精品解析：四川省成都市成飞中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

四川省成都市成飞中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上，或将条形码贴在答题卡规定 的位置上. 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号. 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上. 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效. 5．考试结束后，只将答题卡交回. 一、现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所谓文明“互鉴”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高。也就是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美与共，把异于本民族的文明作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、借鉴异族文明可资借鉴的概念，以派生、补充本民族文明的缺失、缺憾，进而丰富、拓展本民族文明核心概念的内涵。 文明“互鉴”往往都是积极主动的，主要有三种类型。 一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示。譬如法国哲学家、戏剧家萨特在《一种情境剧》一书中，探讨了1955年6月他在巴黎莎拉·伯恩哈特剧院观看中国艺术代表团首演的《三岔口》《雁荡山》等京剧剧目时所受到的启示，发现了西方写实主义话剧艺 术所缺乏的“暗示”美学原则。萨特对中国戏曲艺术“暗示”美学特征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺术家和研究者重要的互鉴启迪意义。 二是主动输出型。所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念。譬如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文化戏曲研究中文明“互鉴”的重要范例。当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响。其中，“姿势”这一概念就出自这篇文章。如维·伊文说：“中国戏剧里动作的艺术——姿势、舞蹈、杂技、杂耍——起着重要作用。”又说：“双手在动作体系中占据重要地位。每个姿势都有具体的、永远确切的含义。手指动作的一整套变化可供艺术家描述任何客体或心理状态。这些手势已远非最初的造型姿势，它们一系列的组合呈现出的是优美的表演。这是汉字的姿势。” 很显然，苏联学者在异域视野评价中国戏曲表演时积极回应与阐发了“姿势”这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它。 三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文 化概念的内涵。譬如阿甲继20世纪60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。1935年，布莱希特仅在莫斯科看了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了一系列评述中国戏曲艺术美学特征的文章，其中，1936年发表的《中国表演中的间离效果》一文最为重要。布莱希特观察发现，“中国演员在表演时绝不是迷失于幻觉中。他在任何时刻都可以被中断……在中断之后，他会从被中断的地方继续他的表演”。阿甲1980年8月在仔细阅读研究了布莱希特的《中国表演中的间离效果》一文后，极具创见地说：“布氏的戏剧观，在‘间离效果’这一点，和中国戏曲的表现方法原则上一致。”阿甲对布莱希特“间离效果”美学理论的回应和阐发无疑也印证了这一点。毫无疑问，这是中外戏剧史上又一个在文明互鉴中，深化对中国戏曲表演美学的思考、并构想出中国戏曲“间离”美学理论框架的成功范例。 （节选自邹元江《文明“互鉴”与概念“置换”——以戏曲表演美学为中心的考察》） 材料二： 贝托尔特·布莱希特的艺术实践广涉戏剧、诗歌和小说等多个领域，尤其是他创立的史诗剧（叙述体）戏剧理论，对世界剧坛的改革和戏剧理论的发展作出了杰出的贡献。纵观以往的很多研究，大多是侧重于布莱希特对中国戏剧的影响与借鉴意义，忽略了中国艺术对其艺术理论与创作的影响。但是不难发现，不论是在其戏剧理论还是艺术实践中，我们都能直接或间接地看出中国艺术对他的影响。文艺理论家格里姆就认为布莱希特陌生化理论是受到了中国戏曲的影响，他在《陌生化——关于一个概念的本质与起源的几 点见解》一文中就指出：“促使他创立自己的理论的最终推动力，是他后来才得到的：这就是他同中国京剧演员梅兰芳的会晤。梅兰芳的有意识的、保持间隔的、却又具有高度艺术性的表演风格，极其出色地体现了陌生化的表演方式。” 具体说来，中国艺术对布莱希特戏剧艺术的直接影响体现在他的戏剧作品之中对某些具象戏剧手段的借鉴。例如《高加索灰阑记》中有一个序幕，布莱希特把这个序幕叫做楔子。这显然是从中国元代杂剧的“楔子”加“折”的戏剧结构中借用来的。《四川好人》的序幕中，布莱希特让卖水的老王用“独白”式 的自我介绍一出场就交代自己的身份，以及神仙下凡来寻找好人的缘由。在西方戏剧中，人物的身份总是依靠剧情的发展和人物之间的对话进行表现，较难看到这种中国戏曲式的“自报家门”。除此之外，他的戏剧题材和内容也不断加入中国元素。《高加索灰阑记》是对元杂剧《灰阑记》的改编。《四川好人》将故事发生的地点选择在了中国，而剧中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贤所著的《庄子》。 （节选自蒋雯《中国艺术程式化审美对布莱希特艺术的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明“互鉴”就是以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助的共同提高的发展模式。 B. 中国艺术对布莱希特的戏剧理论和艺术实践都有重要影响，其理论也反哺了中国艺术。 C. 布莱希特将梅兰芳陌生化表演方式上升到理论高度，并用于指导自己的戏剧创作实践。 D. 西方戏剧靠剧情发展和对话交代人物身份，较难看到中国戏曲式的“自报家门”，但《高加索灰阑记》例外。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 主动接受型的文明“互鉴”是因为所接受的事物概念蕴涵能有效解决自身的困惑，并且反向启迪所接受的事物。 B. 对本民族文化自信而积极向外推介核心价值构成了主动输出型文明“互鉴”，若对方没有积极回应则无法完成。 C. 维·伊文对中国戏剧里“姿势”的阐述源于张彭春向苏联艺术家的推介，尤其是戏剧动作中的手势更具有中国化。 D. 《四川好人》的序幕采用了中国戏剧传统的“自报家门”的方式交代人物身份，讲述中华经典《庄子》中的故事。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于“主动呼应型”观点的一项是（ ） A. 北朝佛像上犍陀罗风格衣褶，维米尔画中的中国瓷盘，洛可可绘画的中国风景。 B. 