第二单元理解性默写 课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 高二语文上第二单元理解性默写 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 《论语》十二章理解性默写 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 1.《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是:“_,_。” 2.《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是:“_,_。” 3.“你宽容一点,其实是给自己留下一片海阔天空”,这句话让我们联想起孔子在《论语》十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句:“_,_。” 4.一个积极上进的人,看到他人的长处,就会主动向那人看齐;看到他人的不足,就会如《论语》十二章中所说的“_”,那样认真反思自己。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 1.《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是:“士不可不弘毅,任重而道远。” 2.《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 3.“你宽容一点,其实是给自己留下一片海阔天空”,这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句:“己所不欲,勿施于人。” 4.一个积极上进的人,看到他人的长处,就会主动向那人看齐;看到他人的不足,就如《论语》中所说的“见不贤而内自省也”那样认真反思自己。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.唐太宗李世民曾说“以人为镜,可以明得失”,由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“_,_”。 6.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标,要承担起实现强国梦的重大责任,曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句:“_,_”。 7.《〈论语〉十二章》中“_,_”两句,揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心,换位思考,同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。 8.在《〈论语〉十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“_”,而能够持之以恒则是因为“_”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.唐太宗李世民曾说“以人为镜,可以明得失”,由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“_见贤思齐焉,见不贤而内自省也_”。 6.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标,要承担起实现强国梦的重大责任,曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句:“_士不可不弘毅,任重而道远”。 7.《〈论语〉十二章》中“_己所不欲,勿施于人_”两句,揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心,换位思考,同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。 8.在《〈论语〉十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“_吾止也_”,而能够持之以恒则是因为“吾往也_”。 9.在《论语 学而》中,孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是“ ”。 10.在《论语 里仁》中,“ ”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。 11.在《论语 里仁》中,明确提出了“义利”问题,强调要重义轻利的句子是“ ”。 9.在《论语 学而》中,孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是“君子食无求饱,居无求安”。 10.在《论语 里仁》中,“朝闻道,夕死可矣”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。 11.在《论语 里仁》中,明确提出了“义利”问题,强调要重义轻利的句子是“君子喻于义,小人喻于利”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 。 12.《〈论语〉十二章》中,孔子强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_,_”。 13.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是“_”。 14《〈论语〉十二章》中探讨文与质的关系的句子是“_,_” 15,《增广贤文》有言“知已知彼,将心比心”,此语与《论语 卫灵公》中的“_,_所讲的道理相似。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 12.《〈论语〉十二章》中,孔子强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_人而不仁;如礼何_”。 13.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁””。 14《〈论语〉十二章》中探讨文与质的关系的句子是“_质胜文则野;文胜质则史”。 15.《增广贤文》有言“知已知彼,将心比心”,此语与《论语 卫灵公》中的“_己所不欲,勿施于人_所讲的道理相似。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 16.在《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调自我反思的句子是:“_,_。” 17.在《论语 颜渊》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你有仁德的句子是:“_,_。” 18.青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语 泰伯》中曾子所说的“_,_”自勉。 19.《礼记 中庸》说:“知、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子在《论语 子罕》中说“_,_,_”,希望自己的学生能具备这三德。 20.在《〈论语〉十二章》中,_,_两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 16.在《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调自我反思的句子是:“_见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。 17.在《论语 颜渊》中,孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你有仁德的句子是:“_一日克己复礼;天下归仁焉。” 18.青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语 泰伯》中曾子所说的“_士不可不弘毅,任重而道远”自勉。 19.《礼记 中庸》说:“知、仁、勇三者,天下之达德也。”孔子在《论语 子罕》中说“_知者不惑;仁者不忧;勇者不惧_”,希望自己的学生能具备这三德。 20.在《〈论语〉十二章》中,_朝闻道;夕死可矣_两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 21.《〈论语〉十二章》中孔子认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_,_”。 22.《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“_,_”。 23.在《〈论语〉十二章》中,孔子强调《诗》的重要性,认为《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”,还可以“_,_。_”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 21.《〈论语〉十二章》中孔子认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_君子喻于义,小人喻于利_”。 22.《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“_质胜文则野;文胜质则史_”。 23.在《〈论语〉十二章》中,孔子强调《诗》的重要性,认为《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”,还可以“迩之事父;远之事君;多识于鸟兽草木之名””。 24.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是“_”。 25.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三个方面是:“_,_,_。” 26.在《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“_”和“_” 24、在《〈论语〉十二章》中,孔子认为仁就是要克制自己,按照礼的要求去做的句子是“_克己复礼为仁”。 25.在《〈论语〉十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三个方面是:“_知者不惑;仁者不忧;勇者不惧_。” 26.在《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“_以人为己任_”和“_死而后已_” 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 《大学之道》理解性默写 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 。 《大学之道》 1.《大学之道》中,用“_”来表达大学之道的最高境界。 2.《大学之道》中,用“_,_”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。 3.《大学之道》中,齐家的前提条件是“_”,修身的前提条件是“_”。 4.《大学之道》中,用“_,_”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 1. 