精品解析：云南保山市2026-2027学年高三上学期期中质量监测语文试题

2026～2027学年秋季学期期中质量监测 高三语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 提到桥，总有说不完的记忆和道不出的美感。桥的构造看起来比较简单，但桥梁的美学价值却不那么简单。宋代《清明上河图》里的虹桥，如“长虹饮涧”架设于河面上，单是这一座桥就吸引了所有观者的目光。 中国的桥梁众多，造型各异。单从造型结构上说，有梁桥、浮桥、拱桥、索桥等；若从材料上说，类型更多，如木桥、石桥、竹桥、苇桥、藤桥、铁桥、冰桥、盐桥等，还有几种材料混合的桥梁。水与桥似乎天生就结下了不解之缘。桥梁在中国园林中有重要的地位，这些桥大小、形状都不同，却都与周围的景色浑然天成，成为园林中一道独特的风景。 上海豫园里有一座九曲桥，与湖心亭共同立于荷花池中，被认为是中国古园九曲桥的典范。苏州狮子林里也有一座九曲桥和湖心亭，亭的两面分别有九曲桥和拱桥连接，两桥一平一拱，一曲一直，一轻巧一厚重，使两个水面曲折幽深，人在不同角度都能欣赏到不同的美景。 扬州瘦西湖里处处有桥，处处又各不相同。大虹桥是瘦西湖的序曲，站在桥上，四面景色像音乐的前奏一样涌现。五亭桥则是一座奇特的桥，也是瘦西湖的标志。有人说，如果瘦西湖是一位窈窕的少女，五亭桥就是少女腰带上系着的五朵莲花。它把桥和亭两种建筑形式融为一体，桥身为拱券形，桥基由十二个桥墩组成。桥墩之间有十五个不同的拱券桥洞。据说每逢中秋，十五个桥洞中都会映照出一轮水中的月亮，如梦如幻。 皇家园林中的桥以颐和园称盛，仅昆明湖上就建有不同形式的桥三十多座。最大的一座是十七孔桥，横架于廓如亭和南湖岛之间，长一百五十米，宽八米；两边栏杆柱头上雕刻着五百多只形态各异的石狮。昆明湖上还有仿杭州西湖苏堤六桥而建的西堤六桥，六桥中以玉带桥最为美观：它是六桥中唯一的高拱石桥，桥身洁白，高出水面十米左右，远观就像随风飘扬的白丝带子，轻盈洒脱。 园林中的桥以美取胜，散布各地的民桥则印证着另一个道理：桥的形态，往往取决于它所跨越的水土。 河北赵县洨河上的赵州桥，隋朝时由李春主持设计修建，被认为是世界上第一座敞肩式坦拱拱桥。宽敞的桥拱两端各有两个小石券洞，这样的造型既能减少流水的冲击力，又减轻了大拱和地脚的承重，节省了工时和材料，对欧洲的桥梁影响甚大。桥两侧栏板上的蛟龙浮雕与望柱上的狮子相映衬，变幻多端，生动活泼。 浙江东南部的楠溪江孕育了永嘉灿烂的文化，先民巧妙地利用这里的环境特征，创造出一种特别的碇步桥：在较浅的河底，用大块砾石每隔一小步埋成石碇，排列成笔直延伸的小桥，石头刚刚超过水面，这是母碇；在母碇的一侧，每隔六七步安置一块小砾石，供来往的行人避让，被称为子碇。过碇步桥也是有讲究的：男的让女的，年长的让年幼的，空手的让挑担的，挑轻担的让挑重担的。 广西北部的侗族村寨一般建于山脚河畔，桥梁因此成为侗族重要的交通工具，侗族独有的风雨桥更是惹人爱怜。风雨桥一般由屋顶、桥面、桥跨和墩台四部分组成，桥面上加盖长廊，既可遮蔽风雨、保护桥面，也可供行人休憩观景。 江西婺源清华镇的彩虹桥，全长一百四十米，桥基由四个石砌的桥墩组成，桥上有五个桥洞，桥面高出水面十三米左右。桥墩像半个船形，用大小不同的条石砌成，内部都用砂石填充，比较坚固。彩虹桥是当地人重要的休息场所：夏天人们前来乘凉避暑，夜晚老人们躺在桥上抽烟纳凉，萤火虫闪闪亮亮，桥的柔和情调消去了一身的疲惫。 浙江泰顺县桥的形式也很多样，多为桥上建屋的廊桥，其中木拱结构的廊桥最为特殊，形似蜈蚣，被称为“蜈蚣桥”。这种木构拱桥的构型被认为源于盛行于宋代中原的虹桥，两端固定，可承受很大的重力。 江苏苏州阊门外枫桥镇的枫桥，建于唐代，屡建屡毁，现存为清代所建，为单孔石拱桥，全长二十六米，高七米。枫桥本身并不特别，只因唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》才备受关注。人们来到桥上，也为寻找当年张继失落的身影，枫桥成了他乡游子寄托孤寂之情的地方。 一座座桥梁，一条条曲折的小径，白云深处，错错落落，青苔随意，清风飞扬。桥梁依然，岁月不再。 （摘编自王其钧《雨中春树人家：品味华夏古建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国的桥梁造型结构多样，有梁桥、浮桥、拱桥、索桥等；用料丰富，除木、石、竹、苇、藤、铁、冰、盐之外，还有混合材料的桥梁。 B. 五亭桥把桥和亭两种建筑形式融为一体，是瘦西湖的标志。桥身为拱券形，桥基由十二个桥墩组成，桥墩之间有十五个不同的拱券桥洞。 C. 颐和园昆明湖西堤六桥是仿杭州西湖苏堤六桥而建，六桥之中玉带桥最美观，是唯一的高拱石桥，桥身洁白，远观像随风飘扬的白丝带子。 D. 赵州桥敞肩式坦拱结构，既能减少流水的冲击力，又减轻了大拱和地脚的承重，节省了工时和材料，这一构型直接对欧洲桥梁产生决定影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 桥梁在中国园林中占有重要地位，园林中的桥大小、形状各不相同，都是由周围的景色所决定，成为园林中独特的风景。 B. 楠溪江碇步桥分为母碇与子碇，子碇是供来往行人避让用的，过桥时讲究男女、长幼、轻重之别，其含有传统的礼让观念。 C. 侗族村寨一般建于山脚河畔，桥梁因而成为侗族唯一的交通工具，加建长廊的风雨桥更是侗族桥梁中的代表。 D. 泰顺县的木质廊桥被称为“蜈蚣桥”，因其构型源于盛行于宋代中原的虹桥；两端固定，故可以承受很大的重力。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过8个字。 本文以“桥”为话题，分三个层次行文：第一层次，总领全文，点明桥承载着丰富的记忆与美感，突出桥的________A；第二层次，先写园林之桥以美取胜、与景浑然天成，再写散布各地的民桥，揭示桥的________B；第三层次，以“桥梁依然，岁月不再”收束，寄寓桥的________C，与开篇“记忆与美感”呼应。 4. 文中在介绍中国园林中的桥时，运用了多种说明方法。请举出两种，并结合文本简要分析其作用。 5. 中国桥梁不仅是交通设施，更凝结着丰富的人文内涵。请根据原文，简要概括中国桥梁体现出的人文内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 可怕的后果 凯特·阿特金森 整个村子都兴奋得不得了。据当地历史学会的负责人罗宾逊先生发现，这个村子的历史比所有人以为的都要久远，至于证据嘛——村子周围的田野里曾出土过古罗马庄园的遗迹。“这就证明古罗马征服者曾在早期占领过这里。”罗宾逊先生说。 “村邑。”奥古斯都向他的一群小伙伴报告。他的军团里有三个人，分别是诺曼、乔治和罗德里克，最近决定给自己的军团起个名字。他们想了几个——海盗团、亡命徒、兄弟大盗——都觉得不够威风。后来讨论了很长时间，还打了几架，终于决定叫“阿帕切”，觉得这样能显得他们胆子大，天不怕地不怕。 斯威夫特夫妇邀请罗宾逊先生来家里吃饭，教区牧师也在受邀之列。牧师是个老好人，有点稀里糊涂。丝丽小姐也来了，她心直口快，周末爱好是“漫游”（rambling：漫游，瞎扯）。（“漫游？”奥古斯都轻蔑地对父母说，“这怎么可能成为一种爱好呢？你们不是总对我说‘别再瞎扯了，奥古斯都’吗？”他拽了拽想象出来的律师长袍上的翻领。“然后你们还说什么来着，‘奥古斯都，你为什么就不能有一个正常点的爱好呢’！”） “是什么呢？”那天早晨，斯威夫特太太坐在早餐桌边问，话一出口她就后悔了，因为奥古斯都叽里呱啦地说了一大堆——像什么老鼠骨架啦，金法新啦，软体动物啦，麻绳啦，钻石和玻璃眼珠啦，等等。 “我从来没听说过还有金法新这种东西。”斯威夫特先生说。 “所以我才要收藏啊。肯定特值钱。” “要是根本没有这种东西，该怎么办？” “那就更值钱了。” “这孩子刚出生时脑袋是不是被门夹过啊？”斯威夫特先生问奥古斯都的母亲。斯威夫特太太嘟囔了一句，听来像是“但愿没有”，跟着又大声说道：“别再摆弄那个果酱罐和慕斯了，成吗，奥古斯都？” “驼鹿，当然是觉得很幸运啊。”奥古斯都说，他把“慕斯”听成了“驼鹿”，还觉得“驼鹿”这种吃的肯定比经常摆在斯威夫特家餐桌上的那种东西带劲多了。其实驼鹿是一种猎物，阿帕切族印第安人可以用弓箭猎杀驼鹿，然后在篝火上烤着吃。 “这个国家根本就没有驼鹿。”斯威夫特先生敲着汤勺指出。 “要是你连见都没见过，凭什么这么说？” 来家里喝雪利酒的还有刚搬到村里来的布鲁斯特夫妇，以及斯图亚特上校，这人老是爱唱反调，尤为不喜欢小男孩。布鲁斯特太太是个很引人注目的人——个头很高，有一头叫人过目难忘的红色鬈发，行动做派都很有戏剧派头。 “不光是古罗马人。”布鲁斯特先生一边说，一边焦急地盯着雪利酒酒瓶，“盎格鲁人、撒克逊人、维京人、诺曼人——来犯的敌人一个接着一个。”据卡尔顿小姐的消息，布鲁斯特夫妇是“暴发户”。这位小姐尚未婚配，性格尖锐刻薄，还是个禁酒主义者，所以看到布鲁斯特先生总盯着酒瓶看，她真是气坏了。 加勒特太太突然一击掌道：“演出！”（奥古斯都又开始偷听了，想用一把汤勺吓倒阿帕切，门儿都没有。）“我们可以组织一次演出，庆祝我们的村庄有这么古老的历史。” “我本人呢，”布鲁斯特太太道，“在几部戏里扮演过女王。” “那些小捣蛋可不能参加。”斯图亚特上校说。 “噢，我保证我们能给那些孩子找点事做。”加勒特太太说。 …… “这不是奥古斯都吗？”丝丽小姐凑在斯威夫特先生耳边轻声说。说是轻声，却也不那么轻，足以让邻座的人扭头，饶有兴味地看。 斯威夫特先生原本表情冷漠，可看到眼前的情形，他还是情不自禁地哆嗦了一下。丝丽小姐又往前靠了靠，好吸引斯威夫特太太的注意。“这就是奥古斯都吧？”她问起来没完没了，这下声音更大了。“是不是你们的儿子啊？”她的声音哪里还算得上耳语，分明是在喊。斯威夫特太太依旧保持着高深莫测的神情。其他观众和奥古斯都的父母一样，全都目瞪口呆地看着村务大厅舞台上的一幕。 《英格兰古往今来》这部剧此时上演到了无敌舰队的时代，伊丽莎白一世站在一辆轻便双轮马车上，向军队做着令人振奋的讲话。作为权宜之计，荣光女王用的双轮战车是从博阿迪西亚女王那里征用来的，三叉戟则是不列颠尼亚借给她的。博阿迪西亚和不列颠尼亚这两位高贵的女性——分别由奥古斯都的姐姐菲利丝和村务大厅的拉明顿女士扮演——并不情愿把自己的东西交出去，全都站在舞台的两边，瞪着荣光女王。 荣光女王的红色假发滑到了一边，身上的戏服也驴唇不对马嘴，竟然裹着一件古罗马百夫长穿的斗篷。她那脏兮兮的膝盖在斗篷下面清晰可见，一看就知道衣兜里揣着一只弹弓。“给我宰了那些西班牙猎犬！”她大声喊。这时，加勒特太太在舞台边上小声提示：“应该是西班牙人。”荣光女王高高挥舞着不列颠尼亚的三叉戟，再次高喊：“冲啊，杀了那帮人！”一群张牙舞爪的孩子冲上舞台，又喊又闹，有时竟还冒出一声凄厉的叫声。那些狗看到他们就兴奋地狂吠起来。许多原本乖巧的孩子此时也像中了荣光女王的催眠魔咒一般。台下观众都张大嘴巴，惊恐地看着她。 坐在斯威夫特太太另一边的教区牧师问她：“舞台上的那个人是谁啊？我还以为布鲁斯特太太扮演伊丽莎白女王呢。”他被搞糊涂了。“我看我再也搞不清谁演谁了。”斯威夫特太太说，一眼瞥见红色假发从儿子的脸上又向下滑了一点，那副样子真是让人啼笑皆非。“扮演撒克逊人、维京人、诺曼人的，”教区牧师接着问，“也是这群孩子吧？不过现在可看不出来——没瞧见他们身上都涂着绿油漆吗？这代表什么？英格兰这片绿色的惬意之地？”“估计不是。”斯威夫特太太说。 就在此刻，她吓得低呼了一声——博阿迪西亚女王那辆不够结实的双轮战车突然坍塌了，荣光女王不怎么体面地摔到了舞台上，把剩下的布景也弄倒了。一只西部高地小猎犬跑上舞台，一下子叼住了红色假发，转身便跑远了，台底下随之响起几声尖叫。 “真的是奥古斯都呀。”丝丽小姐说。 “我可不认识这个男孩。”斯威夫特先生坚定地说。 “我也是。”斯威夫特太太说。 斯威夫特先生闷闷不乐地说，回想一下就知道到最后肯定会演变成一场灾难。 “开始时倒还不错。”斯威夫特太太说。 “事情历来都是如此。”斯威夫特先生说。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇全村人为村庄因有证据证明历史久远而兴奋，铺垫后文村民筹办历史剧演出的情节，为后续闹剧式灾难埋下伏笔，行文脉络自然连贯。 B. 文本对不同人物的刻画各有侧重：斯图亚特上校刻板挑剔、卡尔顿小姐刻薄偏执、布鲁斯特太太张扬浮夸，众人形象共同构成乡村众生相。 C. 奥古斯都将“慕斯”听成“驼鹿”，并脑补狩猎驼鹿的画面，这一细节体现出孩童脱离现实的奇思妙想，也暗含他对成人世界规则的刻意顺从。 D. 文末斯威夫特夫妇“不认识这个男孩”的对话，并非真实不认儿子，而是出于尴尬无奈的自我调侃，强化了故事的喜剧效果与讽刺意味。 7. 请结合全文，分析本文是如何营造幽默效果的。 8. 小说以孩童闹剧为核心叙事内容，暗藏深刻的儿童成长主题，请结合文本，简要分析文本所揭示的儿童成长特质与成长困境。 9. 请从以下三个备选文段中，选取与原文思想内容、叙事语调、艺术风格高度匹配的一项，填入文末横线处（只填序号），并简要给出印证匹配理由。 备选文段 【甲】世间大多热闹的盛会，看似体面庄重，剥开浮华的外壳，大抵都是一场啼笑皆非的闹剧，成人的虚荣与孩童的顽劣交织，终会酿成无人预料的小小风波。 【乙】乡村的日子平淡庸常，历史的厚重本该沉淀人心，可世俗的喧嚣、众人的浮躁，终究让一场庄重的纪念沦为一场狼狈的笑话。 【丙】孩子们的调皮捣蛋从来不是恶意，只是天性的肆意流露，而成人世界自以为是的隆重，往往不堪一击，徒留尴尬与唏嘘。 匹配理由： （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 王曰：“明大命于沫邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖①庶邦、庶士越少正御事朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。” “文王诰教小子有正有事：无彝酒；越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。” （节选自《尚书·酒诰》） 材料二： 夫天有酒星，地有酒泉。圣人之法天地而为酒。先用之以祭神祇，次用之以飨宾客，然后劳来众士，宠锡有功。中其礼者，酒之德也。是故尧设衢尊，使至者尽饮；禹疏仪狄，恐国以酒亡。此天子之德也。勾践投醪，士卒皆醉；文侯受锡，征伐自专。此诸侯之德也。傅说应命，著麯蘖②之用；管仲弃酒，陈讽谏之词。此卿士之德也。斯乃载在前籍，垂之后昆。操卮执觚，幕天席地者，不得与焉。至于尧舜千钟，孔子百觚，亦无所取也。 （节选自王禹偁《续酒德颂》） 材料三： 酒味甘辛，大热有毒。虽可暂遣忧怀，亦能滋生疾疢。刘词《养生论》曰：酒之所以醉人者，麯蘖之气为之也。麯蘖气尽，则酒悉化为水。昔先王诰邦国庶士，戒无彝酒；又云：祀兹酒。盖天降命以造酒，惟供祭祀而已。陶侃善饮，犹自设限。后世乃以酒为浆，以不醉为耻，安知酒为百药之长，黄帝用以疗疾哉？ 大抵晋人多嗜酒。王忱三日不饮便觉形神不相维系若刘伶殷浩嵇康阮籍之徒尤不可一日无酒。然究其本心，酣放自肆，托于麯蘖以逃世网，未必真得酒中之真趣也。由是观之，此号狂药者自有至理，岂徒用以浇胸中之块垒耶？后世如五斗先生，弃官归耕东皋，放浪醉乡，终老不返。盖慨世道陵迟，虽结绳之淳朴，亦不复存矣。 大哉酒之于世！礼天地，事鬼神；乡射宴饮，《鹿鸣》歌乐。宾主交拜，揖让秩然。上自缙绅，下逮闾井，骚人墨客，渔父樵妻，莫不需此。独释氏戒律，禁而不饮。然嗜之者，沉湎乱性，伤生败度；或至屏爵弃卮，焚罍折榼，终身不复尝味。斯岂酒之过哉？ （节选自朱肱《北山酒经》，有删改） 【注】①诰毖：严肃告诫。②麯蘖（qū niè）：酒母，代指酒。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 王忱A三日不饮B便觉C形神D不相维系E若F刘伶殷浩嵇康阮籍之徒G尤不可H一日I无酒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 将：扶持，与《诗经·卫风·氓》“将子无怒”的“将”意义不相同。 B. 卮：一种盛酒器，与《鸿门宴》“则与斗卮酒”的“卮”意义相同。 C. 疾：痛恨，痛心，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。 D. 或：有人，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文王作诰告诫沫邦臣民：酒因上天降命而造，本只用于祭祀；民众丧德、大小邦国丧亡，无不与酒相关，因此当禁绝常饮，即便祭祀饮酒，也要以德自持，不致沉醉。 