精品解析：安徽省亳州市涡阳县2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

安徽省亳州市涡阳县2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟， 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂累；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修下册第一单元、第二单元《窦娥冤》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习柒而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人，孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语•述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语•雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而彝于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敢而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 下列对材料二中有关“学”与“思”关系的理解．不正确的一项是（ ） A. “思”以“学”为基础。 B. “学”的收获大于“思”的收获。 C. “学”与“思”不可分割。 D. 广义的“学”包括“学”与“思”。 5. 先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穷苦人 [俄]列夫·托尔斯泰 在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。 旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点、11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。 睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。 “寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。” 冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。 “哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。 小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来，垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。 冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。 回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。” 门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。 “没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。 雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。 突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道： “我回来了，冉娜！” “哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。 “嘿，夜真黑啊，可怕极了！” “是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？” “真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？” 渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。 “我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。” “对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！” 两人沉默了一会儿。 “你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。” “真的？” “不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……” 冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。 “是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！” 但冉娜没有动地方。 “你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？” “他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。 （节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。 B. “丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳勇敢、不畏艰辛的人。 C. 冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。 D. 冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。 B. 天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。 C. 冉娜的丈夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外，又在情理之中，因为前文已经多处埋下相应的伏笔。 D. “渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。 8. 将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。 9. 有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。其父卒二十岁，秦灭韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。道遇沛公，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。 沛公引兵击秦军，大破之。再战，秦兵竟败，遂至咸阳。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关毋内诸侯秦地可尽王故听之今为将奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 刘敬说高宗曰：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。 汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲰生A教我B距关C毋内诸侯D秦地E可尽王F故G听之H今为I将奈何？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道遇沛公”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中“道”含义相同。 B. “及见项羽后解”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中“解”的含义不同。 C. 崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。 D. 崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩国破亡之时，张良用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 B. 沛公进入秦宫后，想要留居，樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上。 C. 汉高祖刘邦封功臣，张良只愿受封留县，于是刘邦封张良为留侯。 D. 天下始定，留侯张良重点陈述了关中的优势，劝告高帝定都关中。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。 （2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 14. 请简要概括张良的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 西江月·真觉①赏瑞香 苏轼 公子②眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾③飘下瑞香风，惊起谪仙④春梦。 后土祠⑤中玉蕊⑥，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾，把酒何人心动？ 【注】①真觉：杭州龙山一寺观。词人此时因在朝中被群小谗陷，被迫“补外”到杭州任职，曾到此院。②公子：指曹子方，是东坡的晚辈友人。③领巾：典出《杨太真外传》，指杨贵妃领巾上的瑞香花味，芬芳无比。④谪仙：指李白。⑤后土祠：与后文提到的蓬莱殿都是建筑名称，前者指扬州著名的后土祠，后者指北宋汴京皇宫里的内殿。⑥玉蕊：与后文的鞓（tīng）红都是名花。鞓红是牡丹的一种。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词以描写瑞香花为主线，表达了词人对美好生活的向往。 B. 词中的瑞香花富有象征意义，暗示了高尚、纯洁和清雅等。 C. 词作通过公子和老夫的对比，体现了他们人生态度的迥异。 D. 结尾两句有感而发，直抒胸臆，盛赞了瑞香花的秀美怡人。 16. 这首词里，瑞香花的花香给读者留下了深刻的印象，这一效果是如何达成的？请结合上片从表现手法的角度简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华完全可以担任更重要的工作的句子是“_________，_________”。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中表明诗人不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“_________，_________”。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“_________，_________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “好漂亮啊！”我第一次看见玉雕般 ① 的盐花，是在青藏铁路的格尔木工务段察尔汗线路车间。一排再普通不过的平房里，形态各异的盐花，如雪莲，如牡丹，如珊瑚，如蘑菇……成了独特的盆景。天然的艺术造型， ② ，可谓鬼斧神工，令人赞叹。 这些神奇的盐花生长于察尔汗盐湖，是盐在结晶后凝成的美丽形态。我信步湖上，就见脚下盛开着大片的盐花。这些固化的雪浪花，在阳光的照耀下，呈现出霓虹般的绚丽色彩。我环顾四周，只见“（ ）”，不禁惊叹于这面“天空之镜”上倒映着如此浩瀚的美景。 隆冬时节，察尔汗盐湖上一片银白。 ③ ，视野中除了盐碱还是盐碱。人的嗅觉器官是咸涩的，腾起的雾是咸涩的，连过路的风都是咸涩的。日复一日， ④ ，飘雪凝霜，养护铁路的工人，眉毛、胡须上都挂着盐粒的微雕，如果放大若干倍，就是肉眼可见的盐花。察尔汗盐湖上盛开的盐花，仿佛也是拟人化的，犹如这铁路人绽放的青春，纯洁美丽，永不枯萎。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ ④______ 19. 下列各句中的省略号，与文中画横线处的省略号用法相同的一项是（ ） A. “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧……” B. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一作了详尽记录。 C. “大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！” D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 20. 下列诗句，填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 盐花攒地争春色，湖光流霞笑旭阳 B. 似雪似云还似雾，群山环绕白盈头 C. 缭绕晶花四季妍，仿如玉殿展银莲 D. 云开几缕盐桥过，气荡层波紫日旋 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，各地积极探索 A 新模式。实践表明，打造智慧康养、智慧教育、智慧医疗、智慧交通、智慧城市、智慧社区等智慧场景，构筑个人全生命周期和企业全经营周期的服务链条，能够提高公共服务要素配置率、使用率和有效性。 ①依托数字技术，能更好实现共建共治共享，②激发社会治理活力。③善用数字化手段，可增长政府部门与广大群众的有效互动，④凝聚社会各方面的智慧和共识，形成共同推进社会治理的合力。⑤江苏南京探索线下网格与“掌上云社区”衔接联动，⑥居民参与平安建设、文明创建、助老帮扶等共治内容量化为网格积分，⑦创建“网格+积分制”社会治理模式。⑧广东广州扎实推进“综治中心十综合网格+最小应急单元+智能化”，⑨带动全市176个镇街和2817个村居综治中心全面提档升级，⑩建成矛盾纠纷一站式受理、一体化调处、一揽子解决的基层社会治理实体平台。数字技术拓展了公民有序参与的渠道和方式，让 B ，有力推动了人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体建设。 21. 请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：A__________________________________________________ B_______________________________________________________ 22. 