第二章 2 (18)《湖南文征》序-【品味古文】高中文言文阅读训练

种，就有百姓挨饿：一个妇女不织布，就有百姓受冻。”《传》税：“人生在于勤勉，勤勉了就不会匮 乏。”古语说：“努力能够克服贫穷，谨慎能够战胜灾祸。”大概是说勤奋可以不穷，谨慎可以避祸。 是错说：“圣明的君王在位，而百姓不受冻、不挨饿的原因，不是（君王）能亲自耕种使他们有 饭吃，亲自织布使他们有衣穿，是因为能为他们开辟增加财富的途径。寒冷时穿衣，不一定要轻 便暖和：饥饿时吃饭，不一定要甘甜味美。当饥饿，寒冷降临到身上时，人民就不再顾及廉耻 一天不吃两顿饭就会饥饿，一年不置办衣物就会受寒。腹中饥饿吃不到饭食，身上寒冷穿不上 衣服，连感母也不能保全地的子女，国君又怎能拥有自己的人民呢？” 皇甫隆治理敦煌时，敦煌的风俗是人民不懂得用楼犁来耕作，等到种地时，人和牛花费了不 少气力功夫，最后所收获的谷物却很少。皇甫隆于是教导人民制作楼犁，所节省的力气超过一 半，收获的谷物却增加了五成。另外，按敦煌的习俗，妇女做出的裙子，谓皱得像羊砀，需要用 匹布。皇甫隆又禁用旧法玫进了制裙工艺，结果所节省的布匹不计其数。黄霸治理颍川，让邮 亭、乡官都畜养鸡、猪，用来赡养鳏夫寡妇、生活贫穷窘困之人：同时致力于耕织，节约用度，增殖 财富，种植树木。解夫、赛妇、孤儿、孤老这类无依无靠的人·死后没有下莽的物品，乡官报告后， 黄霸都一一分别处理：某地有大树，可以做棺木：某亭有猪仔，可以做祭祀用品。下吏去了一看， 都和他所说的一模一样 李衡在武陵龙阳沉洲上建造宅子，种了上千深柑橘树。临死时，告诉儿子说：“我们州里有 上千个木奴（暗指千棵柑橘树），不需要你提供衣食来养护，每年给你献上一匹绢，也足够你使用 了。”后来柑橘树长成，一年得几千匹绢。樊重想制作器物，先种秤树、漆树，当时人嗤笑他。然 而岁月长了，（所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来（向他）求借。这种种植之法是 不会被废止的呀。谚语说：“一年的打算，不如种谷物：十年的计划，不如种树。”说的就是这个道 理。孔子说：“管理家庭生活的方法，可适用于官府的治理，”这样说来，那么家如同国，国如同 家，它们的含义是一样的呀。 如今我从经传书籍以及民间歌谣中采集，向有经验的专业人士询问求教这些知识，并通过 实践验证。从耕种田地之术开始，到酿造、制之法为止，各种谋生的经验技术，无不写在书里， 书名叫《齐民要术》。共有九十二篇，分为十卷，卷的开头都有日录。文字虽然烦琐一些，查阅却 比较容易。我的想法是用以开导家仆，不是给有识之士看，因此反复叮嘱、事事周到，不追求辞 藻的华丽。阅览的人请不要对其嗤笑。 (十八)《湖南文证》序 1.D2.C(间：夹杂)3.B(B项，诸：之于/各位。A项，曾：用在否定副词前，加强否定语气， 可译为“连…都…”：C项，薄：动词，靠近：D项，祖：效法)+.B(B项，以：介词，用，把。 A项，乎：介词，于/语气词：C项，转折连词，但/并列连词，且：D项，之：助词，取消主谓之间的独 立性，无实义，/助词，的)5.D(原因是“前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡”)6.(1)（我）哪里 够得上谈论文章的事？(2)但它的弊病常常（在）辞藻华丽，缺少实际内容。(3)这部文集 收录的，长于说理的文章大概十分之六。7.①文无定法，各类文章各有特点。②文章要出于 自然，无论是说理还是抒情，都要言之有物。 【译文】我的朋友湘潭人罗研生，把他编慕的一百九十卷《湖南文征》给我看，并且%托我给他在 书的前面写一篇序言，我见识很短浅，年龄大了，身体也日益衰两，哪里够得上谈论文章的事？ 我私下里听说古代的文章，原本是没有所谓的文法的。《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等经 书，它们的文体语句气势，连一个字都没有相互抄囊。到了周、秦的诸子百家，也各自为一体 用这个作为标准来衡量那个，区分就好像是金玉和花草树木不同类一样明显，这哪里有所谓的 文法呢？后人本来不能写文草，竭力学习古人创作文草的方法来模仿写作，于是有的合乎吉人 的写法，有的与古人背离，这样“合乎古法”和“不合乎古法”的说法就形成了。如果他们不去依 38 赖模仿，那么每个人的心中都有自然形成的文章，大釣有两个方面：一是理，一是情。这两者都 是人人本来就有的。极据我所知道的道理，拿笔把它书写成文，流传后世，表达我喜爱、厌恶、悲 伤、欢乐的情感，写成文章来宣泄，就好像是剖开肺腑呈现在书籍上。这样写成的都是自然而然 的文章。性清敦厚的人，大致能够做到。然而文章内容的深浅，技法的精妙拙劣，就相差很远而 没有极限了。除了各种经书以外，百家的著述，大都有独胜于别人的地方，以理取胜的，大多是 阐发幽微、探究深奥的语句，然而它的郭病是有时激越跌宕而失去了中膚的原则：以情取胜的， 大多是棒恻感人的语言，但它的弊病常常（在）辞藻华丽，缺少实际内容。自从东汉到隋朝，文人 才子，在阐发义理时还要修饰辞藻，文辞大多使用骈俪排比。即使是议论朝政，考证大礼时，也 每每用排比的句子，中间还掺有靡丽的文辞，到了唐代还没有改变。 湖南作为一个邦国，北面靠近长江，南面接近五岭，西面接近贵州、四川，是苗族各部落集中 居住的地方，大概也接近于偏僻荒凉的山区。然而到了周朝末年，屈原出生于这里，《离强》等名 篇，被后世写抒情文章的人所效仿。