2025届高考作文指导：“行善”

2025届高考作文指导：“行善” 原题回放 23．阅读下面的时评材料，根据要求写作。 陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉，同时也饱受争议，但他本人依然乐此不疲，希望用高调慈善刺激富人行善之道。姚明带领男篮队友捐献骨髓，苏有朋利用过生日时机成立“慈善基金会”……当下，越来越多的名人热心公益事业，纷纷表示将通过捐赠回报社会。 名人因为高调的行善方式，引起了社会各界的议论。有人认为，高调行善也是参与和推动慈善事业的一种有效方式，值得点赞；有人认为，虽然行善高调，但是至少也是实实在在做事；不过，也有舆论对名人高调行善抨击不已，冠之以“不谦虚”“蓄意抬高身价”等，还有人认为他们就是借慈善“作秀”，进而认为他们不怀好心，另有所图。 时下，高调行善能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辨。对于以上事情，你怎么看？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，体现你的认识与思考；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题指导 材料第一段介绍了越来越多的名人热心公益事业，纷纷表示将通过捐赠回报社会的社会现象，其中陈光标高调行善，他做慈善有实际行动，慷慨解囊；姚明、苏有朋纷纷以自己的方式做慈善事业，这种名人热衷于公益事业是好现象，应该肯定和赞美，这体现了一个人的社会责任，体现一种大爱情怀，有利于帮助那些需要救助的人度过难关。 材料第二段交代人们对于“高调的行善方式”的不同态度。有人认为“高调行善”值得点赞；有人肯定了高调行善的实际意义；有人否定高调行善，认为他们“不谦虚”“蓄意抬高身价”“作秀”，进而认为他们不怀好心，另有所图。对于“高调行善”我们应该辩证看待，可肯定高调行善的实际意义，但也应该认识到高调行善的方式有时会给被救助人带来压力，自己的苦难被公之于众，可能使他们产生自卑心理。另外“高调行善”能起到引起社会关注的作用，可以以实际行动号召更多的人参与到慈善事业中来，只要捐赠是真实的，捐助者不用在乎他人的看法，在不影响受助者的生活和心理健康的前提下，“高调”又何妨，总比诈捐让人觉得暖心吧。 思路点拨 写作时，注意写作任务，题干要求“时下，高调行善能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。对于以上事情，你怎么看”，行文中应明确回答这个问题，如“高调行善促进公益事业发展”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述高调行善的能够引起社会关注，利于慈善宣传；接着阐述高调行善注意方式，把握度；最后把不捐和诈捐与高调行善形成对比，进一步阐述其益处。 立意参考 1.高调行善有何妨？ 2.高调行善促进公益事业发展。 3.高调行善注意方式。 时评欣赏 人民日报人民时评：慈善首先是一种生活方式 生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。现代慈善的一大特点，就是把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式 上周末，一篇题为《这个世界会好吗？——我被万科慈善豪车队殴打始末》的文章刷屏微信朋友圈。当事人唐林撰文自述称，其驾车前往西藏进行公益慈善活动的旅途中，险些被“万科慈善豪车队”逼下悬崖，此后又被车队多人殴打。一起交通事故，因为众多“标签” 持续发酵。 尽管是“冲突”还是“围殴”尚在争论，尽管质疑唐林炒作的声音仍然存在，尽管万科连发声明向唐林无条件道歉，但抛开这些具体细节，已经披露的事实足以令人深思：为何一趟慈善之行，演变成开斗气车的危险之旅？为何两队爱心人马，不是彼此扶持而是怒目相 向？ 毫无疑问，这一事件之所以广为关注，很大程度与“慈善”二字有关。这些年来，从陈光标的高调慈善，到成龙的裸捐风波，“慈善”一词变得流行而又敏感。