22伯牙鼓琴教案-2024-2025学年六年级上册语文统编版

《伯牙鼓琴》教学设计 【教材分析】 本课是六年级上册第七单元教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 【学情分析】 这已经不是学生第一次接触文言文了，六年级学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 【教学目标】 1. 能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。 2. 正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》，通过想象画面的方法体会艺术之美。 3. 理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。 【教学重难点】 教学重点：正确朗读和背诵课文；体会朋友间知音难觅的情感。 教学难点：能参考注释读懂每句话的意思，初步感受文言文的特点。 教具准备：课件 教学过程： 一、激趣导入，揭示课题 1.导入课题。 （1）播放《高山流水》古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？ （2）导入：这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。教师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。 2.理解课题。 （1）学生齐读课题，教师指导学生读好停顿。 （2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴） 点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。 二、初读课文，正确流利 1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。 （1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。 （2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。 需注意的字音： “少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。 “汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng，不要读成tāng。 “以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。 课后生字：“巍”、“弦”读准确。 语气词“哉”“乎”要读好，体验古文朗读的节奏和韵味。 2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。 （课件出示正确的朗读停顿。） 伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。 3.全班根据朗读停顿齐读课文。 三、再读课文，整体感知 1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。 2.交流句子的意思。 课件出示： 方鼓琴而志在太山　　　　 少选之间而志在流水 （1）教师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？ （2）指名交流。 预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。 课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。　善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 （3）理解词语：课件出示，结合，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。　　 预设：“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。 （4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说） 预设：弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。 （5）指名学生说说“破”“绝”的意思。 预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。 （6）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。 预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。 3.指名学生用自己的话说说课文的意思。 四、品读欣赏，深入探究 （一）品读课文，感悟“知音”。 1.朗读课文，圈画语句。 课件出示： 自由朗读课文，用“    ”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“ ～ ”画出锺子期听琴的句子。 2.汇报交流。 （1）指名朗读，相机出示句子。 课件出示; 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？ （3）教师引读，学生接读。 教师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道—— 学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 教师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道—— 学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 3.想象拓展。 （1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？ 课件出示：杨柳依依　炊烟袅袅　清风徐徐　白雪皑皑　明月皎皎　波光粼粼　金光闪闪 （2）引导：相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。 课件出示：伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” 伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。” （3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音） 4.教师引读课文，体验知音心心相印。 教师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰—— 学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 教师：伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰—— 学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 教师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通…… （二）研读“破琴”，读懂“知音” 1、链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“悲痛”。 课件出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （1）指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？ （2）追问：你体会到伯牙怎样的心情？ （3）引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。 课件出示：伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 2.我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 ——孟浩然《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 ——王安石《伯牙》 （1）同桌相互交流自己的感受。 （2）指名交流。 3.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最后一句话。 五、朗读悟情，背诵积累 1.播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。 教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。 小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。） 2.拓展延伸，作业设计。 （1）积累关于友情的名言佳句。 （2）把这个故事讲给别人听。 【板书设计】 伯牙鼓琴 伯 牙 志在泰山 志在流水 破琴绝弦 钟子期 巍巍乎 汤汤乎 死 知音难觅，知己难求 学科网（北京）股份有限公司 $$