第三单元 说真话，抒真情-【高中作文】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第三单元 说真话,抒真情 写作百花园 三国两晋文学家李密的《陈情表》,诉祖母抚养之恩,发暂不赴命、愿 乞终养的哀告,诉情说理委婉恳切,至忠至孝感人至深。《古文观止》曾评 价说:“历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言驾饰.....至性之言,自尔悲则 动人。” 唐代文学家韩愈幼年丧父,靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相 守,历经患难,侄子竟然早逝,韩愈闻之,悲不自胜,于是写下《祭十二郎 文》,抒亲侄去世之悲,追忆叔侄三别三会之情,字字出肺腑,句句断肝肠, 成为祭文中不可多得的千古绝唱。《古文观止》评论说:“情之至者,自然流 为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。未尝有 意为文,而文无不工。” 不仅古文如此,现代文感人心者亦如是。朱自清先生的《背影》借送别 之背影写尽父子情深。文中描绘的父亲艰难爬月台为儿子买橘子的场景,感 染着一代又一代读者。《背影》何以如此感人?现代作家李广田评论说: “《背影》一篇,之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者,当然并不是凭 借了什么宏伟的结构和华瞻的文字,而只是凭了它的老实,凭了其中所表达 的真情。” 这些名篇至文,无不在告诉我们,写作,要“写真话,把心拘给读者” (巴金语)。今天,我们就来说说“说真话,抒真情”的话题 -38- 培川出也 名师面对面 一、说真话,抒真情的前提条件 1. 拿出勇气,打开那个“封闭”的真实的自己。 很多人很难敞开心扉,面对真实的自己。生活中,我们常常逃离“真 实”,逃避真实的情感。曾经的喜悦,我们觉得微不足道;曾经的悲伤,我 们本能地逃避;曾经的难堪和悔恨,我们不愿再次面对;曾经的不平和愤怒 时过境迁,我们觉得已经了无意义;曾经的思考,我们觉得并不可贵 傅雷在《傅雷家书》中说:“社会上,家庭里,太多的教训使我们不敢 真诚,真诚是需要很大的勇气作后盾的。”所以,要直面生活,勇敢打开心 扉,真实地记叙自已的所思所感 2.“收集”体验,发现日常琐碎背后的“意义”。 很多人写出的文章,或空洞无物,或矫揉造作,看似堆砌了很多事例 辞藻,但让人感受不到真情实感。这是为什么?因为缺少“再体验”,缺少 “再发现”。 《傅雷家书》中说,写作的人大多“缺少真诚”:“因为不够真诚,一切 都在嘴里随便说说,当作唬人的幌子,装自已的门面,实际只是拾人牙慧 并非真有所感。” 为什么觉得没东西可写或者瞎应付、乱写?因为没有真感受,没有回味 咀嚼,没有对琐碎杂乱的生活进行“再体验”,没有捕捉到其中的情理触发 点,没有从中发现“意义”。情感的波澜,思想的闪光,很多时候,不知不 觉间淹没在日常的琐碎之中。所以,要经常记录生活,记录自己的真切感受, 并从中发现、体味背后的“意义”。 二、写作时如何做到说真话,抒真情 1.对自己的思想感情进行“挑选”或“提纯”。 并非真实的就是好的,思想感情也需要“挑选”或“提纯”。实际上, 高中生平时的习作任务,是一种公共写作,写出来的东西要给他人看,与人 交流,这就和纯粹的私人写作,只是写给自已看的有区别。既然要给他人看, 义< 参审 就要想到自已的事例、自己的言论带给读者的价值或意义。 生活中,我们有各种各样真切的情感体验,但只有一部分适合做这种公 共表达,这需要我们做好“挑选”或“提纯”。此外还要讲究感情的品质, 不是那种日常琐碎的庸俗感受,而是有生命意义的,有精神光彩的。更进一 步,如果从“小我”走向“大我”则更好。