第二章 2 (16)隐士之画-【品味古文】高中文言文阅读训练

公品味古文 高中读训练 2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 () A.夫子将焉适：适，解释为“去，往”，与《屈原列传》“适长沙”的“适”词义 相同。 B.夫子勉之矣：勉，解释为“努力”，与成语“勉为其难”的“勉”词义不 相同。 C.造于君庭：造，解释为“到”，与《促织》“径造庐访成”的“造”词义相同。 D.方见国之必侵：方，解释为“将要”，与《石钟山记》“余方心动欲还”的 “方”词义相同。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.“晏子使人分仓粟府金而遗之”，反映了晏子关心百姓疾苦的胸怀。 B.北郭骚“辞金受粟”，表现了他孝顺母亲但决不贪心的品格。 C.北郭骚因晏子是国之栋梁，且帮助过自己，决心以死为晏子辩白。 下 D.景公派人驾车去追赶晏子，在国境边追上他，把他请回了齐国。 祸 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者。” 彩 译文： (2)吾闻之，养其亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。 译文： 5.晏子两次感叹“不知士”，原因分别是什么？ (十六)隐士之画 毕少董言，国初修老子庙，庙有道子①画壁，老杜所谓“冕蔬俱秀发，旌旆 尽飞杨”者也。官以其壁慕人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门 不出者三年，乃以车载壁沈之洛河。庙亦落成矣，壁当再画。郡以请隐士，隐 士弗辞。 有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁，隐士以让画工，画工弗敢当，让 者再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而 去。工亦画前驱二人，隐士往观亦不语而去。于是各解衣盘礴②，惨淡经营， 180 第二章文言文训练 不复相顾。 及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节。及见辇中 一人，工愧骇下拜曰：“先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。”或问 之，工曰：“前驱，贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。近侍，清贵也，骨相当清 奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也，骨相当龙姿日表也，可比至尊。 今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍继可强 力少加，则何以作辇中人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之先 生所画，前驱乃吾近侍也，所画近侍乃吾辇中人也。洎观辇中之人，其神宇骨 相盖吾平生未尝见者，古图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。”隐士曰： “此画世间人也。尔所作怒目叫髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗， 虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。”工往自毁其壁，以家资偿之，请隐 士毕其事。 少董曰：“余评隐士之画，如韩退之作《海神祠记》，盖劈头便言海之为物， 下 于人间为至大。使他人如此，则后必无可继者。而退之之文累千言，所言浩 瀚无溢，盖力竭而不穷，文竭而不困，至于夺天巧而破鬼胆，笔势犹未得已。 世之作文者，孰能若是？故于论隐士之画也亦然。” (《昨梦录》) 注：①道子：唐代著名画家吴道子。②解衣盘礴：神闲意定，不拘形迹。 1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.乃以车载壁沈之洛河 沈：同“沉”，沉入 B.工就视之，不语而去 就：靠近，凑近 C.其初有不相许之色 许：答应 D.故于论隐士之画也亦然 论：评价 2.下列各组语句中，全都从侧面表现隐士画艺高超的一项是 A.①于是闭门不出者三年。 ②工就视之，不语而去。 B.①老杜所谓“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬”者也。 ②隐士以让画工，画工弗敢当。 