第七篇 选择性必修上册 第二单元-高中语文单元教学设计

179 << 选择性必修上册  第二单元 专题一  理解文化之根  感受诸子星光 第一课时  理解无处不在的“仁” 【教学目标】 1. 了解春秋战国的时代特点及士阶层，初步理解传统文化之根。 2. 理解《〈论语〉十二章》章句的主要思想，理解“仁”的思想内涵。 3. 认识儒家理想人格，思考其历史价值、现实意义。 【教学重难点】 1. 教学重点：以“仁”为核心梳理《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍 人之心》的内在关联，思考“修己”“安人”“安百姓”与“仁”的关系。 2. 教学难点：联系经验，认识儒家理想人格的历史价值、现实意义。 【教学过程】 任务一：略识春秋战国，初读诸子百家 环节一：认识春秋战国时代特征。 选 择 性 必 修 上 册 >> 180 　高中语文单元教学设计　 天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命，自是之后，众暴寡，大并小。秦、 楚、吴、越，夷狄也，为强伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革 更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患…… —司马迁《史记·天官书第五》 仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼 让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之 国，兴立为强。是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血 满野，父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。 —西汉·刘向《战国策·书录》 阅读材料，理解重点词的意思后用两句话来概括春秋战国的时代特点。 明确：战乱频仍，弱肉强食。道德沦丧，民生凋敝。                           环节二：梳理文化常识，认识诸子百家。 结合课文后面的学习提示，快速浏览本单元课文，梳理各篇章的文学文化常识， 概括每篇课文的核心概念。 明确： 所谓诸子百家，最广泛的说法是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂 家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。儒家的“君子”“仁”“礼”“义 ”“三 纲”“八目”“不忍人之心”“四端”，道家的“有”与“无”、“知人”与“自知”、“胜 人”与“自胜”、“成”与“败”、“有用”与“无用”，墨家的“不相爱”与“兼相爱”， 等等。春秋战国时期的百家争鸣现象折射出天下有能之士皆“欲救世弊”。 任务二：初读大儒经典，略识大儒概貌 环节一：“儒学小组”安排分工，课前查阅资料，将课中涉及的儒家知识进行整 合，课上通过“填空并板书关键词讲解”的形式与同学分享。 环节二：重温经典，需吟诵，重读懂，结合课下注释，查阅工具书，“儒学小 组”成员合作疏通三篇儒家经典文章文意，整理重要文言现象，帮助同学们跨越千 年的交流障碍，读懂儒家经典。教师随时释疑解惑。 任务三：品读经典要义，厘清儒家观点 环节一：品读《〈论语〉十二章》章句，梳理每一章的名称、内涵，思考每一章 的核心思想是什么。 　第七篇 中华传统文化经典研习　 181 << 明确： 《论语》二十篇，每篇都是一篇文章，整个二十篇连起来是一整篇文章。 《学而》教学的目的、态度、宗旨、方法等，“好学”的要素；《八佾》礼（文化 精神），礼、乐应以仁为基础；《里仁》自处处人，闻“道”的价值，君子重义轻利， “见贤思齐”；《壅也》做人做事，文质兼备，方为君子；《泰伯》是《为政》引申注 解，“仁以为己任”“死而后已”；《子罕》是《公冶长》《雍也》的引申，持之以恒， 贵在行动，智、仁、勇成就完美人格；《颜渊》是《学而》《为政》的注解，“克己复 礼”便是“仁”；《卫灵公》持之以恒，“恕”的意义；《阳货》是《述而》的引申，《诗》 之社会功能。 环节二：合作探究。 儒家思想对后世影响最为深远，连读课本中儒家经典论说中的 14 个语段，整合 归纳其中体现的儒家核心概念与主要观点，完成下面表格，并从继承与发展角度思 考儒家思想得以传承的力量所在。 表7-1  儒家和思想核心概念与主要观点 核心概念 主要观点 文本依据 仁（道） 克己复礼为仁 仁者不忧 己所不欲，勿施于人 朝闻道，夕死可矣 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 君子人格 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉 君子喻于义，小人喻于利 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 文质彬彬，然后君子 士不可以不弘毅，任重而道远 止，吾止也。……进，吾往也 为仁由己，而由人乎哉 三纲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而 后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑 而后能得 >> 182 　高中语文单元教学设计　 核心概念 主要观点 文本依据 八目 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正 而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平 四端 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉 之始达。