一方面，它似乎更多地成了成功人士的“专利”，以至于在上述事件中，有人嘲讽“开个破皮卡，还去西藏做慈善”；另一方面，慈善似乎成为一个独立选项，与生活的其他方面割裂开来，似乎只有捐款捐物才是慈善，似乎只有在特定时空才有慈善。慈善和日常生活成了“两张皮”，甚至慈 善与不善之举“并行不悖”，不仅对比强烈，也让人心生感慨。 那么，究竟何为慈善？慈善又该何为？ 不可否认，慈善有经济性的一面，比如有“避税”的动因，甚至不排除“广告”的动机。但根本上来讲，慈善的价值更在于伦理性，“怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善”，慈善是一种基于人性光辉的选择。而这种人性光辉，总是由内而外、由近及远地普照。因此，中国的《孝经》中才说，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”；西方的古老谚语才讲，“慈善始于家庭”。从身边的人开始理解慈善，从能做的事开始践行慈善，让慈善成为一种生活 方式，这恐怕才是慈善的初衷所在。 将慈善作为一种生活方式，我们才不会周末跑到山区奉献爱心，平时却对身边的同事冷若冰霜；我们才不会一边行贿受贿偷税漏税，一边借慈善来体现社会责任；我们才不会在居 高临下的慈善中，随意消费人的感情和自尊。 将慈善作为一种生活方式，我们在做慈善时，才不会滋生道德优越感，陷入施恩求报的烦恼中；才能认识到，慈善并非单纯给予，而是在帮助别人的同时也获得了内心的充盈；才 不会把慈善当作一种手段，甚至陷入意识形态的纷争。 将慈善作为一种生活方式，我们才不会“论迹不论心”，将慈善行为异化为物质比拼，单纯以钱财的多寡论英雄；才会在面对炫耀式、作秀式慈善时，有自己的清醒判断；才能在 关心别人做什么的同时，更聚焦于自己可以做什么。 生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。现代慈善的一大特点，就是把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式。慈善作为一个人良知良能的体现，其最可贵的价值，不仅在于做了某件大事，更在于它充盈于身边的一件件小事。老弱病残过马路时的“随手一扶”、邻里矛盾纠纷时的“随手一劝”、看见路边垃圾时的“随手一捡”，这些何尝不是慈善？下雨了，你走在路上，陌生人关心你，与你共撑一把雨伞；夜里，前路漆黑，你胆怯不敢前行，他人为你点一盏灯引路，这些又何 尝不是慈善？ 有学者指出，基本完成工业化之后的国家，如果能够兴起广泛而持续的慈善运动，整个社会就会实现稳定的转型和提升。近些年来，从网络助学到免费午餐，从爱心义卖到公益书屋，越来越多的“微慈善”，不断丰富着人们对慈善的认知、诠释着“友善”的核心价值观。这种具体而微的慈善，正是慈善的真谛和力量所在——慈善需要的不仅是“富人之力”，更需要“人人之力”；慈善也不是少数人做了很多，而是每个人都做哪怕一点点。而这一切的前提，则是让慈善成为现代公民的内在价值选择，成为我们每一个人的日常生活方式。 人民日报评论员：让慈善事业激发爱心能量 “慈善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。”日前，国务院印发了《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》，这是新中国成立以来首个以中央政府名义颁发的专门规范慈善事业的文件，对于贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神、弘扬践行社会主义核心价值观、推动我国慈善事业健康发展具有重大意义。 扶贫济困、乐善好施是中华民族的传统美德，践行公益、传递爱心也是现代社会的基本价值。从汶川地震掀起全民慈善浪潮，到3元免费午餐激起爱的涟漪，改革开放以来尤其是进入新世纪以后，我国慈善事业蓬勃发展，以慈善组织为代表的各类慈善力量迅速发展壮大，社会慈善意识明显增强，涌现出数十万家慈善组织、6500多万志愿者，每年汇聚约1000亿元社会捐赠，日益成为政府力量的重要补充，成为健全社会救助体系的重要内容。当前，我国仍然有不少困难群众，在政府提供基本保障的同时，充分发挥慈善事业扶贫济困的作用，形成慈善事业与社会救助的有效衔接，有利于把社会安全生活网织得更密、编得更宽、筑得更牢。 也要看到，在慈善事业蓬勃兴起、快速生长的同时，也存在一些亟待解决的问题。比如说，政策法规体系不够健全、监督管理措施不够完善；一些慈善组织活动不够规范，引发公信力危机；民间慈善渠道不够畅通，慈善文化不够浓厚……如何解决这些问题，进一步加强和改善慈善工作，统筹社会慈善和社会救助两方面资源，直接影响着我国慈善事业的健康发展。《意见》贯彻中央精神，既突出“扶贫济困”，又坚持“改革创新”；既确保“公开透明”，又强化“规范管理”，明确了到2020年的发展新目标，描绘出慈善事业发展的路线图，必将推动慈善事业成为全面建成小康社会的重要力量。 促进慈善事业健康发展，是民间的事业，也是政府义不容辞的职责。从政府职责出发，一方面要做好减法，无论是落实减免税政策，还是鼓励兴办慈善组织，都要求政府部门简化程序、做好服务；另一方面要做好加法，加强对慈善组织和慈善活动的监督管理，让慈善组织募捐活动、财产管理、信息公开更加规范，用法治涵养慈善组织的公信力。明确政府与慈善组织的角色定位，实现良性互动、相得益彰，就能为慈善事业发展注入不竭动力。 “慈善事业是一项社会性事业，因而我们责无旁贷。”慈善事业的健康发展，有赖于慈善组织和社会各界的共同努力，既需要慈善组织严格规范行为、强化行业自律、加强信息公开，也需要每个单位、每个组织、每一个人都能传递爱心、参与慈善。慈心为人，善举济世。让我们每个人的爱心充分涌流，让宝贵的慈善资源在扶贫济困中得到充分利用，让发展成果更多更公平惠及全体人民，我们的社会将更加和谐，我们的国家将更充满爱。 学生佳作 高调行善又何妨 陈光标在慈善捐赠方面出手大方，被冠以“中国首善”之美誉。但他捐赠时行事高调，也饱受争议。有人认为，他高调行善是在作秀，甚至有人怀疑他怀有个人目的。我觉得，无论高调低调，只要是行善，就值得我们点赞。做善事，高调一些又何妨！ 在“愚公移山”的寓言故事里，就算愚公高调一些，带领子孙齐上阵，逢人便说在移山，只要坚持去做，山也会被移走。而“河曲智叟”说得再好听，行事再低调，也不会让山降低一寸。我们没有必要去探究每一次慈善的背后是不是有作秀的想法，就算是有作秀的成分，也胜过光说不练的“河曲智叟”。 人生本是一个秀场，我们乐于看到，每个人都在人生的舞台上秀出自己的聪明与智慧、勇敢与善良。这正是社会进步的动力所在。其实从某种意义上讲，对别人行善冷嘲热讽也是一种“秀”，只不过，这些人“秀”的是人性当中并不光彩的一面。这样的人如果大行其道，只会让我们的社会越来越糟。 在我们的生活中，总有那么一些人，自己什么也不做，别人做了他还横挑鼻子竖挑眼，生怕别人不知道他的“聪明”。“愚公移山”中的“河曲智叟”如此，说别人高调行善是作秀的人也是如此。“干的不如看的，看的不如捣蛋的”，这是丑陋的职场现象，实在不能再成为社会慈善发展的障碍。 而只要是在国家法律法规允许的范围内，行善时抱有个人目的也无可厚非。送人玫瑰，照样可以手留余香。比如我国就规定，企业或个人通过公益性群众团体用于符合法律规定的公益慈善事业捐赠支出，准予按税法规定在计算应纳税所得额时扣除。世界上大多数国家都有类似免税和抵税的规定。显然，从国家政策的层面讲，对行善中的个人目的不但不反对，而且还会支持，以便让更多的人投入到慈善大军中来。 任何时候，都是行胜于言，高调行善胜过不行善。人家拿出了真金白银，实实在在帮助了需要帮助的人，而你只是在动嘴皮子，甚至还影响了更多的人捐赠。孰是孰非，一目了然。确实，我们国人行事大多含蓄内敛。但我们也应该看到，这个社会越来越多元化，越来越宽容，人们的个性越来越能够张扬。有人在行善时高调一些，这无伤大雅，不应该去说三道四。 不怕你高调，不怕你有个人目的，就怕你不行善，甚至做行善的阻力。当下，越来越多的名人热心公益事业，纷纷表示将通过捐赠回报社会，其中不乏有个性张扬，行事高调的人士。对此，我们应该大力支持，双手欢迎，而不是相反。 学科网（北京）股份有限公司 $$