181 公品味古文 高中读训练 C.①骨相当龙姿日表也，可比至尊。 ②累千言，所言浩瀚无溢。 D.①其神宇骨相盖吾平生未尝见者。 ②请隐士毕其事。 3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 () A.开国初期修建老子庙的时候，隐士买到了吴道子在老子庙的壁画，三 年闭门不出，专心临募。老子庙落成后，郡里邀请隐士来画壁画，隐 士接受了邀请。 B.老画工通过关系也来画壁画，但是他知道隐士画技高超，而自己技艺 平常，所以再三推辞，不敢接受画东壁的任务。 C.隐土的画作完成后，老画工前来观看，越看越觉得奇妙。等看到“辇 中一人”时，惭愧骇服，惊叹这种神态气质是平生从未见过的。 下 D.隐士认为，画工心中装的是“人间”，所以他画出的人物只能是“尘俗” 祸 中的样子。老画工心悦诚服，毁掉了自己的壁画，请隐士来完成。 薄 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。 译文： (2)若贵贱之状一等，则不足以为画矣。 译文： (3)虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。 译文： 5.毕少董认为，可以用韩退之的《海神祠记》来评论隐士之画，它们有什么 相通之处？ (十七)《齐民要术》序 盖神农为来耜，以利天下。禹制土田，万国作义。殷周之盛，《诗《书》所 述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒 182他为什么要起用那么多乡党，许允回答：“我只是在·举尔所知’罢了，我用的那些同乡，都是我 所了解的人。请陛下去查查这些人为官称职与否，如不称职，我甘愿领受罪名。“后来一调查，许 允的这些同乡都是称职的，于是就释放了他。许允当时的衣服破了，明帝还下诏赐给他新衣。 当初许允被捕时，全家人都痛哭起来。只有许允的妻子神态自若，说：“不必担忧，（许允）不久就 会回来，”还亲自靠米韵等着他。过了一会儿，许免就回到家里。 许允被晋景王所杀，他的门生跑回来告诉他妻子，许允妻子正在筋织机前织布，但是她的 神色一点都没有改支，说：“我早就料到这步了！”门生打算把许允的孩子们藏起来，许允妻子说： “跟孩子们没关系。”后来他们搬到许允的墓地上居住，晋景王派钟会去打探，要是（许允的）孩子 们的才识比得上许充，就将他们抓回来。孩子们去问母亲怎么办，母亲说：“你们虽然都很好，但 是才能见识不多，只要和钟会坦識说话，就不会有什么值得忧虑的事情。当然也不要太哀骗，该 停就停。也不要多问朝廷政事。”孩子们听从了母亲的话。钟会回去把情况向晋景王做了汇报， (许允的)孩子们终于免除了灾祸。 (十五)齐有北郭骚者 1,CFH2.D(“余方心动欲还”的“方”是“正在"的意思)3.D(景公亲自驾车去追) 4.(1)(北郭强)登门拜见晏子说：“（我）内心仰慕先生的大义，希望时要一些用来养活母亲的东 西。”(2)我听说，对奉养自己双亲的人·自己要分担他的灾难。现在晏子被猜疑，我要用生命 为他辩白。5.第一次感叹“不知士”，是因为自己受到君王猜疑、即将逃亡的时候，北郭强只说 了一句“夫子勉之矣”，他觉得北郭骚态度冷漠，既不理解自己，也不关心国事；第二次感叹是因 为北郭骚为了齐国的安危，悟牲生命为他辩白，使他得以重返齐国，他悔恨以前误解了北郭骚， 根本不了解对方高贵的内心世界。 【译文】齐国有个叫北郭骚的人，靠编织渔猎用的网、搁扎蒲苇、编鞋子来养活他的母亲，还是不 够雏持生计。（北郭骚）登门拜见晏子说：“（我）内心仰慕先生的大义，希望讨要一些用来养活母 亲的东西。”晏子派人拿一些仓中的米和府库中的线送给他，他推辞掉金钱，只接受了粮食。 过了一段时间，晏子受到景公的猜忌，要出逃，路过北郭骚家门去辞行，北郭發沐浴后见晏 子说：“先生将要到哪里去？”晏子说：“我被齐国君王猜忌，要外逃。”北郭强说：“先生您好自为之 吧！”晏子上车长叹一声，说：“我出递，雄道不是应该的吗！我也太不识人了啊！” 晏子走了，北郭骚叫来他的朋友告诉他说：“我仰慕晏子的大义，曾经讨要能够供养母亲的 东西。我听说，对奉养自己双亲的人，自己要分担他的灾难。现在晏子被猜疑，我要用生命来为 他辩白，”穿好衣服、戴好帽子，让他的朋友拿着剑，捧着竹筒跟着他，来到国君的宫廷，请求守门 人说：“晏子，是天下的资能之人，现在他离开齐国，齐国一定会被他国侵犯。即将看着国家必定 被侵犯，不如死了，请您将我的头拿进去，来为晏子辩白。”于是对他的朋友说：“将我的头盛在竹 筒中，用托盘捧着它”退下来自州了，他的朋友于是捧着托盘对守门人说：“这个北郭子为了国 家的缘故而死，我将要为北郭子而死，”也退下来自列身亡。 