苟能充之，足以保四海 ；苟不充之，不足以 事父母 明确： 仁是礼乐的基础，是克己复礼，是忠恕之道，值得执着追求，需坚定、坚持。 君子人格有安贫乐道，修身进德；文质兼备，内外兼修；志向远大，意志坚定；主 观能动，成败由己。三纲引领学习的终极目标，只有坚定三纲，才能“定静安虑”， 学有所得。八目是立身行事，道德修为，具体条目，注重先后顺序，以“修身”为 本。人皆有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，此四心是“仁义礼智”之端，对为 人处世、治理天下具有重要意义。连读儒家经典的 14 个语段，提炼解读其核心观点， 可以看出儒家思想在继承中不断发展，以“仁”为例，从孔子到孟子，由个人层面 的“仁爱”上升到群众层面的“仁政”，由修身进德扩至治理家国，彰显其历史性的 进步意义与强大生命力。 任务四：传承经典，寻找儒家理想代言人 依据“仁”思想的内涵，从历史或现实中，寻找一位儒家的理想代言人，推荐 给同学，并列举推荐理由。 预设示例： 当下的儒家理想代言人：袁隆平—杂交水稻之父（联系课文《喜看稻菽千 重浪》）。 推荐理由：袁隆平几十年如一日在田野间耕耘实践，忠于己，忠于所热爱的世 界。发现、培育杂交水稻，有效解决了中国乃至世界范围内的饥饿问题，这就是从 “尽己”到“推己”，进而平天下的过程。 【课堂小结】 “仁”散发出璀璨光芒。要有一颗“仁心”，从“仁心”出发行“仁行”以安天 下，在生活中要继续思考。 续  表 　第七篇 中华传统文化经典研习　 183 << 【作业】 1. 设计一张“星光”卡片，结合本课时的学习，展现并描述你所发现的儒家 “星光”。 2. 写一篇学习随笔，为所推荐的儒家理想代言人做介绍，不少于 300 字。 第二课时  感受道家“无”的智慧 【教学目标】 1. 理解《〈老子〉四章》的核心思想，认识老子“无”“无为”思想。 2. 认识庄子“无用”“无己”等思想。 3. 认识道家“无为”思想蕴含的政治智慧和处世哲学，思考其历史价值和现实意义。 【教学重难点】 1. 教学重点：认识老子“无”“无为”思想的内涵。 2. 教学难点：分析庄子“无用”“无己”“无为”思想与老子思想的关联。 【教学过程】 任务一：梳理思路和内涵 结合“道学小组”的文意疏通和老庄介绍，通过下列表格的提示，尝试梳理概 括课文选段的说理思路和道理内涵，并完成表格内容进行展示。 表7-2  《〈老子〉四章》的说理思路和道理内涵 章句 关键词 主 要 观 点 （论点） 道理 思路 角度 第十一章 “有”“无” >> 184 　高中语文单元教学设计　 章句 关键词 主 要 观 点 （论点） 道理 思路 角度 第二十四章 “企”“跨”“自见” “自是”“自伐” “自矜”“道” 第三十三章 “自知”“自胜”“知 足”“强行”“不失 其所”“死而不亡” 第六十四章 “无为”“无执”“慎 终如始”“自然”“不 敢为” 明确： 第十一章提出“有之以为利，无之以为用”，通过车轮毂的圆孔、陶器中空部 分、房舍门窗的“空无”之用，辩证分析“有”与“无”的关系，强调“无”的用 处，从论道的角度总结出“有无”相对。第二十四章提出“自见”“自是”“自伐”“自 矜”“有道者不处”，通过踮着脚站不久、迈大步走不远的生活现象，进一步指出四 种急于表现行为的不良后果，并将其比喻为“余食赘行”，有道者不为之，从修身 的角度指出人不要“自见”“自是”“自伐”“自矜”。第三十三章提出“自知”“自 胜”“知足”“强行”，方能“不失其所，死而不亡”，将“知人、胜人、知足”与“自 知、自胜、强行”正面对比，前者久，后者寿，突出后者在修身立己方面的重要性， 从修身的角度指出人要自知、自胜、强行。第六十四章提出“圣人无为”，分五层 推进：一层曰把握先兆，二层曰重视细微，三层曰无为而治，四层曰慎终如始，五层 曰顺势而为，不妄动妄为，从治国的角度总结出治事者遵循自然规律，不妄为，不 妄动。 任务二：从寓言理解庄子的“无用” 环节一：文本研读—结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。 明确： 惠子：拘泥，不善变通；庄子：灵活，有大智慧。在惠子和其他所有人看来， 大葫芦是废物，因为在日常生活中无处使用，类似这样的都属于废物。庄子思想境 界高在他是逍遥的，不受日常生活束缚和局限，天马行空的思维让他看待事物有超 乎寻常的角度，所以想到了大樽“浮乎江湖”的大用。 续  表 　第七篇 中华传统文化经典研习　 185 << 环节二：问题探究—如何理解惠子和庄子的大瓠之争。 明确： 这里蕴含的是“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则 大小皆可用，这是有用。有用必须超然物外，悠游于忘我之境。当然，最好是无用， 无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了，因而无用就是大用，这是 庄子追求的理想境界。惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。 环节三：比较梳理—说说老子和庄子有哪些相似的地方。 