从苏轼走向东坡《定风波》-2024-2025学年九年级语文下册精品教学课件（统编版）

以旷达情怀沉淀人生风雨 ——品读《定风波·莫听穿林打叶声》 人教部编版九年级语文（下册） 第三单元课外古诗词诵读 被贬杭州，他说： “我本无家更安住，故乡无此好湖山”。 被贬黄州，他说： “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。 被贬惠州，他说： “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 被贬儋州，他说： “九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。 悲也有喜 绝望与希望 频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家” 苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说 “眼前见天下无一不是好人”。 他这样描述自己的一生： “载歌载舞，深得其乐”。 他的一生伤痕累累，可是他却甘愿抹去冬雪，把春风留给人间…… 3 定风波 【北宋】苏轼  莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 诗词吟诵 自学提示： 一、诵读全词，梳理生字及词意。 二、请解题，并说明体裁和题材。 三、本词的词眼是哪一个字？为什么？ 四、请找出本文中所涉及的意象，分析该意象所代表的内涵。 插入《定风波》朗诵音频文件 词前小序： 　三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 ★时间：三月七日 ★地点：沙湖道中 ★环境：先雨后晴 ★事件：遇雨 ★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余 ★感觉：狼狈 不觉 小序交待了写作时间、地点、环境、人物、事件及作词缘由。 定风波 【北宋】苏轼  莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 上阙——描雨中之事 下阙——抒雨后之情 意象 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 烟雨 穿林打叶 双关、不仅是自然界的风雨， 还象征着人生的风雨、 政治上的风云变幻、打击挫折 料峭春风 意象 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 烟雨 穿林打叶 料峭春风 莫听、何妨、谁怕 双关、象征。表现了作者面对风雨时超然物外、潇洒安闲、淡定从容、无所畏惧、坚持自我的个性风格。 意象 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 烟雨 穿林打叶 料峭春风 莫听、何妨、谁怕 山头斜照 人生的希望 人生的逆境 政治的风雨 哲思 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 料峭春风 山头斜照 人生的希望 人生的逆境 政治的风雨 哲思二：阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。 哲思 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 哲思三：人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，顺境不骄，逆境不惧，要坚守自己的精神世界。 不以物喜，不以己悲 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 “竹杖芒鞋” 闲散江湖，草野百姓装束 “马” 奔波官场，官者的形象 “竹杖芒鞋轻胜马” 对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，侧面反映苏轼爱好自由、无拘无束的个性。也告诉人们面对生活要轻装上阵。 哲思 一语双关，以小见大 艺术特色 本文运用了隐喻（双关）和象征手法，即景生情，传达出对人生和命运的深刻思考。表现了乐观旷达的生活态度。 语言诙谐幽默，使全词意境深远、耐人寻味。 在“莫听穿林打叶声，何妨吟啸而徐行”与“鬓微霜，又何妨”(《江城子·密州出猎》)这两词句中,作者表现出的人生态度有什么相同和不同之处?请简述。 相同:都表现了积极乐观的人生态度。 不同:前者表达不惧风雨，从容面对的人生哲学;后者表达不服年老(壮心不已)，渴望建功立业的人生愿望(政治理想)。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸而徐行。” “鬓微霜，又何妨” 对比鉴赏 走近作者 才华横溢的苏轼 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、书画家、政治家。 一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。 与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。 散文与欧阳修并称“欧苏”； 诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术 方面独具风格，与黄庭坚并称为“苏黄”； 词开豪放一派，对后代深有影响，与辛弃疾并称为“苏辛”； 书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”； 绘画方面，喜作枯木怪石，论画主张神似。 18 嘉祐二年(1057)与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。 熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。 与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。 迁知密州(今山东诸城)移知徐州。 元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。 哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱): 4个月后迁为礼部郎中; 任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。 元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。 元祐八年(1093)哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。 徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六。 被贬杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。 被贬黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。 被贬惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 被贬儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 $$