热点作家09 余秋雨-备战2025年中考现代文阅读热点作家作品集锦

热点作家09 余秋雨 一、人物简介 余秋雨，男，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者  二、代表作品 1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》  。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址 。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖  。1995年，出版散文集《山居笔记》 。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖 。2004年，散文集《笛声何处》出版 [6]  。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立 [7-8]  。2012年，出版散文集《何谓文化》 。2013年，改写完成《吾家小史》  。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》 。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版 。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长 [13-14]  。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版 。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版 三、社会评价 作家白先勇：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂 。 作家贾平凹：他的有关文化研究蹈大方，出新裁。他无疑拓展了当今文学的天空。 诗人余光中：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨  。 联合国中文组组长何勇：余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他为中国了解世界，世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。 阅读下面的文字，完成下面小题。 三个目标之后 余秋雨 ①很多年前，我收到美国企业家贝林写来的一封信。他邀我做他的顾问。 ②他是世界级的富豪，主持着一个庞大的慈善机构，专为各国残疾人提供轮椅。 ③他说，他出身贫苦，逐渐致富，曾为自己提出三个阶段的目标。第一阶段是“多”，即追求钱多、厂多、房多、车多、雇员多；第二阶段是“好”，即在多的基础上淘汰选择，事事求精，物物求好，均是名牌，或比名牌还好；第三阶段是“独”，即在好的基础上追求唯一性，不重复别人，也使别人无法模仿自己。 ④他很快完成了求多、求好、求独这三个目标。本应满足了，他却深感无聊。当无聊笼罩了生命，他对自己已经拥有的一切，就不再有一丝骄傲。 ⑤他对我说：“当我完成这一切时，还不到六十岁。家里没有人要继承我的产业，我今后的日子就失去了目标。一度，我甚至不想活下去了。” ⑥他继续告诉我，终于有一天，一个六岁的越南残疾女孩救了他。那天他顺手把专机上的一台轮椅推给这个无法行走的女孩，女孩很快学会操作后，双眼闪现出一种他从未见过的光亮。贝林先生在那种光亮中，看到了自己生命的意义。 ⑦第二个救了他的是一位津巴布韦青年。那天，这位青年背着一位残疾的中年妇女，用了两天时间穿越沙漠来到他面前。 ⑧贝林先生问：“这是你母亲吗？” ⑨青年回答：“不是。” ⑩“是你亲戚吗？” ⑪“不是。” ⑫“你认识她吗？” ⑬“不认识。” ⑭“那你怎么把她背来了？” ⑮“她听说有人在这里发轮椅，就让我背她过来。”青年回答。 ⑯这个青年说，他要回到出发的地方，把这两天耽误的时间补回来，随后，他就转身大步走了。 ⑰看着他的背影，贝林先生心头一震。这个津巴布韦青年一看就非常穷困，帮了不认识的人一个大忙，却不要任何回报。 ⑱贝林先生说：“我居然到六十岁才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一点摆脱无聊。慈善，是一种寻找人生意义的自我救赎。” ⑲我为贝林先生自传的中文版定了一个非常中国化的译名——为富之道。 ⑳贝林先生与我的对话在报刊上发表之后，中国读者最感兴趣的，是他在六十岁前的三大目标。求多、求好、求独，几乎概括了中国大多数企业家正在逐步攀缘的三大台阶。多数人还在第一台阶，少数人已经在第一到第二台阶之间，攀上第三台阶的比较稀少。 ㉑攀缘是辛苦的，也是令人兴奋的，因为有目标。我非常欣赏贝林先生说的一句话：“我把梯子搁错了墙，爬到墙顶才知道搁错了。”我告诉他，这句话已经具有文学价值。 ㉒我并不认为所有企业家部必须像他一样最后全然投身慈善事业，但是我希望大家经常想想，爬到墙顶之后要干什么。因为我发现，很多人还没有攀到高处，在半道上就已经感到无聊。 ㉓贝林光生告诉我们，需要更换梯子搁置的方向，更换目标。 ㉔新的目标会是什么？应该多种多样，但是贝林先生和其他类似人物抬手指了一个，那就是超越个人功利，为大善、大爱、大美留出更多的地方。 （选自天地出版社《雨夜短文》） 1．文章为什么以“三个目标之后”为题，不以“三个目标”为题？请说说你的理解。 2．贫穷的津巴布韦青年背着一个陌生的残疾妇女，穿越沙漠来到贝林面前，只为了帮助她得到一张轮椅，并且不需要回报。请你运用心理描写描述贝林目睹青年的背影时“心头一震”的具体感受，不少于30字。 3．贝林说，“我把梯子搁错了墙，爬到墙顶才知道搁错了”，这句话中“搁错了墙”指什么？表达出了贝林什么样的感情？ 4．文章倒数第五段提到“中国读者”与“中国大多数企业家”，这运用了什么写作手法，有什么作用。 阅读下面的文章，完成下面小题。 北极印痕 余秋雨 ①驱车进入北极圈，是欧洲之旅最后一段艰难行程。从赫尔辛基到罗瓦涅米八百五十公里，全被冰雪覆盖。我们让女士和体弱的伙伴坐飞机走，行车的全是一色精壮男子。 ②从香港赶来的凤凰卫视总裁刘长乐先生一定要亲自驾驶我坐的那辆车，以示慰问。他已经连续几天没有很好休息，我怕他困，一路上逼他讲我们五个月在外缺漏了的各种新闻。听完新闻，再听他唱歌。 ③雪越下越大，全从夜空深处朝驾驶窗迎头扑来，车队像是卷进了一个天漏云碎的旋涡，无法正常行进。 ④大家困乏异常，不时下车在雪地里顿脚跳跃算是休息，然后再启程。十几个小时后，终于完全顶不住了，只得把车停在一边集体打盹。 ⑤顷刻间车身车窗全部大雪封住。千里银白，只有这里闪烁着几粒暗红的尾灯。朔风呼啸，鼾声阵阵，突然惊醒，惊醒在完全不像有生命存在的雪堆里，赶紧推门四处打量，找不到星光月光，却知北极已近。 ⑥北极村的土著是游牧民族萨米人。 ⑦住处是一个尖顶窝棚，门口蹲守着几只狗，中间燃烧着篝火。窝棚顶端留出一个大窟窿，让白烟从那里飘出，但纷纷白雪也从那里涌入，两种白色在人们的头顶争逐。 ⑧好在主人昨天已砍好一大堆木柴，我们帮着劈添，为白烟造势。只见主人的女儿双眉微微一蹙，她在担心此刻耗柴过多，后半夜会不会火灭棚冷，难以栖宿。 ⑨高低不同的树桩便是桌子凳子，有几处铺有鹿皮，那是长辈的待遇。 ⑩窝棚外天色早已一片昏暗，广阔无垠的雪地泛起一种缥缈的白光。主人为欢迎我们，在窝棚前前后后都点上了蜡烛，迎风的几处还有尖锥形的麻纸灯罩卫护。暖黄的烛光紧贴着雪地蜿蜒盘旋，这个图景太像玲珑剔透的童话，注视片刻便使你忘记周围的一切，只知这是一条晶莹的路，可以沿着它走向远处。 ⑪在北极村的一个狗拉雪橇前我们停下了。这个雪橇已经套了八条狗，这些狗今天还没有出过力，条条精力旺盛，搏腾跳跃，恨不得把拴在树桩上的绳套挣断。 ⑫戴着长毛皮帽的主人看出了我们想坐雪橇的心思，说等等，现在你们都坐不住。说着便独自站在雪橇上解开了绳套，刹那间众狗欢吠、撒腿狂奔，只见雪雾腾腾，如一团远去的飞云。 ⑬过不久雪雾旋转回来，正待定睛细看却又早从眼前掠过。如此转了几圈，众狗泄去了最初的疯劲儿，进入正常奔跑状态，主人从雪橇上伸出一根有尖刺的长棍往雪地里一插，自己的手像钳子一样把长棍握住，雪橇停下来了。他这才朝我们一笑，说现在你们请上来吧。 ⑭我坐在雪橇上想，这些萨米人懂得，人类对于自然，只有避其锋锐、泄其杀气，才能从容驾驭，因此他们居然在如此严酷的北极，一代代住了下来。 ⑮北极圈里的圣诞夜，屋外寒冷得无法停留，却被我们找到了一家中餐馆。 ⑯中餐馆实在是无处不在，湖北口音的老板娘没想到这样的地方、这样的夜间还有远方同胞来敲门，连忙生火煮饭，忙前忙后。我们说，反正明天不开车，如此北极寒夜、佳节良宵，岂能无酒？ ⑰伙伴们年轻豪放，无所畏惧，照理与这样的人物最不能比酒。但奇怪的是，我喝得最多，刚觉得有点耳热，他们一个个都已醉态可掬，或笑或歌，或鼾或哭，或扭或倒。 ⑱我先是惊讶后是感动，心想这真是一批好青年，平日从不贪杯，这几个月又实在累坏了，因此经不得酒。 ⑲这些年我遭遇到不少不可理喻的年轻人，曾对中国文化的前途比较悲观，但看着眼前这一群，却找到了乐观的理由。 ⑳有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人在含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。 （选自余秋雨《行者无疆》） 5．【梳理】本文条理清楚，场景转化自然，请你把以下梳理的几个主要场景补充完整。 进入北极圈至北极；北极村：赏窝棚内外美景，坐狗拉雪橇， 。 6．【赏析】请你给下面两组句子各写一则赏析性批注。 语句 批注 A但奇怪的是，我喝得最多，刚觉得有点耳热，他们一个个都已醉态可掬，或笑或歌，或鼾或哭，或扭或倒。（从词语角度） B暖黄的烛光紧贴着雪地蜿蜒盘旋，这个图景太像玲珑剔透的童话，注视片刻便使你忘记周围的一切，只知这是一条晶莹的路，可以沿着它走向远处。（从修辞角度） 7．【探究】本文题为《北极印痕》，北极之行给作者留下了哪些“印痕”？请你结合全文说说。 8．【宣传】读完本文，你想为北极村制作一张宣传海报，除了有白雪，你认为还可以有哪些内容使画面更丰富？请结合文章内容，再增添两个画面元素。 元素一：皑皑白雪 元素二： 元素三： 阅读下面的文章，完成下面小题。 30年的重量 余秋雨 ①时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然拥塞在一起，因此我也变得“重要”起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。难道真是这样了？我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。 ②实在想不到，在接不完的电话中，生愕愕地插进来一个苍老的声音。待对方报清了名字，我不由自主地握着话筒站起身来！那是我30年前读中学时的语文老师穆尼先生。他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。那张贺年片已在“文革”初抄家时遗失，老人说：“你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”老人的声音，诚恳得有点颤抖。 ③放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。 ④我呆坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活。那时候，中学教师中很奇异地隐藏着许多出色的学者，记得初中一年级我们自修课的督课老师竟是著名学者郑逸梅先生，现在说起来简直有一种奢侈感。到高中换了一所学校，依然学者林立。我的英语老师孙珏先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即便在今天的大学教师中也不多见。穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版的三四本著作，不知什么原因躲在中学里当个语文教师。记得就在他教我们语文时，我的作文在全市比赛中得了大奖，引得外校教师纷纷到我们班来听课。穆尼老师来劲了，课程内容越讲越深，而且专挑一些特别难的问题当场向我提问。我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。我在心中抱怨：穆尼老师，你明知道有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢！后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会。 ⑤哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨识学问和人格的亮度。我们当时才十四五岁吧，一直傻傻地想着感激这些老师的办法。凭孩子们的直觉，这些老师当时似乎都受着或多或少的政治牵累，日子过得很不顺心。到放寒假，终于有了主意，全班同学约定在大年初一到所有任课老师家拜年。那时的中学生是买不起贺年片的，只能凑几张白纸自己绘制，然后成群结队地一家家徒步送去。说好了，什么也不能吃老师家的，怯生生地敲开门，慌忙捧上土土的贺年片，嗫嚅地说上几句就走。老师不少，走得浑身冒汗。节日的街道上，一队匆匆的少年朝拜者。 ⑥我和曹齐代表全班同学绘制贺年片。曹齐当时就画得比我好，总该是他画得多一点，我负责写字。不管画什么，写什么，也超不出10多岁的中学生的水平。但是，就是那点稚拙的涂划，竟深深地镌刻在一位长者的心扉间，把30年的岁月都刻穿了。 ⑦今日的曹齐，已是一位知名的书画家，在一家美术出版社供职。我曾看到书法选集乃至月历上印有他的作品，画廊上也有他的画展。当他一听到穆尼老师的要求，和我一样，把手上的工作立即停止，选出一张上好宣纸，恭恭敬敬画上一幅贺岁清供，然后迅速送到我的学院。我早已磨好浓浓一砚墨，在画幅上端满满写上事情的始末，盖上印章，再送去精细裱装。现在，这卷书画已送到穆尼老师手上。 ⑧老师，请原谅，我们已经忘记了30年前的笔墨，失落了那番不能复制的纯净，只得用两双中年人的手，卷一卷30年的酸甜苦辣给你。在你面前，为你执笔，我们头上一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情。 ⑨凭借着这种至情，我有资格以30年前的中学生的身份对今天的青少年朋友说：记住，你们或许已在创造着某种永恒。你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。 （选自《开花的课桌——当代散文佳作选读》） 9．“贺年片”在文中有何作用？请简要分析。 10．第④⑤⑥段运用了哪种记叙顺序？有什么作用？请简要分析。 11．结合上下文，根据提示，揣摩下列语句。 （1）我在心中抱怨：穆尼老师，你明知道有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢！后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会。（请从描写的角度赏析句子） （2）哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨识学问和人格的亮度。（如何理解加点词的含义） 12．有人建议将标题“30年的重量”改为“跨越时空的师生情”。你认为哪个标题更好？请说明理由。 阅读回答问题。 一副目光和一把凿子 余秋雨 ①秦王朝为中国文化打下了一个底盘，汉王朝为中国文化树立了一个框架，除此之外，还有一副目光。现在，我们就要对视那副目光了。 ②任何杰出人士都有自己的目光，有的目光还相当锐利和深刻。但是，有没有一副目光，成了整个民族数千年的共同目光？这几乎没有可能，但在中国文化史上却有一副，那就是司马迁的目光。 ③司马迁的著作《史记》成了以后全部“二十四史”的“母本”，他的目光也成了几千年间所有历史学家目光的“母本”，代代延续。正是这代代延续的目光，使全部历史获得了比较近似的精神价值归向，进入了上下相通的文化传承系统。这便使复杂的历史更“中国”，也更“文化”了。 ④司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。他使历朝历代所有的王侯将相、游侠商贾、文人墨客在做每一件大事的时候，都会想到悬在他们身后的那支巨大史笔。 ⑤汉王朝拥有司马迁，又残害了司马迁。结果，在浩荡历史面前，汉王朝既因他而骄傲，又因他而羞愧。这个人给了中国人一副长久的目光，而我们的目光却不敢在他身上停留太久。他的忍受，让我们难以忍受。 ⑥不管秦始皇做了多少大好事，“焚书坑儒”是一件永远翻不了案的大坏事。同样，不管汉武帝做了多少大好事，残害司马迁也是一件永远翻不了案的大坏事。 ⑦说了司马迁，还是要回到他的时代，那个让汉民族和汉文化都认祖归宗、扬眉吐气的时代。 ⑧汉武帝又在做好事了。为了借助外力一起对付匈奴，他希望中国与域外沟通。这是一个军事、政治课题，但说到底，还是文化课题。他派出的使者张骞，担负的任务很多，但历史承认，最终还是文化使者。 ⑨在史书上，他派张骞“通西域”这件事，被称为“凿通西域”。这个“凿”字非常形象，好像是用一把凿子，一点点地去开凿原先阻挡在路上的一座座石山。工程很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确。 ⑩请注意，是“凿通”，而不是“打通”。用的是凿子，而不是大刀长矛。本来，汉武帝是很能打仗的，他手下也有一大批名垂史册的将军，但他平常用兵，只是为了扫除边防的战祸。对于他所不了解的西域，他放下了刀剑拿起了凿子。这种和平主义的思路，带来了和平主义的结果。现在全世界都知道了，他一凿子、一凿子凿通的，是丝绸之路。 ⑪汉武帝有能力远征他国而不远征，这使他与世界上其他帝国的君主划出了明显的界线。只要稍稍了解世界史的朋友都知道，早在汉武帝之前，亚洲、欧洲、非洲的那些帝国，都已经一次次打得昏天黑地。远征已经成为一个帝国、一个帝王的最高荣誉所在。远征的目的，是要打败另一个帝国，俘虏它的臣民，消灭它的文化。这种事，汉武帝不做，后来的皇帝也不做。正是这种传统，验证了中国文化的一大本性，那就是“非侵略本性”。 ⑫战争，很可能是在破坏文化，而凿通，却一定有利于文化。因为文化的本义就是“凿通”。 （选自余秋雨《中国文化课》，推荐暑期阅读） 13．对于这篇文章，同学们有如下见解，他们中见解有误的一项是（   ） A．小宝认为：这是一篇历史文化题材的散文，文章叙议结合，富有哲思地将秦汉间的重要历史人物的功过展现在我们眼前。 B．小安认为：司马迁提供的目光使全部历史获得了比较近似的精神价值归向，司马迁让所有的中国人成了“历史中人”。 C．光明认为：汉武帝之所以选择一把凿子去通西域，是因为他穷兵黩武后发现劳民伤财，所以转而采取和平的方式。 D．龙华认为：凿通西域，凿通丝绸之路，有利于文化，也符合中国文化“非侵略本性”。 14．阅读第⑤段划线句子，结合上下文分析前一个“忍受”和后一个“忍受”的意思有何不同？结合两个“忍受”的不同意思，应该如何理解这句话？ 15．请赏析第⑨段划线句并分析这句话所起到的作用。 16．课内材料链接： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 请关注课内材料链接并结合文章⑨到⑫段，比较论述汉武帝“凿通西域”与愚公移山有何相同与不同之处？ 17．深圳博物馆即将举行主题为“秦风汉韵”的秦汉文物特展，在展出现场，将以秦汉著名历史人物为背景设计海报并附上与人物生平匹配的推荐词，请从司马迁、汉武帝、张骞三位人物中选择一位，模仿秦始皇海报的推荐词，拟写一份推荐词。 秦始皇海报推荐词：“皇帝”一词自我始，大秦王朝由我创！观大秦文物，仰始皇风采！ 阅读下面的文字，完成下面小题。 笔墨童年 余秋雨 ①在山水萧瑟、岁月荒寒的家乡，我度过了非常美丽的童年。 ②千般美丽中，有一半，竟与笔墨有关。 ③那个冬天太冷了，河结了冰，湖结了冰，连家里的水缸也结了冰。就在这样的日子，小学要进行期末考试了。 ④破旧的教室里，每个孩子都在用心磨墨。磨得快的，已经把毛笔在砚石上舔来舔去，准备答卷。那年月，铅笔、钢笔都还没有传到这个僻远的山村。 ⑤磨墨要水，教室门口有一个小水桶，孩子们平日上课时要天天取用。但今天，那水桶也结了冰，刚刚还是用半块碎砖砸开了冰，才抖抖索索舀到砚台上的。孩子们都在担心，考试到一半，如果砚台结冰了，怎么办？ ⑥这时，一位乐呵呵的男老师走进了教室。他从棉衣襟下取出一瓶白酒，给每个孩子的砚台上都倒几滴，说：“这就不会结冰了，放心写吧！” ⑦于是，教室里酒香阵阵，答卷上也酒香阵阵。我们的毛笔字，从一开始就有了李白余韵。 ⑧其实岂止是李白。长大后才知道，就在我们小学的西面，比李白早四百年，一群人已经在蘸酒写字了，领头那个人叫王羲之，写出的答卷叫《兰亭集序》。 ⑨我上小学时只有四岁，自然成了老师们的重点保护对象。上课时都用毛笔记录，我太小了，弄得两手都是墨，又沾到了脸上。因此，每次下课，老师就会快速抱起我，冲到校门口的小河边，把我的脸和手都洗干净，然后，再快速抱着我回到座位，让下一节课的老师看着舒服一点。但是，下一节课的老师又会重复做这样的事。于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清凉的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。如果我写不好毛笔字，天理不容。 ⑩后来，学校里有了一个图书馆。由于书很少，老师规定，用一页小楷，借一本书。不久又加码，提高为两页小楷借一本书。就在那时，我初次听到老师把毛笔字说成“书法”，因此立即产生误会，以为“书法”就是“借书的方法”。这个误会，倒是不错。 ⑪学校外面，识字的人很少。但毕竟是王阳明、黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：敬惜字纸。石炉里还有余烬，把字纸放下去，有时有一朵小火，有时没有火，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。 ⑫我听说，连土匪下山，见到路上字纸，也这样做。 ⑬家乡近海，有不少渔民。哪一季节，如果发心要到远海打鱼，船主一定会步行几里地，找到一个读书人，用一篮鸡蛋、一捆鱼干，换得一叠字纸。他们相信，天下最重的，是这些黑森森的毛笔字。只有把一叠字纸压在船舱中间底部，才敢破浪远航。 ⑭那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字。 ⑮不识字的人尊重文字，就像我们崇拜从未谋面的神明，是为世间之礼、天地之敬。 ⑯这是我的起点。 （节选自《中国文脉》） 18．阅读全文，用简洁的语言将文章所写的主要事件补充完整。 ① ②老师抱“我”洗去墨迹③ ④乡人敬惜字纸 19．请从修辞的角度赏析下面的句子。 于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清凉的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。 20．文中“那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字”独立成段，有什么作用？ 21．读了本文，联系作者的成就，谈谈对文章结尾“这是我的起点”这句话的理解。 阅读下面文字，完成下面小题。 闲读梧桐 余秋雨 ①我也说不清楚，从啥时起，就注意那棵梧桐了。 ②梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 ③它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的部分了。 ④不久，秋风乍起。楼壁上串串爬山虎最先感知到了，开始把自己的叶子次第染红，染给底端的根和茎看，染给千百双仰望的眼眸看，也染给对面那株无言的梧桐看，然后金箔一般风风光光飘洒下来，而这棵大树，在秋风的万千呼唤下，才逐渐将绿叶变黄，再过渡到深褐，一切都在不经意之间。 ⑤渐入深秋，梧桐竟似未觉，依然笑对风霜。它伸开高冠，仿佛大自然母亲摊开手掌安抚我们。寒意点点的黄昏，走在树下，我感受到脉脉温情被纷乱的叶子滤筛后，斑斑驳驳洒落肩头。我不明白，人们为什么总是将梧桐与“落寞”这个灰色意象联系在一起。 ⑥某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站在它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。 ⑦浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有威威”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合，不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。思绪翩跹间，我竟然入眠了…… ⑧次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 ⑨惦念的是那一树黄叶，推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！ ⑩于是，我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代里的人们。 ⑪又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓，俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文最突出的艺术特色是象征手法的运用，文章表面上是读窗外的梧桐，实为读人，是一种大彻大悟的人生体验。 B．作者笔下梧桐虬枝伟干，在北风中凋零生命的特性，与外祖父致力于地方教育，荫庇一方的人格形成对比。 C．在作者心里，若是外祖父能如梧桐那样“服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然”容淡泊，那他就不会自尽了。 D．我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。 23．第⑤⑩段加点的两个“落寞”的含义一样吗？结合上下文分析其表达作用。 24．从修辞角度赏析文中划线句子的表达效果。 它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。 25．标题“闲读梧桐”的“读”字用得好。作者临窗闲读的仅仅是梧桐吗？请谈谈你的理解。 26．末段语言优美，富有诗意，且意境深远。请从表达方式或表现手法角度进行赏析。 乡关何处（节选，有改动） 余秋雨 ①我的家乡是浙江省余姚县桥头乡车头村，我在那里出生、长大、读书，直到小学毕业离开。说是属于余姚，实际上离余姚县城还有几十里地。余姚在村民中唯一可说的话题是那儿有一所高山仰止般的医院叫“养命医院”，常言道只能医病不能医命，这家医院居然能够养命，这是何等的本事，何等的气派！村民们感叹着，自己却从来没有梦想过会到这样的医院去看病。 ②我是1957年离开家乡的。那年我正好十周岁，在火车窗口与送我到余姚县城的舅舅挥手告别，怯生生地开始了孤旅。我的小小的行李包中，有一瓶酒浸杨梅，一包霉干菜，活脱脱一个最标准的余姚人。 ③我到上海是为了考中学。父亲原本一个人在上海工作，我来了之后不久全家都迁移来了，从此回故乡的必要性和可能性都已不大，故乡的意义也随之越来越淡，有时，淡得几乎看不见了。 ④摆脱故乡的第一步是摆脱方言。余姚虽然离上海不远，但余姚话和上海话差别极大，到了上海，我几乎无法用语言与四周沟通。有一次大人把我带到一个亲戚家里去，那是一个拥有钢琴的富贵家庭，钢琴边坐着一个比我小三岁的男孩，照辈分我还该称呼他表舅舅。他见到我也很高兴，友好地与我握手，但才说了几句，我能听懂他的上海话，他却听不懂我的余姚话，彼此扫兴，各玩各的了。 ⑤最伤心的是我上中学的第一天，老师不知怎么偏偏要我站起来回答问题。我红着脸憋了好一会儿终于把满口的余姚话倾泻而出，我相信当时一定把老师和全班同学都搞糊涂了，完全不知道我在说什么。等我说完，憋住的是老师，他不知所措的眼光在厚厚的眼镜片后一闪，终于转化出和善的笑意，说了声“很好，请坐。”这下轮到同学们发傻了，老师说了很好？他们以为上了中学都该用这种奇怪的语言回答问题，全都慌了神。 ⑥后来我在与同学们玩耍中快速地学会了他们的口音。 ⑦我天天讲上海话，后来随着我生存空间的进一步扩大，则开始把普通话作为交流的基本语言，余姚话隐退得越来越远，最后已经很难从我口中顺畅吐出了。