比如《种树郭秦驼传》,柳宗元 能够从生活中的小事、小人物出发,由种树之道“移之官理”,批评了当时 的弊政,从而使这篇文章成为名篇,其中离不开一条:对民生疾苦的深切关 心,对官府扰民的深切忧虑。 2. 对承载思想感情的材料进行提炼。 有的人,一写所谓真情实感,就洋洋洒洒,下笔千言,但是一路读来, 并没有那种打动人心的力量。这是因为所用材料太杂乱,缺少挑选、剪裁。 提炼。我们写作时,要选取最典型的材料,从最典型材料中提炼出最关键。 感人的部分。所谓剪裁,就是只保留与中心主旨关系最密切的部分。不能把 生活中真实遭遇到的所有内容都详细写来,拉拉杂杂,旁逸斜出。内容芜杂, 反而会冲淡感情的力量,或遮蔽思想的光芒。《项脊轩志》之所以感人至深, 正在于选材典型,比如,文中写母爱,“娘以指叩门扉日:儿寒乎?欲食 乎?'”这种细节,多么有表现力、感染力。虽然篇幅很少,却将母爱之深切 表达得鲜明突出,很容易引起情感共鸣 3. 写作时,将叙述、描写和抒情、议论相结合。 我们可以从所学的文章中领会这种写作的妙处。《陈情表》中,“而刘夙 婴疾病,常在床,臣侍汤药,未曾废离”,叙述真切细致,孝爱之心,跃 然纸上;“臣之进退,实为狼狈”,语句直抒胸臆,朴实动人;“乌鸟私情, 愿乞终养”,乞告情真意切,感人至深。《项脊轩志》中,在前面的“象” 往事描写之后,来了一句“瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁”,此句 抒情,真乃神来之笔,令文章神韵顿出。《种树郭秦驼传》结尾的议论句, 一下子点明文章主旨,卒章显志。因此,我们也要学会在叙述、描写之后, 添加这样的抒情、议论句,使文章神韵飞扬 4. 充分梳理材料,使文章条理分明。 《兰亭集序》中,先记述“修事”活动本身,以及“我”之“乐”; 培川,糊框 然后是活动感受--“我”之“悲”;最后是自己的思考和选择。《归去来兮 辞》中,按照归途--到家-庭院--山野的顺序,描写不同的场景下自 己的感情体验。《石钟山记》中,先提出问题,再写考察所见所闻,最后是 自己的结论和思考。这些文章,无不主线突出,层次分明,条理清晰,真情 实感得以清晰表现。 说真话,抒真情,背后更根本的是真诚的写作态度。著名语文教育家叶 圣陶先生在《怎样写作》一书中提到:“我们从正面与反面看,便可知作文 上的求诚实含着以下意思;从原料讲,要是真实的、深厚的,不说那些不可 征验、浮游无着的话;从写作讲,要是诚恳的、严肃的,不取那些油滑、轻 薄、卑鄙的态度。我们作文,要写出诚实的、自已的话。” 名篇共赏析 合欢树 (节选) 史铁生 母亲去世后,我们搬了家。我很少再到母亲住过的 那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头,我偶尔 摇车到大院儿去坐坐,但不愿意去那儿小院儿,推说手 摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿剥 看,尤其想到我又没了母亲,但都不说,光扯些闲话 怪我不常去。我坐在院子当中,喝东家的茶,吃西家的 “心里一阵抖”, 瓜。有一年,人们终于又提到母亲:“到小院儿去看看 言语间的担绝,看似随 意,实则饱含作者对与 吧,你妈种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖, 母亲相关事物的拒绝, 还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说,忙扯些别 这拒绝并非无情,恰恰 相反,这正是作者在母 的,说起我们原来住的房子里现在住了小两口,女的刚 亲去世后的痛苦表现。 生了个儿子,孩子不哭不闹,光是瞪着眼睛看窗户上的 #士 人 里 树影儿。 文段讲述合欢树的 我没料到那棵树还活着。