文中第二段画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答：（1）______ __________________________________________________ （2）______ ______________________________________________________ （3）______ ______________________________________________________ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化正搭乘数字媒体的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏等就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素，名师讲解古诗词受到用户热捧，非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，通过数字媒体实现“以文化人”，获得众多人的青睐。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：自拟标题，自定立意，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省亳州市涡阳县2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟， 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂累；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：人教版必修下册第一单元、第二单元《窦娥冤》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习柒而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人，孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语·阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语•述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语•雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语·述而》）四个方面。 孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子·告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而彝于物”（《孟子·告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。 （摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》） 材料二： 博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上，从学和思的关系来看，这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思考，不能对已有的知识经验一无所知，如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义。掌握了前人已有的知识，才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义上，“思”以“学”为基础。另一个方面，如果仅仅停留在“学”之上，对整个认识没有新的推进，那就只是囿于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上。这一看法与前面提到的博学和自我反省之间的关联相互呼应。 （摘编自杨国荣《荀子的修身思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。 B. 求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。 C. 孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。 D. 从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。 B. 为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语·阳货》中孔子与仲由的一段对话。 C. 孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。 D. 荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。 3. 下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（ ） A. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敢而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》） B. 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而》） C. “（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》） D. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 4. 下列对材料二中有关“学”与“思”关系的理解．不正确的一项是（ ） A. “思”以“学”为基础。 B. “学”的收获大于“思”的收获。 C. “学”与“思”不可分割。 D. 广义的“学”包括“学”与“思”。 5. 先秦儒家为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. ①提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。这对于当今青少年来说，启示他们要拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。 ②主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。这对于当今青少年来说，启示他们应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。 ③强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 【解析】 【导语】这两篇材料分别探讨了孔子和孟子的治学思想，以及荀子对学与思关系的看法。孔子主张“博学”，强调通过广泛学习来去弊成德，培养德才兼备的人；孟子则提倡“约学”，认为学习应注重内心的善端存养。荀子则认为学与思不可分割，创造性思考需建立在已有知识的基础上。这些思想对现代教育具有重要启示。 