我终于成为一个基本上不大会说余姚话的人，只有在农历五月杨梅上市季节，我会稍稍停步，用内行的眼光打量一下杨梅的成色，脑海中浮现出上林湖的水光云影。但一转眼，我又汇入了街市间雨点般的脚步。 ⑧故乡，就这样被我丢失了。 ⑨重新拣回故乡是在上大学之后。进大学后不久就下乡劳动，一位同样是下乡来劳动的书店经理站到了我身边，轻轻问我：“你是哪儿人？”“余姚。浙江余姚。”我答道。 ⑩“王阳明的故乡，了不得！”他好像被什么东西点燃了，突然激动起来，“你知道吗，日本有一位大将军一辈子裤腰带上挂着一块牌，上面写着‘一生崇拜王阳明’！连蒋介石都崇拜王阳明，到台湾后把草山改成阳明山！你家乡现在大概只剩下一所阳明医院了吧？” ⑪“什么？阳明医院？那是纪念王阳明的？”原来我从小不断从村民口中听到的“养命医院”竟然是这么回事！ ⑫我顾不得书店经理了，一个人在田埂上呆立着，为王阳明叹息。他狠狠地为故乡争了脸，但故乡并不认识他，包括我在内。 ⑬从此我就非常留心有关王阳明的各种资料，点点滴滴地搜集与他有关的一切。中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。王阳明是无可置疑的军事天才，为了社会和朝廷的安定，他打过起义军，也打过叛军，打的都是大仗，独具谋略、娴于兵法、干脆利落。《明史》说，整个明代，文臣用兵，没有谁能与他比肩。这当然是不错的，但他又不是一般的文臣，而是中国历史上屈指可数的几个最伟大的哲学家之一，因此他的特殊性就远不止在明代了。 ⑭王阳明夺目的光辉也使他受了不少难，他入过监狱、挨过廷杖、遭过贬谪、逃过暗算、受过冷落，但他还要治学讲学、匡时济世，因此决定他终生是个奔波九州的旅人，最后病死在江西南安的船上，只活了五十七岁。临死时学生问他遗言，他说“此心光明，亦复何言”！ ⑮我在王阳明身上看到了一种楷模性的存在。后来的文化大师如黄宗羲、朱舜水身上，我们都能看到一种类似的印记。这是一种神秘的人格传递，而这种传递又不是直接的，而是融入到了故乡的山水大地、风土人情，无形而悠长。 ⑯由此，我觉得真正找到了自己的故乡。 ⑰最后谈一件很有意思的琐事。今年秋天回了一趟故乡，在余姚城里见一位远房亲戚：比我小三岁的表舅舅。记得吗，当年我初到上海时在钢琴边与我握手的小男孩，终于由于语言不通而玩不起来；后来“文化大革命”中阴差阳错他到余姚来工作了，这次相见我们的语言恰好倒转，我只能说上海话而他则满口乡音。倒转，如此容易。 27．小雅：阅读一篇文章，我们首先要做的就是理清文章的结构思路。我准备了一个表格，我们一起来填写吧！ 28．小高：我查到了一个资料，在创作《文化苦旅》之前，余秋雨的身份是戏剧理论家。他出版了《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》等一系列著作。所以有人评论说，余秋雨在散文创作中有意无意融入了戏剧艺术的表现手法。 小集：是的，在这篇散文中，我们就能看到一些戏剧性的冲突。 小高：什么是戏剧性的冲突？ 小集：戏剧冲突，是对人与社会、自然、他人以及自我精神之间的矛盾的艺术化体现，来源于现实生活中的矛盾冲突，推动故事情节的发展，凸显文章主题。这在小说中也有比较多的体现。比如《故乡》中，身为先进知识分子的“我”希望与闰土平等相处与中年闰土的恪守封建等级观念戏剧冲突，表达了作者对中国农民现状的失望；又比如《我的叔叔于勒》中，“我”一家幻想中的大富豪叔叔与事实上落魄流浪的于勒之间的冲突，强而有力地嘲讽了人与人之间的金钱关系。 小高：我明白了，这篇散文中，的确有很多戏剧性的冲突，比如 ① 与 ，这个冲突体现了 。 小横：小说与戏剧的创作，都非常讲究“照应”与“反转”。在这篇散文里，我也能看到一些照应与反转。比如前文的 ② 与后文的 这两个情节就形成了照应。 小雅：能给我解释一下什么叫“反转”吗？ 小横：所谓反转，就是之前所有的情节发展都指向A方向，但是作者笔锋一转，故事却转向了B方向。比如《我的叔叔于勒》里，前文“我”的一家非常盼望于勒与后文遇到于勒避开不认就形成了反转。如果小说结尾出现这种反转，这种结尾一般被称做“③ ”，讲究意料之外，情理之中。 小雅：我知道了，这篇散文中，前文的 ④ 情节与后面的 情节就构成了反转。 小高：余秋雨是散文大家，在人物描写上也有独到之处，我们可以从描写和用词的角度来品读文中的划线句子：⑤ 29．小集：余秋雨的散文被称作是“文化散文”的典范之作。文化散文一般以历史人物或者历史事件作为写作素材，表达作者深刻的历史理解；坚持文学的品格，同时又有浓厚的文化意味。预习这篇课文的时候，我们应该围绕这个进行赏析。 小高：的确是这样。这篇文章选择了“王阳明”这个历史人物作为素材，表达了他对余姚乡土文化、乡土精神的理解。但是我对“神秘的人格传递”这个词有些不明白。 小集：我认为，“神秘的人格”指的是 ① 小横：其实，我发现，这种“神秘的人格传递”并非余姚所独有，而是中国传统精神的一种传承。只是在余姚这一地表现地比较明显。比如我们这个学期学到的范仲淹，他的“② ， ”的思想与抱负，与王阳明就有一致性。 小雅：老师还给了我们一段宁波籍文化名人的史料，我们可以与这篇文章以及《岳阳楼记》展开联读。 阅读下面文章，完成下面小题。 腊梅 余秋雨 ①那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸，院子里树木不少，可惜已是冬天，都凋零了。平日看惯了山水秀色，两眼全是饥渴，成天在树丛间寻找绿色。但是，看到的只是土褐色的交错，只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈，越看心越烦。病人偶尔停步攀谈几句，三句不离病，出于礼貌又不敢互相多问。只有两个病人一有机会就高声谈笑，护士说，他们得的是绝症。他们的开朗很受人尊敬，但谁都知道，这里有一种很下力气的精神支撑。他们的谈笑很少有人倾听，因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。常常是护士陪着他们散步，大家远远地看着背影。 ②病人都喜欢早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已挤满了人。大家赶紧在那里做深呼吸，动动手脚，生怕天亮透，看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。只有这时，一切都将醒未醒，空气又冷又清爽，张口开鼻，抢得一角影影绰绰的清晨。 ③一天又一天，就这么过去了。突然有一天清晨，大家都觉得空气中有点异样，惊恐四顾，发现院子一角已簇拥着一群人。连忙走过去，踮脚一看，人群中间是一枝腊梅，淡淡的晨曦映着刚长出的嫩黄花瓣，赶着过去的人还在口中念叨着它的名字，一到它身边都不再作声，一种高雅淡洁的清香已把大家全都慑住。故意吸口气去嗅，闻不到什么，不嗅时却满鼻都是，一下子染透身心。 ④花，仅仅是一枝刚开的花。但在这儿，是沙漠驼铃，是荒山凉亭，是久旱见雨，是久雨放晴，病友们看了一会，慢慢侧身，把位置让给挤在后面的人，自己在院子里踱了两圈又在这儿停下，在人群背后耐心等待。从此，病院散步，全成了一圈一圈以腊梅为中心的圆弧线。 ⑤现在，所有病人的情感都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷。与我同病房的两个病友，一早醒来就说闻到了腊梅的香气，有一位甚至说他简直是被香气熏醒的，而事实上我们的病房离腊梅不近，至少隔着四五十米。 ⑥依我看来，这枝腊梅确也当得起病人们的执迷。各种杂树乱枝在它身边让开了，它大模大样地站在一片空地间，让人们可以看清它的全部姿态。枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早就枯死，只在这里伸展着一个悲怆的历史造型。A实在难于想象，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，花瓣黄得不夹二丝混浊，轻得没有质地，只剰片片色影，娇怯而透明。整个院子不再有其他色彩，好像叶落枝黄地闹了一个秋天，天寒地冻地闹了一个冬天，全是在为这枝腊梅铺垫。梅瓣在寒风中微微颤动，这种颤动能把整个浅蓝色的天空摇撼。病人们不再厌恶冬天，在腊梅眼前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能与清寒相伴随。这里的美学概念只剰下一个词：冷艳。 ⑦它每天都要增加几朵，于是，计算花朵和花蕾，成了各个病房的一件大事。争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。这种情况有时发生在夜里，病人们甚至会披衣起床在寒夜月色下把头埋在花枝间。月光下的腊梅尤显圣洁，四周暗暗的，唯有晶莹的花瓣与明月遥遥相对。清香和夜气一拌和，浓人心魄。 ⑧有一天早晨起来，天气奇寒，推窗一看，B大雪纷飞，整个院子一片银白，腊梅变得更醒目了，袅袅婷婷地兀自站立着，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然。几个年轻的病人要冒雪赶去观看，被护士们阻止了。护士低声地说：“都是病人，哪能受的住这般风寒？还不快回！” ⑨站在底楼檐廊和二楼阳台上的病人，都柔情柔意地看着腊梅。有人说，这么大的雪一定打落了好些花瓣，有人不同意，说大雪只会催开更多的蓓蕾。这番争论终于感动了一位护士，她自告奋勇要冒雪去数点。……数字证明，承受了一夜的大雪，腊梅反而增加了许多朵，没有凋残。 ⑩春天来了，腊梅终于凋谢了。病人们一批批出院了，出院前都到腊梅树前看一会儿。 ⑪各种树木都绽出了绿芽，地上的青草也开始抖擞起来，病人的面色和眼神都渐渐明朗，不久，这会儿有许多鲜花都要开放，蜜蜂和蝴蝶也会穿墙进来。 ⑫病房最难捱的是冬天，冬天，我们有过一枝腊梅。 30．本文以为 线索来贯穿全篇，主要写了一件 事。（用四个字概括） 31．结合上下文，按照提示，完成问题。 （1）这种情况有时发生在夜里，病人们甚至会披衣起床在寒夜月色下把头埋在花枝间。（“这种情况”在画横线句中做什么成分？指什么情况？） （2）第⑥段“在腊梅眼前，大家全部懂了”中，他们懂了什么？从⑥-⑪段中哪些地方可以看出来？ 32．本文对腊梅花的描写很有特色，请从画线的A、B句中任选一句，进行赏析。 33．全文运用了 的写法，我们学过的文言文 （文章）与此文写法相同。 阅读下面文章，完成下面小题 中国人的人格理想 余秋雨 ①中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。 ②显然，这种集体人格必然与共他民族很不一样。 ③我可以再借一个外国人来说明这个问题。 ④这个人我说过多次，就是那位十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦。他对中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完长长的《利玛窦中国札记》就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。 ⑤与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式还有不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。 ⑥“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。 ⑦“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。 ⑧不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气杆击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。 ⑨这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。 ⑩对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。 ⑪我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未清。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。 ⑫如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。 （选自余秋雨《君子之道》） 34．对本文中心论点概括最恰当的一项是（   ） A．君子之道，中国人的人格理想 B．中国人的集体人格具有鲜明的民族性 C．做个君子，就是做个最理想的中国人 D．君子，中国人的人格理想 35．文章一开始，就提出了“带有历史性、现实性，又带有理想性”的“中国人的集体人格”这个问题，并展开论述，对全文论述思路梳理准确的一项是（   ） A．历史性—现实性—理想性—民族性 B．民族性—历史性—理想性—现实性 C．历史性—理想性—民族性—现实性 D．民族性—历史性—现实性—理想性 36．请简析作者例举耶稣会传教士利玛窦及其《利玛窦中国札记》的作用。 37．说说文中最后一段划线句的含义。 文化的最后结晶，是人的归属。 38．“任何文化，都是前人对后代的遗嘱”，我们学习过的经典作品，诸如《<论语>十二章》《诫子书》《关雎》等等，都“遗嘱”了我们“君子之道”，请结合以上作品的相关文句，说说你对“君子”的理解。 何为诗人 余秋雨 ①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。 ②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。 ③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。 ④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。 ⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。 ⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。 ⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。 ⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。 ⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。 39．下列对上文的理解不正确的一项是（   ） A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。 B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。 C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。 D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。 40．《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。 41．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。 阅读下文，完成下面小题。 雪 余秋雨 美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。 去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。“福建下过雪”，我可没有这样想过。 我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。_它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流，那天上的云…… 42．文章主要写上海的雪，为何从福建的雪写起？ 43．本文突出作者情感的是哪个词？画线句子与这个词有何关系？ 阅读下面的文章，完成下列小题。 岭南骑楼 在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。 骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。 文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。 骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。 城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。 然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！ 19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！ 可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。 “民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。 （改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》） 【链接一】骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。 为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。 骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。 （节选自陈睿的《广州骑楼初探》） 【链接二】甲学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看？ 余秋雨答：不赞同。一切回忆，都会以情感删削真实。一百多年来，绝大多数中国人由于连年战乱、自然灾害、阶级斗争，“早年生态”的低劣程度超过现在最坏的想象。就连现在被不少文人描写得流光溢彩的老上海，也完全是一种矫饰的幻想。1922年，爱因斯坦来到上海，他从南京路走到上海的中心老城厢后说：“这是整个地球上最贫穷的族群，备受欺凌，牛马不如。我们一直在为世界争取幸福和公平，而在这里看到的，却是一幅悲惨的图景。”直到我年轻时，绝大多数民众的生态都触目惊心。近三十年的大拆大建，主要是针对大面积的低劣生态进行的。中国百姓苦了那么多年，有理由稍稍过得好一点。 （节选自余秋雨《北大授课〈中华文化四十七讲〉》） 44．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A．骑楼不只在城市，在南粤乡村也可见到，位居岭南物质性的十大名片之首。 B．建筑会影响居民的心理，广州市民的自豪感和凝聚力由骑楼熏陶感染而成。 C．骑楼是广州市文化遗产之一，但部分骑楼在旧城改造之中面临被拆的处境。 D．奥斯曼剧烈改造巴黎，毁坏无数历史文化遗产，被后人骂为“蹩脚规划师”。 45．下列对材料中“骑楼”的表述，符合文意的一项是（ ） A．骑楼是中国社会进步转型的一道靓丽风景，是开放城市思维方式的唯一体现。 B．骑楼拥有“商”的基因，底层后部为店铺，底层前部为骑楼柱廊，方便售卖。 C．骑楼充分体现了广州文化遗产的主题特质，广州骑楼在明朝时期已初具规模。 D．骑楼因旧城改造的人为破坏而屡遭损毁，骑楼中的居民面临着诸多生存危机。 46．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．骑楼街含有丰富真实的社会信息，如果拆掉骑楼，岭南城市的传统风貌也将会受到影响。 B．一个有文化资源和历史积淀的城市，就是一个美丽健康的城市，因此广州必须保护骑楼。 C．印度也面临遗产保护问题，为保护遗产，他们提出“民众的参与是最好的保障”的口号。 D．骑楼是岭南地区建筑的一大特色，受到广泛欢迎，与它适应了岭南气候特点有很大关系。 47．请结合上下文，分析以下句子的含义。 甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。 48．《岭南骑楼》一文的作者与余秋雨对“大拆大建”分别持什么样的态度？请分析两人态度差异的原因。请你为保护广州市区骑楼建筑提两条建议。 比较阅读下面文本，完成下列小题。 （一）垂钓 余秋雨 去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。 海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。 在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。 胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。 奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。 胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。 两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。 过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。 妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？” 我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。” 确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。 两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。 （选自《余秋雨散文》） （二）江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （三）渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 49．以上3篇诗文皆与垂钓有关。仿照示例概括各篇中垂钓者的特点。 示例：《垂钓》：每天总钓小鱼却很快便满载而归的垂钓者——胖老人。 （1）《垂钓》： （2）《江雪》： （3）《渔歌子》： 50．结合《垂钓》全文分析“人世间的精神总是因固执而瘦削”的含义。 51．《垂钓》一文引发了读者哪些生活哲理的思考？ 52．选出对文章的理解和分析不正确的一项（  ） A．《垂钓》开篇写海鸥“盘旋”、猎犬“狂吠”、兵舰时隐时现，烘托了大海的“恐怖”“凄惶”，为两位老人的出场作了环境的铺垫。 B．两首诗歌都运用了对比手法：《江雪》“鸟飞”“人踪”和“独钓”形成对比，《渔歌子》“白鹭飞”“鳜鱼肥”和“不须归”形成对比。 C．《江雪》借写景来抒情，“绝”“灭”“雪”给人静谧凄寂之感，正好与“寒”的氛围相合，体现出柳诗骨力峭拔与色调清冷的特色。 D．《渔歌子》中白鹭、红桃、青笠、绿衣让色泽鲜明而柔和，气氛宁静而又充满活力，体现了作者着色明丽、用语活泼的风格。 相约 鲁豫 余秋雨 直到“千禧之旅”出发前在香港我才认识鲁豫的。再见面已在耶路撒冷，她来接上一段的主持人许戈辉。 据说，鲁豫评价戈辉是一枝永远含苞欲放的花骨朵，到了90岁，啪嗒，掉地上了，还没有开放。听这话，鲁豫似乎有一种好汉之气、长者之风。但以我观察，戈辉在枪口林立的尼罗河畔、西奈沙漠、戈兰高地实在不像一枝花骨朵，她不仅每天爬山越岭，完全不怕艰苦，而且每到一处都必须在镜头前言词滔滔，没有任何人为她准备讲稿。讲的都是千年历史和国家政治，居然剀切中肯，毫无障碍。只不过，站在金字塔前，她惶恐了。如此辉煌的历史，因封闭而永久，那么小小的花骨朵，还是合上吧。 鲁豫的出现，我们才明白自己已经晒黑到了什么程度，包括戈辉在内。后来才知，鲁豫的白，与她正病恹恹地感冒着有关，打眼一看，弱不禁风，自己倒像是一枝“花骨朵”，而不应是戈辉。大家可怜她，想找个中国餐馆让她喝口热面汤，一直从耶路撒冷找到特拉维夫，又从特拉维夫找到耶路撒冷，最后勉强找到一家，她却在车上睡着了。在这片枪口森森、爆炸不断的危险之地，这样一个弱女子能为全球华语观众作出一点强悍的报道吗？ 全然出乎意料之外，工作现场的鲁豫是另外一个人。摆在她面前的采访目标，拿出任何一个来都会让最有经验的男性记者忙乱一阵，而她，却一路悠然地面对难以形容的约旦河西岸、佩雷斯、拉马丹，勇敢激愤地与伊拉克海关吵架，眼泪汪汪地拥抱在战火中毁家的妇女，企图花钱靠近萨达姆，直到在伊朗一次次与宗教极端主义的行为辩论……她的这些言行，都是个人即兴，绝无事先准备的可能，却总是响亮强烈，如迅雷疾风，让全球华语观众精神一振。这时候的鲁豫，似乎有资格评点眼前的一切，甚至把以色列的退休总理看成是已经掉到地上的花骨朵，把约旦新国王看成是仍然含苞待放的花骨朵，也无妨。 有趣的是，即便如此，她公事一完又成了一个柔弱无用的小女生。一天晚上她穿着浴袍来敲我的门，说淋浴龙头关不上了。崖国贤听到，进门三下两下就关好了。队长郭滢说：“我就知道，我就知道！”知道什么呢？好像是说知道鲁豫处处要人照顾。鲁豫约不到萨达姆，就在到处都挂满萨达姆照片的旧货店里买衣服，终于买了一件艳丽的伊斯兰褂子穿在身上。我发现她那褂子有一个香烟烫出来的小洞，这里可能包含着一个故事，不知是美好的还是凄楚的，我想，更多的是后者吧。鲁豫不管，把那个故事晃荡在身上。傻乎乎的样子，让人全然忘了一个小时前或一个小时后镜头前的凌厉言词。 鲁豫有很好的胃口，这一点与我很合得来。伊拉克的吃食过于简陋野朴，伙伴们都不习惯，惟有鲁豫和我特别喜欢那里的大饼，每天塞下一堆，显得彻底蠢俗。其实戈辉的胃口也是惊人，瘦弱美丽的身材，却不知多么喜欢肉食。在希腊时，每顿饭她总是和我合着点，三盘、四盘肉食先上来，假装漫不经心地把空盘一个个移开，有两个脑袋遮掩着，别人就不大注意饕餮真相。然而这种情景也只发生在希腊，到了埃及就没有这份福气了，鲁豫接班后，吃食情况更是一天不如一天，只剩下了单相思的胃口。 但是，这滩冰雪里面还是蕴藏着灼热的，因此鲁豫的可爱也不能仅仅以“聪明”来概括。她在约旦河西岸两个中国外交人员口中听说一个北京姑娘由于一次错误的婚姻在这里陷入深渊，鲁豫说：“你们千万不要让我看见她，我只要一见，一定留下来想多种办法把她抢出去。”我知道她干得出来。在伊拉克儿童医院和防空洞，我看她一次次都因哽咽而难于把采访进行下去。不管是不是在拍摄，只要涉及到战争、制裁、生命的受虐、文化的破坏，她都会一时爆发，全然不是“冰雪聪明”的小女子了。后来我在家里看中国在莫斯科的申奥直播，到公布结果的那一刻，我妻子飞速打开我家27楼的窗子向底下的路人狂喊，喊完回身，却看不见屏幕上一直在主持直播的鲁豫了，下一个镜头才发现，她早已在那里哭成一团，几乎是号啕大哭。我妻子说：这才是鲁豫。 在我后来的一些个人遭遇上，我也常常会听说鲁豫如何仗义执言，例如在长沙演讲事件和反盗版事件上都是如此。她又聪明地让道义回归于常识常理，结果比什么都有力。她轻轻地反问那些认为我不该到某个圣地去演讲的人：“不就是你们邀请他来演讲的吗?”对方哑口无言。 很长时间没有见到鲁豫了。听刘璐说，今天的鲁豫，早已为了爱情捐弃了咖啡淑女的高雅形态，和她的丈夫一起，喝啤酒、吃猪头肉、嚼花生米、听相声，还在家里挂一面国旗，看世界杯。我大笑，说，鲁豫本来就不拒绝世俗。 我一直记得凤凰卫视在推出鲁豫的一个节目时所做的片头，居然是一张黄河下游的老地图。这儿是山东，那儿是河南，茫茫苍苍地连成一片“鲁豫”大地。那张老地图只显棕褐的线条，没有其他颜色，像是代表着那片淳朴的泥土，护卫着自己的小女儿。 鲁豫的名字确实与地名有关。一个现代生命，就这样与大地、与历史连在一起了。文化是什么?是一个当今的女孩子面对着一张历史的老地图出神，然后出走，然后回来。 53．给下列词语中加粗的字注音。 (1) 蕴藏 ( ) （2）淳朴 ( )（3）病恹恹( )（4）受虐( ) 54．解释下列加粗的词语在句中的意思。 (1) 鲁豫的白，与她正病恹恹地感冒着有关，打眼一看，弱不禁风，自己倒像是一枝“花骨朵”。 （2）居然是一张黄河下游的老地图。这儿是山东，那儿是河南，茫茫苍苍地连成一片“鲁豫”大地。 55．本文是作者余秋雨为鲁豫的书《陈鲁豫 心相约》做的序，为我们全面展示了鲁豫在工作中和生活中的不同形象。请用简洁的语言概括出她的几个特点。（不少于三个） 56．