B. 王禹偁历数用酒合礼之盛事：尧设衢尊使至者尽饮，禹疏仪狄恐酒亡其国，管仲弃酒借机讽谏；他认为惟合乎礼方是酒之德，幕天席地的纵饮放达者，不得与于其列。 C. 材料三认为，嗜酒者沉湎乱性、伤生败度，乃至屏爵弃卮、终身不复尝味，凡此种种皆是酒本身之过；作者由此主张世人应当全面禁饮，其态度与释氏戒律完全一致。 D. 材料三指出，刘伶、殷浩、嵇康、阮籍等人嗜酒成性，实为借酒逃避世事束缚，未必真得酒中真趣；作者推究晋人纵饮自有缘由，认为沉湎乱性、伤身失度，过错不在酒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先用之以祭神祇，次用之以飨宾客，然后劳来众士，宠锡有功。 （2）盖慨世道陵迟，虽结绳之淳朴，亦不复存矣。 14. 请结合三则材料，简要概括古人对待饮酒所遵循的基本原则。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 乌石山 【宋】 刘克庄 儿时逃学频来此，一一重寻尽有踪。 因漉①戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰②。 熟知旧事惟邻叟，催去韶华是暮钟。 毕竟世间何物寿，寺前雷仆百年松。 【注】①漉：捞取。②斗登峰：比赛攀登山峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人重游乌石山，寻访儿时踪迹，昔日逃学游玩之地，处处尚能找到当年痕迹，起笔藏今昔之感。 B. 颔联捕捉童年趣事：一群孩子下水捞鱼，争相敲石、比赛登山，画面鲜活，写出少年自在天真。 C. 颈联写如今只有邻叟还记得当年旧事；暮钟声声，仿佛在催促年华流逝，诗人借此将无形时光具象化。 D. 尾联以反问收束，诗人认为世间万物皆可长存，寺前遭雷击而倒下的百年古松，恰恰印证生命恒久之理。 16. 全诗以“重游”为线索，借助所见所闻，情感层层推进，请简要梳理诗人的情感变化。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“何”为疑问代词，可就时间、地点、人物等发出疑问，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________________，________________”两句写抒情主人公感叹时光流逝时也用到了“何”这个疑问代词。 （2）本诗中的“钟”是一种古代文人笔下用到的乐器类物象，杜牧在《阿房宫赋》中“________________，________________”两句也用到了乐器类物象来夸张性描绘秦王朝宫廷奢侈生活。 （3）本诗中的“儿时”就是少时，以回忆开篇，是古代诗歌中常用的方式，古诗中以回忆开篇的名句还有很多，请再举一例：“________________，________________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 我写了旧形式新内容的戏剧，写了大鼓书，写了河南坠子，甚至于写了“数来宝”。从表面上看起来，这是避重就轻——舍弃了原创，而去描红模子。就是那些肯接受这种东西的编辑者也大概取了聊备一格的态度，并不十分看得起它们。 但是从我学习的经验上看，这种东西并不容易作。第一是要写得对；要作得对，就必须先去学习。把旧的一套先学会，然后才能推成出新。无论是旧戏，还是鼓词，虽然都是陈旧的东西，可是它们也还都活着。我们来写，就是要为这些活着的东西一些新的血液，使它们进步，使它们和抗战发挥作用。这就难了。你必须先学会那些套数，否则大海茫茫，无重下笔。然后，你须斟酌着旧的情形而加入新的成分。你必须把它写得像个样子，而留神着你自己别迷陷在里面。你必须把新的成分逐渐添进去，而使新旧谐调，无论从字汇上，还是技巧上，都不显出挂着辫子而戴大礼帽的蠢样子。为了抗战，你须教训；为了文艺，你须要美好。可是，在这里，你须用别人定好了的形式与言语去教训，去设法使之美好。你越研究，你越觉得有趣；那些别人规定的形式，用的语言是那么精巧生动，恰好足以支持它自己的生命。然而到你自己一用这形式，这语言，你就感觉到喘不过气来。你若不割解开它，重新配置，你便丢失了你自己；你若剖析了它，而自出心栽地想把它整理好，啊！你根本就没法收拾它了！新的是新的，旧的是旧的，妥协就是投降！因此，在试验了不少篇鼓词之类的东西以后，我把它们放弃了。 18. 文中第二段有三个含错别字的四字词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“收拾”与文中加点字“收拾”意义和用法相同的一项是（ ） A. 他临走前把办公桌上的文件收拾得井然有序。 B. 项目遗留的一堆问题，换谁来都很难收拾。 C. 你再调皮捣蛋，等家长回来自有你收拾的。 D. 执勤民警迅速出手，把滋事的人员都收拾了。 20. 文中画横线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文段语言风格的分析，恰当的一项是（ ） A. 文段引经据典，文辞典雅庄重，含蓄委婉地表达对文艺革新的思考。 B. 文段多用口语表达，直白坦率，夹叙夹议，依托作者体验阐发见解。 C. 文风冷静克制，重在客观说明，条理清晰地阐释旧文艺形式的优缺点。 D. 文段句式整饬匀称，多用整句与排比，带有浓烈的政论雄辩的色彩。 22. 文中倡导创作要兼顾新旧谐调，拒绝生硬拼凑。请据此修改下面学生习作中生硬堆砌词句的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 赓续昔时曲韵，吾辈秉笔融烽火之志于旧调；肇启今时文光，以俚俗之章载救亡之思，毋令新旧相扦。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画与文字材料，根据要求写作。 三扇“门”都会改变穿过它的人，但改变的方式和方向却截然不同。这引发了怎样的联想与思考？请结合材料的内容和寓意，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年秋季学期期中质量监测 高三语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 提到桥，总有说不完的记忆和道不出的美感。桥的构造看起来比较简单，但桥梁的美学价值却不那么简单。宋代《清明上河图》里的虹桥，如“长虹饮涧”架设于河面上，单是这一座桥就吸引了所有观者的目光。 中国的桥梁众多，造型各异。单从造型结构上说，有梁桥、浮桥、拱桥、索桥等；若从材料上说，类型更多，如木桥、石桥、竹桥、苇桥、藤桥、铁桥、冰桥、盐桥等，还有几种材料混合的桥梁。水与桥似乎天生就结下了不解之缘。桥梁在中国园林中有重要的地位，这些桥大小、形状都不同，却都与周围的景色浑然天成，成为园林中一道独特的风景。 上海豫园里有一座九曲桥，与湖心亭共同立于荷花池中，被认为是中国古园九曲桥的典范。苏州狮子林里也有一座九曲桥和湖心亭，亭的两面分别有九曲桥和拱桥连接，两桥一平一拱，一曲一直，一轻巧一厚重，使两个水面曲折幽深，人在不同角度都能欣赏到不同的美景。 扬州瘦西湖里处处有桥，处处又各不相同。大虹桥是瘦西湖的序曲，站在桥上，四面景色像音乐的前奏一样涌现。五亭桥则是一座奇特的桥，也是瘦西湖的标志。有人说，如果瘦西湖是一位窈窕的少女，五亭桥就是少女腰带上系着的五朵莲花。它把桥和亭两种建筑形式融为一体，桥身为拱券形，桥基由十二个桥墩组成。桥墩之间有十五个不同的拱券桥洞。据说每逢中秋，十五个桥洞中都会映照出一轮水中的月亮，如梦如幻。 皇家园林中的桥以颐和园称盛，仅昆明湖上就建有不同形式的桥三十多座。最大的一座是十七孔桥，横架于廓如亭和南湖岛之间，长一百五十米，宽八米；两边栏杆柱头上雕刻着五百多只形态各异的石狮。昆明湖上还有仿杭州西湖苏堤六桥而建的西堤六桥，六桥中以玉带桥最为美观：它是六桥中唯一的高拱石桥，桥身洁白，高出水面十米左右，远观就像随风飘扬的白丝带子，轻盈洒脱。 园林中的桥以美取胜，散布各地的民桥则印证着另一个道理：桥的形态，往往取决于它所跨越的水土。 河北赵县洨河上的赵州桥，隋朝时由李春主持设计修建，被认为是世界上第一座敞肩式坦拱拱桥。宽敞的桥拱两端各有两个小石券洞，这样的造型既能减少流水的冲击力，又减轻了大拱和地脚的承重，节省了工时和材料，对欧洲的桥梁影响甚大。