那年,母亲到劳动局去给 由来以及生长过程,处 我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞 处都是母亲的影子,是 她生活过的气息。 草”,以为是含羞草,种在花盆里长,竟是一棵合欢树。 母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。第二年 合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依 然让它长在瓦盆里。第三年,合欢树却又长出叶子,而 且茂盛了。母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头,常 去侍弄它,不敢再大意。又过一年,她把合欢树移出 盆,栽在窗前的地上,有时念叨,不知道这种树几年才 开花。再过一年,我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵 小树忘记了。 文章中,“树影儿” 与其在街上瞎逛,我想,不如就去看看那棵树吧。 “大院”都是容易引起 我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着,那儿还有 史铁生回忆往事的 “景”。见到树影儿,想 个刚来到世上的孩子,不哭不闹,瞪着眼晴看树影儿。 到合欢树,到大院去坐 是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。 坐,感受那温暖的亲情。 院儿里的老太太们还是那么欢迎我,东屋倒茶,西 屋点烟,送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事,也许 知道,但不觉得那很重要;还是都问我的腿,问我是否 有了正式工作。这回,想摇车进小院儿真是不能了,家 家门前的小厨房都扩大,过道窄到一个人推自行车进出 也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说,年年都开花, 长到房高了。这么说,我再看不见它了。我要是求人背 我去看,倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自已摇车 进去看看。 作者离开大院后, 我摇着车在街上慢慢走,不急着回家。人有时候只 还沉漫在对母亲的思念 中。 想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受 有一天那个孩子长大了,会想到童年的事,会想起 那些晃动的树影儿,会想起他自己的妈妈,他会跑去看 培川,。框# 看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的,是怎么 文章末尾将一已之情 种的。 进行升华,将自已母子 间的真挚情感延伸到天底 下所有母子的身上。 【名师点评】 《合欢树》是一篇怀人散文,也是一首颂扬母爱的抒情乐章。这篇以作 者的亲身经历写就的散文,在向人们袒露这一秘密的同时,深情地抒发了作 者对亡母的悼念与愧疚之情。在这篇怀念亡母的散文中,找不出一句对母亲 歌功颂德的夸赞之词。作者以一种平实、简约、淡泊、洗练的笔调,甚至颇 有些惜墨如金的况味,在追述母亲的生前和身后的几件往事的过程中,抒发 了对亡母缅怀与恬悔相互交织的深厚而又复杂的情感 树犹如此(节选) 白先勇 一九五四年,四十四年前的一个夏天,我与王国祥 简短几句,作者便 同时匆匆赶到建中去上暑假补习班,预备考大学。我们 将自己与友人的初识与 同级不同班,互相并不相识,那天恰巧两人都迟到,一 相交展现出来。此处具 体的时间和事件体现了 同抢着上楼梯,跌跌撞撞,碰在一起,就那样,我们开 文章的真实性。 始结识,来往相交,三十八年。