第二章 2 (3)龙渊义塾记-【品味古文】高中文言文阅读训练

睡。(2)家中看见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测（我的）意图在哪里。(3)（我）于 是想到我对书（的痴述），确实与刘伶对酒（的痴迷）没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违 背。7.作者嗜书成擗，他想“立誓戒之”，妻子却认为他对书的嗜好如同刘伶醉酒一样难以改 变，就以“刘伶戒酒”的故事加以劝阻。他采纳了妻子的意见，于是把自己的书斋命名为“醉书”。 【译文】在堂屋左侧收拾干净一间屋子，作为书斋，有明亮的窗户、洁白的墙壁，很淡雅。摆放 了两张几業，一张放笔墨，一张放置香炉茶碗之类。一张什床，用它来坐：一张木榻，用它来睡 书架、书筒各有四个，古今的书籍都放在里边。琴、磬和座尾等常用物品，也都随意地摆放在 旁边。 早晨刚起床，就光着头拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔 蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到合意的地方，就用红色或 黑色在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚。有时候唱起歌来，有时候发出感叹：有 时候大笑，有时候哭泣：有时候生气痛写，有时候郁阿得要死：有时候大叫痛快，有时候连连惊叹 感到诧异：有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。家中看见（这种情形）的人，都诧异惊 愕，不能猜刚（我的）意图在哪里，于是偷倫地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送 来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，掉女后 来也就不再端来了，有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子不时 隔着门帘观察我，看到机会才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。委子 离去后，又忘记（吃饭）了。汤和肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭，仍然带 着一本书一道前往，边吃边看。汤和肉虽然凉了，甚至味道都变了，也没察竟。甚至有时误用一 双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及抑女们没有一个不偷着笑的 晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边肝声震响，起身一看，他们都在地 上酣然入睡。 有时客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等 我久了，就非常生气而责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。那是因为我的性情急躁，家 里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情要紧不要紧不再过问，因此匆忙 之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾虑，读 书的嗜好越来越怪僻。 有一天我忽然自己悔悟了·打算发誓戒掉嗜书（这种习性），就同妻子商量。妻子笑着说： “你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看 你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我惊疑了很久，于是想到我对书（的痴速）， 确实与刘伶对酒（的递）没有什么区别，正担心刚发誓却又随即违背：况且因为文章而沉醉，不 比沉溺于女色好吗？于是笑肴回答她说：“像你说的，也很好。”于是我不再戒掉嗜书，而是采用 地的语意，来为我的书斋起名叫作“醉书”。 (三)龙渊义塾记 1.BDG2.B(受业：接受学业)3.C(C项，都是“到”。A项，以：因为来：B项，之：他们 取消主谓之间的独立性：D项，其：那些：他们)4。D(①说的是“章君之先世”，不是章君：②说的 是章君的忧虑，不是“义举”。据此可排除A、B、C三项)5.C(章君是担心后来办学的人不能坚 持到底，而不是“来义塾读书的人”)6.A(山的北面叫阴)7.(1)（龙渊）与交通便利的大城 市相距很远，有的（距离）达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。(2)在石华、象 溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。(3)章君的子孙们应当时时刻刻 把继承（章君的）志向（办好义要）作为（自己的）事业，不要只使自己富足而自私自利。 【译文】龙渊也就是龙泉，为回避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是 26 欧治子铸倒的地方，至今那里还有溪水，名叫剑溪。这里山高河深，与交通便利的大城市相距很 远，有的（距离）达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程，乡间子弟没有上学的地 方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田因、 房屋等不动产，不久都放弃了。章君非常忧虑这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院，这 怎么可以呢？”于是节约日常的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈 京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生留下的二百三十亩多一点田地，来为他提供资助。章 君说：“我的事情成了！”于是选择官山的北边，建造了闲居之所来供奉先圣孔子，先师颜回享受 配祀，春秋举行舍莱的礼仪。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日鸣鼓，召朵贤士，来中述告 减君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友的五伦。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖线筑道路，使 得东道西达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后都遮挡有树荫，十分繁茂。 每年聘请品行端正的人士来做讲师。学业长进的学生，每月有奖赏：才学出众而家境贫寒 带不起干粮的，剥资助他使他完成学业：那些不遵循教导的，就惩罚他们。田賦的收支，由掌管 书塾事务的人负责，每天的用度都有记载，一月盘点一次盈亏，每年检查两次账目，有节余的就 另外贮存起来，更多地置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教有陈氏家族 中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。 江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，命令当地免除他们的赋税徭役， 使他们没有什么要缴纳应付的。章君列出了各项规章，依序刻写在石碑上，又担心后继者不能 够坚持执行到底，派使者来请我写下了这篇记。 那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的不同，而借此引导民心，匡正世风的目 标都是一致的阿。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富、吝惜家产，作为让自家殷实的 办法，却修建书塾、聘请老师，以便能够继承先苹的美善之道，他志存高远，功业广大，陈京兄弟 乐善好施，来蒂助他成就事业，如若不是适斋先生教导影响的思泽，又怎么能做到这些呢？章君 的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义整）作为（自己的）事业，不要只使自己富足 而自私自利，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党互相领轧，但愿不辜负章君的 期望。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传了。 (四)放鹤亭记 1.D2.B(际：连接)3.C(C项，都指“相提并论”。A项，明年：第二年：今年的下一年。 B项，造当：正好对着：合适，妥当。D项，南面：面朝南：南边)4.D(从下面歌词“其下有人兮， 黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱”可知，歌词是苏轼为山人作的)5，(1)（苏 轼及其慕僚)在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)可是刘伶，阮籍这班人，（却）凭借酒保全他 们的真性并闻名后世。(3)（鹤）独自整天徘徊在溪涧、山谷之间，隊食青苔，深着白石， 6.①周围环境优美（春夏之交，草木际天：秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变） ②超然世外，无拘无束，无羁无绊。 【译文】熙宁十年(1077)秋，彭城暴发洪水，云龙山人张天膜的草庐，洪水漫到其大门的一半。 第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高跳望，找到了 一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，德约像个大环， 只缺它的正西十分之二，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏交替的时候，草木茂盛，似乎接近 天空：秋月冬雪，广阔的大地一片洁白。在刮风、下雨、阴暗、睛朗的天气里，景色瞬息万变。