景公听说了这件事，十分惊讶，乘车亲自去追赶晏子，至国境追上了他，请罪并请求他回 去。晏子不得以才返回，听说北郭子用死来为自己辩白，长长地叹了一口气说：“我出逃，难道不 是应该的吗！我也太不识人了啊！” (十六)隐士之画 1,C(许：餐赏)2.D(D项，①是老画工对隐士画艺的货扬：②是老画工对隐士画艺的佩服 A项，①形容隐士学画刘苦：②写老画工对隐士画的“前驱”不以为然，B项，①是杜甫形客吴道 子的画的语句：②表现的是稳士的谦虚，C项，①是老画工绘画的理念：②是华少董对韩愈的文 章的评价)3，B(“画工弗敢当”，不是因为老画工自认为画艺不如隐士。后文有“工就视之，不 36 语而去”的暗示和隐士对他的评价“尔艺与其他工不同”，)4.(1)先生的才能不可匹敌，我从 今以后烧掉画具，不敢再谈画画的事儿了。(2)如果（画的）地位贵贱的人神态全都相同，那么 不能够认为是好画了。(3)虽然你的技艺与其他画工不同，（但）总之你只能画人间罢了。 5.都是出手不凡，起点很高。隐士作画，与一般画工不同，下笔就把前驱画得“清奇庞秀”，后面 画近侍更加高贵，至于“辇中人”喇是见所未见。这跟韩退之的《海神祠记》一样，开头就写海的 “至大”，而下面却能力不穷、文不困、累千言，写出海的浩瀚无垠，令人惊叹。 【译文】毕少董说，在开国初期修建老子庙的时候，庙里有吴道子所画的壁画，（四的）就是杜甫 诗中所说的“冕蔬俱秀发，旌希尽飞扬”的情形。官府拿那壁画拍卖。有一个隐士，也是画画的 高手，用三百千钱买下了壁画，于是闭门三年（临摹这块壁画），然后就用车子装者画壁沉入洛 河，（后来）老子庙也修建完工，墙壁上雾要第二次画画。郡里道请隐士作画，隐士没有推辞。 有一个老画工通过关系也来画画。众人讨论谁承担画东边的墙壁，隐士把它让给老画工 画，老画工不敢接受。谦让再三，隐士就去东边的将壁开始画天地。隐士刚刚下笔画在前面引 路的两个人，老画工凑近东壁观看，没有说一句话就高开了。老画工也画在前面引路的两个人· 隐士前去观看后，也不就一句就离开了。于是各人神闲意定，不拘形迹，货尽心思经营筹划，不 再相互观看， 等到画好后，老画工前来观看，他起初表现出不赞许的神色，浙渐地看到了后面的，不断地 感叹击节称好。等到看到车中的一个人的时候，老画工惭愧惊骇地下拜说：“先生的才能不可匹 敌，我从今以后烧掉画具，不敢再谈画画的事儿了。”有人问他为什么这样，他说：“在前面引路的 人，地位低下，骨骼相貌应当瞪大眼睛、怒张胡须，可以和赶马车的人相比。近待清高尊贵，骨路 相貌应当清奇俊秀，可以和大臣相比。至于车中的人，就是帝王，骨骼相貌应该是像龙一祥的姿 客和像太阳一样的外表，可以和至高无上的人相比。现在先生画的引路人，竟然画得清奇俊秀， 我私下认为地位卓下的人画成这样，那么怎么去画好近侍呢？近待继而可以勉强画出，那么叉 怎么去画车中的人呢？如果（画的）地位贵贱的人神态全都相同，那么不能够认为是好画了。现 在看先生所画的，前面引路的人是我画的近侍，他画的近传是我车中的帝王。等到我看到（先生 所画的)车中的人，他的神态气宇、骨骼相貌都是我平生不曾见到的，古代的图画中也不曾见过 这就是让我晰愧惊贼的原因。”隐士说：“这是画的世间的人。你所画的瞪着眼晴、怒张胡须，那 是人间的人罢了，人间的人就面容眼种、气色神态都是尘俗的，虽然你的技艺与其他画工不 同，（但）总之你只能画人间罢了，”老画工前去毁掉了自己画的壁画，拿出家里的钱赔偿，请隐士 完成他的工作。 少董评论说：“我评价隐士的画，就像韩退之写《海神祠记》一样，文章开头就说大海这种物 体，对于人间来说是最大的了，假如其他的人也这么写，那么后来就一定不能够继续写下去 可是韩退之的文章长达千言，满写出浩瀚无边的景象，那是因为他好像力量用尽却没有用尽，文 章写完了意思却不贫乏，到了巧夺天工惊鬼神的地步，文章的气势还不能够停下来。世上写文 章，谁能做到像这样？所以对于评论隐士的画也是这样。” (十七)《齐民要术》序 1.BDF2.C(资：帮助)3.B(B项，于：介词，在。A项，以：连词，来连词，因为。C项， 其：代词，他们表新使语气词，一定。D项，之：代词：助词)↓。B(原文没有“同甘共苦、共亭家 产”这个意思)5.(1)圣明的君王在位，而百姓不受冻、不挨饿的原因，不是（君王）能亲自耕种 使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，是因为能为他们开辟增加财富的途径。(2)然而岁月 长了，（所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来（向他）求借」 【译文】当初种农氏制作耒、帮这两种农具，使天下受益。大禹制定土田，各邦安定。般、周二朝 的强盛，《诗》《书》记述了，关键在于安定人民，富足后再来教导他们。《管子》说：“一个农民不耕 37