第二章 2 (19)送丁琰序-【品味古文】高中文言文阅读训练

赖模仿，那么每个人的心中都有自然形成的文章，大釣有两个方面：一是理，一是情。这两者都 是人人本来就有的。极据我所知道的道理，拿笔把它书写成文，流传后世，表达我喜爱、厌恶、悲 伤、欢乐的情感，写成文章来宣泄，就好像是剖开肺腑呈现在书籍上。这样写成的都是自然而然 的文章。性清敦厚的人，大致能够做到。然而文章内容的深浅，技法的精妙拙劣，就相差很远而 没有极限了。除了各种经书以外，百家的著述，大都有独胜于别人的地方，以理取胜的，大多是 阐发幽微、探究深奥的语句，然而它的郭病是有时激越跌宕而失去了中膚的原则：以情取胜的， 大多是棒恻感人的语言，但它的弊病常常（在）辞藻华丽，缺少实际内容。自从东汉到隋朝，文人 才子，在阐发义理时还要修饰辞藻，文辞大多使用骈俪排比。即使是议论朝政，考证大礼时，也 每每用排比的句子，中间还掺有靡丽的文辞，到了唐代还没有改变。 湖南作为一个邦国，北面靠近长江，南面接近五岭，西面接近贵州、四川，是苗族各部落集中 居住的地方，大概也接近于偏僻荒凉的山区。然而到了周朝末年，屈原出生于这里，《离强》等名 篇，被后世写抒情文章的人所效仿。到了宋朝，周敦顾又在这里出生，他写作了《太极图说》《通 书》，被后世写义理文章的人所效仿，两位圣贤，都没有老师指导，却创作出了高妙的文章。向 上可以和《诗经周易》相比，向下百代才子，没有人能够超越他们的造诣，更何况那些受到他们 风格影响的后代湖南人士呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于言情的文 章大概十分之四：骈体类的文章也采纳了不少，它不说文法但文法却没有乱。只是考据类的文 章搜集得太少，因为前贤侣导的没有被重视，后世仰慕的人也不多。罗研生的学问，考证《说文》 来探求文字的通达准确，注释《禹贡》来明斯地理方志，本来也是精通考据学家的学问的。而且 只重视文章的体例要旨，不追求繁杂的征引，选取它的长处而不陷于它的偏顿，大概这就和君子 慎重选择学业技艺的道理一样啊！ (十九)送丁琰序 1.BDG2.C(御：治理抵御。A项，科：法律条文：B项，堪：承当：D项，约：简单)3.B (B项，也：陈述句句末语气词。A项，且：递进连词/副词，将要：C项，则：表判断语气·就表转 折，却：D项，之：代词，他助词，位于主谓之间，取消句子的独立性)4.C(造成“今之贤也少”的 原因是学校、师友、赏罚的方法没有传承古代，而不是“有圣人之道的世人匮乏”和“缺少激励机 制，学校又严重不足”)5.(1)哪里会有费力找人却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷， 像今天这样的忧虑呢？(2)假使丁君完全推行这种爱民之心去上任，那么能在南城这里受到 信任，能不在那里受到信任吗？ 【译文】太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特别重要，这是不言而喻的了。我曾经评价当 今的太守和县令，有千里相连的一个州那却没有一个贤良的太守，道德高尚并且闻名四方的，不 过几个人。这几个人，并不是朝廷特别任命的郡守县令。除去这几个人，有方圈百里的一个县 抑没有一个贤良的县令。致使天子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守法令的官吏，加强 对太守和县令的考核与监察，用来约束每治他们。那些郡守县令因为犯罪而不称职，有的被降 职，有的被罢免，在地方上一个接一个。在这种情况下，朝廷下达诏书，选择朝臣，让他们分别荐 举自己所了解的人去担任太守或县令。每回举荐都有名有姓，叫到跟前来审查，考察选拔出才 千品行确能胜任的人，最终也没有见到过。举荐已经是这个样子了，凭借我所看到和听到的情 况，暗中估计那些人中谁可以被举荐，结果也没有见到过，我还担心自己愚昧又地位低下，所闻 与所见之人太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享有名声地位、所闻所见也特别广博 的人询问，那些人中有谁该被举荐，可也一直没有见到过。这难道是天下人原本就可以欺骗，还 是上天本来就没在当今降下人才来呢？ 假使天下大臣担心天下的外病，于是就多次更改法令来防备这种弊端。法律条文一天天地 愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。难道是今天距离古代时日已远，治理天下最终没有方法 39 吗？古人有学校，有师友的交往，有官府的考评，而奖励惩罚从乡里开始，推及天下，施教详尽到 这样的地步。士人有圣人的学说，那么都能推行圣人的教化：有可教的资质，那么都能成为人才 而且是良材，所以古代的贤人多。贤人多，那么从公卿大夫这样的大官到管理牛羊仓廪（这些杂 务)的小官的人选，都很适当，难道仅仅是郡守和县令吗？这种办法岂不是简单明了，用它桌培 养天下的人才，难道不多吗？哪里会有费力找人却得不到人才，制度法令上严密却彝端无穷，像 今天这样的忧患呢？ 