桥两侧栏板上的蛟龙浮雕与望柱上的狮子相映衬，变幻多端，生动活泼。 浙江东南部的楠溪江孕育了永嘉灿烂的文化，先民巧妙地利用这里的环境特征，创造出一种特别的碇步桥：在较浅的河底，用大块砾石每隔一小步埋成石碇，排列成笔直延伸的小桥，石头刚刚超过水面，这是母碇；在母碇的一侧，每隔六七步安置一块小砾石，供来往的行人避让，被称为子碇。过碇步桥也是有讲究的：男的让女的，年长的让年幼的，空手的让挑担的，挑轻担的让挑重担的。 广西北部的侗族村寨一般建于山脚河畔，桥梁因此成为侗族重要的交通工具，侗族独有的风雨桥更是惹人爱怜。风雨桥一般由屋顶、桥面、桥跨和墩台四部分组成，桥面上加盖长廊，既可遮蔽风雨、保护桥面，也可供行人休憩观景。 江西婺源清华镇的彩虹桥，全长一百四十米，桥基由四个石砌的桥墩组成，桥上有五个桥洞，桥面高出水面十三米左右。桥墩像半个船形，用大小不同的条石砌成，内部都用砂石填充，比较坚固。彩虹桥是当地人重要的休息场所：夏天人们前来乘凉避暑，夜晚老人们躺在桥上抽烟纳凉，萤火虫闪闪亮亮，桥的柔和情调消去了一身的疲惫。 浙江泰顺县桥的形式也很多样，多为桥上建屋的廊桥，其中木拱结构的廊桥最为特殊，形似蜈蚣，被称为“蜈蚣桥”。这种木构拱桥的构型被认为源于盛行于宋代中原的虹桥，两端固定，可承受很大的重力。 江苏苏州阊门外枫桥镇的枫桥，建于唐代，屡建屡毁，现存为清代所建，为单孔石拱桥，全长二十六米，高七米。枫桥本身并不特别，只因唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》才备受关注。人们来到桥上，也为寻找当年张继失落的身影，枫桥成了他乡游子寄托孤寂之情的地方。 一座座桥梁，一条条曲折的小径，白云深处，错错落落，青苔随意，清风飞扬。桥梁依然，岁月不再。 （摘编自王其钧《雨中春树人家：品味华夏古建筑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国的桥梁造型结构多样，有梁桥、浮桥、拱桥、索桥等；用料丰富，除木、石、竹、苇、藤、铁、冰、盐之外，还有混合材料的桥梁。 B. 五亭桥把桥和亭两种建筑形式融为一体，是瘦西湖的标志。桥身为拱券形，桥基由十二个桥墩组成，桥墩之间有十五个不同的拱券桥洞。 C. 颐和园昆明湖西堤六桥是仿杭州西湖苏堤六桥而建，六桥之中玉带桥最美观，是唯一的高拱石桥，桥身洁白，远观像随风飘扬的白丝带子。 D. 赵州桥敞肩式坦拱结构，既能减少流水的冲击力，又减轻了大拱和地脚的承重，节省了工时和材料，这一构型直接对欧洲桥梁产生决定影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 桥梁在中国园林中占有重要地位，园林中的桥大小、形状各不相同，都是由周围的景色所决定，成为园林中独特的风景。 B. 楠溪江碇步桥分为母碇与子碇，子碇是供来往行人避让用的，过桥时讲究男女、长幼、轻重之别，其含有传统的礼让观念。 C. 侗族村寨一般建于山脚河畔，桥梁因而成为侗族唯一的交通工具，加建长廊的风雨桥更是侗族桥梁中的代表。 D. 泰顺县的木质廊桥被称为“蜈蚣桥”，因其构型源于盛行于宋代中原的虹桥；两端固定，故可以承受很大的重力。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过8个字。 本文以“桥”为话题，分三个层次行文：第一层次，总领全文，点明桥承载着丰富的记忆与美感，突出桥的________A；第二层次，先写园林之桥以美取胜、与景浑然天成，再写散布各地的民桥，揭示桥的________B；第三层次，以“桥梁依然，岁月不再”收束，寄寓桥的________C，与开篇“记忆与美感”呼应。 4. 文中在介绍中国园林中的桥时，运用了多种说明方法。请举出两种，并结合文本简要分析其作用。 5. 中国桥梁不仅是交通设施，更凝结着丰富的人文内涵。请根据原文，简要概括中国桥梁体现出的人文内涵。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 美学价值不简单 ②. 形态取决于水土 ③. 岁月沧桑感 4. ①打比方：介绍瘦西湖五亭桥时，将瘦西湖比作窈窕少女，五亭桥比作少女腰带上的五朵莲花，生动形象地凸显出五亭桥与瘦西湖景致相融的灵动美感，通俗易懂。 ②举例子：依次举上海豫园九曲桥、苏州狮子林九曲桥、扬州瘦西湖桥、颐和园昆明湖桥的实例，具体真切地展现出不同园林里的桥造型各异、与景致浑然相融的特点，增强说明的说服力。 （也可答列数字、作比较等，言之成理即可） 5. ①造桥顺应自然水土，实现与周边景致的和谐相融，承载传统建筑的审美智慧； ②民桥通行的礼让规则，承载着尊老爱幼、互助谦让的传统公序良俗； ③桥是当地民众日常休憩、共享生活的公共空间，承载着乡土生活的温情记忆； ④不少名桥依托文学作品成为文化符号，寄托游子的精神情感，承载厚重的文化意蕴； ⑤古桥的精巧工程设计，彰显古代工匠的创新智慧与创造精神。 【解析】 【导语】这篇科普小品以桥为核心线索，笔触兼具知识性与审美性，从古画名桥切入，串联起园林桥的造景巧思、各地民桥的因地制宜，自然嵌入建筑技艺、民俗风尚与文学印记，行文舒缓雅致，文本自带温润质感，既清晰铺展中国桥梁的多元面貌，又以淡远的抒情收尾，将古建筑的实用价值与人文温度自然相融，读来余韵悠长。 【1题详解】 D.“对欧洲桥梁产生决定影响”错误。原文仅表述赵州桥的敞肩坦拱结构“对欧洲的桥梁影响甚大”，选项将其偷换为“产生决定影响”，不符合文意。 故选D。 【2题详解】 A.“都是由周围的景色所决定”错误。原文只说园林桥“与周围的景色浑然天成”，并未提及桥的形态“都是由周围的景色所决定”，表述绝对化。 C.“桥梁因而成为侗族唯一的交通工具”错误。原文说桥梁是侗族“重要的交通工具”，选项偷换为“唯一的交通工具”，不符合文意。 D.“因其构型源于盛行于宋代中原的虹桥”错误。泰顺木拱廊桥被称为“蜈蚣桥”是因为“形似蜈蚣”，并非选项所说的“构型源于宋代虹桥”，强加因果。 故选B。 【3题详解】 A处：对应首段“桥的构造看起来比较简单，但桥梁的美学价值却不那么简单”的核心总起观点，故可填“美学价值不简单”。 B处：对应民桥部分的总括句“桥的形态，往往取决于它所跨越的水土”，故可填“形态取决于水土”。 C处：对应结尾“桥梁依然，岁月不再”承载的时光沉淀的厚重感，呼应开篇的记忆属性。故可填“岁月沧桑感”。 【4题详解】 第一步，锁定第3—5段写园林桥的内容，挑选两种特征突出的说明方法，如打比方、举例子，也可选择作比较、列数字。 第二步，将说明方法与原文语句对应：打比方如“有人说，如果瘦西湖是一位窈窕的少女，五亭桥就是少女腰带上系着的五朵莲花”；举例子可选用上海豫园九曲桥、苏州狮子林九曲桥等。 第三步，紧扣说明对象分析表达效果：打比方把五亭桥桥亭相融的外形具象化，生动展现灵动雅致的美感；举例子借助多地形态不一的园林桥，具体印证园林桥造型丰富、和景物相融的特点，增强说服力。 作答时分点，遵循“说明方法＋原文例句＋效果分析”的格式，条理清楚，贴合题意。 【5题详解】 首先明确核心限定：“人文内涵”指附着于桥梁上的文化、审美、伦理、情感、社会价值等精神层面的内容。 然后逐段定位、筛选相关信息： 提取园林桥与周边景致融合、造景造境的审美设计，把握其中传统造园的美学智慧； 提取碇步桥通行规则的内容，读出背后讲求礼让的公序良俗； 提取风雨桥、彩虹桥可供民众休憩社交的内容，体会它扎根民间的生活温度； 提取枫桥承载游子羁旅情感的内容，理解文学赋予古桥的精神寄托； 提取赵州桥等古桥的工艺设计内容，感受古代工匠的工程智慧与创造精神。 最后归并同类要点，分维度概括人文内涵，可辅以文中典型事例佐证，确保每一点都源于文本。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 可怕的后果 凯特·阿特金森 整个村子都兴奋得不得了。据当地历史学会的负责人罗宾逊先生发现，这个村子的历史比所有人以为的都要久远，至于证据嘛——村子周围的田野里曾出土过古罗马庄园的遗迹。“这就证明古罗马征服者曾在早期占领过这里。”罗宾逊先生说。 “村邑。”奥古斯都向他的一群小伙伴报告。他的军团里有三个人，分别是诺曼、乔治和罗德里克，最近决定给自己的军团起个名字。他们想了几个——海盗团、亡命徒、兄弟大盗——都觉得不够威风。后来讨论了很长时间，还打了几架，终于决定叫“阿帕切”，觉得这样能显得他们胆子大，天不怕地不怕。 