王国祥天性善良,待人 厚道,孝顺父母,忠于朋友。他完全不懂虚伪,直言直 语,我曾笑他说谧舌头也会打结。但他讲究学问,却据 理力争,有时不免得罪人,事业上受到阻碍。 王国祥有科学天才,物理方面应该有所成就,可惜 他大二生过那场大病,脑力受了影响。他在休斯研究人 对友人的专业相关 造卫星,很有心得,本来可以更上一层楼,可是天不假 做了介绍。 年,五十五岁,走得太早。我与王国祥相知数十载,彼 此守望相助,患难与共,人生道路上的风风雨雨,由于 两人同心协力,总能抵御过去,可是最后与病魔死神一 搏,我们全力以赴,却一败涂地 士 人 参里 白先勇先生写人记 我替王国祥料理完后事回转圣芭芭拉,夏天已过。 事的风格,大概就是中 那年圣芭芭拉大旱,市府限制用水,不准浇洒花草。几 国士大夫“哀而不伤, 怨而不怒”的传统,他 个月没有回家,屋前草坪早已枯死,一片焦黄。由于经 的语调永远是温情的, 常跑洛杉矶,园中缺乏照料,全体花木黯然失色,一棵 面对命运的弄人也鲜少 惜怒的呼喊,只是平静 棵茶花病恹恹,只剩得奋奋一息,我的家,成了废园一 如水流般的记述,读来 座。我把国祥的骨灰护送返台,安置在善导寺后,回到 却总让人落泪。 美国便着手重建家园。草木跟人一样,受了伤须得长期 作者回到圣芭芭拉, 调养。我花了一两年工夫,费尽心血,才把那些茶花一 面对花园的一片荒芜,不 复昔日胜景,物非人亦 一救活。退休后时间多了,我又开始到处搜集名茶,愈 非。此处作者借园中无人 种愈多,而今园中,茶花成林。我把王国祥家那两缸桂 照看的花木代指自己,友 花也搬了回来,因为长大成形,皮蛋缸已不堪负荷,我 人的去世,让作者此时内 心亦是一片荒芜。 便把那两株桂花移到园中一角,让它们入土为安。 友人的故去使得作者 冬去春来。我园中六七十棵茶花竞相开花,娇红嫩 悲痛万分,需要很长的时 间去缓和治愈。 白,热闹非凡。我与王国祥从前种的那些老茶,二十多 年后,已经高攀屋檐,每株盛开起来,都有上百朵。春 文章结尾处,作者的 日负暄,我坐在园中靠椅上,品君阅报,有百花相伴, 花园恢复了往日的生机, 作者坐在园中靠椅上,品 暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是,抬望眼,总看 苇读报,赏花消遣,日子 见园中西隅,剩下的那两棵意大利柏树中间,露出一块 看起来过得快意闲散,可 依旧觉得美中不足。这不 愣愣的空白来,缺口当中,映着湛湛青空,悠悠白云 足看似是柏树间徒留的空 那是一道女妈炼石也无法弥补的天裂。 白,实则是友人去世后, 作者心灵与生活中难以填 补的空缺。 【名师点评】 本文节选自白先勇先生纪念亡友的《树犹如此》,文章以朴实,温情的 语句将作者与友人相识三十八年间所建立的深厚情谊娓娓道来,两人相交 从生到死,病魔夺去了友人的生命,料理完后事的白先生重回故居,面对园 内一片荒芜的草木,开始了对花草也是对自已的“调养”。文章感情真挚 感人肺腑。失去最为交好的友人与知己,这本是最沉痛悲哀的事,作者的文 字之间却满是冷静、理智、克制,让人更觉得悲痛。 川那出框 学生佳作台 粥 一考生 自小不喜吃寡淡的白米粥,俗话说人生百味皆尝 开篇文字笔触清淡, 作者与“粥”的不解之 淡,可儿时的我并不懂得什么清欢寡欲,只是觉得白粥 缘,在随后的笔墨中被 难以下咽。 徐徐道来。 不喜喝粥也就罢了,白饭也难得我心,小时候吃 饭,总得和着些汤汤水水,一阵风卷残云,狼吞虎咽, 就此成了习惯。习惯着,习惯着,这胃就不争气了,一 场突如其来的胃病,让我告别了世间诸多黄汤辣水,更 不必说什么山珍海味。医生建议我以清淡为主,最好一 日三餐都食粥。这对我来说无异于晴天霹雳,想到之后 的日子将与粥相伴,心情苦涩异常。 一个暖冬的清早,窗外雾气氢,门外亦是云蒸霞 蔚,我不由得向前走去。母亲已然在厨房忙活起来,不 “她定是在熬粥” 展现了寻常小事里,母 必说,她定是在熬粥。