我国已设立550余所孔子学院，致力于世界各国人民对中国语言文化的了解。 C. 2015年，国家大剧院原创舞剧《马可·波罗》应邀赴意大利中部、南部巡演。 D. 17世纪，欧洲宫廷艺术对我国明清瓷器、漆器、屏风等工艺美术风格的模仿。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 统计图表彰显了文化自信。 B. 文化输出与西方霸权抗衡。 C. 中华文化被外国主动吸纳。 D. 传统文化影响力与日俱增。 5. 哪些措施有利于世界文明“互鉴”？请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. B 5. ①主动吸收异域文化精华。如萨特对我国戏曲艺术“暗示”美学特征的借鉴与完善； ②主动输出本国优秀文化。如张彭春基于民族文化自信而主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特征； ③在各国文化交流中碰撞升华，产生新的文明。如萨特主动吸收中国戏曲艺术“暗示”审美特征后进一步阐释，反过来给予中国艺术家的借鉴启迪；布莱希特在中外文明互鉴中成功构想中国戏曲“间离”美学理论。 【解析】 【导语】材料一主要探讨了文明“互鉴”的概念及其三种类型：主动接受型、主动输出型和主动呼应型。通过具体例子说明了不同文明之间相互学习、借鉴的过程及其对各自文化的积极影响。材料二则重点介绍了中国艺术对布莱希特戏剧理论和创作实践的影响，特别是中国戏曲的“间离效果”对其陌生化理论的启发，以及布莱希特在戏剧作品中对中国戏剧元素的借鉴和应用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。  A.“以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助”错，根据材料一“所谓文明‘互鉴’，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高”可知，“互鉴”并没有提到主次问题。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。  A.“能有效解决自身的困惑”错，根据材料一“所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示”，可知“主动接受型的文明‘互鉴’是因为能够从所接受的事物概念蕴涵中获得启示”。 B.“若对方没有积极回应则无法完成”错，无中生有。根据材料一“苏联学者……积极回应与阐发了‘姿势’这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它”，文中并没有提到“若对方没有积极回应则无法完成”。 D.“讲述中华经典《庄子》中的故事”错，根据材料二“而剧中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贤所著的《庄子》”，只是表明老王翻开阅读的书是《庄子》，但并不能说明该戏剧的内容讲述《庄子》中的故事。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.属于“互鉴”的表现，并非“主动呼应型”。 B.属于“主动输出型”。 C.属于“主动接受型”。 D.属于“主动呼应型”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 B.“文化输出与西方霸权抗衡”错，图表内容为中国文化在国际上的影响，根据材料一“主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念”，可知文化输出的目的并非与西方霸权抗衡。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据“一是主动接受型”“所谓主动接受，是基于自身困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示”可以概括出主动吸收异域文化精华有利于世界文明的“互鉴”，如萨特由我国京剧剧目受到启示，发现了西方缺乏的“暗示”美学原则 根据“二是主动输出型”“所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念”，可以概括出主动输出本国优秀文化有利于世界文明的“互鉴”，如张彭春基于民族文化自信而主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特征。如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，“当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响”。 根据“三是主动呼应型”“所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文化概念的内涵”，可以概括出在各国文化交流中碰撞升华，产生新的文明。如如阿深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙发出的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前延伸的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 6. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”形象化地刻画出母语具有的动人魅力。 C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D. 文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 7. 下列对文章艺术特色和思想内涵的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题新颖，吸引读者。将母语环境比作家中的屋檐，生动形象地突出了母语的重要性。 B. 本文语言平实质朴，如第7段中用排比句将母语具有的魅力和魄力娓娓道来。 C. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，行文灵活多变，文章具有丰富的文化意蕴。 D. 作者从自身经历出发，阐述对母语的理解以及母语的价值和意义，表达了对母语强大生命力的热爱和赞美之情。 8. 作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 9. 作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 【答案】6. C 7. B 8. ①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。 ②结构上，呼应题目“屋檐 ”，引出下面的议论。 9. ①母语可以拉近彼此关系。 ②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。 ④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。 ⑤母语给人以家归宿感。 ⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。 【解析】 【导语】这篇文章通过作者与少年伙伴的对话，深情地探讨了母语的独特魅力和重要性。