作者眼中的鲁豫是个个性鲜明的女主持人，但是，作者却在文章开头，用一个自然段的篇幅介绍了另一个女主持人许戈辉，这样写有什么深刻用意？ 57．余秋雨作为现代著名作家和学者，他的语言简洁而深沉，质朴而典雅。请从语言表达的角度对下面两个句子进行赏析。 (1) 她的这些言行，都是个人即兴，绝无事先准备的可能，却总是响亮强烈，如迅雷疾风，让全球华语观众精神一振。 （2）这滩冰雪里面还是蕴藏着灼热的，因此鲁豫的可爱也不能仅仅以“聪明”来概括。 58．“鲁豫的名字确实与地名有关。一个现代生命，就这样与大地、与历史连在一起了。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。 59．在文章后半部分，作者从朋友刘璐那里得知了婚后鲁豫的变化，这属于人物描写中的哪种描写，有什么作用？ 参考答案： 1．①概括了文章的主要内容，本文重点讲的是完成三个目标之后的目标；②“三个目标之后”揭示了文章的中心，告诉人们实现一些目标之后，新的目标应是超越个人功利，是那些大善、大爱、大美的事情；③“三个目标之后”是文章线索，文章的端绪，引出全文内容，使文章浑然一体；④给读者遐想的空间，吸引读者。 2．示例：这个青年真了不起！帮助别人却不求回报，原来慈善是寻找人生意义的自我救赎，能让人摆脱无聊，早就可以开始，可我却到现在才明白！ 3．“搁错了墙”是比喻的说法，指定错了目标。表达出了贝林自责、遗憾、懊悔的情绪，自责自己明白“慈善不需要赚够了钱才可以做”的道理太晚了。 4．运用了对比的手法，既衬托了贝林先生投身慈善，付出大爱的高尚，也表现出现在中国人追逐名利的社会现实，表达了希望人们能早日悟出目标应该超越个人功利，追求大善、大爱、大美的愿望。 【解析】1．本题考查赏析题目。 读文可知，本文主要记叙了贝林实现了求多、求好、求独三个目标后，却深感无聊，不再有一丝骄傲。有一天，一个六岁的残疾女孩和一位津巴布韦青年青年让他认识到善，是一种寻找人生意义的自我救赎。贝林先生的经历告诉我们，当实现了人生的三个目标之后，就要更换梯子搁置的方向，更换目标。故本文重点讲的不是他如何实现了三个目标，而是实现了三个目标之后再次找到新的目标的故事。故题目概括了文章的主要内容。 联系末段中的“新的目标会是什么？应该多种多样，但是贝林先生和其他类似人物抬手指了一个，那就是超越个人功利，为大善、大爱、大美留出更多的地方”可知，本文的中心主旨是实现了一些物质的目标之后，新的目标应是超越个人功利，是那些大善、大爱、大美的事情。故题目点明了文章的中心。 根据第③段中的“他说，他出身贫苦，逐渐致富，曾为自己提出三个阶段的目标”，第④段中的“他很快完成了求多、求好、求独这三个目标”，第⑳段中的“求多、求好、求独，几乎概括了中国大多数企业家正在逐步攀缘的三大台阶”末段中的“新的目标会是什么”可知，题目“三个目标之后”是贯穿全文的叙事线索，也是故事的起因，使文章成为一个整体。 题目“三个目标之后”给读者留下了想象的空间，三个目标是什么？实现了三个目标之后又有什么故事发生？从而起到激发读者阅读兴趣的作用。 2．本题考查揣摩人物心理。 联系第⑰段中的“这个津巴布韦青年一看就非常穷困，帮了不认识的人一个大忙，却不要任何回报”和后段中的“我居然到六十岁才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一点摆脱无聊。慈善，是一种寻找人生意义的自我救赎”可知，这位青年帮助了别人却不求回报，他让贝林先生明白原来做慈善早就可以开始了，慈善，是一种寻找人生意义的自我救赎。由此可拟写为：这位青年帮助了一位素不相识的人却不求任何回报，他真是一个了不起的人。我实现了人生的三个目标，就应该开始做慈善了。只有慈善才能完成自我救赎。我一定要做慈善！ 3．本题考查语句理解。 联系本段中的“攀缘是辛苦的，也是令人兴奋的，因为有目标”可知，“搁错了墙”是一个比喻的说法，比喻自己把人生的目标设定错了。“爬到墙顶才知道搁错了”表现了他把目标设定错了之后的自责与遗憾之情。联系第⑱段中的“我居然到六十岁才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一点摆脱无聊。慈善，是一种寻找人生意义的自我救赎”可知，他自责于自己就像把梯子搁错了墙一样才明白早就应该做慈善了，只有慈善才能完成自我救赎的道理太晚了。 4．本题考查写作手法。 根据第⑳段中的“中国读者最感兴趣的，是他在六十岁前的三大目标。求多、求好、求独，几乎概括了中国大多数企业家正在逐步攀缘的三大台阶。多数人还在第一台阶，少数人已经在第一到第二台阶之间，攀上第三台阶的比较稀少”可知，中国读者感兴趣的的是他的三大目标，根本不关心他是如何做慈善的。中国大多数企业家眼中只有三大目标，根本就没有想到做慈善。这些行为体现了中国人大多追逐名利的社会现实。他们的所想所为与贝林先生晚年倾力于慈善事业的行为形成了对比，突出了他投身慈善、付出大爱的高尚品格。根据末段中的“新的目标会是什么？应该多种多样，但是贝林先生和其他类似人物抬手指了一个，那就是超越个人功利，为大善、大爱、大美留出更多的地方”可知，作者通过对比，表达了希望人们能早日明白目标应该超越个人功利，追求大善、大爱、大美的愿望。 5．中餐馆饮酒 6．A.醉态可掬，意思是醉酒的样子很可爱很有趣。生动传神地写出了年轻的伙伴们喝醉酒时各种情态，突出了他们是不胜酒力的“好青年”，表现了作者对他们的赞许之情。 B.运用比喻，把“暖黄的烛光紧贴着雪地蜿蜒盘旋”的图景比作“玲珑剔透的童话”，生动形象地写出了作者完全沉浸在眼前如梦如幻的美妙境界中的美好感受。 7．①在艰难的旅途中旅伴之间的互动，以及作者一行受到萨米人和中餐馆同胞的友好的照顾招待，让作者感受到了人情的温暖。 ②旅途中严寒、大雪，抵抗和坚持显得无力，作者一行停车打盹；雪橇主人泄去狗的疯劲，然后才让我们坐狗拉雪橇。让作者懂得了面对困境，避其锋芒才能驾驭事物的生活哲理。 8． 窝棚篝火 狗拉雪橇，小酒馆 【解析】5．本题考查提炼概括能力。 依据“北极村：赏窝棚内外美景，坐狗拉雪橇”这一提示信息可知，应定位于⑩——⑲段内容。依据⑮段“北极圈里的圣诞夜，屋外寒冷得无法停留，却被我们找到了一家中餐馆”，⑰段“伙伴们年轻豪放，无所畏惧，照理与这样的人物最不能比酒。但奇怪的是，我喝得最多，刚觉得有点耳热，他们一个个都已醉态可掬，或笑或歌，或鼾或哭，或扭或倒”可以概括为：在中餐馆饮酒。 6．本题考查赏析语句的能力。 A.“醉态可掬”意思是醉酒的样子很可爱很有趣。依据“他们一个个都已醉态可掬，或笑或歌，或鼾或哭，或扭或倒”句意可知，这是描绘出这些年轻的伙伴们喝醉酒时各种有趣可爱的情态，依据⑰段“伙伴们年轻豪放，无所畏惧”，⑲段“这些年我遭遇到不少不可理喻的年轻人，曾对中国文化的前途比较悲观，但看着眼前这一群，却找到了乐观的理由”可知，这是表现了作者对这些“好青年”自由奔放的赞许之情。 B.依据⑩段“暖黄的烛光紧贴着雪地蜿蜒盘旋，这个图景太像玲珑剔透的童话”可知，这是运用比喻的修辞，依据“主人为欢迎我们，在窝棚前前后后都点上了蜡烛，迎风的几处还有尖锥形的麻纸灯罩卫护”可知，作者把主人点着的蜡烛蜿蜒盘旋的样子比作“玲珑剔透的童话”，生动形象地写出了眼前的场景给作者带来美好的感受，令作者如醉如痴，心情愉悦。 7．本题考查分析概括的能力。“印痕”可以理解为印象的意思。所以，本题主要概括能使作者印象深刻的主要事件。 依据②段“他已经连续几天没有很好休息，我怕他困，一路上逼他讲我们五个月在外缺漏了的各种新闻。听完新闻，再听他唱歌。”可知，我让凤凰卫视总裁刘长乐先生给大家讲各种新闻并听他唱歌。通过互动能缓解旅途的疲劳，依据⑧段“好在主人昨天已砍好一大堆木柴，我们帮着劈添，为白烟造势”，⑩段“窝棚外天色早已一片昏暗，广阔无垠的雪地泛起一种缥缈的白光。主人为欢迎我们，在窝棚前前后后都点上了蜡烛，迎风的几处还有尖锥形的麻纸灯罩卫护”，⑫段“戴着长毛皮帽的主人看出了我们想坐雪橇的心思，说等等，现在你们都坐不住。说着便独自站在雪橇上解开了绳套，刹那间众狗欢吠、撒腿狂奔，只见雪雾腾腾，如一团远去的飞云”，⑯段“中餐馆实在是无处不在，湖北口音的老板娘没想到这样的地方、这样的夜间还有远方同胞来敲门，连忙生火煮饭，忙前忙后”可知，当我们来到目的地的时候，受到萨米人和中餐馆同胞的热情照顾和招待，使我们一行人有了了亲切与温暖的感受。据此可知，当地人的热情和旅伴之间的互动给作者留下深刻印象。 依据③段“雪越下越大，全从夜空深处朝驾驶窗迎头扑来，车队像是卷进了一个天漏云碎的旋涡，无法正常行进”，④段“大家困乏异常，不时下车在雪地里顿脚跳跃算是休息，然后再启程。十几个小时后，终于完全顶不住了，只得把车停在一边集体打盹”可知，旅途中游客们遭遇了严寒和大雪的天气，失去了抵抗力，只能停车打盹，依据⑬段“过不久雪雾旋转回来，正待定睛细看却又早从眼前掠过。如此转了几圈，众狗泄去了最初的疯劲儿，进入正常奔跑状态，主人从雪橇上伸出一根有尖刺的长棍往雪地里一插，自己的手像钳子一样把长棍握住，雪橇停下来了。他这才朝我们一笑，说现在你们请上来吧”可知，主人怕众狗太张狂，给我们乘坐时造成危险，先通过让狗狂跑几圈，以便泄出狗的精力。从以上表现可以看出，让作者懂得了面对困境，避其锋芒才能驾驭事物的生活哲理。这种做法给作者留下深刻印象。 8．本题考查设计能力。 依据⑦段“住处是一个尖顶窝棚，门口蹲守着几只狗，中间燃烧着篝火。窝棚顶端留出一个大窟窿，让白烟从那里飘出，但纷纷白雪也从那里涌入，两种白色在人们的头顶争逐”可知，这里的人拄住着尖顶窝棚，燃着篝火，很有生活情趣，能对远方而来的游客有吸引力。所以，可以将“窝棚篝火”作为画面的基本元素。 依据⑫段“戴着长毛皮帽的主人看出了我们想坐雪橇的心思，说等等，现在你们都坐不住。说着便独自站在雪橇上解开了绳套，刹那间众狗欢吠、撒腿狂奔，只见雪雾腾腾，如一团远去的飞云”可知，主人赶着狗，拉着雪橇在雪地上纵情狂奔，代表了当地的一个特色，能吸引游客的兴趣。所以，可以将“狗拉雪橇”作为画面的基本元素。 依据⑰段“伙伴们年轻豪放，无所畏惧，照理与这样的人物最不能比酒。但奇怪的是，我喝得最多，刚觉得有点耳热，他们一个个都已醉态可掬，或笑或歌，或鼾或哭，或扭或倒”可知，年轻人的奔放，任意释放美好的心情，使小酒馆更彰显了真情与温馨之意。所以，可以将“小酒馆”作为画面的基本元素。 9．内容上，“贺年片”象征着作者和同学们对老师们的感激之情和对他们的尊敬。虽然这些贺年片只是简单的手工制作，但它们代表了作者和同学们的心意和祝福，表达了他们对老师们的敬爱和感谢之情。结构上，“贺年片”是贯穿全文的线索，老师打电话索要“贺年片”，“我”找曹齐重新绘制“贺年片”，“贺年片”串联起全文，成为连接师生情感的纽带，表达了作者和同学们对老师们的深厚情谊，使得文章的结构更加完整紧凑。 10．插叙。内容上，作者通过回忆，讲述了他们在中学时代与老师之间的互动和亲近，展现了师生关系的友好，表现出作者等人对老师们的感激与怀念之情。结构上，通过插叙中学时与老师的交际生活，丰富文章内容，增强文章的可读性。 11．（1）心理描写，通过对作者与穆尼老师之间的互动的描绘，展示了作者在面对提问时的尴尬和困惑，以及他对穆尼老师的理解和敬畏。（2）示例：“学问和人格的亮度”在文中指的是老师们的学术能力和道德品质的高度。这些老师虽然受到政治的牵连，但他们在教学中仍然展现出了卓越的学问水平和崇高的人格魅力。通过这些老师，作者感受到他们的智慧和高尚的品质，从而受到启发和教育。 12．标题“30年的重量”更好。运用了比喻的修辞，其真正含义是指“我”与老师之间穿越了30年的赤诚的人间真情，揭示文章主题。“30年的重量”用时间与重量相结合，新颖生动，突出了时间的跨度和对师生情感的珍视，能够激发读者的阅读兴趣。而“跨越时空的师生情”标题则相对较为笼统，太过直白。 【解析】9．本题考查线索的作用。可以从内容与结构两个方面来回答。 内容上，根据第②段“你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”、⑤段“我们当时才十四五岁吧，一直傻傻地想着感激这些老师的办法”、⑧段“在你面前，为你执笔，我们头上一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情”可知，“贺年片”象征着作者和同学们对老师们的感激之情和对他们的尊敬。即使时隔多年，无论是送“贺年片”的“我们”，还是收“贺年片”的老师，他们都记得曾经发生的事情，虽然这些贺年片只是简单的手工制作，但它们代表了作者和同学们的心意和祝福，表达了他们对老师们的敬爱和感谢之情；结构上，“贺年片”是贯穿全文的线索，全文围绕“贺年片”写了老师打电话索要“贺年片”，“我”找曹齐重新绘制“贺年片”等内容，“贺年片”成为连接师生情感的纽带。 10．本题考查记叙顺序。 根据第④段“我呆坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活”、⑤段“我们当时才十四五岁吧”可知，这里是对小时候中学生活的回忆，属于插叙。通过插叙中学时作者与老师之间的相处，回忆自己带领同学给老师送“贺年片”的内容，表现出当时师生关系的友好，解释了为什么时隔多年老师穆尼先生还会向“我”索要“贺年片”，并为下文“我”与曹齐一起重绘“贺年片”做铺垫，表现出作者等人对老师们的感激与怀念之情。 11．（1）本题考查描写方法。 根据④段“我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。我在心中抱怨”可知，画线句属于对“我”的心理描写。一方面，通过对穆尼老师提问，“我”回答不上来场景的回忆，展示了作者在面对学者的提问时的尴尬和困惑，以及明白穆尼老师不愿弄虚作假、保持本真的品质的理解和敬佩。 （2）本题考查对文章内容的理解与概括。 根据第④段“我的英语老师孙珏先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即便在今天的大学教师中也不多见。穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版的三四本著作”“穆尼老师：你明知道有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢！后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会”可知，“学问和人格的亮度”在文中指的是老师们的卓越的学术能力和高尚的道德品质。