内容正文:
第7课百家争鸣
答案 P4]
一、老子和《道德经》
1.概况:老子姓李,名耳,字聃,春秋后期楚国人,是道家学派的创始人。
2.主要观点
(1)核心思想:老子思想的核心是“道”。“道”是孕育万物的总根源,也是万事万物运行的总规律,人们要顺应事物内在规律来行事。
(2)哲学观:一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。
(3)处世观:提倡安于柔弱的地位,主张以退为进,以柔克刚。
(4)政治观:主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。
3.相关著作:老子的学说集中在《老子》一书中。这部书又称《道德经》,是道家的经典。
道家不同于道教。老子是道家学派的创始人,但不是道教的创始人。道教兴起于东汉,是我国土生土长的宗教。
二、孔子和儒家学说
1.概况:孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,我国历史上最著名的思想家、大教育家家,是儒家学派创始人。
2.主要思想观点
(1)核心思想:孔子的思想核心是“仁”。他提出仁者爱人,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
(2)政治主张:主张恢复西周的礼乐文明,按西周的制度和文化来重建社会政治秩序,反对苛政,提出“为政以德”,要求统治者爱惜民力、体察民意。
3.教育贡献:创办私学,打破了贵族垄断教育的局面,主张有教无类,招收不同出身的学生,促进了教育在民间的发展;在教学中注重道德教育和文化知识教育,总结教育规律,提出因材施教、举一反三等教学原则。
4.文化贡献:孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍,对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
5.相关著作:他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
《论语》是孔子死后,其弟子将他的言论整理而成的,并不是孔子所著。据传孔子编撰过《春秋》等典籍。
6.孔子的地位和影响:孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想,对古代政治与文化的发展有非常重要的意义;他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
三、百家争鸣
1.背景:战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破,私学勃兴。
2.含义:各学派在思想上、政治上的观点不同,学派之间展开激烈辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短。这一思想文化的繁荣局面,历史上称为“百家争鸣”。
3.代表人物及其主张
学派
代表人物
主要主张
著作
儒家
孟子
主张实行“仁政”,要求统治者不要过分盘剥民众;提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,认为得民心才能得天下,拥护正义之战,强调“仁者无敌”
《孟子》
荀子
主张实行礼治,提倡礼法并用,明确尊卑等级,以维系社会秩序
《荀子》
墨家
墨子
主张“兼爱”“非攻”,要求人们互爱互利,反对各国相互攻伐兼并、残害生命;还提出要选选贤能的人治理国家,主张统一思想,并批判贵族的奢侈生活,提倡节俭
《墨子》
道家
庄子
强调要顺应自然和民心,认为人生应追求精神自由,保持人格独立
《庄子》
法家
韩非
反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治
《韩非子》
兵家
孙武(创始人)、吴起、孙膑
《孙子兵法》一书奠定了我国古代军事理论的基础
4.影响:百家争鸣促进了思想文化的繁荣,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰,为古代思想文化的发展奠定了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响。
百家争鸣中的“百家”是虚词,用来形容当时学派众多,并非指当时有100个学派。
1.老子在《道德经》中提道:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了他在政治上的主张是(A)
A.无为而治 B.辩证思想
C.以德治国 D.以法治国
2.(浙江杭州校级期中)俗话说:“塞翁失马,焉知非福。”春秋时期提出类似观点的学派还主张(C)
A.中央集权
B.“知己知彼,百战不殆”
C.以退为进,以柔克刚
D.“兼爱”“非攻”
3.下图所示是纪念邮票《孔子周游列国》。孔子带着弟子周游各诸侯国并宣传他的主张和学说。孔子宣传的内容可能是(A)
A.仁者爱人 B.无为而治
C.以法治国 D.“兼爱”“非攻”
《论语》并不是孔子所著,是由其弟子将他的言论整理而成的
4.《典籍里的中国》某一期节目中有这样一句解说词:这部典籍是孔门师生集体智慧的结晶,中国人的仁德智慧,两千年的风骨性格,都蕴藏在孔子和弟子的对话里。这一期节目介绍的典籍是(B)
A.《道德经》 B.《论语》
C.《诗经》 D.《孙子兵法》