作者用生动的比喻和具体的回忆，展现了母语在文化传承、情感表达和个人认同中的关键作用。文章语言优美，情感真挚，既有对母语的赞美，也有对文化根源的深刻思考。通过引用诗歌和故事，作者强调了母语在不同文化中的共通性和独特性，呼吁人们珍视和热爱自己的母语。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”错误，原文第六段“文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝”，强调的是每一种语言都有着特定的文化基因，不是“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色和思想内容的分析能力。 B.“本文语言平实质朴”错误，从文中来看，其语言优美且富有诗意。比如文中有很多充满诗意的表达，像“在一种语言中浸润得深入长久……的韵味”“音调的升降平仄中……暗夜里隐忍的啜泣”等语句，运用了比喻、排比等修辞，使语言优美且富有韵味，并非平实质朴。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析段落作用的能力。 ①从内容方面来看：作者把童年在树林中迷路时的害怕、恐惧，直到望见村头人家屋檐而心安的经历，比喻成游子漂泊在外时的心境。游子在异乡就如同孩子在陌生的树林中，而母语就像村头那熟悉的屋檐，让人在迷茫和不安中找到归属感、安全感和庇护感。这种比喻生动形象地体现了母语在人们心灵深处的重要意义，是人们心灵的寄托和归宿。 ②从结构方面来看：文章标题是“在母语的屋檐下”，童年迷路望见屋檐的经历自然地呼应了标题中的“屋檐”这一意象。并且，通过这一经历的叙述，很自然地过渡到后面关于母语对于长期漂泊在外的人如同故乡的方言土语、方块中文汉字等议论，起到了引出下文议论的作用。 【9题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 本题要求合全文加以概括作者深情地诠释了母语的多重意义，题干指出是“多重”，肯定不是一点，思考的时候应从多角度进行。通读文章，在原文中找到对应的句子加以提取概括。 ①第一段“兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来”可概括出母语可以拉近彼此关系。 ②第四段“在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命”可概括出母语最早打通人与世界的联系。 ③第五段可概括出母语可以让我们更好感受和理解作为语言极致的诗歌里的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。 ④第六至十段可概括出母语封存着文化的基因，守卫着文化，庇护着它的子民。 ⑤第十一到第十四段可概括出母语给人的是一种返归家园之感。 ⑥第十五段可概括出每一种语言的子民们，都用自己的母语创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋王羲之，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。 （节选自张怀瓘《书断·王羲之》） 材料二： 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩瞻，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至， 咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见柴几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。 ” （节选自《晋书·王羲之传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我A书比钟B繇C当D抗行E比张芝草F犹当G雁行也。 11. 列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恐蔽儿幼令也”与《孔雀东南飞》中“便言多令才”的“令 ”意思不同。 B. 骨鲠，本义指鱼骨、鱼刺，也比喻诗文的主旨或风格；文中指刚直。 C. “固求市之”与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”字意思不同。 D. “使人耽之若是”与《诗经·氓》中“无与士耽”的“耽”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王羲之读了《笔说》之后，书法很快大有长进；卫夫人察觉他的书法已有了老成智慧，预言王羲之一定会比自己还有名。 B. 王羲之书法遒劲有力，晋朝举行祭祀大典需更换祝版，工人发现他的字入木三分；王羲之的书法笔势被赞为“飘若浮云，矫若惊龙 ”。 C. 王羲之书法水平超出世人，他的书法既受到王敦、王导、阮裕、王承、王悦的重视，也受到道士、门生等人的推重欢迎。 D. 王羲之潇洒随性，不因高官择婿而矫饰造作、掩饰本性；他喜爱风雅，不留恋京师，希望终老于山水胜迹，喜爱与名人雅士交游 13. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （2）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 14. 请结合材料简要概括，古人在书法上取得成就的因素有哪些？ 【答案】10. CEF 11. D 12. C 13. （1）借以纵目观赏，开骋胸怀，（都）足够用来让人极尽视听的乐趣，实在快乐啊！ （2）王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。 14. ①从幼年就开始读前代人谈论书法的书《笔说》，王羲之十二岁就开始读； ②勤奋刻苦，东汉张芝在水池旁勤奋练字，一池水都变黑了。 【解析】 【导语】材料一主要讲述了王羲之从小就展现出书法天赋，七岁开始练习书法，十二岁时偷读父亲的《笔说》，并迅速进步，最终书法技艺大成。材料二则介绍了王羲之的生平事迹，包括他幼年时不善言辞，成年后以骨鲠著称，书法技艺高超，受到王敦、王导等人的器重，并与名士交游，喜爱山水，最终在书法上取得了极高的成就。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。 “比钟繇”对应“比张芝草”，所以C处断开，F处断开； “当抗行”对应“犹当雁行也”，所以E处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。时令、时节/好。句意：恐怕就耽误了孩儿幼年发展了。/口才很好，文才也比别人强。 B.正确。句意：并且以性情耿直而著称。 C.正确。执意、坚决地/实在。句意：多次恳求道士要买他的鹅。/叫我这个名字实在很恰当。 D.“意思不同”错误。意思都是“沉迷”。句意：如果天下人像他那样沉迷于书法。/不要和男人沉迷于爱情当中。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他的书法既受到王敦、王导、阮裕、王承、王悦的重视”错误，由材料二“深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少”可知，阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才，而不是“受到王承、王悦的重视”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“游目”，远眺；“骋”，使……奔驰；“极”，穷尽；“信”，实在。 （2）“并”，一起，都；“信”，信使；“咸”，都；“矜持”，拘谨不自然。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合材料一“七岁善书，十二见前代《笔说》于父枕中，窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘？’羲之笑而不答。父见其小，恐不能秘之，曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请：‘今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也’”，可看出王羲之不同意父亲所说的等其长大成人再教他书法，认为长大再学习，会耽误幼年的发展。由此可概括：从幼年就开始读前代人谈论书法的书《笔说》，王羲之十二岁就开始读。 结合材料二“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也’”，可看出王羲之说东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。由此可概括：勤奋刻苦，东汉张芝在水池旁勤奋练字，一池水都变黑了。 参考译文： 材料一： 晋朝王羲之，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁在他父亲的枕中看见前代的《笔说》，偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之却笑着不回答。父亲看他年少，恐怕他不能领悟到书中的奥秘，告诉他说：“等你长大成人，我再教你书法。”羲之跪拜请求：“现在就让儿看看这书吧，长大再看恐怕就耽误我的才华。”父亲很高兴，立于是就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能超过我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。 （节选自张怀瓘《书断·王羲之》） 材料二： 王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们不觉得他有什么奇特之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。 有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，孙绰、李充等人皆凭借文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。 山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看，非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之高兴地写完后，用笼子把鹅装起来拿回去了，非常高兴。他曾经到学生家去，看见人家的筐木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” （节选自《晋书·王羲之传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 京口 陆龟蒙 江边古渡伤离情，断山零落春潮平。 东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。 战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。 可怜宋帝①筹帷处，苍翠无烟草自生。 【注】①宋帝，指南朝宋武帝刘裕。 15. 下列对这首诗的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 首联寓情于景，用“古渡”“断山 ”等意象，渲染了萧瑟、凄凉的氛围。 B. 前两联描绘了一幅早春江边送别图，写诗人站在古渡头，看着春水平缓，山峦零落，客船渐行渐远， 心生落寞之感。 C. 颈联对仗工稳，“战舸”与“钓舟”，“千骑”与“一翁”，形成鲜明的对比，表明作者对古渡口昔盛今衰的无限感慨。 D. 这首诗与辛弃疾的词《永遇乐•京口北固亭怀古》一样，大力赞扬了在京口起兵的刘裕。 16. 请简要分析本诗尾联的“自”与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”在表达效果上的异同。 【答案】15. D 16. 相同点：①一个“碧草自春色”，一个“草自生”，都是以乐景衬哀情，让人倍觉凄凉与冷落。 不同点：①杜诗以青草自绿，无人光顾，衬托出自己的寂寞之心，同时为下文抒写对诸葛亮的敬慕之情和感叹其壮志未酬之情做铺垫。②陆诗以青草自生长，不管此事兴衰，凸显渡头不尽的荒凉，寄托了诗人对于朝代更迭和历史兴亡的深切惋惜和无奈之情。 【解析】 【导语】陆龟蒙的《京口》通过描绘江边古渡的萧瑟景象，表达了对历史变迁的感慨。诗中“战舸”与“钓舟”的对比，突显了昔日繁华与今日寂寥的强烈反差。尾联以“草自生”点出历史的无情与自然的恒久，寄托了对宋武帝刘裕的缅怀之情。全诗情景交融，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的分析和鉴赏能力。 D.“这首诗……大力赞扬了在京口起兵的刘裕 ”错误。诗中只是提到了刘裕曾在此筹帷，但重点在于通过古今对比，感慨古渡口的昔盛今衰，并非大力赞扬刘裕。辛弃疾赞扬刘裕，陆龟蒙则是惋惜刘裕，尾联“可怜 ”二字可以看出。 故选 D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 杜甫“映阶碧草自春色 ”的“自”意为“自当”，“隔叶黄鹂空好音”的“空 ”意为“白白地”，二字互文，含无人欣赏、倾听之意。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。表达了诗人怀才不遇的愤懑之情，为下文抒写对诸葛亮的敬慕之情和感叹其壮志未酬之情作铺垫。 本诗“苍翠无烟草自生”中的“自”，有“自己、自然”的意思，在京口这个地方，野草茂盛，无人打扰，草自生自灭，用草的茂盛来写此地现在荒凉属借景抒情，乐景写哀情，用京口的现状来表达昔盛今衰的历史感慨。诗人又进一步发挥想象，描绘宋武帝刘裕挥师北伐时舳舻千里的恢弘场面，尾联以茂盛生长的野草，反衬古渡口的空寂荒凉，寄托了作者对历史 兴亡的惋惜与无奈之情。 可见，相同之处，都是乐景衬哀情，让人倍觉凄凉与冷落。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）李白《蜀道难》中“_______________ ，______________”两句，通过山中激流和石头滚动的巨响烘托出蜀道之险。 （2）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是：“________________ ，______________。” （3）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______________ ，______________”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （4）陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“_______________ ，______________”，历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 事不目见耳闻 ⑥. 