到了宋朝，周敦顾又在这里出生，他写作了《太极图说》《通 书》，被后世写义理文章的人所效仿，两位圣贤，都没有老师指导，却创作出了高妙的文章。向 上可以和《诗经周易》相比，向下百代才子，没有人能够超越他们的造诣，更何况那些受到他们 风格影响的后代湖南人士呢？这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于言情的文 章大概十分之四：骈体类的文章也采纳了不少，它不说文法但文法却没有乱。只是考据类的文 章搜集得太少，因为前贤侣导的没有被重视，后世仰慕的人也不多。罗研生的学问，考证《说文》 来探求文字的通达准确，注释《禹贡》来明斯地理方志，本来也是精通考据学家的学问的。而且 只重视文章的体例要旨，不追求繁杂的征引，选取它的长处而不陷于它的偏顿，大概这就和君子 慎重选择学业技艺的道理一样啊！ (十九)送丁琰序 1.BDG2.C(御：治理抵御。A项，科：法律条文：B项，堪：承当：D项，约：简单)3.B (B项，也：陈述句句末语气词。A项，且：递进连词/副词，将要：C项，则：表判断语气·就表转 折，却：D项，之：代词，他助词，位于主谓之间，取消句子的独立性)4.C(造成“今之贤也少”的 原因是学校、师友、赏罚的方法没有传承古代，而不是“有圣人之道的世人匮乏”和“缺少激励机 制，学校又严重不足”)5.(1)哪里会有费力找人却得不到人才，制度法令上严密却弊端无穷， 像今天这样的忧虑呢？(2)假使丁君完全推行这种爱民之心去上任，那么能在南城这里受到 信任，能不在那里受到信任吗？ 【译文】太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特别重要，这是不言而喻的了。我曾经评价当 今的太守和县令，有千里相连的一个州那却没有一个贤良的太守，道德高尚并且闻名四方的，不 过几个人。这几个人，并不是朝廷特别任命的郡守县令。除去这几个人，有方圈百里的一个县 抑没有一个贤良的县令。致使天子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守法令的官吏，加强 对太守和县令的考核与监察，用来约束每治他们。那些郡守县令因为犯罪而不称职，有的被降 职，有的被罢免，在地方上一个接一个。在这种情况下，朝廷下达诏书，选择朝臣，让他们分别荐 举自己所了解的人去担任太守或县令。每回举荐都有名有姓，叫到跟前来审查，考察选拔出才 千品行确能胜任的人，最终也没有见到过。举荐已经是这个样子了，凭借我所看到和听到的情 况，暗中估计那些人中谁可以被举荐，结果也没有见到过，我还担心自己愚昧又地位低下，所闻 与所见之人太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享有名声地位、所闻所见也特别广博 的人询问，那些人中有谁该被举荐，可也一直没有见到过。这难道是天下人原本就可以欺骗，还 是上天本来就没在当今降下人才来呢？ 假使天下大臣担心天下的外病，于是就多次更改法令来防备这种弊端。法律条文一天天地 愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。难道是今天距离古代时日已远，治理天下最终没有方法 39第二章文言文训练 (十八)《湖南文证》序 吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。 国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？ 窃闻古之文，初无所谓“法”也。《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》诸经，其体 势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与 卉木之不同类，是乌有所谓“法”者？后人本不能文，强取古人所造而摹拟之， 于是有合有离，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有 二端：曰理，曰情。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔诸书而传诸世，称 吾爱恶悲愉之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文性情敦厚 者类能为之而浅深工拙则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著 述，率有偏胜。以理胜者，多闸幽造极之语，而其弊或激宕失中：以情胜者，多 悱恻感人之言，而其弊常丰缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤 下 行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代 祸 而不改。 湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖亦山国荒僻之 亚。然周之未，屈原出于其间，《离骚》诸篇，为后世言情韵者所祖。逮乎宋 世，周子复生于斯，作《太极图说》《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆 前无师承，创立高文。