可我竟嗅出了一丝白粥从未有过 亲对“我”的爱意。 的鲜香。 那是一碗白菜肉粥,细腻温润的米香浸润在鲜甜的 作者语言细腻,只 言片语间展现了母亲的 肉汤里,散溢出柴米油盐间最朴实却也是最打动人心的 好艺。 香味,一碟酱瓜,几片冬笋,伴着些白菜肉粥,人间至 味不过如此吧。 母亲总是变着法子让我多吃些养胃的粥。皮蛋瘦肉 粥、红豆米粥、桂花紫米粥、香菇海鲜粥......琳琅满 目,应接不暇。远远望去五彩斑斓的,像极了一桌 盛宴。 有一天,我望着在淘米的母亲,红色格子围裙在厨 士人 到里 房的茶香水汽间匆匆穿行,喜微的晨光似牛奶般倾泻, 逐渐填满了整间房屋。我突发奇想,对母亲说,煮一碗 白粥吧。母亲应声答应,眼底尽是温柔的连漪。 母亲把盛出的白粥搁置在窗台上,热气在薇色的 晨曦的照耀下氛氢升腾,须臾的工夫,粥不似之前滚 烫了。 白粥入口,味道却 一勺白粥,米粒在浓稠的汤水间滑动,入口,并 不平淡。清粥无味,品 出的甜味是来自熬粥的 没有我想象的寡淡,却有一股发自内心的甘甜在唇齿间 人。 打转。母亲则坐在餐桌另一侧,用厚实的手掌捂着粥 碗,看着我笑匾如花。 人煮粥,粥养人。人渐长,粥依然。奔走在红尘的 道路上,我知道了人情冷暖,物是人非,我知道了一粥 一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。唯有 母亲还是从前的样子,唯有白米粥还是记忆中的味道。 引用木心先生的话, 木心先生在《少年朝食》中说:“没有比粥更温柔 以粥喻人。 的了,念余毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的 人。”我想我找到了,甚至根本不必去找,她就一直是 我心目中最温柔的样子,就像一碗白粥,平淡中流淌着 滚烫的温柔。于瓦屋纸窗下,手捧一碗白粥,也许亦可 抵十年尘梦。 【名师点评】 一碗白粥,明明是日常吃食中再平凡不过的,却在文中被赋予了温柔的 特质,这特质来源于煮粥的人。由一场胃疾而生发,故事展现了病中的 “我”被母亲悉心照顾。小作者文笔颇佳,叙事风格十分舒缓,言语之间满 载母亲对“我”的真挚爱意。 _46- 培川出也 新高考链接 【技法指导】 真实是文学作品的生命,感情是文学作品的血肉。说真话,抒真情,真 诚地表达“我”,是作文的首要原则。在此基础上,新高考逐渐回归学科本 位,彰显语文立场,更侧重于考查学生的分析理解能力,更倾向于引导考生 真实言说、个性抒情,更着眼于培养与选拔有健全人格、有生命情怀、有人 文素养的时代新人。将“立德树人”的价值导向,“核心素养”的命题方向 完美地融入题目当中,水孔交融,自然贴切。在表达形式上十分开放,可以 议论,可以叙述,也可以叙述、议论、抒情相结合。基于此,考场作文时应 注意以下几点。 1.真:摒弃虚伪,崇尚真实。 文章要有“我”,写出真感受。要把自己代人写作对象之中,对相关对 象进行整合加工,使“我”成为文中的参与者、目击者、组织者、合作者、 引领者等,谈“我”的观点、体验、见闻、认识,引领读者临其境、见其 景,往往更能凸显出作文情感的“真”和“实”。只要写出真实感受,即使 是平凡人物、日常生活、细微事件,也能因为有了真情而富有感人的艺术 张力。 回避生活、凭空杜撰,都不可能做到感情真挚。所以我们一定要常怀感 悟之心,感受生活中的真实情感 2. 小:走进生活,捕捉小事。 写作时选择那些自己经历过的或者最熟悉的情感素材来写,如父女情、 母子情、手足情、同学情、师生情等,现实的生活和身边的世界,永远是作 文的源头活水,我们要善抓动情点,捕捉触动心灵的小事。 3.细:充分描写,雕饰细节。 好的真情类文章都是通过细腻真切的描写把抽象的感情具体化,把自己 的感情准确、细致、充分、生动地抒发出来。写作时我们要重视细微瞬间, 以细节描写打动人心。