而臆断其有无 ⑦. 小楼一夜听春雨 ⑧. 深巷明朝卖杏花 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“豗”“砯”“岫”“臆”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成小题。 如今，户外游玩尤为火热，①人们的好奇心不满足于“盆栽里的风景”，②他们将步履踏入鲜有人知的“天涯海角”、深山丛林。③探索未知、欣赏美景是人的天性，然而再怎么延伸脚步，也不应突破法律和安全的边界。④一旦“越界”，不仅可能将自身安全置于危险之中，也可能给自然等环境造成伤害。⑤火车站工作运营区，一男子在攀爬列车车厢时接触网高压电弧灼伤；⑥国家级自然保护区，有人未经允许闯入无人区导致失联；⑦游客私自攀登未对外开放的灯塔，却遇到涨潮，近2千米长的海堤被淹没，被困塔上……⑧不时见诸于报端的事件为我们敲响警钟：对未知的探索，不能变成对危险的试探；拓展旅行边界，不能变成不守规则的越界。 各类“越界”事件背后，往往能看到网络“种草”的推波助澜。网络平台上，各种关于网红“野生景点”的打卡攻略不少，其中一些明知是不应涉足的区域，却明知故犯搞所谓的“穿越指南”，严重误导用户。安全游览有边界，网络空间亦有“边界”。我们倡导分享新鲜有趣的内容，但拒绝为了流量“不择手段”。相关博主应对分享的内容担起责任，避免因自己的三言两语，就将他人置于风险之中。同时，网络平台也有监督和管理责任，可以对风险内容进行安全提示，对博主行为进行有序引导，对那些危险、不实的信息及时清理。 18. 文段中有多处使用引号,下列判断错误的一项是（ ） A. “盆栽里的风景”与“天涯海角”引号用法相同。 B. “越界”与“种草”引号用法不同。 C. “野生景点”与“穿越指南”引号用法不同。 D. “边界”和“不择手段”引号用法不同。 19. 文中第一段有三处表述不当，请标出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. D 19. ④处，语序不当，关联词“不仅”与“也”后面的内容互换。⑤处，在“在攀爬列车车厢时”之后加“被”。⑧处，成分赘余，“见诸于”去掉“于”。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“盆栽里的风景”与“天涯海角”都表示特殊含义，用法相同。 B.“越界”表示突出强调，“种草”表示特殊含义，用法不同。 C.“野生景点”表示特定称谓，“穿越指南”表示讽刺、否定，用法不同。 D.“边界”和“不择手段”都表示突出强调，用法相同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确辨析并修改病句的能力。 ④处，“不仅可能将自身安全置于危险之中，也可能给自然等环境造成伤害”语序不当。递进关系的分句位置颠倒，修改时将“可能将自身安全置于危险之中”和“可能给自然等环境造成伤害”交换位置，即关联词“不仅”与“也”后面的内容互换。 ⑤处，“一男子在攀爬列车车厢时接触网高压电弧灼伤”成分残缺。按语意需要，应该是一男子被接触网高压电弧灼伤，应该在“在攀爬列车车厢时”之后加“被”。 ⑧处，“见诸于报端的事件”成分赘余。“诸”，代词兼介词，是“之于”的合音，“诸”后再加“于”是重复，应该将“见诸于”中的“于”去掉。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成小题。 数据显示，我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位，累计推广新能源汽车超过450万辆，占全球50%以上。然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人。 ① , 新能源汽车才能真正走进千家万户。 随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个。不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳。既要“装得上 ”， ② , 充电模式改进还有很长的路要走。 ③ , 换电模式速度更快、效率更高。只不过，由于换电站建站成本不菲，维护成本太高，再加上电池型号不统一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 请写出两个带有转折关系的句子，分别表达第一段和第二段的主要内容。每个转折句不超过30字。 【答案】20. ①只有解决续航难题 ②也要“用得好 ” ③相比于充电模式 21. ①我国新能源汽车发展较快，但存在续航难题。②我国充电桩建设不断提速， 但充电模式尚需大力改进。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①，前面提到新能源汽车出现续航问题，“在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人”，后面说“新能源汽车才能真正走进千家万户”，说明解决了续航问题才有这个结果，因此可以写“只有解决续航难题”； ②，前面提到充电桩的一些问题，数量有了，但是“私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳”，然后说“既要‘装得上’”，说明后面要接“也要‘用得好’”； ③，后面说的“换电模式速度更快、效率更高”是相对于上文的“充电模式”而言的，因此可以写“相比于充电模式”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段及句式变换的能力。 第一段，抓住“我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位”“然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人”，可概括出我国新能源汽车发展很快，也存在续航难题。然后按照要求改成转折句，即“我国新能源汽车发展较快，但存在续航难题”； 第二段，抓住“随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个”“不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳……充电模式改进还有很长的路要走”，可概括出我国充电桩建设不断提速，充电模式尚需大力改进。然后改成转折句，即“我国充电桩建设不断提速，但充电模式尚需大力改进”。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在《归去来兮辞》 中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。 ”史铁生在《务虚笔记》 中认为过去并未消失，过去会影响未来。 以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“过去与未来”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 鉴古思今创未来 对待过去，有人勇敢“诀别”，丢弃过去；有人理性“善存”，借古鉴今。