斯威夫特夫妇邀请罗宾逊先生来家里吃饭，教区牧师也在受邀之列。牧师是个老好人，有点稀里糊涂。丝丽小姐也来了，她心直口快，周末爱好是“漫游”（rambling：漫游，瞎扯）。（“漫游？”奥古斯都轻蔑地对父母说，“这怎么可能成为一种爱好呢？你们不是总对我说‘别再瞎扯了，奥古斯都’吗？”他拽了拽想象出来的律师长袍上的翻领。“然后你们还说什么来着，‘奥古斯都，你为什么就不能有一个正常点的爱好呢’！”） “是什么呢？”那天早晨，斯威夫特太太坐在早餐桌边问，话一出口她就后悔了，因为奥古斯都叽里呱啦地说了一大堆——像什么老鼠骨架啦，金法新啦，软体动物啦，麻绳啦，钻石和玻璃眼珠啦，等等。 “我从来没听说过还有金法新这种东西。”斯威夫特先生说。 “所以我才要收藏啊。肯定特值钱。” “要是根本没有这种东西，该怎么办？” “那就更值钱了。” “这孩子刚出生时脑袋是不是被门夹过啊？”斯威夫特先生问奥古斯都的母亲。斯威夫特太太嘟囔了一句，听来像是“但愿没有”，跟着又大声说道：“别再摆弄那个果酱罐和慕斯了，成吗，奥古斯都？” “驼鹿，当然是觉得很幸运啊。”奥古斯都说，他把“慕斯”听成了“驼鹿”，还觉得“驼鹿”这种吃的肯定比经常摆在斯威夫特家餐桌上的那种东西带劲多了。其实驼鹿是一种猎物，阿帕切族印第安人可以用弓箭猎杀驼鹿，然后在篝火上烤着吃。 “这个国家根本就没有驼鹿。”斯威夫特先生敲着汤勺指出。 “要是你连见都没见过，凭什么这么说？” 来家里喝雪利酒的还有刚搬到村里来的布鲁斯特夫妇，以及斯图亚特上校，这人老是爱唱反调，尤为不喜欢小男孩。布鲁斯特太太是个很引人注目的人——个头很高，有一头叫人过目难忘的红色鬈发，行动做派都很有戏剧派头。 “不光是古罗马人。”布鲁斯特先生一边说，一边焦急地盯着雪利酒酒瓶，“盎格鲁人、撒克逊人、维京人、诺曼人——来犯的敌人一个接着一个。”据卡尔顿小姐的消息，布鲁斯特夫妇是“暴发户”。这位小姐尚未婚配，性格尖锐刻薄，还是个禁酒主义者，所以看到布鲁斯特先生总盯着酒瓶看，她真是气坏了。 加勒特太太突然一击掌道：“演出！”（奥古斯都又开始偷听了，想用一把汤勺吓倒阿帕切，门儿都没有。）“我们可以组织一次演出，庆祝我们的村庄有这么古老的历史。” “我本人呢，”布鲁斯特太太道，“在几部戏里扮演过女王。” “那些小捣蛋可不能参加。”斯图亚特上校说。 “噢，我保证我们能给那些孩子找点事做。”加勒特太太说。 …… “这不是奥古斯都吗？”丝丽小姐凑在斯威夫特先生耳边轻声说。说是轻声，却也不那么轻，足以让邻座的人扭头，饶有兴味地看。 斯威夫特先生原本表情冷漠，可看到眼前的情形，他还是情不自禁地哆嗦了一下。丝丽小姐又往前靠了靠，好吸引斯威夫特太太的注意。“这就是奥古斯都吧？”她问起来没完没了，这下声音更大了。“是不是你们的儿子啊？”她的声音哪里还算得上耳语，分明是在喊。斯威夫特太太依旧保持着高深莫测的神情。其他观众和奥古斯都的父母一样，全都目瞪口呆地看着村务大厅舞台上的一幕。 《英格兰古往今来》这部剧此时上演到了无敌舰队的时代，伊丽莎白一世站在一辆轻便双轮马车上，向军队做着令人振奋的讲话。作为权宜之计，荣光女王用的双轮战车是从博阿迪西亚女王那里征用来的，三叉戟则是不列颠尼亚借给她的。博阿迪西亚和不列颠尼亚这两位高贵的女性——分别由奥古斯都的姐姐菲利丝和村务大厅的拉明顿女士扮演——并不情愿把自己的东西交出去，全都站在舞台的两边，瞪着荣光女王。 荣光女王的红色假发滑到了一边，身上的戏服也驴唇不对马嘴，竟然裹着一件古罗马百夫长穿的斗篷。她那脏兮兮的膝盖在斗篷下面清晰可见，一看就知道衣兜里揣着一只弹弓。“给我宰了那些西班牙猎犬！”她大声喊。这时，加勒特太太在舞台边上小声提示：“应该是西班牙人。”荣光女王高高挥舞着不列颠尼亚的三叉戟，再次高喊：“冲啊，杀了那帮人！”一群张牙舞爪的孩子冲上舞台，又喊又闹，有时竟还冒出一声凄厉的叫声。那些狗看到他们就兴奋地狂吠起来。许多原本乖巧的孩子此时也像中了荣光女王的催眠魔咒一般。台下观众都张大嘴巴，惊恐地看着她。 坐在斯威夫特太太另一边的教区牧师问她：“舞台上的那个人是谁啊？我还以为布鲁斯特太太扮演伊丽莎白女王呢。”他被搞糊涂了。“我看我再也搞不清谁演谁了。”斯威夫特太太说，一眼瞥见红色假发从儿子的脸上又向下滑了一点，那副样子真是让人啼笑皆非。“扮演撒克逊人、维京人、诺曼人的，”教区牧师接着问，“也是这群孩子吧？不过现在可看不出来——没瞧见他们身上都涂着绿油漆吗？这代表什么？英格兰这片绿色的惬意之地？”“估计不是。”斯威夫特太太说。 就在此刻，她吓得低呼了一声——博阿迪西亚女王那辆不够结实的双轮战车突然坍塌了，荣光女王不怎么体面地摔到了舞台上，把剩下的布景也弄倒了。一只西部高地小猎犬跑上舞台，一下子叼住了红色假发，转身便跑远了，台底下随之响起几声尖叫。 “真的是奥古斯都呀。”丝丽小姐说。 “我可不认识这个男孩。”斯威夫特先生坚定地说。 “我也是。”斯威夫特太太说。 斯威夫特先生闷闷不乐地说，回想一下就知道到最后肯定会演变成一场灾难。 “开始时倒还不错。”斯威夫特太太说。 “事情历来都是如此。”斯威夫特先生说。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇全村人为村庄因有证据证明历史久远而兴奋，铺垫后文村民筹办历史剧演出的情节，为后续闹剧式灾难埋下伏笔，行文脉络自然连贯。 B. 文本对不同人物的刻画各有侧重：斯图亚特上校刻板挑剔、卡尔顿小姐刻薄偏执、布鲁斯特太太张扬浮夸，众人形象共同构成乡村众生相。 C. 奥古斯都将“慕斯”听成“驼鹿”，并脑补狩猎驼鹿的画面，这一细节体现出孩童脱离现实的奇思妙想，也暗含他对成人世界规则的刻意顺从。 D. 文末斯威夫特夫妇“不认识这个男孩”的对话，并非真实不认儿子，而是出于尴尬无奈的自我调侃，强化了故事的喜剧效果与讽刺意味。 7. 请结合全文，分析本文是如何营造幽默效果的。 8. 小说以孩童闹剧为核心叙事内容，暗藏深刻的儿童成长主题，请结合文本，简要分析文本所揭示的儿童成长特质与成长困境。 9. 请从以下三个备选文段中，选取与原文思想内容、叙事语调、艺术风格高度匹配的一项，填入文末横线处（只填序号），并简要给出印证匹配理由。 备选文段 【甲】世间大多热闹的盛会，看似体面庄重，剥开浮华的外壳，大抵都是一场啼笑皆非的闹剧，成人的虚荣与孩童的顽劣交织，终会酿成无人预料的小小风波。 【乙】乡村的日子平淡庸常，历史的厚重本该沉淀人心，可世俗的喧嚣、众人的浮躁，终究让一场庄重的纪念沦为一场狼狈的笑话。 【丙】孩子们的调皮捣蛋从来不是恶意，只是天性的肆意流露，而成人世界自以为是的隆重，往往不堪一击，徒留尴尬与唏嘘。 匹配理由： 【答案】6. C 7. ①错位反差：庄重的历史剧被孩童搅成闹剧，孩童顽劣与女王角色形成强烈反差。 ②语言误会：奥古斯都将“慕斯”听成“驼鹿”，一本正经讨论“金法新”，童言无忌自带笑点。 ③动作夸张：战车坍塌、女王摔倒、小狗叼走假发，失控的场面极具喜剧感。 ④语调克制：叙述者平静铺陈荒唐事，父母假装不认识儿子的自嘲对话增强了诙谐感。 8. 成长特质： ①想象力丰富：奥古斯都脑补狩猎场景、向往不存在的藏品，充满童趣与幻想。 ②天性不受拘束：组建“阿帕切”军团，在舞台上肆意打闹，拒绝迎合成人规则。 成长困境： ①成人的压制：成人用固化规则要求孩子，视其为“小捣蛋”，无法理解其天性。 ②成人与孩童的隔阂：成人追求体面隆重，而孩童天性必然将其冲破，二者无法兼容。 9. 丙 匹配理由： ①思想内容：丙项指出“孩童顽劣是天性”与“成人的隆重不堪一击”，高度契合原文孩童闹剧解构成人虚荣的核心。 ②叙事语调：丙项语气温和、调侃，符合原文轻快诙谐的喜剧风格；甲项说教味重，乙项基调沉重。 ③艺术风格：丙项兼顾“孩童天性”与“成人虚荣”两面，与原文通过错位制造幽默的艺术手法一致。 【解析】 【导语】这篇凯特·阿特金森的短篇以英伦乡村为舞台，用戏谑的笔调勾勒出一众鲜活的乡民群像，以孩童奥古斯都误闯历史纪念剧的闹剧为核心，把成人世界的虚荣刻板与孩童跳脱不羁的天性碰撞揉进细碎笑点里，轻俏诙谐又暗含对世俗日常的温柔反讽，满是生活化的趣味。 【6题详解】 C.“也暗含他对成人世界规则的刻意顺从”错误。奥古斯都把“慕斯”听成“驼鹿”，并自顾自地脑补狩猎画面，这体现的是孩童脱离现实的奇思妙想和天马行空的想象力，是对成人世界规则的跳脱与无视，而非“刻意顺从”。 故选C。 【7题详解】 分析幽默效果，可以从“文本为什么好笑”入手。 