如今，学校，师友、赏罚的方法不是传承古代，士人有圣人之道，想推广（圣人之道）并且在乡 里、在天下施教，那么就无路了。人愚笨，就（更）愚笨了！可以通过教育使他贤能的，最后谁来 教他呢？所以如今的贤人少，贤人少，那么从公卿大夫（这样的大官）到管理牛羊仓廪（这些杂 务)的小官人选经常不足，难道仅仅是太守县令（人选不足）吗？因此寻求人才的办法没有不用 到的，法律一天天地愈加细密，然而不能把国家治理好，它的源头都是出于这里吧。唉！为什么 (情况)如此严重却不改变呢？ 苏州人丁琰治理南城，南城的政事安定，我了解南城的县令，县令说：“丁君辅佐我（才这样 太平)。”（我）又了解南城的当地人·当地人没有不称道他的。像丁君在他任职的地方受百姓信 任，我在劳近的城邑没见到（这样的良吏），所以特别喜爱他。现在他到淮阴做县令，是上级的人 知道他的才能而推举任用他。对于县令（这一职位而言），找到了合适的人才了。假使丁君完全 推行这种爱民之心去上任，那么能在南城这里受到信任，能不在那里受到信任吗？ 索求我写文章的人很多，（我）推拒不想给他们写。唯独丁琰去赴任，没有求我写文章，但是 我乐于写出自己曾经的观点来送给他，以此表示我推重丁君，并且以此勉励他，并且勉励天下所 有做官的人。 (二十)自叙 1,B2.C(“刊”都是“改正”的意思)3.B(《左传》是编年体)4.C(“中兴以前”错误，应为 “中兴以后”)5.(1)父亲对我的想法感到惊奇，从此开始教授我《左传》，一年时间讲解诵读全 部完成，当时我年纪才十二岁。(2)（我）在京城游学，有好几年时间，从公家和私人那里借书， 尽情地阅览。(3)（我）虽担任史官职务，但我的主张无法推行：被当时朝廷所任用，而美好的 志向无法实现。6.志向：作者的志向是像孔子整理古史那样，对自汉代以来的史书进行修改。 原因：作者虽然担任史宫，但是自已有关著史的主张不能实行，又不甘心赍志以發，所以决定私 下著述《史通》 【译文】我幼小受到父亲教诲，很早学习文献经典，少年时代，就学习《吉文尚书》。常常被它的 文辞艰深所困扰，难以诵读。虽然溪次受到责罚，学业还是没有成就。曾经听到父亲给兄长们 讲授《春秋左氏传》，每次都放下自己的书本听讲。等父亲讲完，我就向兄长们解说。于是私下 感叹说：“假使书籍都这样（有趣），我不会感到倦怠了。”父亲对我的想法感到惊奇，从此开始教 授我《左传》，一年时间讲解诵读全部完成，当时我年纪才十二岁。父亲讲解的我虽然不能深入 理解，但主要意思大体掌握了，父亲和见长想让我广泛阅读疏解《左传》的书籍，精通这一部经 书。我推辞说鲁哀公十四年（前481）后，孔子不再记录，请求让我阅览其他书暮，来扩大见闻 接着又阅读了《史记》汉书》《三国志》。想知道古今社会的沿袭变化，历史朝代的承接之后，于 是触类旁通、广泛阅读，不再依领老师的指导。从汉代中兴以后的历史，到各个朝代的实录，十 七岁时，差不多阅览周遍了。 只是当时（我）想要走上仕途，学习研究各方面的知识，以至于没有时间专心于史书。等到 了弱冠之年，应试入朝，于是有多余的精力，来实现我早年的愿望。（我）在京城游学，有好几年 时间，从公家和私人那里借书，尽情地阅览。至于一代的史书，分为几家，这中间的杂记小书，又 各有不同的说法，我没有一种不穷尽钻研，完全了解各自的利弊。加上自幼读书，喜欢讨论名与 40第二章文言文训练 B.论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜 者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。 C.谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子 (周敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。 D.文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少，其客观原因是 罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。 6.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)奚足以语文事？ 译文： (2)而其弊常丰缛而寡实。 译文： (3)兹编所录，精于理者盖十之六。 译文： 下 7.从文中看，作者对文章一事主要有哪些观点？请简要概括。 (十九)送丁琰序 守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤 守，有道而闻四方者不过数人。此数人者，非特任守令也。过此数人，有百里 者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳 治之。诸郡守县令以罪不任职，或黜或罢者，相继于外。于是下诏书，择廷 臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举 者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦 未见焉。