其实，两者并非你死我活的竞争关系，而是互为一体，因时而异，共同促进我们的成长。 铭记过去教训，迎接当下挑战。犹记得，满清统治者苟且偷安，盲目自大，拒绝变革，最终丧权辱国；犹记得，资产阶级软弱无能，让广大百姓依旧在生命线上挣扎，饱受煎熬……有历史学家说，一切历史都当代史。回望历史种种教训，无不给我们以警惕和告诫。迎接当下挑战，需要我们善于总结历史教训，汲取历史经验，审慎观之，辩证思之，大胆行之，真正做到“前事不忘，后事之师”，以避免“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。 铭记过去精神，照亮时代新路。中华文明上下五千年，精神的光芒贯穿时空，照耀当今。“不愿看到老百姓挨饿”，埋首田野数十年如一日的袁隆平，与“尝百草之滋味，一日而遇七十毒，始有医药”的神农共谱奉献之歌；“不获全胜，绝不收兵”，写下铮铮誓言的扶贫干部黄文秀用生命诠释了鲁迅笔下“俯首甘为孺子牛”的“中国的脊梁”；港珠澳大桥跨洋过海，南水北调奔流不息，大兴机场展翅翱翔，背后那一位位在平凡岗位做出不平凡的技术工匠们又何尝不是现代的大禹？正是一代代中华儿女以铮铮铁骨守初心，以血肉之躯担使命，书写了一段段厚重的历史。这精神荣光已早已注入我辈青年的血液，激励我们在中华民族伟大复兴的新征程中奋勇直前。 一切过往，皆为序章，不沉溺于过去。我们可能有过辉煌的过往，也可能有过失败的曾经。但往事不可追，无论是光荣还是遗憾，都已经无法更改。既然如此，我们就不要为过去所扰，既不能躺在过去的荣耀中不再前进，也不能沉溺于曾经的失败中而丧失了斗志。过去的一切都只不过是序章而已，并非人生的全部，我们应该看开、看淡。 用心鉴古思今，共创美好未来。在过去的轮回中，我们的“今日”也势必成为后辈们的“昨日”。作为新时代青年的我们生逢盛世，不负盛世，在百年未有之变局里，应该汲取历史教训，发扬历史精神。越是形势复杂，越是任务艰巨，越要发挥鉴古思今的作用，在各自领域里把握当下，勇担大任，敢做大事，能立大功，把实现中国梦的重担抗在自己肩上，为后来者踏出坦途，为国家伟大复兴贡献青春力量。 过去让人回味，现在使人深思，未来令人神往。唯有鉴古思今，连接过去与未来，让穿越时空、烛照当下、前瞻未来智慧之光，照亮非凡征程，在未来书写属于中国的辉煌新篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料围绕“过去与未来”这一主题，从古到今给出了陶渊明和史铁生的相关语句。其中，“悟已往之不谏，知来者之可追”意思是认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。陶渊明认为，一切没有来得及发生的“未来”，都可以为人们弥补过错提供机会。当人生有遗憾和错误的时候，当下及时改正，未来可期。从这一点来看，材料给予我们的启发是不要过度沉溺于当下，而要勇敢向前看。“过去并未消失，过去会影响未来”则认为过去的存在给我们带来的是当下发展的物质基础，而我们现在有的，也为未来提供物质基础。因此，过去，现在和未来存在于我们交织意识中，互相影响，所以过去只是相对于现在而言的消失，但是实际上在人的意识结构中是存在而且会给客观赋能的。从这一点来看，材料意在警醒我们认识到过去的重要性。 写作时要把“过去”“未来”当成一条动态的链条，每个环节都对另外的环节有影响，从而必须要正确面对这两个环节，找到正确态度和最佳做法。如“过去”，如果做得好，那么“未来”就应该继续过去的做法；如果做得不好，不要只是沉浸于懊悔当中，应该改正，为“未来”奠基。面对“未来”，空想不切实际，要想赢得未来就必须放下“过去”，无论过去是错误还是荣耀，都不能将眼光放在“过去”，而应着眼于“未来”。明确了这一点，我们就应该思考如何做好“现在”，才能更好地把“过去”和“未来”连接起来，如珍惜时间，脚踏实地，努力拼搏等。总之，青年应该有整体意识，着眼于“未来”，修正“过去”，珍惜“现在”，用努力奋斗争取光明的“未来”。 写作时学生需要把握“过去”和“未来”的辩证关系，明晰内在关联，谈材料中关于“过去”和“未来”的认识对自己的启发，写作时可由当下纵向关联历史与未来，也可以横向沟通个人与时代。 立意： 1.思考过去，开启未来。 2.继承过去优良传统，开启未来美好愿景。 3.不沉湎于过去，应着眼于未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省成都市成飞中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上，或将条形码贴在答题卡规定 的位置上. 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号. 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上. 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效. 5．考试结束后，只将答题卡交回. 一、现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所谓文明“互鉴”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高。也就是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美与共，把异于本民族的文明作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、借鉴异族文明可资借鉴的概念，以派生、补充本民族文明的缺失、缺憾，进而丰富、拓展本民族文明核心概念的内涵。 文明“互鉴”往往都是积极主动的，主要有三种类型。 一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了启示。譬如法国哲学家、戏剧家萨特在《一种情境剧》一书中，探讨了1955年6月他在巴黎莎拉·伯恩哈特剧院观看中国艺术代表团首演的《三岔口》《雁荡山》等京剧剧目时所受到的启示，发现了西方写实主义话剧艺 术所缺乏的“暗示”美学原则。萨特对中国戏曲艺术“暗示”美学特征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺术家和研究者重要的互鉴启迪意义。 二是主动输出型。所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概念。譬如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文化戏曲研究中文明“互鉴”的重要范例。当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响。其中，“姿势”这一概念就出自这篇文章。如维·伊文说：“中国戏剧里动作的艺术——姿势、舞蹈、杂技、杂耍——起着重要作用。”又说：“双手在动作体系中占据重要地位。每个姿势都有具体的、永远确切的含义。手指动作的一整套变化可供艺术家描述任何客体或心理状态。这些手势已远非最初的造型姿势，它们一系列的组合呈现出的是优美的表演。这是汉字的姿势。” 很显然，苏联学者在异域视野评价中国戏曲表演时积极回应与阐发了“姿势”这个概念，这使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它。 三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富本民族文 化概念的内涵。