首先看情节和人物，最明显的笑点在于“反差”：原本庄重的历史剧被一群孩子搅得人仰马翻，成年人精心准备的体面瞬间崩塌。 其次看语言，孩子把“慕斯”听成“驼鹿”，这种基于自我逻辑的误会极具童趣。 再看动作场面，假发被狗叼走、马车散架，画面感极强。 最后看作者的态度，他并没有跳出来严厉批评，而是用冷静旁观、轻快调侃的语气把这些荒唐事铺陈开来，让幽默感自然流露。 【8题详解】 解答此题，先抓住孩子们在文中的具体表现：听错词后展开幻想、组建“阿帕切”军团、在舞台上捣乱。由此归纳出他们想象力丰富、渴望自由、不受规则约束的特质。 接着看成人如何对待他们：父母抱怨他“瞎扯”，上校说不能让孩子参加，大人们只想借孩子来演一场“体面”的戏。这揭示了成人对孩童天性的不理解与压制，以及成人的虚荣与孩童天性的天然冲突。 【9题详解】 选句题需先判断原文的基调：这是一出轻喜剧，作者借孩童闹剧来解构成人自以为是的隆重，批判意味并不尖锐。 接着分别针对三个选项进行分析： 【甲】强调“成人的虚荣”，说教味重； 【乙】强调“历史厚重”和“世俗浮躁”，调子偏沉重； 【丙】既点明孩子的顽劣是天性，又指出成人仪式的不堪一击，语气温和调侃，最符合原文的轻快幽默感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 王曰：“明大命于沫邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖①庶邦、庶士越少正御事朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。” “文王诰教小子有正有事：无彝酒；越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。” （节选自《尚书·酒诰》） 材料二： 夫天有酒星，地有酒泉。圣人之法天地而为酒。先用之以祭神祇，次用之以飨宾客，然后劳来众士，宠锡有功。中其礼者，酒之德也。是故尧设衢尊，使至者尽饮；禹疏仪狄，恐国以酒亡。此天子之德也。勾践投醪，士卒皆醉；文侯受锡，征伐自专。此诸侯之德也。傅说应命，著麯蘖②之用；管仲弃酒，陈讽谏之词。此卿士之德也。斯乃载在前籍，垂之后昆。操卮执觚，幕天席地者，不得与焉。至于尧舜千钟，孔子百觚，亦无所取也。 （节选自王禹偁《续酒德颂》） 材料三： 酒味甘辛，大热有毒。虽可暂遣忧怀，亦能滋生疾疢。刘词《养生论》曰：酒之所以醉人者，麯蘖之气为之也。麯蘖气尽，则酒悉化为水。昔先王诰邦国庶士，戒无彝酒；又云：祀兹酒。盖天降命以造酒，惟供祭祀而已。陶侃善饮，犹自设限。后世乃以酒为浆，以不醉为耻，安知酒为百药之长，黄帝用以疗疾哉？ 大抵晋人多嗜酒。王忱三日不饮便觉形神不相维系若刘伶殷浩嵇康阮籍之徒尤不可一日无酒。然究其本心，酣放自肆，托于麯蘖以逃世网，未必真得酒中之真趣也。由是观之，此号狂药者自有至理，岂徒用以浇胸中之块垒耶？后世如五斗先生，弃官归耕东皋，放浪醉乡，终老不返。盖慨世道陵迟，虽结绳之淳朴，亦不复存矣。 大哉酒之于世！礼天地，事鬼神；乡射宴饮，《鹿鸣》歌乐。宾主交拜，揖让秩然。上自缙绅，下逮闾井，骚人墨客，渔父樵妻，莫不需此。独释氏戒律，禁而不饮。然嗜之者，沉湎乱性，伤生败度；或至屏爵弃卮，焚罍折榼，终身不复尝味。斯岂酒之过哉？ （节选自朱肱《北山酒经》，有删改） 【注】①诰毖：严肃告诫。②麯蘖（qū niè）：酒母，代指酒。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 王忱A三日不饮B便觉C形神D不相维系E若F刘伶殷浩嵇康阮籍之徒G尤不可H一日I无酒 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 将：扶持，与《诗经·卫风·氓》“将子无怒”的“将”意义不相同。 B. 卮：一种盛酒器，与《鸿门宴》“则与斗卮酒”的“卮”意义相同。 C. 疾：痛恨，痛心，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义相同。 D. 或：有人，与《兰亭集序》“或取诸怀抱，悟言一室之内”的“或”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文王作诰告诫沫邦臣民：酒因上天降命而造，本只用于祭祀；民众丧德、大小邦国丧亡，无不与酒相关，因此当禁绝常饮，即便祭祀饮酒，也要以德自持，不致沉醉。 B. 王禹偁历数用酒合礼之盛事：尧设衢尊使至者尽饮，禹疏仪狄恐酒亡其国，管仲弃酒借机讽谏；他认为惟合乎礼方是酒之德，幕天席地的纵饮放达者，不得与于其列。 C. 材料三认为，嗜酒者沉湎乱性、伤生败度，乃至屏爵弃卮、终身不复尝味，凡此种种皆是酒本身之过；作者由此主张世人应当全面禁饮，其态度与释氏戒律完全一致。 D. 材料三指出，刘伶、殷浩、嵇康、阮籍等人嗜酒成性，实为借酒逃避世事束缚，未必真得酒中真趣；作者推究晋人纵饮自有缘由，认为沉湎乱性、伤身失度，过错不在酒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先用之以祭神祇，次用之以飨宾客，然后劳来众士，宠锡有功。 （2）盖慨世道陵迟，虽结绳之淳朴，亦不复存矣。 14. 请结合三则材料，简要概括古人对待饮酒所遵循的基本原则。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）首先用酒来祭祀天地神灵，其次用酒来招待宾客，之后用酒来慰劳众多将士，赏赐有功之人。 （2）大概是感慨世道衰微，即使是上古结绳记事时代的淳朴风气，也再也不存在了。 14. ①限用场合：酒的首要用途是祭祀，其次才是宴饮、慰劳、赏赐等合礼的场合，不能随意滥饮。 ②把控限度：不能经常饮酒，即便饮酒也要以德自持，不可沉醉。 ③明辨本末：酒本身无过错，既不能沉湎乱性，也不必极端完全禁酒，要规避饮酒的危害而发挥其正当作用。 【解析】 【导语】三则材料从《尚书》的周初酒诰开篇，递及宋人的酒德、酒经论说，梳理了上古至宋的酒文化认知脉络，既锚定酒“祭神飨宾”的礼用本质，也辩证剖析纵酒失度与借酒逃世的复杂世相，不偏执于禁酒或纵酒，持论中正，尽显传统酒文化背后的礼序与人文思辨。 【10题详解】 句意：王忱三天不喝酒，就觉得身体和精神不再相互依托，像刘伶、殷浩、嵇康、阮籍这类人，更是一天都不能没有酒。 “王忱”作“不饮”的主语，中间不断；“王忱三日不饮”和“便觉形神不相维系”构成条件复句，前句是条件，后句是结果，中间B处应断开； “形神不相维系”是主谓短语，作“觉”的宾语，其后E处应断开； “若”引出对象，“之徒”表示这类人，“若刘伶殷浩嵇康阮籍之徒”整体作“尤不可一日无酒”的主语，为了强调主语，其后G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。扶持/请、愿。句意：饮酒时要用德行约束自己，不要喝醉。/请你不要生气‌。 B.正确。句意：那些端着酒器狂饮。/于是（左右的人）就给了他一大杯酒。‌‌‌‌ C.错误。意思不同，疾病/痛心、痛恨。句意：黄帝是用它来治疗疾病的呢？/屈原痛心楚怀王听信谗言，不能明辨是非。 D.正确。句意：甚至有人摒弃酒器。/（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。 故选C。 【12题详解】 C.“凡此种种皆是酒本身之过；作者由此主张世人应当全面禁饮，其态度与释氏戒律完全一致”错误。材料三明确提出“斯岂酒之过哉”，认为沉湎失度的过错不在酒本身，也没有主张全面禁饮，只是反对无度滥饮，和释氏完全禁酒的戒律并不一致。 故选C。 【13题详解】 （1）“神祇”，神灵；“飨”，招待；“宠锡”，赏赐。 （2）“盖”，大概；“陵迟”，衰微；“虽”，即使。 【14题详解】 审题定向：题干明确要求“结合三则材料”概括古人饮酒原则，不是单从某一则提取，需覆盖全部文本信息。 回文定位：①从材料一“祀兹酒”“饮惟祀”，材料二“先用之以祭神祇，次用之以飨宾客”，可提炼出限用场合的原则；②从材料一“无彝酒”“德将无醉”，材料三陶侃自设饮酒限额，可提炼出把控限度的原则；③从材料三“嗜之者沉湎乱性……斯岂酒之过哉”，可提炼出明辨本末的原则。 整合作答：整合同类信息，剔除举例类的无关内容，最终形成三点清晰的核心原则。 