明确： （1）他们都是自然规律的代言人，认为天地万物是依照自然规律发展变化的， 反对无止境地追求物欲的满足，追求的是精神境界的提升。 （2）他们都是深刻而通透的哲学家，有最朴素的辩证法思想，除去大家都能看 到的正面，也能看到反面。 （3）他们都是固守本分的政治家，因为“无为”“无不为”，顺应自然，不主动 干预，不刻意追求，不动妄念，谨守自我。 任务三：理解道家的“无为”的智慧 合作研讨：相对儒家修身、齐家、治国、平天下这种积极“有为”的态度，老 庄哲学的“无为”蕴含着怎样的智慧？结合历史、现实举例说明。 明确： （1）蕴含着精深的政治智慧。春秋战国礼崩乐坏，所有的争斗均是以“有为” 为目的“作为”，要消解争斗，就要用“无”消解“有”，这种“以退为进”的思想 蕴含着精深的政治智慧。历史上西汉与唐初推行“清静无为”的休养生息政策，成 就了“文景之治”和“贞观之治”。 （2）蕴含“为而不争”的处世哲学。“无为”不是消极的不作为，而是不乱作为， 不强作为，不违背规律的作为。真正的智者不争一日之长短，而是能够放平心态， 从长远看大用。 （3）蕴含“保身全生”的处世哲学。庄子生活的战国时期，相比老子的时 代，社会更加动荡。因此，老子“无为”的政治智慧在庄子那里表现为“保身 全生”的处世智慧。庄子告诉我们如何自救与解脱，如何在一片混乱中安顿自 己的灵魂。 >> 186 　高中语文单元教学设计　 【课堂小结】 庄子融于自然万物的“无己”与老子的“无为”相互传递，交相辉映，闪烁着 智慧的光芒，照亮了中国历史、中国文化和中国文人的生命。 【作业】 1. 设计一张“星光”卡片，结合本课时的学习，展现并描述你所发现的道家 “星光”。 2. 写一篇学习随笔，为所推荐的道家理想代言人做介绍，不少于 300 字。 第三课时  “兼爱”何以成绝响 【教学目标】 1. 认识“兼爱”思想的内涵及其成因，探究“兼爱”思想实现的基础。 2. 辨析儒、道、墨三家“爱”的思想的异同，认识墨子“兼爱”思想的当代 意义。 【教学重难点】 1. 教学重点：辨析三家“爱”的思想的异同。 2. 教学难点：认识墨子“兼爱”思想的当代意义。 【教学过程】 任务一：“兼爱”的思想内涵及成因 环节一：请同学们查阅资料，口头介绍墨子、墨家、《墨子》。 环节二：领悟“兼爱”思想。 （1）“兼爱”内涵：兼，本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。兼爱， 即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系，不分尊卑贵贱，平等无差 别的爱。 　第七篇 中华传统文化经典研习　 187 << （2）春秋战国时期，儒墨两家一直都处于显学地位。请立足“兼爱”内涵，尝 试分析“兼爱”思想在当时社会难以实现的原因有哪些？ 明确： （1）与时代需求不匹配。 在奴隶社会向封建社会过渡时期，奴隶制度迅速瓦解，残酷的战争屡见不鲜， 统一是必然的趋势。各国国君都希望通过战争兼并其他国家，使自身强大，从而完 成统一天下的霸业。墨子“兼爱”“非攻”思想在那个战火纷飞的时代是不能满足时 代需求的，所以没有立足之地。 （2）超越阶级局限性。 “兼爱”思想是站在当时社会弱势群体的角度，反映的身处贫困与战乱之中的人 们的愿望。墨子试图调和统治阶级和劳动者之间的矛盾，他希望各国的国君通过实 施“兼爱”的主张来减少战争，爱别人的国家，爱他国的国民。但是，这种思想超 越了阶级局限，是时代社会生产力发展的必然结果，而不是因为各方不兼爱造成的。 跨越了阶级，良药也只能是一种不切实际的空想。 任务二：比较儒、道、墨三家之“爱”的异同 小组合作，借助课文所涉及的儒、道、墨三家的作品，对比三家在“爱”的问 题上的不同理解，以“兼爱”的特征为参考完成下方表格。 表7-3  儒、道、墨三家之“爱” 儒 道 墨 “兼爱” 爱无等差 爱人如己 “利爱”一致 明确： 儒家以“仁爱”为核心，认为爱有等差，需要推己及人，明辨“利”“义”冲突。 道家的观念是“大爱不爱”“无所偏爱”“无己无人”“无利无义”。如同南怀瑾先生 的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有精神食粮；佛 家是杂货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有 >> 188 　高中语文单元教学设计　 钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的 东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不理会它，要是 一生病，就非自动找上门去不可。” 任务三：交流三家之“爱”的思想价值 环节一：分享交流—模拟场景。假设我们在进行一场以“爱”为主题的演讲比 赛，每个同学都是评审，儒、道、墨三家的代表刚刚完成他们的主题演讲，只能有 一位代表胜出，你会把手中的票投给哪一家的代表呢？列出你投票的原因。 （1）统计投票情况。 （2）请学生代表说明自己的投票原因。 环节二：合作研讨—今天的中国已经有了相当程度的物质基础和法制体系，为 墨子平等兼爱思想提供了实现的土壤和基础。 联系现实生活，分享你印象深刻的“兼 爱”事件，探讨“兼爱”的当今时代价值。 示例： 杭州图书馆对所有读者开放，实行“零门槛”阅览，因此，常有乞丐、拾荒者 和农民工进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法 接受，找到馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，馆长回答： 我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。