譬如阿甲继20世纪60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。1935年，布莱希特仅在莫斯科看了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了一系列评述中国戏曲艺术美学特征的文章，其中，1936年发表的《中国表演中的间离效果》一文最为重要。布莱希特观察发现，“中国演员在表演时绝不是迷失于幻觉中。他在任何时刻都可以被中断……在中断之后，他会从被中断的地方继续他的表演”。阿甲1980年8月在仔细阅读研究了布莱希特的《中国表演中的间离效果》一文后，极具创见地说：“布氏的戏剧观，在‘间离效果’这一点，和中国戏曲的表现方法原则上一致。”阿甲对布莱希特“间离效果”美学理论的回应和阐发无疑也印证了这一点。毫无疑问，这是中外戏剧史上又一个在文明互鉴中，深化对中国戏曲表演美学的思考、并构想出中国戏曲“间离”美学理论框架的成功范例。 （节选自邹元江《文明“互鉴”与概念“置换”——以戏曲表演美学为中心的考察》） 材料二： 贝托尔特·布莱希特的艺术实践广涉戏剧、诗歌和小说等多个领域，尤其是他创立的史诗剧（叙述体）戏剧理论，对世界剧坛的改革和戏剧理论的发展作出了杰出的贡献。纵观以往的很多研究，大多是侧重于布莱希特对中国戏剧的影响与借鉴意义，忽略了中国艺术对其艺术理论与创作的影响。但是不难发现，不论是在其戏剧理论还是艺术实践中，我们都能直接或间接地看出中国艺术对他的影响。文艺理论家格里姆就认为布莱希特陌生化理论是受到了中国戏曲的影响，他在《陌生化——关于一个概念的本质与起源的几 点见解》一文中就指出：“促使他创立自己的理论的最终推动力，是他后来才得到的：这就是他同中国京剧演员梅兰芳的会晤。梅兰芳的有意识的、保持间隔的、却又具有高度艺术性的表演风格，极其出色地体现了陌生化的表演方式。” 具体说来，中国艺术对布莱希特戏剧艺术的直接影响体现在他的戏剧作品之中对某些具象戏剧手段的借鉴。例如《高加索灰阑记》中有一个序幕，布莱希特把这个序幕叫做楔子。这显然是从中国元代杂剧的“楔子”加“折”的戏剧结构中借用来的。《四川好人》的序幕中，布莱希特让卖水的老王用“独白”式 的自我介绍一出场就交代自己的身份，以及神仙下凡来寻找好人的缘由。在西方戏剧中，人物的身份总是依靠剧情的发展和人物之间的对话进行表现，较难看到这种中国戏曲式的“自报家门”。除此之外，他的戏剧题材和内容也不断加入中国元素。《高加索灰阑记》是对元杂剧《灰阑记》的改编。《四川好人》将故事发生的地点选择在了中国，而剧中老王翻开阅读的想象之书正是中国古代先贤所著的《庄子》。 （节选自蒋雯《中国艺术程式化审美对布莱希特艺术的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明“互鉴”就是以本民族的文明为主体，以异族文明为辅助的共同提高的发展模式。 B. 中国艺术对布莱希特的戏剧理论和艺术实践都有重要影响，其理论也反哺了中国艺术。 C. 布莱希特将梅兰芳陌生化表演方式上升到理论高度，并用于指导自己的戏剧创作实践。 D. 西方戏剧靠剧情发展和对话交代人物身份，较难看到中国戏曲式的“自报家门”，但《高加索灰阑记》例外。 2. 根据材料内容，下列说法正确一项是（ ） A. 主动接受型的文明“互鉴”是因为所接受的事物概念蕴涵能有效解决自身的困惑，并且反向启迪所接受的事物。 B. 对本民族文化自信而积极向外推介核心价值构成了主动输出型文明“互鉴”，若对方没有积极回应则无法完成。 C. 维·伊文对中国戏剧里“姿势”的阐述源于张彭春向苏联艺术家的推介，尤其是戏剧动作中的手势更具有中国化。 D. 《四川好人》序幕采用了中国戏剧传统的“自报家门”的方式交代人物身份，讲述中华经典《庄子》中的故事。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于“主动呼应型”观点的一项是（ ） A. 北朝佛像上犍陀罗风格衣褶，维米尔画中的中国瓷盘，洛可可绘画的中国风景。 B. 我国已设立550余所孔子学院，致力于世界各国人民对中国语言文化的了解。 C. 2015年，国家大剧院原创舞剧《马可·波罗》应邀赴意大利中部、南部巡演。 D. 17世纪，欧洲宫廷艺术对我国明清瓷器、漆器、屏风等工艺美术风格的模仿。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 统计图表彰显了文化自信。 B. 文化输出与西方霸权抗衡。 C. 中华文化被外国主动吸纳。 D. 传统文化影响力与日俱增。 5. 哪些措施有利于世界文明“互鉴”？请结合材料简要分析。 二、现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成小题。 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙发出的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前延伸的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。 （原载《光明日报》，有删节） 6. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。 B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”形象化地刻画出母语具有的动人魅力。 C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。 D. 文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。 7. 下列对文章艺术特色和思想内涵的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题新颖，吸引读者。将母语环境比作家中的屋檐，生动形象地突出了母语的重要性。 B. 本文语言平实质朴，如第7段中用排比句将母语具有的魅力和魄力娓娓道来。 C. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，行文灵活多变，文章具有丰富的文化意蕴。 D. 作者从自身经历出发，阐述对母语的理解以及母语的价值和意义，表达了对母语强大生命力的热爱和赞美之情。 8. 作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？ 9. 作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晋王羲之，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。 （节选自张怀瓘《书断·王羲之》） 材料二： 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩瞻，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至， 咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见柴几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。 ” （节选自《晋书·王羲之传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我A书比钟B繇C当D抗行E比张芝草F犹当G雁行也。 