犹恐予之愚且贱，闻与见焉者少，不足以知天下之材也，则求夫贤而 有名位、闻与见之博者，而从之问其人之孰可举者，卒亦未见焉。岂天下之人 固可诬，而天固不生才于今哉？ 使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。 岂今之去古也远，治天下卒无术哉！盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司 187 公品味古文 高中读训练 之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆 得行其教：有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿 大夫至于牛羊仓廪贱官之选，咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且 明，其为致天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其 弊，若今之患哉？ 今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天 下，则无路焉。人愚也，则愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。 贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选，常不足其人焉，独守令哉？是 以其求之无不至其法日以愈密而不足以为治者其原皆此之出也已。噫！奚 重而不更也？ 姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令日：“丁君之佐我。”又 知其邑人，邑人无不乐道之者。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故 下 爱之特深。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使 祸 丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！ 求余文者多矣，拒而莫之与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所 尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。 (《曾现文集》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，从A一G中选出正确的三处，把 序号填人括号中。 ()( )( 是以其求之A无不至B其法C日以愈密D而不足E以为F治者G其 原H皆此之出也已。 2.下列各组句子中加点词的意义、用法不相同的一项是 A.①严刺察之科，以绳治之 ②若有作奸犯科及为忠善者(《出师表》) B.①推考其材行能堪其举者 ②不堪吏人妇，岂合令郎君(《孔雀东南飞》) C.①则数更法以御之 ②保民而王，莫之能御也(《齐桓晋文之事》) 188 第二章文言文训练冷 D.①其为道岂不约且明 ②其文约，其辞微(《屈原列传》) 3.下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是 () A.①则皆可为材且良 ②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》) B.①庠序、师友、赏罚之法非古也 ②三年之后，未尝见全牛也(《庖丁解牛》) C.①人愚也，则愚矣 ②于其身也，则耻师焉(《师说》) D.①拒而莫之与也 ②恐年岁之不吾与(《离骚》) 4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 下 A.这篇赠序的重点不是写丁琰的才干，而是针砭吏治不修、地方官员才 祸 德低下的社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培养 足够的人才。 B.本文首段感慨贤人之少，一唱三叹，再通过古今对比，叹问之间，忧虑 国事之情溢于言表；文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意 无尽。 C.作者认为有圣人之道的世人匮乏，并且缺少激励机制，学校又严重不 足，是造成“今之贤也少”的重要原因。这种见解可谓一针见血，深中 肯綮。 D.作者通过南城县令、邑人的评价来称赞丁琰的政绩，为他能得到有司 举荐并被任命为淮阴令而发出“得人”的感叹，体现了爱才若渴之心。 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？ 译文： (2)使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！ 译文： 189