【参考译文】 材料一： 王说：“要向沫地的民众申明重大的教命。我们的先父文王，在西方疆域开创了国家。他常常严肃告诫各邦国、众官员以及近臣和治事官员，从早到晚都强调：‘祭祀时才可以饮酒。’上天降下天命，教化我们的民众，教导他们要重视祭祀。后来上天降下惩戒，我们的民众因而大乱、丧失德行，没有不是因为纵酒行事导致的；大大小小的诸侯国走向败亡，也没有不是因为纵酒犯下罪过导致的。” “文王还告诫在朝的年轻官员们：不要经常饮酒；对各诸侯国的民众说，只有在祭祀时才能饮酒，饮酒时要用德行约束自己，不要喝醉。还教导我们的民众要引导年轻人爱惜粮食，让他们心地善良。要好好听从祖先的常规训诫，无论德行大小都要遵守。” 材料二： 天上有主管酒的星官，地上有传说中的酒泉。圣明的人效法天地的道理酿造出酒。首先用酒来祭祀天地神灵，其次用酒来招待宾客，之后用酒来慰劳众多将士，赏赐有功之人。符合礼仪规范的饮酒，才体现出酒的德性。因此尧在通衢大道设置酒尊，让路过的人都能喝到酒；大禹疏远了造酒的仪狄，担心国家会因为纵酒而灭亡。这是天子层面的酒德。越王勾践将酒倒入江中，与士卒共饮，士卒作战都奋勇争先；魏文侯接受周天子赏赐的酒，凭此征伐不义、自主行事。这是诸侯层面的酒德。傅说顺应商王的任命，在政令中写明酒的合理用途；管仲舍弃酒宴，借机向君主进献讽谏的言辞。这是卿士层面的酒德。这些都记载在前代典籍中，流传给后世子孙。那些端着酒器狂饮、以天为幕以地为席纵酒放浪的人，是不能列入上述有德饮酒的行列的。至于传说中尧能饮千钟、孔子能饮百觚的说法，也没有可取之处。 材料三： 酒的味道甘辛，性大热且有毒。虽然可以暂时消解忧愁，却也能滋生疾病。刘词在《养生论》中说：酒能醉人的原因，是酒母的气在起作用。酒母的气散尽之后，酒就全部化成水了。从前先王告诫各邦国的官员，禁止他们经常饮酒；又说：只有祭祀时才能饮酒。大概上天降下天命来造酒，原本只是供给祭祀使用而已。陶侃向来善于饮酒，尚且给自己定下饮酒的限量。后世的人却把酒当作水一样喝，把不喝醉当作耻辱，哪里知道酒是众多药物中最上等的，黄帝是用它来治疗疾病的呢？ 大致说来晋代的人大多嗜好饮酒。王忱三天不喝酒，就觉得身体和精神不再相互依托，像刘伶、殷浩、嵇康、阮籍这类人，更是一天都不能没有酒。然而推究他们的本心，不过是酣畅放纵、肆意行事，借酒来逃避世间的罗网，未必是真的体会到了酒中的真意。由此看来，酒被称为狂药是很有道理的，哪里只是用来浇灭胸中的郁结愤懑呢？后世像五斗先生这样的人，辞去官职回到东皋耕田，在醉乡中放浪形骸，直到终老也不再出仕。大概是感慨世道衰微，即使是上古结绳记事时代的淳朴风气，也再也不存在了。 酒对于世间的意义太重大了！可以用来祭祀天地、侍奉鬼神；乡射礼、宴饮的场合，《鹿鸣》诗中都歌咏以酒为乐。宾主互相拜礼，拱手谦让秩序井然。上至官员士大夫，下到市井平民，文人墨客，渔翁樵夫，没有不需要酒的。唯独佛教的戒律，禁止信徒饮酒。然而嗜好饮酒的人，沉湎其中扰乱心性，伤害生命、败坏法度；甚至有人摒弃酒器、摔碎酒具，终身再也不尝酒的味道。这难道是酒的过错吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 乌石山 【宋】 刘克庄 儿时逃学频来此，一一重寻尽有踪。 因漉①戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰②。 熟知旧事惟邻叟，催去韶华是暮钟。 毕竟世间何物寿，寺前雷仆百年松。 【注】①漉：捞取。②斗登峰：比赛攀登山峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人重游乌石山，寻访儿时踪迹，昔日逃学游玩之地，处处尚能找到当年痕迹，起笔藏今昔之感。 B. 颔联捕捉童年趣事：一群孩子下水捞鱼，争相敲石、比赛登山，画面鲜活，写出少年自在天真。 C. 颈联写如今只有邻叟还记得当年旧事；暮钟声声，仿佛在催促年华流逝，诗人借此将无形时光具象化。 D. 尾联以反问收束，诗人认为世间万物皆可长存，寺前遭雷击而倒下的百年古松，恰恰印证生命恒久之理。 16. 全诗以“重游”为线索，借助所见所闻，情感层层推进，请简要梳理诗人的情感变化。 【答案】15. D 16. ①先是重游旧地、寻到儿时踪迹的欣喜； ②接着回想童年嬉戏，满怀对少年时光的怀念； ③继而由邻叟、暮钟触发感伤，感慨韶华易逝； ④最后借遭雷击倾倒的古松，生出世间万物皆难长久的深沉叹惋。 【解析】 【导语】这首《乌石山》以重游为线，由寻踪勾起童趣回忆，再借邻叟、暮钟转入韶华易逝的怅惘，末句以遭雷击的古松生发万物难久的感慨。由乐转悲，层层递进，将个人怀旧升成对生命无常的思索，语言质朴，情景相融，余味悠长。 【15题详解】 D.“诗人认为世间万物皆可长存，寺前遭雷击而倒下的百年古松，恰恰印证生命恒久之理”错误。尾联反问“毕竟世间何物寿”，再写百年古松尚且被雷击倒，意在表明世间没有什么事物能够长存，抒发对生命短暂、世事无常的感慨，而不是认为万物可以长存、印证生命恒久。 故选D。 【16题详解】 这是情感脉络梳理题，按“重游顺序逐联抓情感”作答，不能只贴术语。按照诗歌内容分析情感变化，要点明情感递进。 答题步骤： ① 首联：诗人重游乌石山，还能找到儿时踪迹，内心满是欣喜，生出重温旧梦的愉悦； ② 颔联：回忆儿时捞鱼、比赛登峰的趣事，饱含对天真烂漫童年的怀念； ③ 颈联：如今只有邻叟记得旧事，暮钟催走年华，由回忆转入伤感，抒发时光飞逝、韶华不再的怅惘； ④ 尾联：由被雷击倒的古松生发感慨，深化为对世间万物难以长存的深沉慨叹； ⑤ 整合答案：按顺序串联情感变化，点明线索，做到层层推进。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“何”为疑问代词，可就时间、地点、人物等发出疑问，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________________，________________”两句写抒情主人公感叹时光流逝时也用到了“何”这个疑问代词。 （2）本诗中的“钟”是一种古代文人笔下用到的乐器类物象，杜牧在《阿房宫赋》中“________________，________________”两句也用到了乐器类物象来夸张性描绘秦王朝宫廷奢侈生活。 （3）本诗中的“儿时”就是少时，以回忆开篇，是古代诗歌中常用的方式，古诗中以回忆开篇的名句还有很多，请再举一例：“________________，________________。” 【答案】 ①. 扣舷独啸 ②. 不知今夕何夕 ③. 管弦呕哑 ④. 多于市人之言语 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（春花秋月何时了，往事知多少） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 我写了旧形式新内容的戏剧，写了大鼓书，写了河南坠子，甚至于写了“数来宝”。从表面上看起来，这是避重就轻——舍弃了原创，而去描红模子。就是那些肯接受这种东西的编辑者也大概取了聊备一格的态度，并不十分看得起它们。 但是从我学习的经验上看，这种东西并不容易作。第一是要写得对；要作得对，就必须先去学习。把旧的一套先学会，然后才能推成出新。无论是旧戏，还是鼓词，虽然都是陈旧的东西，可是它们也还都活着。我们来写，就是要为这些活着的东西一些新的血液，使它们进步，使它们和抗战发挥作用。这就难了。你必须先学会那些套数，否则大海茫茫，无重下笔。然后，你须斟酌着旧的情形而加入新的成分。你必须把它写得像个样子，而留神着你自己别迷陷在里面。你必须把新的成分逐渐添进去，而使新旧谐调，无论从字汇上，还是技巧上，都不显出挂着辫子而戴大礼帽的蠢样子。为了抗战，你须教训；为了文艺，你须要美好。可是，在这里，你须用别人定好了的形式与言语去教训，去设法使之美好。你越研究，你越觉得有趣；那些别人规定的形式，用的语言是那么精巧生动，恰好足以支持它自己的生命。然而到你自己一用这形式，这语言，你就感觉到喘不过气来。你若不割解开它，重新配置，你便丢失了你自己；你若剖析了它，而自出心栽地想把它整理好，啊！你根本就没法收拾它了！新的是新的，旧的是旧的，妥协就是投降！因此，在试验了不少篇鼓词之类的东西以后，我把它们放弃了。 18. 