山 人有两只鹅，很别颜而且善于飞翔，早晨山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到 什么地方，它们有时站在池塘边，田野里，有时飞翔到云层的上面：傍晚它们就向肴东山飞回来， 所以给亭子起名叫“放鹤亭” 那守苏拔时常带着幕友和同僚下属去看望山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。苏就斟了 27公品味古文 高中就间读训练 其乐、自我陶醉的心态。 B.作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥 怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的 人际关系。 C.作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“嗜书益僻”习 性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观 上对丈夫的“嗜书”持赞赏态度。 D.作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉 溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。 5.下列对文中画波浪线词语的解说，不正确的一项是 A.丹铅：古时候用来点勘书籍用的朱砂和铅粉。 B.帙：书画外面包着的用布帛做的套子，一套书叫作一帙。 下 C.内子：古时男子称自己的妻子为内子，也称内人：对别人的妻子则称 祸 “拙荆”。 D.刺：又叫名刺、名帖，拜访时通报姓名用的名片。 薄 6.把下面的句子翻译成现代汉语 (1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。 译文： (2)家人瞷见者悉骇愕，罔测所指。 译文： (3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。 译文： 7.根据文意，简要说明作者给自己的书斋取名“醉书”的缘由。 (三)龙渊义塾记 龙渊即龙泉，避唐讳，更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水， 号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之， 乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒 152s 第二章文言文训练 产，未几而皆废。章君深忧之与诸子计曰无田是无塾也其奚可哉？遂樽节凡 费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生 所遗二百三十亩有畸，来为之助。章君日：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创 燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍莱①之礼。后敞正义堂，月旦、十 五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修 途以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。 岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮 者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍， 月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设 别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。 江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章 君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，伻巴来请濂记之。 惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一 下 也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟垫聘师，以克绍 先世之徽猷③，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自 非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰 己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。 果如是，章君之塾可相传于无穷。 (《文宪集》) 注：①舍菜：古者入学，执菜以为贽（见面礼）。②仰(bng):使者。③徽猷：美善之道。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，从A~H中选出正确的三处，把 序号填人括号中。 )( 章君深A忧之B与诸子C计日D无田E是无塾F也G其奚H可哉？ 2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A.乃卜地官山之阴 卜地：选择地点 B.俟其长，乃赴龙渊受业 受业：传授学业 C.俾无有所与 俾：使 D.毋植朋党而互相低昂 植：培植 3.下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是 A.①以无恒产，未几而皆废 ②集多士，以申饬五伦之教 153 公品味古文 高中拟间读训蛛 B.①才颖家单不能裹粮者，资之使成②田赋之出入，主垫事者司焉 C.①甓其修途，以达于东西 ②章君之垫可相传于无穷 D.①其不帅教者，罚及之 ②俟其长，乃赴龙渊受业 4.下列句子全都是表述章君办学之义举的一项是 ①谋创桂山、仙岩两书院 ②无田是无塾也，其奚可哉 ③遂樽节凡费，而用其余斥田至一百五十亩 ④才颖家单不能裹粮者，资之使成 ⑤有余则他贮，益斥田以广其业 ⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽献 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤ 5.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 () A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊 下 义塾。 祸 B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结 算两次。 C,章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这 篇记。 D.章君的办学义举得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办 下去。 6.下列对文中画波浪线词语的解说，不正确的一项是 A.官山之阴：官山的南面。阴，山的南面。 B.先圣、先师：“先圣”指孔子，“先师”指颜回。 C.五伦：中国传统社会基本的五种人伦关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇 朋友五种关系。 D.义塾：旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，也称 义学。 7.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。 译文： 154 第二章文言文训练 (2)石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。 译文： (3)章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。 译文： (四)放鹤亭记 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年 春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城 之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭适当其缺。春夏之 交，草木际天：秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤， 甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表， 下 暮则僚①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 祸 郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。揖山人而告之 曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹅在阴，其子 和之。’《诗》日：‘鹩鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之 外。故《易》《诗》人以比贤人君子隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者。 然卫懿公好鹤，则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无 若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲 放如鹤者犹不得好好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者犹不 能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑 曰：“有是哉。”乃作放鹤招鹅之歌曰： 鹤飞去兮，西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何 所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。 鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食 兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。 (《苏东坡全集》) 注：①傃(sù)：向着。 155