5.孔子曾对弟子说:冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断;子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。这反映出孔子(D)
A.不耻下问的学习态度
B.温故知新的学习方法
C.有教无类的教育思想
D.因材施教的教育方法
6.(江苏镇江中考改编)《史记·太史公自序》评诸子百家说:“儒者博”“墨者俭”“法家严”“道家使人精神专一”。“严”字当头的代表人物是(D)
7.兵家是春秋战国时期诸子百家中比较活跃的一个学派。小历的爸爸要找一本奠定中国古代军事理论基础的书籍,请你通过搜索作者,帮他找到这本书籍(A)
A.孙武、《孙子兵法》 B.孙膑、《孙子兵法》
C.韩非、《韩非子》 D.吴起、《韩非子》
百家争鸣并非指当时有100个学派,而是用来形容当时学派众多
8.战国时期,各家学派的代表人物聚众讲学,著书立说。学派之间展开激烈的辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短。这一思想文化的繁荣局面,历史上称为(C)
A.春秋争霸 B.七雄并立
C.百家争鸣 D.天下一统
9.提出“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范的思想家是(A)
A.孔子 B.老子
C.墨子 D.韩非
10.春秋战国时期学术思想异常活跃,各学派纷纷著书立说。其中老子创立的学派是(B)
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
11.在某中学历史探究课上,同学们以“如何遏制学生上课说话现象”为话题,表达了他们对诸子百家思想的理解。同学甲说:“这是品德问题,应该以德教化。”同学乙说:“这是违纪行为,应该严厉惩罚。”同学丙说:“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想学派是(A)
A.甲—儒,乙—法,丙—道
B.甲一儒,乙—道,丙—墨
C.甲—墨,乙—法,丙—道
D.甲—道,乙—墨,丙—儒
12.[核心素养·历史解释](山东青岛校级期中)诸子百家思想共同构成中华民族传统文化的基本精神。阅读下列材料,完成相关问题。
材料一 春秋晚期,中国社会正由漫长的奴隶社会向封建社会转型,步履踉跄而急促、踌躇而坚定。铁器牛耕技术广泛使用,农学医学科技水平普遍提高。政治改革上由分封制向郡县制转变,土地改革上从井田制向私有制发展,各国争先恐后变法图强;旧有生产关系正土崩瓦解,新兴生产力如春笋破土……统一意志尚未形成,思想纷争、学术纷繁、文化纷呈,必定带来社会行为的纷乱和意识形态的纷杂。
——摘自《孔子的天空》
材料二 有无相生,难易相成,长短相形……人法地,地法天,天法道,道法自然……我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
——《道德经》
材料三 孟子继承发展了孔子的民本思想,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的论断。他认为顺民心,国之将兴,逆民心,国之将亡。统治者要体会老百姓的忧与乐,把人民的忧乐当作自己的忧乐。君王要善待黎民,减轻百姓税赋和徭役,给人民创造一个安定的环境。
材料四 许多民族都有独特的智慧,许多民族都有曾经的辉煌,他们也都会有自己引以为荣的黄金时代。……这是一些脍炙人口的故事,这是一些必须铭记的姓名,这是一些仍在闪光的思想,这是一些难以忘却的情怀。这也是一场历时三百多年的大辩论,儒墨争雄,儒道争锋,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。何况这场大辩论,还留下了那么多宝贵的思想文化遗产,留下了建设家园的美好理想,应对变革的思想资源,凝聚民心的价值体系,指导人生的智慧结晶,这些都让我们受益至深。
——摘编自易中天《百家讲坛》
材料五 中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。——习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际
学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员
大会开幕会上的讲话
(1)依据材料一回答,春秋晚期出现“思想纷争、学术纷繁、文化纷呈”局面的原因有哪些。
铁器牛耕的广泛使用;农学医学科技水平的普遍提高;政治上从分封制向郡县制转变;土地改革上从井田制向私有制发展;等等。(任答两点即可)
(2)依据材料二,概括老子的思想主张。
万物运行有其自然的法则,人们应顺应自然;世间的事物都有其对立面,如有和无、难和易、长和短,对立的双方是可以相互转化的;主张“无为而治”,人们与世无争,天下就能太平。(任答两点即可)
(3)依据材料三,概括孟子思想的核心。他认为“统治者”应如何践行这种思想?
主张实行“仁政”。 要体会老百姓的忧与乐,把人民的忧乐当作自己的忧乐。君王要善待黎民,减轻百姓税赋和徭役,给人民创造一个安定的环境。
(4)指出材料四中“儒墨争雄”“儒法争用”中的“墨”和“法”的代表人物。(各举一个即可)
墨子;韩非。
(5)综合上述材料,我们应该如何对待中国传统文化?
应该取其精华,去其糟粕等。(言之有理即可)
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