上与《诗经》《周易》同风，下而百代逸才，举莫能越其范 围，而况湖湘后进沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者约 十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少，前 哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诘，笺《禹贡》以 晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不 溺其偏，其犹君子慎于择术之道欤！ (《曾国藩诗文集》) 1.给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 A.斯皆自然之文/性情敦厚者/类能为之而浅深工拙/则相去十百千万 而未始有极。 B.斯皆自然之文性情敦厚者类/能为之而浅深工拙/则相去十百千万 而未始有极。 185 公。品味古文 高中间读训练 C.斯皆自然之文性情敦厚者类能为之而浅深工拙则相去十百千万 而未始有极。 D.斯皆自然之文/性情敦厚者/类能为之/而浅深工拙/则相去十百千万 而未始有极。 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄 B.若剖肺肝而陈简策 陈：陈述 C.间以婀娜之声 间：间或 D.稽《说文》以究达诂 稽：考证 3.下列各组句子中加点词的意义、用法不相同的一项是 A.①其体势声色，曾无一字相袭 ②以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) 下 B.①就吾所知之理而笔诸书而传诸世 祸 ②家中诸母皆通文(《与妻书》) 彩 C.①北枕大江，南薄五岭 ②但以刘日薄西山，气息奄奄(《陈情表》) D.①为后世言义理者所祖 ②然皆祖屈原之从容辞令(《屈原列传》) 4.下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是 A.①速乎宋世，周子复生于斯 ②胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》) B.①亦每缀以排比之句 ②则遣从事以一少牢告庙(《五代史伶官传序》) C.①不言法而法未始或紊 ②其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也(《屈原列传》) D.①前哲之倡导不定 ②苏子与客泛舟游于赤壁之下(《赤壁赋》) 5.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 ( A.从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文 化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。 186 第二章文言文训练 B.论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜 者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。 C.谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子 (周敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。 D.文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少，其客观原因是 罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。 6.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)奚足以语文事？ 译文： (2)而其弊常丰缛而寡实。 译文： (3)兹编所录，精于理者盖十之六。 译文： 下 7.从文中看，作者对文章一事主要有哪些观点？请简要概括。 (十九)送丁琰序 守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤 守，有道而闻四方者不过数人。此数人者，非特任守令也。过此数人，有百里 者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳 治之。诸郡守县令以罪不任职，或黜或罢者，相继于外。于是下诏书，择廷 臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举 者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦 未见焉。犹恐予之愚且贱，闻与见焉者少，不足以知天下之材也，则求夫贤而 有名位、闻与见之博者，而从之问其人之孰可举者，卒亦未见焉。岂天下之人 固可诬，而天固不生才于今哉？ 使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。 岂今之去古也远，治天下卒无术哉！盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司 187