第二章 2 (4)放鹤亭记-【品味古文】高中文言文阅读训练

第二章文言文训练 (2)石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。 译文： (3)章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。 译文： (四)放鹤亭记 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年 春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城 之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭适当其缺。春夏之 交，草木际天：秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤， 甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表， 下 暮则僚①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 祸 郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。揖山人而告之 曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹅在阴，其子 和之。’《诗》日：‘鹩鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之 外。故《易》《诗》人以比贤人君子隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者。 然卫懿公好鹤，则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无 若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲 放如鹤者犹不得好好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者犹不 能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑 曰：“有是哉。”乃作放鹤招鹅之歌曰： 鹤飞去兮，西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何 所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。 鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食 兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。 (《苏东坡全集》) 注：①傃(sù)：向着。 155 公。品味古文 高中问读训练 1.给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 () A.南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国。 B.南面之君/虽清远闲放如鹤者/犹不得好好之则亡其国。 C.南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国。 D.南面之君虽清远闲放如鹤者！犹不得好好之则亡其国。 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.升高而望，得异境焉 升：登上 B.春夏之交，草木际天 际：边界 C.隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D.鹤归来兮，东山之阴 阴：山的北边 3.下列句子中加点词的意义，和现代汉语相同的一项是 A.明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 下 B.独缺其西十二，而山人之亭适当其缺 祸 C.由此观之，其为乐未可以同日而语也 满 D.子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也 4.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。 B.第二段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。 C.第三段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。 D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 5.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)饮酒于斯亭而乐之。 译文： (2)以此全其真而名后世。 译文： (3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。 译文： 6.文中作者所说的“隐居之乐”有哪些内容？请简要回答。 156欧治子铸倒的地方，至今那里还有溪水，名叫剑溪。这里山高河深，与交通便利的大城市相距很 远，有的（距离）达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程，乡间子弟没有上学的地 方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田因、 房屋等不动产，不久都放弃了。章君非常忧虑这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院，这 怎么可以呢？”于是节约日常的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈 京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生留下的二百三十亩多一点田地，来为他提供资助。章 君说：“我的事情成了！”于是选择官山的北边，建造了闲居之所来供奉先圣孔子，先师颜回享受 配祀，春秋举行舍莱的礼仪。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日鸣鼓，召朵贤士，来中述告 减君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友的五伦。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖线筑道路，使 得东道西达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后都遮挡有树荫，十分繁茂。 每年聘请品行端正的人士来做讲师。学业长进的学生，每月有奖赏：才学出众而家境贫寒 带不起干粮的，剥资助他使他完成学业：那些不遵循教导的，就惩罚他们。田賦的收支，由掌管 书塾事务的人负责，每天的用度都有记载，一月盘点一次盈亏，每年检查两次账目，有节余的就 另外贮存起来，更多地置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教有陈氏家族 中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。 江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，命令当地免除他们的赋税徭役， 使他们没有什么要缴纳应付的。章君列出了各项规章，依序刻写在石碑上，又担心后继者不能 够坚持执行到底，派使者来请我写下了这篇记。 