文中第二段有三个含错别字的四字词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“收拾”与文中加点字“收拾”意义和用法相同的一项是（ ） A. 他临走前把办公桌上的文件收拾得井然有序。 B. 项目遗留的一堆问题，换谁来都很难收拾。 C. 你再调皮捣蛋，等家长回来自有你收拾的。 D. 执勤民警迅速出手，把滋事的人员都收拾了。 20. 文中画横线的句子存在两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列对文段语言风格的分析，恰当的一项是（ ） A. 文段引经据典，文辞典雅庄重，含蓄委婉地表达对文艺革新的思考。 B. 文段多用口语表达，直白坦率，夹叙夹议，依托作者体验阐发见解。 C. 文风冷静克制，重在客观说明，条理清晰地阐释旧文艺形式的优缺点。 D. 文段句式整饬匀称，多用整句与排比，带有浓烈的政论雄辩的色彩。 22. 文中倡导创作要兼顾新旧谐调，拒绝生硬拼凑。请据此修改下面学生习作中生硬堆砌词句的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 赓续昔时曲韵，吾辈秉笔融烽火之志于旧调；肇启今时文光，以俚俗之章载救亡之思，毋令新旧相扦。 【答案】18. “推成出新”改为“推陈出新”；“无重下笔”改为“无从下笔”；“自出心栽”改为“自出心裁”。 19. B 20. 无论是旧戏，还是鼓词，虽然都是陈旧的东西，可是它们也还都活着。我们来写，就是要给这些活着的东西一些新的血液（就是要为这些活着的东西注入一些新的血液），使它们进步，使它们为（对）抗战发挥作用 。 21. B 22. 示例一：我们延续传统曲韵，把救亡的志向融入旧形式，用通俗文字承载抗敌情思，力求新旧相融、和谐自然。 示例二：传承旧日曲韵，我们将抗敌之志融入传统曲调，以通俗篇章寄托救亡情怀，不让新旧内容彼此抵触。 【解析】 【18题详解】 “推成出新”改为“推陈出新”：推陈出新，指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）； “无重下笔”改为“无从下笔”：无从下笔，常用短语，意思是找不到开头或思路，不知道从哪里开始写； “自出心栽”改为“自出心裁”：自出心裁，是出于自己心中的设计或筹划，多指诗文技艺等的构思有独创性。 【19题详解】 原文“没法收拾它” 的 “收拾”：动词，料理、处理（棘手事情）。 A.动词，整理物品； B.动词，处理难题，和原文一致； C.动词，惩治，多用于口语； D.动词，制服、惩处，多用于口语。 故选B。 【20题详解】 修改病句核心是排查成分残缺、用词不当等语病，兼顾语体与语境适配，修改时不改变原意。 划横线句子存在成分残缺、介词误用的语病。“就是要为这些活着的东西一些新的血液”中介词“为”无法独立作谓语，导致分句缺少谓语成分，应将“为”改为可带双宾语的动词“给”，或另外增加谓语动词，使句子结构完整；“使它们和抗战发挥作用”介词使用不当，不是让这些东西与抗战共同发生作用，而是让这些东西为抗战发挥作用。故原句可改为：无论是旧戏，还是鼓词，虽然都是陈旧的东西，可是它们也还都活着。我们来写，就是要给这些活着的东西一些新的血液（就是要为这些活着的东西注入一些新的血液），使它们进步，使它们为（对）抗战发挥作用 。 【21题详解】 A.“文段引经据典，文辞典雅庄重，含蓄委婉”错误。文段是老舍的文字，没有引经据典，口语鲜明，直接阐述自己对文艺革新的理解； B.正确。文字多用口语，如“蠢样子”，直白坦率，一边叙写自己的创作试验，一边发表看法，夹叙夹议，依托自身体会说理； C.“文风冷静克制，重在客观说明”错误，文风质朴自然，也不是客观说明，带有强烈个人创作感受； D.“文段句式整饬匀称，多用整句与排比，带有浓烈的政论雄辩的色彩”错误，没有大量整句、排比，政论雄辩风格不成立。 故选B。 【22题详解】 本题核心是消解文白强行拼接的生硬感，保留原意：承传统曲韵、融救亡情志、追求新旧调和。删晦涩文言词，文气自然，语句通俗流畅，严控字数，不能丢关键信息，避免仿古堆砌。 答题步骤： ①提取主干信息：延续传统曲韵，将救亡抗敌的情怀融入旧曲调，用通俗篇章承载这份思考，做到新旧相融不相冲突； ②剔除生僻文言词，如“赓续、吾辈、秉笔、肇启、毋令、相扦”等，替换成平实自然的现代白话词语表达，避免刻意仿古； ③理顺逻辑，调整句式，兼顾流畅度，不要强行对偶；保证不偏离主旨； ④通读校验：核对要点齐全，语句不生硬，字数不超 65。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画与文字材料，根据要求写作。 三扇“门”都会改变穿过它的人，但改变的方式和方向却截然不同。这引发了怎样的联想与思考？请结合材料的内容和寓意，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 漫画内容中有三道门。第一道是手机门，穿过的人都低头，被手机同化；第二道是书本门，穿过之后气质沉稳、举止得体；第三道是健身房门，穿过之后体魄强健。三扇“门”，象征三种不同的媒介、环境、选择、生活方式；穿过门的人发生改变，说明环境/选择会塑造人：手机使人沉溺麻木、丧失独立姿态；书籍丰盈精神、涵养气质；运动强健体魄、塑造肉身。引导联想思考：人如何被塑造？我们应当主动选择怎样的“门”，塑造怎样的自我？ 核心辩证关系 人与环境的双向关系：环境（媒介、载体）塑造人，人也拥有选择“进入哪一扇门”的主动权；不是被动被同化，而是主动选择塑造自我的路径；区分良性塑造与异化裹挟。 写作核心任务 结合漫画寓意，联系当下现实，辨析不同精神/生活载体对人的塑造作用，倡导主动选择能够丰盈自我、成就自我的路径，警惕不良媒介对人的异化，讨论人在塑造自我过程中的主体性。 【误区提示】 误区1：只谈环境影响人，完全忽略人的主观选择，写成“近朱者赤近墨者黑”的老套作文，把人写为被动接受环境改造的客体，没有抓住“选择之门”这个核心。 误区2：简单否定手机、全盘批判网络，极端化立论，看不到手机也可以用来阅读、学习，把手机等同于洪水猛兽，观点片面绝对。 误区3：只分别孤立写读书、健身、远离手机，三者割裂，不做对比思辨，没有扣住“三种塑造方向的对比、选择”这一漫画核心，变成三篇内容简单拼接。 【分层立意】 基础立意：不同的选择塑造不同的人生；我们要多读书、勤锻炼，少沉迷手机。 进阶立意：媒介与环境拥有塑造人的力量，人应当擦亮双眼，主动选择滋养身心的路径，拒绝被娱乐洪流异化。 高阶立意：外在的门只是载体，真正塑造人的，是我们向内求索的自觉；读书修心、运动强身、善用科技，在主动抉择中构建完整丰盈的自我，实现身心的平衡。 【行文思路】 议论文 开篇：简述漫画画面，三扇门，三种截然不同的重塑，引出论点，比如外物可以塑造人，但选择权握在我们手中，我们当择良径以塑己，追求身心健全。 主体第一层：辨析第一扇门——手机之门。阐释娱乐化媒介的异化力量：碎片化信息流容易使人精神涣散、丧失独立思考，沦为被算法裹挟的低头者，联系短视频、信息茧房等现实。 主体第二层：对比第二扇、第三扇门——书籍与运动。书籍塑造精神人格，沉淀思想；运动锻造强健体魄。二者一修心、一修身，共同搭建完整的自我，举当代青年深耕阅读、坚持运动的现实案例。 主体第三层：深化思辨——门本身无绝对善恶，手机也可以是学习工具，关键在于使用者的主体性。工具是中性的，异化我们的从来不是手机，而是不加节制、被动沉溺的姿态。 辩证补充：真正理想的自我塑造，不是非此即彼的二元对立，而是平衡取舍：善用科技，以书润心，以运动强体，在多元世界守住自我的节奏。 结尾：收束升华，人生处处是门，愿我们手握选择的主动权，择滋养之路，塑丰盈完整之我。 记叙文 具象场景切入：放学路口，一边是吸引同学刷短视频的屏幕，一边是图书馆，一旁还有运动场馆，眼前的场景让“三道门”的漫画浮现在脑海。 推进情节：写自己曾经沉溺短视频的空虚浮躁，后来在老师的带动下读书、跑步，体会两种不同状态下内心的差别，写出心态、精神面貌的真实变化；中间穿插内心挣扎：刷手机的轻松短暂，读书运动的辛苦却长久充实。 升华主旨：原来每一次迈步，都是选择一扇门；外在环境会改变人，但决定我们变成什么样子的，永远是自己愿意走向何方。 【优秀文题】 1.《择良门以塑己》 2.《门后的重塑，手中的选择》 3.《修身修心，莫被洪流裹挟》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $