第二章 2 (8)亭林先生神道表-【品味古文】高中文言文阅读训练

品味古文 #_阅读训练 4. 下列对文中画波浪线词语的解说,不正确的一项是 A.违:名违,封建社会称已故的帝王或尊长的名。 B. 长老:有地位的僧人。 C. 中贵人:原指帝王宠信的近臣,这里特指显贵的宦官。 D. 矫命:假托受命以行事,这里指假托君命。 5. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 A.苏涣担任风州司法时,知州王蒙正很赏识他,曾经把他推荐给朝廷, 又给权要大官写信,认为他可以担当大任。 B. 雍丘具有百姓死在狱中,县官报告说是因病而死。开封府多次派人 处理都没能查明真相,苏涣去后便洗雪了冤情 C. 祥符县张宗长期作奸营私,因畏惧苏涣,称病辞职,让儿子来接替自 己。苏涣认为他儿子不合书手的要求,对他儿子进行了杖责。 D. 苏涣去世二十七年后,他儿子苏不危记叙了父亲的遗事,交给苏辙 苏辙又补充了他所听到的伯父言谈,写成这篇摹表 6. 把下面的句子翻译成现代汉语 (1)公虽以职事之,而鄙其为人。 译文: (2)君以一具令能此,贤于言事官远矣 译文: (3)尔曹才不逮人,姑亦师吾之寡过焉可也。 译文: (八)亭林先生神道表 先生字曰宁人,改名炎武^{①},学者称为亭林先生。少落落有大志,不与人 苟同,耿介绝俗。最与里中归庄相善,共游复社。于书无所不窥,尤留心经世 之学。其时四国多虞,太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》《十三朝实 录》《天下图经》、前辈文编说部,以至公移郎抄之类,有关于民生之利害者随 录之,旁推互证,务质今日所可行,而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》,而 《日知录》三十卷,尤为先生终身精诣之书,凡经史之粹言具在焉。 162 第二章 文言文训练 乙西之夏,太安人^{②六十,避兵常熟之郊,谓先生曰:“我虽妇人哉,然受 国恩,果有大故,我则死之。”先生方应昆山令杨永言之辟,与嘉定诸生吴其流 及归庄共起兵,以从夏文忠公于吴,事既不克,先生与庄幸得脱。而太安人遂 不食,卒,遗言后人莫事二姓。次年,几豫吴胜兆之祸{③},更欲赴海上,道梗 不前。 先生虽世籍江南顾其姿禀颇不类吴会人以是不为乡里所喜而先生亦甚 厌裙履浮华之习。先生既抱故国之戚,焦原^{①}毒流^{③},日无宁暴。遍游沿江一 带,以观旧都畿辅之胜。戍戍,遍游北都诸畿甸,直抵山海关外,以观大东。 丁已,六谒思陵^{①},始卜居陕之华阴。初先生遍观四方,其心耿耿未下。先生 置五十亩田于华阴供晨夕,而东西开垦所入,别贮之以备有事。 方大学士孝感熊公之自任史事也,以书招先生为助,答曰:“愿以一死谢 公,最下则逃之世外。”孝感惧而止。戍午大科,诏下,诸公争欲致之,先生豫 令诸门人在京者辞,曰:“刀绳具在,无速我死!”次年大修《明史》,诸公又欲行 荐之,贻书叶学士切庵,请以身殉得免。或曰:“先生盘亦听人一荐,荐而不 出,其名愈高矣。”先生笑曰:“此所谓钓名者也。”华阴诸生请讲学,亦谢之。 先生既负用世之略,不得一遂。徐尚书乾兄弟,甥也,当其未遇,先生振其乏。 至是鼎贵,累书迎先生南归,愿以别业居之,且为买田以养,皆不至。 辛西,卒于华阴,无子,年六十九。高弟吴江潘未收其遗书,序而行之,又 别辑《亭林诗文集》十卷,而《日知录》最盛传。徐尚书之家孙涵持节粤中,数 千里贻书,以表见属,予沉吟久之。及读王不庵之言曰:“宁人身负沉痛,思大 揭其亲之志于天下。奔走流离,老而无子。其幽隐莫发,数十年靡诉之衷,曾 不得快然一吐,而使后起少年,推以多闻博学,其辱已甚,安得掉首故乡,甘于 客死!,可痛也!”斯言也,其足以表先生之墓矣夫。 (《墙亭集》) 注:①顾炎武(1613一1682):明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗 争,后来致力于学术研究,是清代古韵学的开山祖。②太安人:明清时代给朝廷命官之 母或祖母的封号,此指顾炎武之母。③吴胜兆之祸:吴胜兆,本明将,后降清,为吴淞提 督,密谋反清,事败被捕,死于狱中。④焦原:枯焦的大地。毒流:比喻遭。 思陵:明朝崇桢帝的陵墓。 163/ 品味古文 ##读训练 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,从A~H中选出正确的三处,把 序号填入括号中。 先生虽世籍A江南B顾其姿禀颇不类C吴会D人E以是不为乡里F所 喜G而先生亦甚厌H裙履浮华之习。 2. 下列各组句子中加点词的意义、用法不相同的一项是 ( ~ A.①当其未遇,先生振其乏 ②不如因善遇之(《鸿门宴》) B.①数千里贻书,以表见属 ②君既若见录,不久望君来(《孔雀东南飞》) C.①数十年靡诉之衷 ②探石发穴,靡计不施(《促织》) D.①推以多闻博学 ②推此志也,虽与日月争光可也(《屈原列传》) 3. 下列对文中画波浪线词语的解说,不正确的一项是 A.大故:大的事情,这里指明朝灭亡。 B. 莫事二姓:不要侍奉两家,这里指不要投降清朝。 C. 卜居:用占卜的方法确定居处。 D. 别业;在原有住宅外,另外营造的房舍。也称别墅。 4. 下列句子全都直接表现顾炎武“落落有大志”的一项是 ) ①最与里中归庄相善,共游复社。 ②焦原毒流,日无宁暑。 ③与嘉定诸生吴其沉及归庄共起兵。 ④而东西开垦所人,别贮之以备有事。 请以身殉得免。 当其未遇,先生振其乏。 A.①② B.①③④ C.②④ D.③ ( 5. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 _ A.顾炎武一生为实现他的报国之志而四处奔波,备尝艰辛,但是壮志难 酬,最后志以残,客死异乡。 164 第二章文言文训练 B. 顾炎武的母亲太安人具有大义凛然的民族气节,对她的描写含蓄而 有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。 C. 明亡之后,顾炎武遍游大江南北、关河内外,六谒思陵,最后定居华 阴,垦田经营,此时他对恢复明室已不抱希望 D. 顾炎武三次拒绝举荐为官,甚至以死相拒的行为,表明了他心存明 室、不事二姓的决心 6. 把下面的句子翻译成现代汉语 (1)次年,几豫吴胜兆之祸,更欲赴海上,道梗不前。 译文: (2)先生盏亦听人一荐,荐而不出,其名愈高矣 译文: (3)宁人身负沉痛,思大揭其亲之志于天下。 译文: _ 7. 顾炎武是明末清初的大学者,从文中看,他治学有什么特点?请简要概括 (九)与薛寿鱼书 天生一不朽之人,而其子若^{①}孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为绪 绪而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羽之射,秋之弈,俞之 医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之 周、孔哉! 子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄^{②}。仆方思辑其梗概以永 其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。鸣呼!自 是而一瓢先生不传矣,朽矣! 夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无天机{③}, 是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求? 文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相 公以自尊,则甚陋。今执途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇, 无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也。子不以人 165/查出真相。等到苏公一去,就给他申了冤。西夏人进犯边境,府中要赎买市民的马匹来扩充骑 兵,府尹把此事交给苏公,需要的马匹全部征得并且没有侵扰百姓。(不久后苏公)担任圆州通 判。虽然处理政务非常宽松,但是用法十分恰当,吏民敬畏他,但是又安于他的治理。阔州人鲜 于件,年少时喜欢学习,行为纯正踏实,苏公对待他非常关照,把他作为地方举荐的人选,他因此 而得以进入仕途。他刚做官的时候,苏公又期望他做一个清正廉洁的官吏,后来鲜于件做到谏 议大夫,号称名臣。 (苏公)被选任为祥符知县。乡里从事抄写工作的吏员张宗长久以来作奸犯科,以权谋私 他害怕苏公,借口有病,过了一百天就辞职了,又引荐他的儿子代替自己。苏公说:“按照法律, 抄写人员应该任用三等人,你是第二等,不行。”张宗向来巴结了不少权贵,就向州府申诉。州府 发函给祥符县,苏公用杖刑处罚了张宗。不久有显贵的官官来到州府,传达皇帝的旨意,让张宗 担任书手,苏公根据法律不接受诏命。又有一个宦官来说:“即使不合法也一定要给予他这个职 位。”苏公对府尹李绚说:“一个平民百姓却能如此扰乱法律,府中也不能办成什么事了,你为什 么不用县里不同意作理由来争辩呢?”李绚听了苏公的话很惭愧,第二天入朝上奏此事。皇上说 很好,派内侍查究此事。因为张宗贿赂了温成等人求情,就不再深究这件事。(苏公)杖责了假 传诏命的官官,将之贬斥,整个府中都很震动。孝肃公包拯见到苏公,赞叹道:“你凭借一介县令 的身份能够这样,比那些言事官强太多了!”升任利州路提点刑狱。苏公到任一年多,弹劾了一 个擅自杀人的城固县令,整个利州路的人都震动害怕,因此而太平无事。 苏公死后二十七年,(他的儿子)苏不危写下了苏公生前的事情,把它交给我说:“先君已经 去世了,只有我们小辈人还在,不及时记录,时间长了会更加散佚湮灭,那我们就太不孝了。”我 小时候在伯父跟前,听他说:“我小时候读书,稍大些后写文章,每天有一定的限量,不完成定量 不罢休。到外面去的路上,言行都符合规矩;回到居宝,也没有怠惰的神情。所以在那个时候, 人们没听说过我犯过什么错误。你们的才能赶不上别人,姑且学习我少犯错误的做法就可以 了。”我担心子侄辈一天天地懈怠,所以记录了我听说的这些来警示他们。 (八)亭林先生神道表 1. B E G 2. A(A项,遇:得到机遇/对待。B项,见:用在动词前,表示对自己怎么样 C项,靡:无,没有。D项,推:推赞,推许)3.C(卜居:选择居处)4.B(②是说当时的形势; 是说顾炎武忠于明朝:是说他对人的救济)5.C(“别贮之以备有事”说明他还在为恢复明 室做准备)6.(1)第二年,(他)差点牵连进吴胜兆的灾祸,还想到海上(组织抗清),(因为)道 路阻隔没能前行。 (2)先生何不也听人推荐一下,被推荐了却不出仕,(那么你的)名声就更高 (3)顾先生承受(亡国的)深沉痛苦,想在天下广泛宣扬他母亲的志向。 7. ①广泛阅 读,经史子集无所不读。②特别留心经世之学,学以致用。③善于归纳总结,把心得体会编著 成书。 【译文】先生,字宁人,后改名为炎武,学者称他亭林先生。顾炎武年少时高超不凡,有远大的志 向,不与人苟且迎合,性格正直,超出世俗。(他)和同乡归庄非常友好,一起游历复社。对于书 籍没有不看的,特别注重治理世事的学问。当时国内有很多忧患,他叹息天下缺少有才能的人 以致国家败亡。他广泛阅读《二十一史》《十三朝实录》《天下图经》、前辈的文集杂著,以至官府 公文抄报之类,有关于民生利害得失的事就随即记录下来,广泛地推究证明,努力寻求当今可以 实行的事,而不说拘泥于古代的空虚不实的话。晚年更加专注于《六经》,而《日知录》三十卷更 加是先生终身精心研究写成的书,凡是经书和史书中的精华全部收录在书中。 乙百年夏天,先生的母亲六十岁,到常熟的郊外躲避战争,她对先生说:“我虽然是一个妇道 人家,然而承受朝廷的恩惠,果真国家有大的变故,我就为国而死。”先生正响应昆山县令杨永言 的征召,和嘉定生员吴其流以及归庄一起起兵抗清,到吴地跟随夏文忠公,起兵之事没能成功, 30 先生和归庄饶幸得以逃脱。而先生的母亲就绝食,去世了,给后人留下遗言“不要侍奉二主” 第二年,(他)差点牵连进吴胜兆的灾祸,还想到海上(组织抗清),(因为)道路阻隔没能前行。 