11. 列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “恐蔽儿幼令也”与《孔雀东南飞》中“便言多令才”“令 ”意思不同。 B. 骨鲠，本义指鱼骨、鱼刺，也比喻诗文的主旨或风格；文中指刚直。 C. “固求市之”与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”字意思不同。 D. “使人耽之若是”与《诗经·氓》中“无与士耽”的“耽”字意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王羲之读了《笔说》之后，书法很快大有长进；卫夫人察觉他的书法已有了老成智慧，预言王羲之一定会比自己还有名。 B. 王羲之书法遒劲有力，晋朝举行祭祀大典需更换祝版，工人发现他字入木三分；王羲之的书法笔势被赞为“飘若浮云，矫若惊龙 ”。 C. 王羲之书法水平超出世人，他书法既受到王敦、王导、阮裕、王承、王悦的重视，也受到道士、门生等人的推重欢迎。 D. 王羲之潇洒随性，不因高官择婿而矫饰造作、掩饰本性；他喜爱风雅，不留恋京师，希望终老于山水胜迹，喜爱与名人雅士交游。 13. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （2）王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。 14. 请结合材料简要概括，古人在书法上取得成就的因素有哪些？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 京口 陆龟蒙 江边古渡伤离情，断山零落春潮平。 东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。 战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。 可怜宋帝①筹帷处，苍翠无烟草自生。 【注】①宋帝，指南朝宋武帝刘裕。 15. 下列对这首诗的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 首联寓情于景，用“古渡”“断山 ”等意象，渲染了萧瑟、凄凉的氛围。 B. 前两联描绘了一幅早春江边送别图，写诗人站在古渡头，看着春水平缓，山峦零落，客船渐行渐远， 心生落寞之感。 C. 颈联对仗工稳，“战舸”与“钓舟”，“千骑”与“一翁”，形成鲜明的对比，表明作者对古渡口昔盛今衰的无限感慨。 D. 这首诗与辛弃疾的词《永遇乐•京口北固亭怀古》一样，大力赞扬了在京口起兵的刘裕。 16. 请简要分析本诗尾联的“自”与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”在表达效果上的异同。 （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）李白《蜀道难》中“_______________ ，______________”两句，通过山中激流和石头滚动的巨响烘托出蜀道之险。 （2）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”有异曲同工之妙的句子是：“________________ ，______________。” （3）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______________ ，______________”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。 （4）陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“_______________ ，______________”，历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用 Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成小题。 如今，户外游玩尤为火热，①人们的好奇心不满足于“盆栽里的风景”，②他们将步履踏入鲜有人知的“天涯海角”、深山丛林。③探索未知、欣赏美景是人的天性，然而再怎么延伸脚步，也不应突破法律和安全的边界。④一旦“越界”，不仅可能将自身安全置于危险之中，也可能给自然等环境造成伤害。⑤火车站工作运营区，一男子在攀爬列车车厢时接触网高压电弧灼伤；⑥国家级自然保护区，有人未经允许闯入无人区导致失联；⑦游客私自攀登未对外开放的灯塔，却遇到涨潮，近2千米长的海堤被淹没，被困塔上……⑧不时见诸于报端的事件为我们敲响警钟：对未知的探索，不能变成对危险的试探；拓展旅行边界，不能变成不守规则的越界。 各类“越界”事件背后，往往能看到网络“种草”的推波助澜。网络平台上，各种关于网红“野生景点”的打卡攻略不少，其中一些明知是不应涉足的区域，却明知故犯搞所谓的“穿越指南”，严重误导用户。安全游览有边界，网络空间亦有“边界”。我们倡导分享新鲜有趣的内容，但拒绝为了流量“不择手段”。相关博主应对分享的内容担起责任，避免因自己的三言两语，就将他人置于风险之中。同时，网络平台也有监督和管理责任，可以对风险内容进行安全提示，对博主行为进行有序引导，对那些危险、不实的信息及时清理。 18. 文段中有多处使用引号,下列判断错误的一项是（ ） A. “盆栽里的风景”与“天涯海角”引号用法相同。 B. “越界”与“种草”引号用法不同。 C. “野生景点”与“穿越指南”引号用法不同。 D. “边界”和“不择手段”引号用法不同。 19. 文中第一段有三处表述不当，请标出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成小题。 数据显示，我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位，累计推广新能源汽车超过450万辆，占全球50%以上。然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人。 ① , 新能源汽车才能真正走进千家万户。 随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个。不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳。既要“装得上 ”， ② , 充电模式改进还有很长的路要走。 ③ , 换电模式速度更快、效率更高。只不过，由于换电站建站成本不菲，维护成本太高，再加上电池型号不统一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 请写出两个带有转折关系的句子，分别表达第一段和第二段的主要内容。每个转折句不超过30字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在《归去来兮辞》 中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。 ”史铁生在《务虚笔记》 中认为过去并未消失，过去会影响未来。 以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“过去与未来”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$