虽然做着中学教师的工作，但学识水准很高，甚至在今天的大学教师中也不多见；不会因为公开课的原因而投机取巧，坚持自己的原则，做到了真实。 12．本题考查标题的作用。 根据第⑧段“老师，请原谅，我们已经忘记了30年前的笔墨，失落了那番不能复制的纯净，只得用两双中年人的手，卷一卷30年的酸甜苦辣给你。在你面前，为你执笔，我们头上一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间至情”可知，标题“30年的重量”运用了比喻的修辞，其真正含义是指“我”与老师之间穿越了30年的赤诚的人间真情。十分新颖，突出了时间的跨度和对师生情感的珍视，能够激发读者的阅读兴趣。而“跨越时空的师生情”这一标题过于笼统且直白，因此标题“30年的重量”更恰当。 13．C 14．示例：前一个“忍受”的意思是指司马迁忍受了汉武帝对他的残害；后一个“忍受”的意思是我们为司马迁所受的残害而感到同情和悲哀。这句话的意思是：司马迁为了写作《史记》而默默忍受了汉武帝对他的残害，可是作为后人的我们为这一历史事件而感到悲哀，对司马迁遭受的残害感到无比痛心。 15．示例：运用比喻的修辞方法，把张骞“通西域”这件事比作“一把凿子”，形象生动地表现了张骞“通西域”一事“很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确”的特点，表达了作者对张骞“通西域”、开发丝绸之路的事迹的高度赞美之情。这句话的作用：在内容上突出了张骞“通西域”一事的历史意义，在结构上承上启下。 16．相同之处：目标明确，困难重重，都取得了理想的结果。不同之处：愚公移山是神话故事，表达了古代劳动人民战胜自然的美好愿望，汉武帝“凿通西域”却是历史事实，它带来了和平主义的结果，验证了中国文化的“非侵略本性”，有利于世界文化的健康发展。 17．示例一：汉武帝海报推荐词：通西域，败匈奴，纵横捭阖，伟业谁能敌我？著《史记》，吟汉赋，风华我领风骚。示例二：张骞海报推荐词：以诚为凿，我可开西域巍巍高山；用恒作舟，你能渡知识茫茫学海。 【分析】13．本题考查内容理解与评析。 C.有误，与原文第⑩段“本来，汉武帝是很能打仗的，他手下也有一大批名垂史册的将军，但他平常用兵,只是为了扫除边防的战祸。对于他所不了解的西域，他放下了刀剑拿起了凿子”表述不一致。 故选C。 14．本题考查词语含义和句子含义。 根据上文第⑤段“汉王朝拥有司马迁，又残害了司马迁。结果，在浩荡历史面前，汉王朝既因他而骄傲，又因他而羞愧。这个人给了中国人一副长久的目光，而我们的目光却不敢在他身上停留太久”和下文第⑥段“不管汉武帝做了多少大好事，残害司马迁也是一件永远翻不了案的大坏事”可知，“他的忍受，让我们难以忍受”一句中前一个“忍受”的意思是指司马迁忍受了汉武帝对他的残害；后一个“忍受”的意思是我们为汉武帝对司马迁的残害而深感同情和悲哀。因此，这句话的意思是：司马迁为了写作《史记》而默默忍受了汉武帝对他身心上的残害，可是作为后人的我们为这一历史事件而感到悲哀，对司马迁遭受的残害感到无比痛心和惋惜。 15．本题考查句子赏析。 根据上文第⑨段“在史书上，他派张骞通西域这件事，被称为‘凿通西域’”和下文第⑨段“工程很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确”，第⑩段“请注意，是‘凿通'，而不是‘打通'。用的是凿子，而不是大刀长矛”“这种和平主义的思路，带来了和平主义的结果。现在全世界都知道了，他一凿子、一凿子凿通的，是丝绸之路”可知，“这个‘凿'字非常形象，好像是用一把凿子，一点点地去开凿原先阻挡在路上的一座座石山”一句运用比喻的修辞方法，把张骞“通西域”这件事比作“一把凿子”，形象生动地表现了张骞“通西域”一事“很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确”的特点，表达了作者对张骞“通西域”、开发丝绸之路的事迹的高度赞美和敬佩。突出了张骞“通西域”一事的历史意义，在结构上承上启下，是过渡段。 16．本题考查内容理解与评析。 课内材料链接选自课文《愚公移山》，根据“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畲运于渤海之尾”可知人少、工具简陋，困难重重；根据“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”可知，愚公移山的行为深得人心;根据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，诚心感动天帝，山被移走，目标达成。 文章⑨到⑫段描写了汉武帝“凿通西域”的经过，根据第⑨段“工程很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确”，第⑩段“这种和平主义的思路，带来了和平主义的结果。现在全世界都知道了，他一凿子、一凿子凿通的，是丝绸之路”，⑪段“远征的目的，是要打败另一个帝国，俘虏它的臣民，消灭它的文化。这种事，汉武帝不做，后来的皇帝也不做。正是这种传统，验证了中国文化的一大本性，那就是‘非侵略本性’”“战争，很可能是在破坏文化，而凿通,却一定有利于文化”等可知，汉武帝“凿通西域”具有工程很艰难，速度并不快，但决心很大，目标明确的特点，带来了和平主义的结果，验证了中国文化的“非侵略本性”，有利于世界文化的健康发展。根据分析汉武帝“凿通西域”与愚公移山的相同之处有：目标明确，困难重重，都取得了理想的结果；不同之处是：愚公移山这则故事借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。这则故事还张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想。汉武帝 “凿通西域”却是历史事实，它带来了和平主义的结果，验证了中国文化的“非侵略本性”，有利于世界文化的健康发展。 17．本题考查推荐介绍。 根据秦始皇海报推荐词“‘皇帝’一词自我始，大秦王朝由我创！观大秦文物，仰始皇风采”可知，拟写推荐词需突出人物的主要事迹，语言要凝练生动。学生可根据本文内容和自己对人物的了解，从司马迁、汉武帝、张骞三位人物中选择一位分析作答。 如，司马迁海报推荐词：忍常人所不能忍，只为著成千古绝唱。赏美文《史记》，悟先贤高德。 18． 蘸酒写字考试 用小楷字借书 19．运用排比修辞，强调（突出）了老师对“我”的关爱，体现了书法对“我”的文化启蒙和激励作用。 20．独立成段是对农夫和渔民都不识字的补充强调，突出了乡人对字纸及文化的敬重，表现出作者家乡浓郁的文化氛围，深化文章主旨。 21．童年时老师的关爱，激发了作者对书法的兴趣，打下了他书法的功底；借书的经历，乡人对字纸的敬惜，以及家乡浓郁的文化氛围，启蒙了作者对文学和文化的热爱。这一切为作者日后成为著名的学者和作家奠定了深厚的基础。 【解析】18．考查概括主要的故事情节的能力。 根据第③段“那个冬天太冷了……就在这样的日子，小学要进行期末考试了”、第④段“破旧的教室里，每个孩子都在用心磨墨”、第⑤段“磨墨要水，教室门口有一个小水桶，孩子们平日上课时要天天取用。但今天，那水桶也结了冰”、第⑥段“这时，一位乐呵呵的男老师走进了教室。他从棉衣襟下取出一瓶白酒，给每个孩子的砚台上都倒几滴”、第⑦段“于是，教室里酒香阵阵，答卷上也酒香阵阵”可以概括为：期末考试时蘸酒磨墨写字根据第⑩段“后来，学校里有了一个图书馆。由于书很少，老师规定，用一页小楷，借一本书。不久又加码，提高为两页小楷借一本书”可以概括为：用写小楷字的方法去图书馆借书。 19．考查句子的赏析。 句子“于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课”中“那些……那些……那些……”构成了一组排比，再结合第⑨段“我上小学时只有四岁，自然成了老师们的重点保护对象。上课时都用毛笔记录，我太小了，弄得两手都是墨，又沾到了脸上。因此，每次下课，老师就会快速抱起我，冲到校门口的小河边，把我的脸和手都洗干净，然后，再快速抱着我回到座位，让下一节课的老师看着舒服一点”可知，“我”上小学时年纪小，是老师抱着“我”，带“我”清洗，所以赏析的句子，通过一系列的细节描写，表现了老师对“我”的关爱，“成了我最隆重的书法入门课”写出了“我”对书法的痴迷，突出了书法对“我”童年学习生活的激励； 20．考查句段作用。做此题要在理解文章主旨的基础上并联系上下文进行解析。 根据第⑭段“那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字”可知，内容上，这段话强调了即使是不识字的农夫、渔民对写有字的纸都恭恭敬敬，再结合第⑮段“不识字的人尊重文字，就像我们崇拜从未谋面的神明，是为世间之礼、天地之敬”可知，第⑭段独立成段，更深化了主题，使得文化氛围更加浓郁，表现出文化氛围对作者的巨大影响，也号召人们都敬重文化，敬惜字纸。 21．考查句意理解分析。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。 根据第⑨段“我上小学时只有四岁，自然成了老师们的重点保护对象……于是，那些奔跑的脚步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的书法入门课。如果我写不好毛笔字，天理不容”可知，“我”读书时老师照顾“我”，关爱“我”，童年的这段经历突出了书法对“我”童年学习生活的激励；根据第⑪段“学校外面，识字的人很少。但毕竟是王阳明、黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏”、第⑬段“他们相信，天下最重的，是这些黑森森的毛笔字。只有把一叠字纸压在船舱中间底部，才敢破浪远航”、第⑭段“那些在路上捡字纸的农夫，以及把字纸压在船舱的渔民，都不识字”、第⑮段“不识字的人尊重文字，就像我们崇拜从未谋面的神明，是为世间之礼、天地之敬”可知，“我”家乡里的人对字纸充满恭敬，即使是不识字的农夫、渔民对写有字的纸都恭恭敬敬，渲染了浓郁的文化氛围，“我”在这样的故乡长大，也让“我”对文字更加热爱，潜移默化地影响着“我”，而这也是作者后来成为著名作家的起点。 22．B 23．不一样。①句“落寞”：寂寞或冷落凄凉的意思。常用于形容人寂寞的心境或者状态。 ②句“落寞”：是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，花开花落，从容淡泊的大度。 24．运用比喻的修辞手法，形象生动地描绘出梧桐树高大粗壮、枝繁叶茂的外形特征，写出梧桐树顽强从容的精神风骨，表现作者对梧桐的喜爱、赞美之情。 25．“读”字用得好，文章表面上是读梧桐，实为读人、读人生。作者以树喻人，从一身傲骨的梧桐树，联想到顽强从容、不求闻达、坦荡磊落的外祖父；作者托物言志，表达自己对梧桐树的喜爱、赞美之情，表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。 26．表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣少女青春的步履，描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。 表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开了新的一页新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。 【解析】22．考查内容理解和辨析。 B.文章突显了梧桐虬枝伟干、后黄后凋的特性，与外祖父致力地方教育，荫庇一方的人格相似，并不是“对比”； 故选B。 23．考查词语含义分析。 明确观点：不一样。①句“落寞”：指人寂寞（漠然、孤寂、冷落、凄凉、孤独）的心境或者状态；常用于形容人寂寞的心境或者状态。②句联系第⑩段“不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代里的人们”可知，“落寞”的含义：不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度。 24．考查句子赏析。 “它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位‘伟丈夫’”“又像一位矜持的少女”运用比喻的修辞手法，将梧桐树比作“伟丈夫”“少女”，“比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗”“繁茂的叶子如长发，披肩掩面”形象生动地描绘出梧桐树高大粗壮、枝繁叶茂的外形特征，写出梧桐树顽强从容的精神风骨，表现作者对梧桐的喜爱、赞美之情。 25．考查词语和文章内容理解。 “读”字用得好。读，阅读，本文理解为观赏、感悟。联系第⑩段“我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代里的人们”等语句可知，文章表面上是读梧桐，实为读人、读人生。 从梧桐树形象联想到精神。作者以树喻人，从高大粗壮、枝繁叶茂、先黄后凋、一身傲骨的梧桐树，联想到顽强从容、不求闻达、坦荡磊落、一身傲骨、从容淡泊的外祖父；作者托物言志，表达自己对梧桐树的喜爱、赞美之情，表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。 26．考查句子赏析。 表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣少女青春的步履，描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。 表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开了新的一页新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。本文以树喻人，从高大粗壮、枝繁叶茂、先黄后凋、一身傲骨的梧桐树，联想到顽强从容、不求闻达、坦荡磊落、一身傲骨、从容淡泊的外祖父。作者托物言志，表达自己对梧桐树的喜爱，对外祖父的赞美之情，表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。 