先生虽然世代居住在江南,但是他的神态性格很不像吴地人,因此不被同乡喜欢,而先生也 很厌恶纨缭浮华的习气。先生怀抱故国的悲伤,国土遭受清人躏,每天没有一刻能够安宁 (他)游遍沿江一带的山水,观赏旧都周围的美景。戍戍年,又游遍北都周围的地方。一直到山 海吴外,来观赏国土的最东边。丁已年,(他)第六次拜谒思陵,开始选择定居在陕西的华阴。当 初先生游历观赏四方,他对明朝的耿耿忠心并没有放下,先生在华阴购买五十亩田地以供早晚 辛勤耕种,而开垦收获的物品,另外贮藏起来,以备起兵之用。 当大学士熊孝感担任史官时,写信召先生作为他的助手,先生回答说:“希望以死推辞,最下 的想法是逃到世外。”熊孝感听后惊恐,就停止召他。戍午年朝廷举行大规模的科考,皇帝诏书 下达,众官员争相想招致他,感到先生预先让在京城的众门生推辞,并且说:”刀绳都准备了,不 要催我快死!”第二年朝廷大修《明史》,众官员又想特别推荐他,他写信给学士叶切庵,请求一死 而得以免除职务。有人说:“先生何不也听人推荐一下,被推荐了却不出仕,(那么你的)名声就 更高了。”先生笑着说:“这是人们所说的洁名钓誉啊。”华阴的诸生请求他讲学,他也推辞了。先 生拥有为世所用的谋略,却一点也不能得到实现。尚书徐乾兄弟是先生的外甥,当他们还没有 做官时,先生救济他们,等到他们富贵了,多次写信迎接先生南归,愿意把别墅给他居住,并且买 田来供养他,他都没有去。 辛百年,先生死在华阴,没有子女,死时六十九岁。他的高足吴江人潘未收藏他遗留下来的 书稿,作序并发行,又另外编辑了《亭林诗文集》十卷,而《日知录》最为广泛流传。徐尚书的长孙 徐涵在广东做官,从数千里外写信给我,嘱咐我给先生写墓表,我沉思了很久。等到读了王不庵 的话说:“顾先生承受(亡国的)深沉痛苦,想在天下广泛宣扬他母亲的志向。到处奔波,流离失 所,老而无子,他内心隐藏的思想不能表达,几十年无处诉说,连畅快地倾吐一番都做不到,因而 使后来的年轻人,只推许他的见闻学说广博,这种辱没已经很严重了,怎么能够毫不顾恋故乡, 甘心死在外地啊?唤,实在哀痛啊!”这个话,足够用来为先生的墓作表文了啊。 (九)与薛寿鱼书 1. C 2. A(A项,躬:亲自。B项,执:拉住:拿着;C项,袭:承袭/袭击;D项,转:反而/掉转) 3. B 4.D(“痛惜”的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬他的医术) 5.(1)我正想要收集他的生 平大事,以使他永传不朽,可没想到(你)寄来的墓志铭中(竞然)没有一个字涉及医学。 (2)又 问他说:“一飘先生大概是位理学家吧?”即使你的亲属,也有不同的意见。 (3)可是先生偏偏 能用一点药物使我活命,这就是我从心里折服而且实实在在地认为(他)是不朽之人的原因啊! 6. ①医生以医术爱民救民,是以具体行动实践仁学,因此名医可以与周公、孔子一样不朽。 ②医学在历史上地位很高,医技就是有形的学术思想,其中的道理可以直通神圣的境地。 【译文】天生一位不朽的人物,可是他的儿子和孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方,这就是 我忧愤悲伤的原因啊!所谓不朽的人与事物,并不一定是周公,孔子这样的人物然后才可以不 朽。后翠的射技、奔秋的棋艺、俞翳的医术,都可以不朽。假使一定要像周公、孔子这样然后才 可以不朽的话,那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子呢! 你的祖父一瓢先生,是一位不朽的医生,活到高寿去世。我正想要收集他的生平大事,以使 他永传不朽,可没想到(你)寄来的墓志铭中(竞然)没有一个字涉及医学,反而把他放到了与陈 文恭先生讲论理学一类的事情当中。唤!从此一瓢先生的名声就不能传扬了,要漫没了! 任何学问都贵在身体力行,而不在于口头讲论。儒学中没有什么比得上“仁”,先生能够凭 着他的医术施仁爱于大众,使他们不会因病而早天,这就是孔子的“老人,要使他们晚年安心;年 轻人,要使他们归向仁学”的学说啊!以平民的地位去实践仁学,还有什么学问比这更大呢!又 31