《大学之道》中,用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。 2.《大学之道》中,用“物有本末;事有终始”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。 3.《大学之道》中,齐家的前提条件是“先修其身”,修身的前提条件是“先正其心”。 4.《大学之道》中,用“家齐而后国治,国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。 19 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.《大学之道》中的“_”说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“_”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 6.《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是:_,_,_,_。 7.《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:_,_。 8.《大学之道》中,点明获得知识的途径的句子是:_。 9.大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:_,_,_。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.《大学之道》中的“致知在格物”说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“物格而知至”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 6.《大学之道》中,阐明为人处世的根本原则的句子是:“大学之道;在明明德;在亲民;在止于至善”。 7.《大学之道》中,提出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品性修养作为根本的句子是:“自天子以至于庶人;壹是皆以修身为本”。 8.《大学之道》中,点明获得知识的途径的句子是:“致知在格物”。 9.大学之道》中,写儒家以修、齐、治、平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是:“身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 10.《大学之道》中,用“_,_”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 11.儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨:“_,_,_。” 12.《大学之道》中,“_,_”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。 13.《大学之道》中,作者认为德行修养离不开对事物的正确认知,“_,_。_”道出了认识事物的智慧。 14.“格物致知”这一成语出自《礼记》,意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识,原文说:“致知在格物。_,_。” 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 10.《大学之道》中,用“家齐而后国治;国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 11.儒学经典《大学》开篇就明确了大学的宗旨:“在明明德;在亲民;在止于至善。” 12.《大学之道》中,“古之欲明明德于天下者;先治其国”两句从“三纲”出发,表明要想彰明美德于天下,应该先治理好自己的国家。 13.《大学之道》中,作者认为德行修养离不开对事物的正确认知,“欲诚其意者;先致其知;致知在格物”道出了认识事物的智慧。 14.“格物致知”这一成语出自《礼记》,意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识,原文说:“致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚。” 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 《老子》四章理解性默写 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 《论语》十二章、《大学之道》《老子》四章理解性默写(详细,含答案) 《论语》十二章 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 1.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”,《老子》中说“_,_”。 2.《老子》中,与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“_,_”。 3.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面,如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物,老子发现了“无”的意义,并得出“_,_”的结论。 4.《老子》中,以树木为喻,表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“_,_”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 1.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”,《老子》四章中说“千里之行,始于足下”。 2.《老子》四章中,与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“知人者智,自知者明”。 3.《老子》四章总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面,如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物,老子发现了“无”的意义,并得出“有之以为利,无之以为用”的结论。 4.《老子》四章中,以树木为喻,表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“合抱之木,生于毫末”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.《老子》中,以高台为喻,说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_,_”。 6.《老子》中,对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告,指出自我夸耀的害处的句子是“_,_”。 7.《老子》中指出,人们做事总是在接近成功的时候失败,即“_”,如果能做到“_”,就不会失败。 8.《老子》第三十三章中,指出真正强大的人不仅要能战胜别人,还要能战胜自己的两句是“_,_”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 5.《《老子》四章中,以高台为喻,说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“九层之台,起于累土”。 6.《老子》四章中,对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告,指出自我夸耀的害处的句子是“自伐者无功,自矜者不长”。 7.《老子》四章中指出,人们做事总是在接近成功的时候失败,即“常于几成而败之”,如果能做到“慎终如始”,就不会失败。 8.《老子》第三十三章中,指出真正强大的人不仅要能战胜别人,还要能战胜自己的两句是“胜人者有力;自胜者强”。 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 9.《老子》中,劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“_,_”。 10.《老子》在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后,做总结的句子是“_,_”。 11.老子以“_,_”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 12.老子认为,在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事,就不会让事情失败的句子是:“_,_。” 高二语文选必上理解性默写 《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》《老子》四章 9.《老子》四章中,劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“自见者不明,自是者不彰”。 10.《老子》在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后,做总结的句子是“故有之以为利,无之以为用。” 11.老子以“企者不立,跨者不行”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 12.老子认为,在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事,就不会让事情失败的句子是:“慎终如始,则无败事。” 13.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说“_ ,_ ”。 14.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“_ ,_ ”,告诫人们,要不忘初心,不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。 15.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物,老子看到了“无”的意义,并得出“_ ,_ ”的结论。 16.《老子》第六十四章中以树为喻,指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“_ ,_ ”。 13.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“为者败之,执者失之”。 14.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始,则无败事”,告诫人们,要不忘初心,不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。 15.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物,老子看到了“无”的意义,并得出“有之以为利,无之以为用”的结论。 16.《老子》第六十四章中以树为喻,指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“合抱之木,生于毫末”。 再 见 $$