那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的不同，而借此引导民心，匡正世风的目 标都是一致的阿。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富、吝惜家产，作为让自家殷实的 办法，却修建书塾、聘请老师，以便能够继承先苹的美善之道，他志存高远，功业广大，陈京兄弟 乐善好施，来蒂助他成就事业，如若不是适斋先生教导影响的思泽，又怎么能做到这些呢？章君 的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义整）作为（自己的）事业，不要只使自己富足 而自私自利，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党互相领轧，但愿不辜负章君的 期望。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传了。 (四)放鹤亭记 1.D2.B(际：连接)3.C(C项，都指“相提并论”。A项，明年：第二年：今年的下一年。 B项，造当：正好对着：合适，妥当。D项，南面：面朝南：南边)4.D(从下面歌词“其下有人兮， 黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱”可知，歌词是苏轼为山人作的)5，(1)（苏 轼及其慕僚)在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)可是刘伶，阮籍这班人，（却）凭借酒保全他 们的真性并闻名后世。(3)（鹤）独自整天徘徊在溪涧、山谷之间，隊食青苔，深着白石， 6.①周围环境优美（春夏之交，草木际天：秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变） ②超然世外，无拘无束，无羁无绊。 【译文】熙宁十年(1077)秋，彭城暴发洪水，云龙山人张天膜的草庐，洪水漫到其大门的一半。 第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高跳望，找到了 一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，德约像个大环， 只缺它的正西十分之二，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏交替的时候，草木茂盛，似乎接近 天空：秋月冬雪，广阔的大地一片洁白。在刮风、下雨、阴暗、睛朗的天气里，景色瞬息万变。山 人有两只鹅，很别颜而且善于飞翔，早晨山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到 什么地方，它们有时站在池塘边，田野里，有时飞翔到云层的上面：傍晚它们就向肴东山飞回来， 所以给亭子起名叫“放鹤亭” 那守苏拔时常带着幕友和同僚下属去看望山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。苏就斟了 27 杯酒给山人，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换 《易经》上说：·鹤在山的北面鸣，它的孩子一雏热在应和它。’《诗经》上说：·鹤在低注的地方 鸣叫，声音一直传到天上。”这是因为作为鸟类来说，鹅的品格清高、深沉、安静、自在，超脱于尘 世之外，所以《易经和《诗经》的作者把它比作贤明的君子和身怀高尚品德的人，跟它亲泥，跟它 玩要，应该是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤却丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公 作《抑戒》，都认为荒废事业、迷惑性情、败坏和扰乱国家的，没有什么比酒更严重的了：可是刘 伶、阮籍这班人，（却）凭借酒保全了他们的真性并闻名后世。唉！朝南坐的君主，即使是像鹅那 样清高、深沉、安静、自在的东西仍不能爱好，如果爱好它就会丧失自己的国家：然而，在山林间 逃避世俗的人，即使是像酒那样荒废事业，迷惑性情，会败坏和扰乱国家的东西，也不能成为祸 害，何况爱好鹤呢？以此看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”山人听了我的话，高 兴地笑着说：“真有这样的道理啊！”于是，我作放鸥和招鹅的歌： 鹩飞去呀，望者西山的块口。在高空飞粗，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快 地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息：忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋 然一击。（鸿）独自整天徘徊在溪涧、山谷之间，啄食青苔，深着白石 鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足蹬草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。 他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。 (五)秀野堂记 1.D2.A(业：已经)3.A(A项，都是承接连词。B项，乃：却/才。C项，以：连词/介词，用。 D项，之：结构助词，不译/动词，到)4.D(A项，秀野堂在住宅的北面，间丘坊的南面：竹鸡，乌 名。B项，搜集整理元诗也是闲暇时的文人雅趣。C项，文选楼和尔雅台没有荒芜废弃) 5,(1)(颜侠君)醒来之后，就说：“这些莫非是元代的人？（或许是诗歌没有收齐全，）就像树林中 还有未被利用的木材，深渊中还有未被发现的珍珠一样？”(2)（我）想起那些精巧美妙的园林 丘壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少，（权贵们）所亲近的也不是文人学士。 【译文】长洲的顾侠君，在自己住宅的北面，间丘坊的南面，修建了一座高大的房子。回廊仲展， 小路蜿蜒，堆砌石头成为假山，望去有曲径通幽的妙处。把小水沟挖成水塘，走近能看到细徵的 波纹。登山的人没有攀爬的辛苦，居住的人没有灰尘侵袭的忧虑。早晨竹鸡鸣叫·白天，获桑花 盛开。于是制成架子放置藏书，支起竹竿挂起书画，摆下酒宴娱乐宾客，尽享朋友兄弟间交往的 欢愉。闲暇的时候，取来元朝一代的诗歌进行鉴别整理，一共收集了一百多家，已经在各大都市 刊布。一天，顾侠君却梦见有许多客人来，有的相貌和顺，有的看似拘谨，形形色色，神情各异。 有的低头下拜，有的睁大眼睛站着。（顾侠君）醒来之后，就说：“这些莫非是元代的人？（或许是 诗歌没有收齐全，)就像树林中还有未被利用的木材，深渊中还有未被发现的珍珠一样？”于是， 向藏书家借书回来抄录，又得到了一百家诗，他还觉得不够。又博览大量的书画，还广泛搜集了 佛道经文，没有一件不考查求证，又得到了一百多家，这样，元人的诗歌就收集完备了。 我留在吴地，几次去使君家拜访他，使君请我写一篇记。（我）想起那些精巧美妙的园林丘 壑，总是被有权有势的人占据，宾客能前去领略的很少，（权贵们）所亲近的也不是文人学士，在 他们身边，总是那些美貌的艺伎，或者佣人围绕。一旦歌舞消歇，国中就会荆辣丛生。只有文人 士子著述的地方，往往能够长久保留在天地间，比如文选楼和尔雅台就是这样。吴地有很多的 名园，然而荒芜废弃的不知有多少！只有沧浪亭、乐国居、玉山堂、耕渔轩，至今声名传扬，没有 废年。那是因为当年有专心学业、相互切磋的才学之士的帮助，唱和题写的诗句至今尚存，顾 先生修建这座堂，搜集大量诗歌，将从元朝上溯至宋、唐，南北朝、汉的佳作，都集中起采并编排 评定。我姑且把这篇题记写在墙壁上，用来给喜欢诵读元诗的海内友人看。 28