27．遗忘方言，丢失故乡；收集资料，认识阳明 28． 王阳明在世界文化史上的崇高地位 故乡人居然不知道王阳明 作者对于乡土文化被乡人遗落的悲凉心境。 “我”带着杨梅离开家乡（前文的养命医院、前文的忘记方言丢掉故乡） “我”在上海评价杨梅的成色（后文的阳明医院、后文的找到文化传承找到精神故乡） 欧·亨利式结尾 小时候的“我”说余姚方言表舅舅说上海话而玩不起来 “我”说上海话他却满嘴余姚乡音 这句话对老师展开了神态描写，“不知所措”非常形象地写出老师当时的意外，但是“终于”一词却表现了老师一段复杂的思考过程，形象地刻画了一个和善的善解人意的老师形象。 29． 王阳明那种即便经受再多的磨难却依然心向光明，治学讲学、匡时济世，为国家为人民鞠躬尽瘁的精神，这种精神影响了后来的余姚籍文化大师如黄宗羲、朱舜水等人，他们从乡土中汲取了王阳明给予的影响，在治学与处事方面始终坚持自己的原则，所以作者说这是一种“神秘的人格传递”。 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 【解析】27．本题考查文章内容理解。 通读全文，理清文章的内容结构。①—③段写了十岁的“我”尚还懵懂，就离开了家乡余姚，前往上海求学，④—⑧段写了离开故乡后，为了生活先后学会了上海话和普通话，便遗忘了方言，丢失了故乡，⑨—⑫段写了在一次偶然的机会下，“我”从书店经理口中听到了关于王阳明的事，内心大为惊动，⑬⑭段则写“我”开始收集各种与王阳明有关的资料，并认识了解了王阳明，⑮⑯段写出了“我”在王阳明身上，融入了故乡的文化传承，找到了自己的故乡，最后⑰段则补充了一件小事； 分析题干已有示例“离开故乡，尚在懵懂”“听说阳明，内心惊动”“文化传承，找到故乡”，可知组织答案应以“我”为视角，并且结构上要是两组四字短语，前一组侧重事件，后一组侧重人物状态，据此，①空应对应文章第④—⑧段内容，可总结为“遗忘方言，丢失故乡”，②空应对应文章第⑬⑭段内容，可总结为“收集资料，认识阳明”。 28．本题考查表现手法。 ①—③空，结合小集的话“比如《故乡》中，身为先进知识分子的‘我’希望与闰土平等相处与中年闰土的恪守封建等级观念戏剧冲突，表达了作者对中国农民现状的失望；又比如《我的叔叔于勒》中，‘我’一家幻想中的大富豪叔叔与事实上落魄流浪的于勒之间的冲突，强而有力地嘲讽了人与人之间的金钱关系”，可知，小高的回复应该是本文中有前后文有戏剧性冲突的地方，据此分析作答；第①段“余姚在村民中唯一可说的话题是那儿有一所高山仰止般的医院叫‘养命医院’”，与第⑪段“‘什么？阳明医院？那是纪念王阳明的？’原来我从小不断从村民口中听到的‘养命医院’竟然是这么回事！”是一组冲突照应。通过故乡的人和“我”错误地将“阳明医院”叫做“养命医院”，说明我们都不认识王阳明，体现了“我”对自己和故乡人不识王阳明而大受震动，流露出对故乡文化遭人遗忘的悲伤，据此总结作答即可； ④⑤空，结合题干知，这两空需要从原文中找前后相互照应或冲突矛盾的地方。第①段“余姚在村民中唯一可说的话题是那儿有一所高山仰止般的医院叫‘养命医院’”，与第⑪段“阳明医院那是纪念王阳明的”照应，体现了“我”对自己和故乡人不识王阳明而心受震动，流露出对故乡文化遭人遗忘的悲伤；第②段“我的小小的行李包中，有一瓶酒浸杨梅”，与第⑦段“我会稍稍停步，用内行的眼光打量一下杨梅的成色”照应，体现了我对故乡杨梅品质的自信和对故乡杨梅的浓浓思念，流露出对故乡的怀念；第⑧段的“故乡，就这样被我丢失了”，与第⑯段“由此，我觉得真正找到了自己的故乡”相照应，体现了“我”在认识王阳明的过程中，找到了故乡的文化传承，找到了故乡；据此总结作答即可； ⑥空，以欧·亨利为代表的短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，结尾既在意料之外，又在情理之中，这种艺术处理方式被称作“欧·亨利式结尾”，莫泊桑的《我的叔叔于勒》中的结尾反转，正是这种手法的一种体现。据此，本空应填“欧·亨利式结尾”； ⑦⑧空，结合前面对话中的“小说结尾出现翻转”，可定位文章最后一段“这次相见我们的语言恰好倒转，我只能说上海话而他则满口乡音”，与之相对应的是第④段“他见到我也很高兴，友好地与我握手，但才说了几句，我能听懂他的上海话，他却听不懂我的余姚话，彼此扫兴，各玩各的了”，这两处正是前后反转的表现，据此总结作答； ⑨空，该空考查语句赏析，注意题干要求中的“描写和用词的角度”。分析知，本句话重在神态描写，其中“不知所措”一词写出了老师当时的意外，没有预料到“我”是一口余姚的乡音，“终于”意为最终，形象的表现了老师从最初的意外转变到和善的笑意的复杂思考过程，“和善的笑意”既传达了老师的善意，也是老师在思考后想到的保全年幼的“我”的自尊心的最好方式，刻画出了一个反应灵敏，而又善解人意的老师形象，据此总结作答。 29．本题考查文章主旨。 ①空，由“神秘的人格传递”定位第⑮段“这是一种神秘的人格传递，而这种传递又不是直接的，而是融入到了故乡的山水大地、风土人情，无形而悠长”，这句话写出了神秘的人格传递是通过故乡的山水大地、风土人情，在无形之中传递给下一代人的，结合第⑭段写王阳明“入过监狱、挨过廷杖、遭过贬谪、逃过暗算、受过冷落”，但他依旧坚持“治学讲学、匡时济世”，在生命的最后一刻，更是留下“此心光明，亦复何言”的壮志豪情，正是因为余姚有了这种为国为民楷模风骨，才在无形间影响了余姚后来的文化大师黄宗羲、朱舜水等人，这些人在余姚乡土中汲取力量，在治学和处事方面坚持个人原则，这就是作者所谈的“神秘的人格传递”，据此总结作答即可； ②③空，根据题干中“这个学期学到的范仲淹”可定位文章《岳阳楼记》，根据“思想与抱负”可知，《岳阳楼记》中范仲淹借“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，抒发了远大的政治抱负，据此作答。 30． 腊梅 病中看梅（病中论梅、病中数梅、梅启奋进、梅促康复等意思对即可得分） 31．（1）做主语，争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。 （2）他们懂得了天底下的至色至香，只能与清寒相伴随，他们懂得了生命和希望只有在困难、病痛和逆境中才会焕发出迷人的光彩。 “病人们不再厌恶冬天”“几个年轻的病人要冒雪赶去观看”，“病人的面色和眼神都渐渐明朗”“病人们甚至会披衣起床在寒夜月色下把头埋在花枝间”从这些句子可以看出，病人们从一开始的了无生气，心烦郁闷到后来的对生活充满了希望。 32．A；运用了“涌”字，化静为动（以动写静），生动形象地写出了腊梅色彩的纯粹和生命的鲜活，表现了人们初看到腊梅时所带来的震撼及欣喜。（或拟人的修辞，“娇怯”将花瓣拟人化，生动形象地写出了腊梅色彩的纯粹和生命的鲜活，表现了人们初看到腊梅时所带来的震撼及欣喜。） B：环境描写，环境大雪纷飞一片银白衬托出腊梅的醒目，体现出腊梅顽强的生命力及它带给病人们的希望和活力。（或拟人的修辞，生动形象的描绘出腊梅的超然气质，表现出腊梅顽强的生命力及它带给病人们的希望和活力。） 33． 运用了托物言志的手法； 《爱莲说》《陋室铭》 【解析】30．本题考查文章线索分析和内容概括。根据第④段“从此，病院散步，全成了一圈一圈以腊梅为中心的圆弧线”、第⑤段“现在，所有病人的情感都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷”、第⑥段“依我看来，这枝腊梅确也当得起病人们的执迷”、第⑦段“它每天都要增加几朵，于是，计算花朵和花蕾，成了各个病房的一件大事”、第⑨段“站在底楼檐廊和二楼阳台上的病人，都柔情柔意地看着腊梅”、第⑩段“春天来了，腊梅终于凋谢了。病人们一批批出院了，出院前都到腊梅树前看一会儿”等句子分析，文章围绕腊梅展开故事，写了病人们发现腊梅、病人们赏梅，论梅，数梅赞梅等情节，表现了腊梅坚韧、顽强的生命力给人们以激励，表达了作者对腊梅的喜爱、赞美之情，抒发了人们战胜困难的坚强意志。据此分析，第一空为：腊梅；第二空概括为：病中看梅（或病中论梅、病中数梅等） 31．（1）本题考查句子成分分析。结合第⑦段“争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点”分析，“这种情况”指争论是经常发生的，争执不下了就一起到花枝前仔细数点。据此可知，“这种情况”在句中做主语。 （2）本题考查文章内容分析。第一问，结合第⑥段“天底下的至色至香，只能与清寒相伴随”分析，他们懂得了天底下的至色至香，只能与清寒相伴随，他们懂得了生命和希望只有在困难、病痛和逆境中才会焕发出迷人的光彩。 第二问，结合第⑥段“病人们不再厌恶冬天”、第⑦段“病人们甚至会披衣起床在寒夜月色下把头埋在花枝间”、第⑧段“几个年轻的病人要冒雪赶去观看”、第⑪段“病人的面色和眼神都渐渐明朗”等句子可以看出，病人们从一开始的了无生气，心烦郁闷到后来的对生活充满了希望。 32．本题考查句子赏析。从两划线句任选一句即可。 如选A句，可以从修辞的角度或化静为动（以动写静）的角度进行赏析。拟人角度要结合“娇怯”一词分析，“娇怯”将花瓣拟人化，生动形象地写出了腊梅色彩的纯粹和生命的鲜活，结合“全是在为这枝腊梅铺垫。梅瓣在寒风中微微颤动，这种颤动能把整个浅蓝色的天空摇撼。病人们不再厌恶冬天，在腊梅眼前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能与清寒相伴随”分析，表现了人们初看到腊梅时所带来的震撼及欣喜。 化静为动（以动写静）角度：要结合“涌”字分析，“涌”字化静为动（以动写静），生动形象地写出了腊梅色彩的纯粹和生命的鲜活，结合“全是在为这枝腊梅铺垫。梅瓣在寒风中微微颤动，这种颤动能把整个浅蓝色的天空摇撼。病人们不再厌恶冬天，在腊梅眼前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能与清寒相伴随”分析，表现了人们初看到腊梅时所带来的震撼及欣喜。 如选B句，可以从景物描写的角度赏析。也可以从修辞的角度上。从景物描写的角度要结合“大雪纷飞，整个院子一片银白”分析，写出了腊梅怒放的环境，一片银白衬托出腊梅的醒目，体现出腊梅顽强的生命力。结合“几个年轻的病人要冒雪赶去观看”分析可知，为下文病人要冒雪赶去观看做铺垫，表现出腊梅怒放带给病人们的希望和活力。 从修辞的角度可以从“袅袅婷婷”“仙风道骨”“气韵翩然”等词语分析，“袅袅婷婷”“仙风道骨”“气韵翩然”把腊梅人格化，生动形象的描绘出腊梅的气韵翩然，表现出腊梅顽强的生命力。结合“几个年轻的病人要冒雪赶去观看”分析，表现出腊梅带给病人们的希望和活力。 33．本题考查文章写法分析及阅读积累。通读文本可知，写的是一所医院的院子里一枝腊梅盛开了，给住院病人带来了莫大的喜悦。作者恰好是住院病人中的一员，记录了围绕腊梅发生的动人故事。咏腊梅是这篇文章中的明线，其实文章中还巧妙地穿插了一条暗线，那就是赞美护士的美好的心灵。腊梅的美和护士的心灵美交相辉映。据此可知，文章采用托物言志的手法，表达了作者对腊梅的喜爱、赞美之情，抒发了人们战胜困难的坚强意志；我们学过的文言文《爱莲说》（或《陋室铭》《马说》）与此文写法相同。 34．D 35．B 36．例举耶稣会传教士利玛窦对中国文化的精通，分析《利玛窦中国札记》在人格解读上的差距，阐释任何集体人格都具有鲜明的民族性，引出“君子”是中国文化的集体人格模式的核心问题。 37．文化，是人类创造的一切物质和精神的总和。这句话中的文化，主要指人类创造的精神文化，如本文论述的“君子”这个中国人的人格理想。这句话的意思是说，人类创造的精神文化，最终往往会凝聚成价值观念，成为人们精神的归属，指导人们的行动，成为文化基因存储在我们每个人的精神行为里。 38．示例：所谓君子，就是善于自我反省的人，能够“吾日三省吾身”，如《论语》所言，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【解析】34．本题考查中心论点的提炼。 本文的题目“中国人的人格理想”是本文的论题，根据第⑤段中“中国文化的集体人格模式，是‘君子’”，可概括为“君子，中国人的人格理想”，全文即围绕此观点展开论证的，因此是本文的中心论点； 故选D。 35．本题考查文章论证思路。 第①段总领全文； 第②段“显然，这种集体人格必然与共他民族很不一样”，至第⑥段，写论述的是中国集体人格的“民族性”； 第⑦段，“‘君子’作为一种集体人格的雏形古已有之……”论述的是中国集体人格的“历史性”； 第⑧段“从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计”，至第⑩段，论证了中国集体人格的“理想性”； 第⑪段“我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未清”，论述了中国集体人帮的“现实性”； 据以上分析，可知全文论述思路是“民族性—历史性—理想性—现实性”； 故选B。 36．本题考查引用的作用。 第④段中，例举耶稣会传教士利玛窦及其《利玛窦中国札记》，一是为了说明第②段的“这种集体人格必然与共他民族很不一样”，二是为了说明第④段的“他暗中固守的，仍然是西方的‘圣徒人格’和‘绅士人格’”，引出第⑤段的“与‘圣徒’和‘绅士’不同，中国文化的集体人格模式，是‘君子’”这一中心论点和中国人集体人格的核心问题。 37．本题考查句子含义的理解。 文章结尾句“文化的最后结晶，是人的归属”，含义很深刻。文化，本义是指人类集体创造的物质和精神财富。“文化最后的结晶”中的“文化”主是指精神文明方面的成果，如第⑤中所说的“圣徒”“绅士”“君子”等人格模式。结合第⑩段中“人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示”，意思是：人类创造的精神文化，都会经过世代传承，形成人们共同遵守的人生观和价值观，成为“人的归宿”，指导人的行为，融入人的精神世界中。 据此分析，简要概括，言之有理即可。 38．本题考查阅读拓展问题。 可从《十二章》《诫子书》《关雎》等作品中，选取其中能表现“君子之道”的语句，举例进行分析。 如：《论语》中，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，说明君子是能克制享受的欲望，完善自己的道德品质的人。 39．C 40．在生命整体上充满诗人气质的人（把自己的生命彻底诗化的人），他本身就是诗，骨子里就是诗人。 