此消息在网上传播开后，被感动 的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆”。 【课堂小结】 墨子的“兼爱”不是流星般的存在，而是如同恒星，自带光和热，当达到一定 条件和基础之时，其光芒将普照世间的每一个角落。 【作业】 整合课堂交流内容和自我思考，向先哲墨子写一封“穿越时空的信”，与他探讨 实现“兼爱”思想的基础，不少于 400 字。 　第七篇 中华传统文化经典研习　 189 << 专题二  经典名句的时代价值—审题与立意 【教学目标】 1. 通过名言警句类写作指导，引导学生进一步明确审题、立意的要义。 2. 引导学生站在现代立场上审视名言警句，在学习中超越古代语境，获得反思 的力量。 【教学重难点】 1. 教学重点：准确理解作文审题立意的步骤和方法。 2. 教学难点：灵活运用审题立意的方法。 【教学过程】 任务一：审题立意的步骤 环节一：请认真阅读课本 54 页“审题与立意”，筛选概括审题立意的步骤。 明确： 第一步：认真阅读所提供的作文材料。 第二步：对材料中的关键词、关键句加以分析。 第三步：找出材料中的逻辑关系加以分析（因果关系、条件关系、假设关 系……）。 第四步：结合对材料的分析，联系现实，确定立意。 第五步：拟定题目。 环节二：审题立意训练示例—“名言警句类材料作文”。 任务二：审题立意的方法 环节一：阅读下面材料，分组讨论，确定题目，说出审题立意过程。 （1）历史故事类材料作文。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管 仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称 >> 190 　高中语文单元教学设计　 齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍 叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸” 之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称 赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。 齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你对材料的审读和思考写一 篇发言稿的题目和拟题的过程。 审题指导：在厘清故事情节的基础上，找到核心人物；用发散思维，从故事中 的不同人物身上找到不同的立意点；抓住主要人物，寻求最佳立意。 （2）关系型材料作文。 1917 年 4 月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育 之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如 果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其 所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。 吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合 材料以及你的感悟与思考，写出文章的题目和拟题的过程。 审题指导：话题都有两种或两种以上的关系内容，审题要分析质疑，多元解读， 思辨能力极为关键。 （3）社会现象类材料作文。 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无 奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实 后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众 多网 友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度， 阐述你的看法。请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，写出文章的题目和 拟题的过程。 审题指导：通读材料，抓住关键句，概括材料主要讲述了什么事件 / 行为，从现 象推究出它的作用、意义、影响和造成结果的根本原因；材料中有观点的，直接赞 成或否定某一观点即可。 环节二：小组讨论，分析材料作文审题立意的方法有哪些。 明确： 横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意、舍次求主法、求异同法、由物及 人法、分析关系法、明确褒贬法等。 　第七篇 中华传统文化经典研习　 191 << 任务三：审对立好的要点 注重“三性四清”。三性，一是整体性原则，二是多向性原则，三是筛选性原 则。四清，一要厘清对象，二要分清主次，三要辨清关系，四要析清含义。好的作 文题目的标准是透过题目见材料、见观点、见文采。 【课堂小结】 养成良好的审题习惯，必须对材料进行逐字逐句的阅读、理解、推敲，分析材 料的组成部分，理解各部分的意思，最后概括命题者要表达的意图，弄清题意。 【作业】 学以致用： 完成教材“单元研习任务”第四项：从提供的先秦诸子论断或本单元课文中选 择一句，结合当今时代，进行辩证思考，写一篇不少于 800 字的文章，阐述你的认 识和思考，题目自拟。