1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“学习的就是夏商周三代的文化和文明”错，以偏概全，根据原文“其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得”“在‘诗’‘礼’‘乐’……四个方面”可知，学习的内容并不止“夏商周三代的文化和文明”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“如果一无所知，学习本身就没有新意”错，原文是“如果从无出发，所提出来的看法可能只是重复已有的，不会有什么新的意义”，并未提及学习行为本身是否有新意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段主要阐述了孟子的“约学”主张，即“学习只要提纲挈领，掌握要旨即可”。 A.孔子的意思是才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻，这体现的是孔子的“博学”主张，不符合材料一第二段观点。 B.孔子的意思是让他在五十岁的时候去学习《易经》，体现其活到老学到老的好学精神，这是孔子的“博学”主张，不符合材料一第二段观点。 C.徐庶、石广元、孟公威三人认真精读，而诸葛亮从总体上把握书本的大致内容，诸葛亮的读书方法符合材料一第二段的观点。 D.表达的是孔子对“学与思”的关系的思考，不符合材料一第二段观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 B.项错误。材料二中荀子提到“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这并不是说“学”的收获大于“思”的收获，而是强调“学”与“思”不可分割，创造性的思考需要建立在对已有知识的掌握之上。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“孔子治学主张‘博学’，即‘多闻’‘多见’，掌握广博的知识，成为多才多艺的人”“在孔子看来，通过‘学’，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人”可知，提倡“博学”：孔子认为，广泛地学习知识，可以改变人、塑造人，使其成为德才兼备的人。对当代青年的启示是，要广泛学习，拓宽知识面，提高综合素质，以更好地适应社会发展的需要。 ②根据“孟子的‘约学’思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子‘约学’的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含‘求放心’‘由博返约’‘深适自得’三个过程”“人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。‘求放心’的过程就是‘除恶养善’的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束”可知，主张“除恶养善”：孟子认为人心本善，只是由于追求耳目之欲而丧失了本心，因此，需要“求放心”，即找回失去的本心。这个过程需要有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲。对当代青年的启示是，应该时常自我反省，了解自己的优点和不足，要学会自我管理和约束，克制自己的欲望，培养良好的行为习惯。 ③根据“‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’（《荀子·劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分”“荀子提到‘思’不能离开‘学’，主要是肯定创造性的思考需要建立在对已有知识积累的掌握之上”可知，强调“思辨”：荀子认为，学习不能离开思考，思辨是学习的重要组成部分。这对于当今青少年来说，启示他们要在学习中积极思考，培养批判性思维和创新能力，避免盲目接受知识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穷苦人 [俄]列夫·托尔斯泰 在一间渔民住的茅屋里，渔夫的妻子冉娜坐在灯下缝补旧渔帆。风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸，发出哗啦啦的声响……天气又黑又冷，但渔夫的茅屋里却温暖如春，炉火还没有熄灭。挂着白蚊帐的床上有五个小孩在大海的咆哮声中熟睡。冉娜的丈夫，一大早就出海了。现在还没有回来。她倾听着波涛的喧嚣和狂风的呼啸，心里忐忑不安。 旧式的木制钟嘶哑地敲过了10点、11点……丈夫还是没有回来。冉娜直嘀咕。丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼。“咳，总算命好，孩子们没灾没病，没有什么可抱怨的。”冉娜这样想道，又留心听着风暴的呼啸。“他在哪儿呢？上帝保佑他，救救他，可怜他吧！”她一边说，一边画着十字。 睡觉还嫌太早。冉娜站了起来，往头上披了一块厚头巾，点着提灯，走出门外，看看大海是不是平静一些了，灯塔上的灯是不是还亮着，能不能看得见丈夫的小船。但是，海上什么也看不见，风使劲地刮着她的头巾，一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门，于是冉娜突然想起来，从傍晚起她就想去看望生病的街坊。“还没有人去照料过她呢！”冉娜想道，敲了敲房门仔细听着……没有人应声。 “寡妇的处境真难啊！”冉娜站在门口想道，“孩子虽然并不多，只有两个，可是一切都得她一个人操心。而她自己又有病！唉，寡妇的处境真艰难啊！我进去看看她。” 冉娜又敲了敲门，还是没有人应声。 “哎，街坊！”冉娜喊了一声。“出了什么事情了？”她想道，推了一下门。门开了，冉娜走进了屋。 小木屋又潮又冷，冉娜提起灯，看看病人在哪儿。首先映入她眼帘的是正对着门的一张床，床上躺着她的街坊。她如此安静地、一动也不动地仰卧着，好像刚刚咽气一样。冉娜把提灯再靠近一些，不错，她脑袋向后仰着，在那张冰凉发青的脸上呈现出死的安详。死者一只苍白的手仿佛要去拿什么东西，落了下来，垂在草垫上，而就在死去母亲的旁边，睡着两个胖脸蛋、卷头发的娃娃，身上盖着件破衣裳，蜷着腿，两个黄头发的小脑袋紧紧靠在一起。看来，母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上。他们呼吸得匀称而平静，睡得香甜而酣畅。 冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来。她的心跳得很厉害，她自己不知道，她怎么会这样做，又为什么要这样做，但是她知道，她不能不做她已经做了的事。 回到家，她把没醒的孩子放在床上自己孩子的旁边，急忙把帐子拉好。她激动得脸色发白，好像受到良心的折磨。“他会说些什么呢？”她自言自语道，“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好。” 门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。 “没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？”冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声。 雨停了，天亮了，但是风还在呼啸，海仍在咆哮。 突然大门开了，一股新鲜的海上空气冲了进来，一个身材高大面色黝黑的渔夫拖着湿漉漉的剐破了的鱼网走进小屋，说道： “我回来了，冉娜！” “哎，是你！”冉娜说道，没有勇气抬头看丈夫。 “嘿，夜真黑啊，可怕极了！” “是呀，多可怕的天气！咳，打了多少鱼？” “真是糟透了，糟透了，什么也没有打着，鱼网还剐破了。情况很坏啊……我告诉你，碰上了倒霉的天气。我好像从来没碰见过这样的黑夜。还说打什么鱼！能活着回来就算万幸了。得啦，我不在家的时候你都干了些什么事？” 渔夫把网拖进屋里，坐在火炉旁。 “我？”冉娜说，脸色苍白，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了。我真为你担心。” “对，对，”丈夫低声说，“天气坏透了！有什么办法呢！” 两人沉默了一会儿。 “你知道吧，”冉娜说，“街坊西玛死了。” “真的？” “不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……” 冉娜沉默下来。渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑。 “是呀，这倒是件事！”他说道，不时地搔搔后脑勺，“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！” 但冉娜没有动地方。 “你是怎么啦？不愿意吗，冉娜？” “他们就在这儿。”冉娜说着，把蚊帐拉开了。 （节选自《外国微型小说名篇鉴赏》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “风在院子里呼啸、哀嚎，浪涛冲击着海岸”，体现出当时天气和环境的恶劣，烘托了冉娜丈夫出海时的凶险。 B. “丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼”，可以看出他是一个勤劳勇敢、不畏艰辛的人。 C. 冉娜一家人勉强糊口，她也从早到晚都忙着干活，但她认为还算“命好”，没什么可抱怨的，体现出她的乐观。 D. 冉娜在街坊寡妇西玛去世以后将她遗留的两个孩子带回了家，可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “一块掉下来的什么东西叩打着街坊小屋的门”这一细节设置巧妙，自然地引出下文冉娜去查看街坊的情况，使情节更连贯。 B. 天气的变化暗示了时间的推移，构成了文章的一条线索，虽然波涛仍汹涌、风仍呼啸，但“雨停了，天亮了”，渔夫平安归来。 C. 冉娜的丈夫主动提出收养邻居留下的两个孩子，这个结局既在意料之外，又在情理之中，因为前文已经多处埋下相应的伏笔。 D. “渔夫皱起眉头，他的脸色变得严肃而忧虑”运用神态描写，渔夫听到街坊去世的消息后陷入了深沉的思考，也符合现实逻辑。 8. 将街坊的两个孩子抱回家后，冉娜的内心经历了怎样的发展变化？请简要概括。 9. 有学者认为本文体现了“富与穷的矛盾冲突”，对此你是怎么理解的？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，宁愿丈夫不回来。②听到门响却不是丈夫回来以后，冉娜开始产生动摇，不敢面对即将回家的丈夫，心里十分沉重。③丈夫回来后，冉娜犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情，并进行了试探。④在听到丈夫确定的回答后，冉娜放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。 9. ①物质“穷”与精神“富”的矛盾：孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。但冉娜、渔夫不顾自己生活苦难选择主动收养失去父母的孩子的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出人物丰富的精神世界。②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜、渔夫、西玛身上都展现出了人性的温暖，但他们都不得不面对现实的苦难，寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 D．“可见这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助”错误。冉娜把街坊寡妇西玛家的两个孩子带回家，是处于穷苦人对穷苦人的同情和帮助，原文没有交代这里民风淳朴和谐，居民平时也会互相帮助。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“前文已经多处埋下相应的伏笔”错误。丈夫最后的决定完全是意料之外，前文对他着墨不多，并无相应的伏笔。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 小说主要通过冉娜的内心独白表现她抱回孩子们的内心变化。 ①文中先说“养活五个孩子可不是闹着玩的事，还不够他操心的……是他回来了？不是，他还没有回来，为什么要把这两个孩子领回来呢……他会揍我一顿！那也活该，我该挨揍。他回来了！不是……唉，不回来更好”可见，冉娜觉得自己没有征得丈夫同意，就自作主张把孩子抱回家，她担心丈夫回来以后会责怪甚至殴打自己，甚至宁愿丈夫不回来。 ②根据“门吱呀响了一下，仿佛有人进来了，冉娜颤抖了一下，从椅子上欠起身子。‘没人，还是一个人也没有！上帝啊！我干吗要做这件事？我现在怎么还敢看他的眼睛？’冉娜心事重重，久久坐在床边，默不作声”分析可知，她听到门响，以为是丈夫回来了，心里非常害怕，当发现并没有人进来时，冉娜由开始质疑自己的行为，对抱回孩子的事情开始动摇，她意识到自己的决定可能会给本已困难的家庭带来更大的负担，不敢面对即将回家的丈夫，心里显得十分沉重。 ③丈夫回来后，冉娜与她的丈夫由对话，“我干了什么事……我在家缝缝补补……大风呼叫得我都有点害怕了”“‘你知道吧，’冉娜说，‘街坊西玛死了。’”“不知是什么时候死的，大概是昨天吧，看来死时很痛苦。想必是心疼孩子。两个孩子还都是小不点呢……一个不会说话，而另一个刚刚会爬……”冉娜沉默下来。”从冉娜的语言和神态中可见，冉娜内心正在进行激烈的思想斗争，担心丈夫的反应，向丈夫描述孤儿的情况，一点点试探丈夫，犹豫要不要主动告诉丈夫自己带回街坊孩子的事情。 ④听到丈夫说“得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧！”“‘他们就在这儿。’冉娜说着，把蚊帐拉开了。”丈夫主张把西玛的孩子们抱回自己家，冉娜在听到丈夫确定的回答后，她终于放下心来，告诉丈夫孩子已经在这儿了。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 考生要结合小说的人物、情节和主题来分析“富与穷的矛盾冲突”的内涵和表现。 ①物质“穷”与精神“富”的矛盾：从文中“丈夫从不顾自己的身体，时常冒着严寒在风浪中打鱼。她从早到晚忙着干活，又怎样呢？一家人勉强糊口而已。孩子们连鞋都穿不上，不管夏天还是冬天都光着脚跑路。吃的不是白面包，要是黑面包够吃，就算不错了。下饭的只有鱼”分析可知，冉娜一家的经济条件非常差，孩子们没有鞋穿，日常餐食只有黑面包和鱼，冉娜和渔夫整日的辛苦劳作等，都体现出当时人们贫困、艰难的生活，物质条件恶劣。 从文中“母亲在临终前还曾来得及用旧头巾裹住他们的小腿，用自己的衣服把他们盖上”“冉娜取下摇篮，用头巾把他们裹好，抱回家来”“好吧，又有什么办法呢！得把他们抱过来，要不他们就醒了，孩子们怎能同死人在一起呢！好吧，就这么办吧，咱们总能熬得过去。快去领他们吧”可知，冉娜、渔夫不顾自己物质匮乏，生活艰难，选择主动收养失去父母的孩子，这些都展现了他们的善良，以及街坊西玛临死也不忘孩子的伟大的母爱，都展现出穷苦人们丰富的精神世界。 ②人性“富”与社会环境“穷”的矛盾：冉娜看到西玛死了，就用头巾把西玛的两个孩子抱回了家，渔夫得知西玛死了，主张要求把孩子抱回自己的家，西玛在临终前还用旧头巾裹住孩子们的小腿，用自己的衣服把他们盖上，这些做法都展现了“穷人们”身上具有人性的温暖，但他们都不得不面对现实中物质贫穷的苦难，所以，这篇小说寄寓了作者对“穷苦人”的深切同情，以及对黑暗社会现实的揭露与批判。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。其父卒二十岁，秦灭韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。道遇沛公，沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。 沛公引兵击秦军，大破之。再战，秦兵竟败，遂至咸阳。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关毋内诸侯秦地可尽王故听之今为将奈何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 刘敬说高宗曰：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。 汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 （节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鲰生A教我B距关C毋内诸侯D秦地E可尽王F故G听之H今为I将奈何？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道遇沛公”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中“道”的含义相同。 B. “及见项羽后解”与“庖丁为文惠君解牛”（《庖丁解牛》）两句中“解”的含义不同。 C. 崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。 D. 崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩国破亡之时，张良用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。 B. 沛公进入秦宫后，想要留居，樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上。 C. 汉高祖刘邦封功臣，张良只愿受封留县，于是刘邦封张良为留侯。 D. 天下始定，留侯张良重点陈述了关中的优势，劝告高帝定都关中。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。 （2）令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。 14. 请简要概括张良的人物形象。 【答案】10. DFH 11. A 12. B 13. （1）项伯于是连夜乘马驰入沛公军营，私下会见张良，想让张良同他一起离去。 （2）沛公让项伯回去详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼入关。 14. ①轻财爱国；②敢于直言劝谏；③不贪恋权位。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：浅薄无知的小人让我把守函谷关不使诸侯入关，说秦地可以全部占取而称王，所以听从了他的建议。现在该怎么办呢？ “秦地可尽王”中“秦地”是主语，其前D处断开； “故听之”中，“故”是表结果，“所以”的意思，居于句首，“听之”是动宾结构，其后断开，故在FH处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。道，途中；取道。句意：(张良)途中遇上沛公。/取道芷阳秘密行军。 B.正确。解，和解；解剖。句意：等到沛公会见项羽后，俩人就和解了。/庖丁给梁惠王解剖牛。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“樊哙进言，沛公于是回车驻军在霸上”错误，根据原文“樊哙谏沛公出舍，沛公不听”可知，樊哙劝告并未成功。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夜”，连夜；“与俱”，省略句，应为“与（之）俱”；“去”，离去，离开。 （2）“倍”，背叛；“所以”，……的原因；“距”，通“拒”，把守。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①由原文“韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故”可知，轻财爱国； ②由原文“良曰：‘夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助桀为虐”。’沛公乃还军霸上”可知，敢于直言劝谏； ③由原文“良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。’乃封张良为留侯”可知，不贪恋权位。 参考译文： 留侯张良，他的祖先是韩国人。祖父韩开地做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国。父亲张平做过釐王、悼惠王的相国。张良的父亲死后二十年,秦国灭亡了韩国。韩国灭亡时,张良用全部财产求买刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲做过五代韩王相国的缘故。(张良)途中遇上沛公，沛公率领几千人，夺取下邳西边的土地，张良跟随了沛公。沛公拜张良为厩将。张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计策。张良说：“沛公大概是上天授予他才能的。”因此张良跟随沛公。 沛公于是率兵袭击秦军，把他们打得大败。再次交战，秦兵终于溃败。(沛公)于是率军来到咸阳。沛公进入秦朝宫殿，宫室中有帷帐、狗、马、贵重宝器、娇美妇女数以千计。沛公见此想留居宫中。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦王室昏庸无道，所以沛公得以至此。替天下铲除残暴逆乱，应当以俭朴清廉为本。现在刚进入秦王宫，就想安逸享乐，这就是所说的‘助桀为虐’。”沛公于是回军驻扎在霸上。项羽来到鸿门下，想袭击沛公，项伯于是连夜乘马驰入沛公军营，私下会见张良，想让张良同他一起离去。张良说：“逃跑离开是不仁义的。”于是张良把情况全部告诉了沛公。沛公大惊，说：“浅薄无知的小人让我把守函谷关不使诸侯入关，说秦地可以全部占取而称王，所以听从了他的建议。现在该怎么办呢？”张良于是坚持邀请项伯见沛公。项伯会见沛公。沛公让项伯回去详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼入关。等到沛公会见项羽后，俩人就和解了。 汉王元年正月，沛公做了汉王，在巴地和蜀地称王。汉王六年正月，封赏功臣。张良未曾有作战的功劳，高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决胜于千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我情愿受封留县也就满足了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯。 刘敬劝导高帝说：“在关中建都。”皇上很疑虑。留侯说：“关中左边有崤山、函谷关，右边有陇山、蜀山，肥沃田野千里，南面有巴、蜀的丰富资源，北边有胡苑的牧马的草原，依靠三面险阻的地形防守，而独以一面向东控制诸侯。这就是所说的金城千里，天府之国，刘敬说的是对的。”于是高帝当天起驾，西去定都于关中。 汉十二年，高帝驾崩，八年后，留侯去世，谥为文成侯。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·真觉①赏瑞香 苏轼 公子②眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾③飘下瑞香风，惊起谪仙④春梦。 后土祠⑤中玉蕊⑥，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾，把酒何人心动？ 【注】①真觉：杭州龙山一寺观。词人此时因在朝中被群小谗陷，被迫“补外”到杭州任职，曾到此院。②公子：指曹子方，是东坡晚辈友人。③领巾：典出《杨太真外传》，指杨贵妃领巾上的瑞香花味，芬芳无比。④谪仙：指李白。⑤后土祠：与后文提到的蓬莱殿都是建筑名称，前者指扬州著名的后土祠，后者指北宋汴京皇宫里的内殿。⑥玉蕊：与后文的鞓（tīng）红都是名花。鞓红是牡丹的一种。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词以描写瑞香花为主线，表达了词人对美好生活的向往。 B. 词中的瑞香花富有象征意义，暗示了高尚、纯洁和清雅等。 C. 词作通过公子和老夫的对比，体现了他们人生态度的迥异。 D. 结尾两句有感而发，直抒胸臆，盛赞了瑞香花的秀美怡人。 16. 这首词里，瑞香花的花香给读者留下了深刻的印象，这一效果是如何达成的？请结合上片从表现手法的角度简要分析。 【答案】15. C 16. ①侧面烘托。上片主要通过侧面烘托来展现花香，先从香气刺激人的感官写起，突出花香之奇特，它冲通了词人堵塞的鼻孔，使嗅觉顿时灵敏起来。②用典。“领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦”二句用唐朝杨贵妃和李白的典故，更夸张出香气的威力，想象力丰富，令人惊叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。 C.“体现了他们人生态度的迥异”属于过度解读。词中仅说“公子眼花乱发”，未明说“公子”的人生态度怎样，说“他们人生态度的迥异”显然过于牵强。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 上片前两句写奇香，渲染烘托。“公子眼花乱发，老夫鼻观先通”，我与曹子芳宿于真觉院，子芳睡眼惺忪，头发零乱，睡得正沉，没有感觉到瑞香花开，倒是我先闻到了一股花芳香。先从香气刺激人的感官写起，突现出花香之奇特，它不仅袭击得友人曹子方“眼花乱发”，还冲通了词人堵塞的鼻孔，使嗅觉顿时灵敏起来。这是通过侧面烘托来展现花香。 后两句“领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦”， 一阵轻风吹过，带来浓烈的瑞香花的芳香，仿佛当年杨妃领巾上飘落的香气。芳香太酷烈了，竟然把正酣然人梦的曹子芳也从梦中惊醒。根据注释三、四可知，这两句用唐朝杨贵妃和李白的故事，以奇铸境，更夸张出香气的威力，其想象力之丰富，令人惊叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华完全可以担任更重要的工作的句子是“_________，_________”。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中表明诗人不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是“_________，_________”。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 开荒南野际 ④. 守拙归园田 ⑤. 水不在深 ⑥. 有龙则灵（积水成渊 蛟龙生焉） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“赤”“孰”“际”“拙”“渊”“蛟”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “好漂亮啊！”我第一次看见玉雕般 ① 的盐花，是在青藏铁路的格尔木工务段察尔汗线路车间。一排再普通不过的平房里，形态各异的盐花，如雪莲，如牡丹，如珊瑚，如蘑菇……成了独特的盆景。天然的艺术造型， ② ，可谓鬼斧神工，令人赞叹。 这些神奇的盐花生长于察尔汗盐湖，是盐在结晶后凝成的美丽形态。我信步湖上，就见脚下盛开着大片的盐花。这些固化的雪浪花，在阳光的照耀下，呈现出霓虹般的绚丽色彩。我环顾四周，只见“（ ）”，不禁惊叹于这面“天空之镜”上倒映着如此浩瀚的美景。 隆冬时节，察尔汗盐湖上一片银白。 ③ ，视野中除了盐碱还是盐碱。人的嗅觉器官是咸涩的，腾起的雾是咸涩的，连过路的风都是咸涩的。日复一日， ④ ，飘雪凝霜，养护铁路的工人，眉毛、胡须上都挂着盐粒的微雕，如果放大若干倍，就是肉眼可见的盐花。察尔汗盐湖上盛开的盐花，仿佛也是拟人化的，犹如这铁路人绽放的青春，纯洁美丽，永不枯萎。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ ④______ 19. 下列各句中的省略号，与文中画横线处的省略号用法相同的一项是（ ） A. “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧……” B. 他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟、迟熟……一一作了详尽记录。 C. “大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！” D. 他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 20. 下列诗句，填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 盐花攒地争春色，湖光流霞笑旭阳 B. 似雪似云还似雾，群山环绕白盈头 C. 缭绕晶花四季妍，仿如玉殿展银莲 D. 云开几缕盐桥过，气荡层波紫日旋 【答案】18. ①. 玲珑剔透 ②. 栩栩如生 ③. 极目远眺 ④. 年复一年 19. B 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，修饰“盐花”如玉雕般的特点，体现了它的精巧美观，可用“玲珑剔透”。玲珑剔透：形容器物结构新奇，精巧美观。多指中间雕空的工艺美术品。 第二处，语段是说形态各异的盐花形象生动逼真，可用“栩栩如生”。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 第三处，依据后文“视野中除了盐碱还是盐碱”可知，此空强调了眼睛所见的整个“视野”，可用“极目远眺”。极目远眺：尽眼力之所及眺望远方。 第四处，依据前文“日复一日”，此空体现了时间的久远，一天天、一年年的状况，可用“年复一年”。年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原句列举的省略。 A．表示语意未尽； B．列举的省略； C．表示说话断断续续； D．用于引文的省略。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A两句描写盐花美景，湖映天光，承接上文对盐花的描写，与下文的“天空之镜”倒映美景也衔接恰当；而BCD没有涉及对湖的描写。 故选A （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，各地积极探索 A 新模式。实践表明，打造智慧康养、智慧教育、智慧医疗、智慧交通、智慧城市、智慧社区等智慧场景，构筑个人全生命周期和企业全经营周期的服务链条，能够提高公共服务要素配置率、使用率和有效性。 ①依托数字技术，能更好实现共建共治共享，②激发社会治理活力。③善用数字化手段，可增长政府部门与广大群众的有效互动，④凝聚社会各方面的智慧和共识，形成共同推进社会治理的合力。⑤江苏南京探索线下网格与“掌上云社区”衔接联动，⑥居民参与平安建设、文明创建、助老帮扶等共治内容量化为网格积分，⑦创建“网格+积分制”社会治理模式。⑧广东广州扎实推进“综治中心十综合网格+最小应急单元+智能化”，⑨带动全市176个镇街和2817个村居综治中心全面提档升级，⑩建成矛盾纠纷一站式受理、一体化调处、一揽子解决的基层社会治理实体平台。数字技术拓展了公民有序参与的渠道和方式，让 B ，有力推动了人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体建设。 21. 请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：A__________________________________________________ B_______________________________________________________ 22. 文中第二段画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答：（1）______ __________________________________________________ （2）______ ______________________________________________________ （3）______ ______________________________________________________ 【答案】21. ①. 数字技术全方位赋能公共服务 ②. 社会治理更加接地气 22. ①. ③ ②. “增长”改为“增强” ③. ⑥ ④. 在“居民”前加“将”或“把” ⑤. ⑧ ⑥. 在句子最后加“建设”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据第二段可知，材料的陈述对象为“数字技术”，后文“实践表明”的内容说明数字技术在“公共服务”方面发挥较大作用，所以此处可填“数字技术全方位赋能公共服务”。 B处，分析第二段结构可知其为总分总结构，材料举江苏南京和广东广州数字技术在村居综治中心和基层社会治理实体平台方面取得效果，说明了数字化手段走进基层，增长了政府部门与广大群众的有效互动。所以此处可填“社会治理更加接地气”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③搭配不当。“增长”与“有效互动”不搭配，故“增长”应改为“增强”。 ⑥成分残缺。因为此句主语承前省略，“量化为”是动词，作谓语，所以“居民参与平安建设、文明创建、助老帮扶等共治内容”介词残缺，故在“居民”前加“将”或“把”。 ⑧成分残缺。缺少与“推进”搭配的宾语中心词，故在“综治中心十综合网格+最小应急单元+智能化”后加“建设”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华优秀传统文化正搭乘数字媒体的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏等就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素，名师讲解古诗词受到用户热捧，非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，通过数字媒体实现“以文化人”，获得众多人的青睐。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。 要求：自拟标题，自定立意，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料主要阐述了传统文化借助数字媒体实现了突破性发展的现实，这种新形式获得了更多人的青睐。围绕材料，我们可以思考如何进一步发挥数字媒体对继承与弘扬传统文化的有益作用。中华优秀传统文化丰富多彩，是中华民族的文化瑰宝，传承、弘扬传统文化是一项任务重大、意义重大的事件，也是一项艰难而紧迫的任务。因为经济、科技等的飞速发展，一些传统文化的弘扬、传承某种程度上受到了局限，传统文化成了我们普通人可望而不可即的东西，这不利于文化的普及和传承，人们只有了解了传统文化的魅力，才会发自内心的喜欢或者心甘情愿的传承它，因此，我们应设法普及传统文化、弘扬传统文化，这是继承和发扬传统文化的基础。借助科技力量如短视频、小程序等传播途径传播传统文化，扩大它的影响力，让传统文化“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，是一种非常好的途径，短视频平台为传播传统文化搭建了良好的平台，因此我们应合理利用短视频平台。3D小程序也是很好的平台，如线上敦煌游等小程序也为传统文化普及助力不少。因此我们应发掘各种有效途径，利用能利用的各种媒介，传播传统文化，让传统文化成为每一位中华儿女心中的文化，而不是少数人从事的职业。从另一个角度看,我们也应该避免利用数字媒体弘扬传统文化可能出现的弊端，如某些自媒体的粗制滥造等，会破坏传统文化在百姓心中的样貌，国家相关部门和平台等应严格监管，避免文化快餐的弊端。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“数字技术助推传统文化传承创新”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述弘扬、传承传统文化的必要性；接着运用正反对比论证，从不弘扬传统文化，导致传统文化走向没落甚至消失的弊端角度对比论证；最后论述传统文化借助数字技术等途径走入寻常百姓家的传播方法。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。 立意： 1.数字技术助推传统文化传承创新。 2.“数字技术＋传统文化”应满足人们文化消费的需求。 3.数字媒体丰富传统文化传承内容，可以增强民族自信力。 4.数字技术应凸显优秀传统文化的精髓和魅力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$