41．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗个体精神的审美自立：（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。 【详解】1.C.“意在批评家长漠视传统文化”理解错误。依据③段“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知“意在说明有些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”。故选C。 2.本题考查对文中重要词语的理解。文中关于“诗人”说明主要是在第⑧段，结合作者对“诗人”分析的语句来概括即可。“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”“一种只是‘写诗的人’，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人……”，作者认为“诗人并非只是一个写诗的人，而是把自己的生命彻底诗化的人”“他本身就是诗，骨子里就是诗人”即是答案。 3.本题考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。 本题可依据第⑤段“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”，第⑥段“诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发”，第⑦段“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂”，可得出：屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗个体精神的审美自立； 第⑧段“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。……他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁”，可得出：屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。 42．用福建飞雪的索然无味来反衬上海飞雪的美，更衬托出上海雪花的美好的色彩、轻盈的姿态、飞舞的活力。 43．喜欢，这句话是对上海雪花的描写，揭示主旨，直接抒情。既生动形象写出了上海雪花的活力之美，又抒发了作者的喜爱之情。 【解析】42．考查对文章内容和写作手法的理解。阅读文章可知，本文主要写上海的雪，可第2段却写福建的雪，这是运用了对比的手法，是为突出下文上海雪的特点。第2段“它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样”这句话从福建雪的颜色，重量、情态写出了作者对福建雪“觉得索然”，第3段“我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的”与上文福建雪形成对比，突出了上海雪的颜色白，重量轻，充满活力的特点，表达了作者对上海雪的喜爱和赞美之情。 43．考查对作者感情和重点句子的赏析。第一问，从文中找出突出作者情感的词，解答此问要阅读文章，了解主要内容和文章的主旨感情，让后从文中找到表示情感态度的词语作答。本文运用对比的手法，把福建雪与上海雪对比，突出表达了作者对上海雪的喜爱还赞美之情。由此分析，找关键词语，“我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花”这句话是文章的中心句，“喜欢”表达了作者对上海雪的感情。第二问，结合主要内容和文章主题感情赏析句子。“像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔”把上海雪比作“活的生物、蚊蚋、蜜蜂”，“它的忙碌的飞翔”“仿佛自有它自己的意志和目的”运用拟人手法，赋予雪花人的情态，生动形象地写出了上海雪花的轻盈，活跃，富有生命的活力，表达了作者对上海雪的喜爱和赞美。所以这句话揭示了文章的主旨，直抒胸臆。 44．B 45．B 46．B 47．一是表层义，即文物部门的图章在尺寸上比其他部门的小；二是深层义，即文物部门相对于其他部门，权力小，难以履行保护文物的职能；三是情感义，含蓄表明作者对文物难以保护的不满。 48．《岭南骑楼》一文的作者持反对态度，余秋雨持赞成态度。因为两人对此问题的关注点不同，前者更多关注文化遗产保护，后者更多关注市民生活质量。（或者前者关注的是保护有价值的文化遗产，后者关注的是拆除低劣的城市生态。）我的建议是：（1）政府应科学规划城市建设，避开骑楼集中地带；（2）投入必要资金，修缮危旧骑楼。 【解析】44．B．原文是这样表述的“广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。”广州市民的自豪感和凝聚力，不是来自骑楼本身，而是来自于骑楼的精神风格。故选B。 45．A．原文说“骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值”，但并没有说骑楼“是开放城市思维方式的唯一体现”。说法错误。 C．原文说“骑楼建筑在明清古城基础上兴建”。因此，“广州骑楼在明朝时期已初具规模”这一说法是错误的。 D．原文说“骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机”。因此，“骑楼中的居民面临着诸多生存危机”这一说法错误。 故选B。 46．B．原文是这样说的“岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。”因此，“一个有文化资源和历史积淀的城市，就是一个美丽健康的城市”说法太绝对。并且，广州有必要保护骑楼，主要是体现城市文化的身份认同。故选B。 47．这道题考查的是理解重要语句的含义。理解句子的含义，首先抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。这句话的表层含义是说文物部门的图章在尺寸上比其他部门的小。但这绝对不是文章的本意。根据上下文我们可以看出，文中是说地方政府遇事往往是建设压倒文物保护。也就是说，在经济建设的高潮中，文物部门权力太小，在保护文物方面很难发挥作用。也蕴含了作者对当前文物保护不力的不满。 48．这道题考查的是对文章内容的理解。先要读懂材料，再从材料中提取相应的语句来概括。从“然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏”可以看出，《岭南骑楼》一文的作者对“大拆大建”是坚决反对，他积极呼吁要加强文物保护；从“近三十年的大拆大建，主要是针对大面积的低劣生态进行的。中国百姓苦了那么多年，有理由稍稍过得好一点”可以看出，余秋雨赞成大拆大建，理由是为了让老百姓过得好一些。关于骑楼保护，可以从政府规划，资金来源，城市发展等角度来提建议。 49． （1）每天只钓大鱼，总在煎熬中等待机会的垂钓者——瘦老人。 （2）隐居在山水间，清高、孤傲、苦闷的垂钓者。 （3）沉醉于明丽美景中，悠闲自在、超然脱俗的垂钓者。 50．当一个人固守于精神之后，就会鄙视世俗物质的富足所带来的快乐，就会执着地追求更高的人生境界。这种追求有可能遭遇贫乏与艰辛、孤独与忧伤。（意思接近即可） 51．①物质与精神的对峙；②喜剧美与悲剧美的相互批判；③人生的对手与朋友是相互依存的。 52．B 【解析】49．试题分析：考查对文章内容的概括。解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括。余秋雨的《垂钓》中的叙写一胖一瘦两个垂钓的老人，瘦老人每天只钓大鱼但是却没有收获，从妻子的话中可知，瘦老人追求的是一种“固守的精神”。据此仿照示例可概括为：每天只钓大鱼，总在煎熬中等待机会的垂钓者——瘦老人。柳宗元的《江雪》中，叙写了江上孤舟，渔翁披蓑戴笠，独自垂钓，不怕冰雪侵袭。据此，仿照示例可概括为：隐居在山水之间，摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的垂钓者——蓑笠翁。张志和的《渔歌子》，描写了江南水乡春汛时期渔父在湖光山色中悠闲自得，在斜风细雨中乐而忘归的捕鱼情景，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。据此仿照可概括为：陶醉于湖光山色中，悠闲自得，乐而忘归的垂钓者。据此理解拟写作答。 50．试题分析：考查对重点语句的理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。从文章内容来看，语句“人世间的精神总是因固执而瘦削”是妻子瘦垂钓的老人身上所体现出来的精神的感悟，也就是说：当一个人固守于某种精神后，就会鄙视世俗物质的富足所带来的快乐，就会执着地追求更高的人生境界，这种追求有可能伴随着物质的贫乏，伴随着生活的失望，甚至是伴随着孤独与忧伤。可结合着“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神”和“但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”来理解作答。言之有理即可。 51．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际来谈生活的启示。本题作答可依据“一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的”“一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类”“在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开”这些内容，并结合生活实际来谈对生活的思考。符合题目要求，言之成理即可。 52．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。诗人用“千山”“万径”这两个词和“独钓”形成对比；《渔歌子》中的“白鹭飞”“鳜鱼肥”和“不须归”没有使用对比。据此，答案为B。 53． （1）yùn （2）chún （3）yān （4） nüè 54．（1）在这里指生病的鲁豫像花骨朵一样柔弱，需要人照顾。 （2）山东简称为“鲁”，河南简称为“豫”，这里的“鲁豫”指的四地图上显示的山东、河南两省的苍茫大地。 55．（1）生活中的鲁豫处处需要人照顾。 （2）工作中的鲁豫勇敢、激愤，在任何困难面前都能悠然面对。 （3）鲁豫有很好的胃口。 （4）鲁豫很可爱，外表冰雪聪明，内心火热，仗义执言。 （5）鲁豫不拒绝世俗。 56．用许戈辉和鲁豫做对比，突出鲁豫的弱不禁风，反衬出鲁豫在危险的战争之地，完成采访任务的勇敢和出色。 57．（1）用一个比喻句，把鲁豫言辞凌厉的采访比作迅雷疾风，突出鲁豫的才华。 （2）“蕴藏”一词准确地写出了鲁豫的可爱不仅来自于外表显现的冰雪一样的聪明，更在于深藏在她内心的正义和热情。 58．鲁豫的名字与“鲁”、“豫”两省地名有关，而她的作为主持人的她，职业决定了她的人生和国家、和历史息息相关。 59．侧面描写。烘托出鲁豫也有世俗的一面，是一个普通人。 【解析】53．此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。注意“淳”不能拼成“dūn”；“虐”不能拼成“niè”。 54．这道题考查的是词语在具体语境中的意思，这种词语的意思是语境临时赋予的，具有特殊的表情达意的作用。因此，做这样的题必须结合具体的语言环境来解释，不能借助字典等工具书照抄照搬下来。（1）根据句意可知这里的“鲁豫”指的是指生病时候的鲁豫，她像花骨朵一样柔弱，需要人照顾。（2）结合句意可知，此句中的“鲁豫”并不是指主持人鲁豫，而是指的是地图上显示的山东、河南两省的苍茫大地。因为山东简称为“鲁”，河南简称为“豫”。 55．此题考查分析人物形象。分析人物形象从两个方面入手。一是通过分析典型事例来理解人物形象； 二是通过对人物描写（外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写、肖像描写等）方法的分析来把握人物的思想性格。根据第四段的内容，可知鲁豫在工作中勇敢、激愤，在任何困难面前都能悠然面对。根据第五段的内容，可知生活中的鲁豫处处需要人照顾。根据第六段的内容，可知鲁豫有很好的胃口。根据第七、八段的内容可知鲁豫很可爱，外表冰雪聪明，内心火热，仗义执言。据此作答即可。 56．此题考查的是对重点语段的理解，解答此类型的题目时，要结合文章的上下文和主旨来回答。分析文章内容可知，作者先写许戈辉在枪口林立的尼罗河畔、西奈沙漠、戈兰高地不惧危险，不怕艰苦，是为了与鲁豫的“白”，“像是一枝‘花骨朵’”作对比，突出鲁豫的弱不禁风，反衬出鲁豫在危险的战争之地，完成采访任务的勇敢和出色。    57．此题考查赏析句子。赏析句子的解题思路：选角度+表达效果关键词+内涵（景物人物特点）+感情、主题。（1）此句将“她的这些言行”比作“迅雷疾风”，这是运用了比喻的修辞，突出表现了鲁豫的才华。（2）此句中“蕴藏”一词用得好，这个词语是蓄积深藏未露的意思，用在此句确地写出了鲁豫的可爱不仅来自于冰雪一样的聪明，更在于深藏在她内心的正义和热情。 点睛：词句赏析品味题的答题基本上从修辞和字词角度切入，答案的组织形式可以采用说出修辞名称（找出关键字词），点出修辞内容（点出字词内容），说出修辞作用（说出字词作用）的思路。 58．本题是对重点句子的理解考查。需要考生在理解文意的基础上，分析句子的含义以及蕴含的感情。根据第十段和第十一段的内容可知，鲁豫的名字与“鲁”“豫”两省地名有关，因为山东简称为“鲁”，河南简称为“豫”。作为主持人的鲁豫，职业决定了她的人生和国家、和历史息息相关。 据以上分析即可作答。 59．此题考查对侧面描写的理解与分析能力。侧面描写是作家在进行文章或小说写作时所使用的表现手法之一，通常通过对周围人物的描绘来表现所要描写的对象。文章第九段写作者从朋友刘璐那里得知了婚后鲁豫的变化，这是运用了侧面描写的表现手法，从侧面烘托出鲁豫也有世俗的一面，是一个普通人。 学科网（北京）股份有限公司 $$