第6单元 13 读书：目的和前提上图书馆(Word教参)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修上册

第13课　读书：目的和前提　上图书馆 素养目标 任务情境 1.理解文中重要词句的含意。 2．把握文章的主要内容，领会作者的思想观点。 3．分析文中引用的作用 　　读书，对一般文化人来说是件雅事，忧乐歌哭，常系于读书玩文之脉，所谓“能到竹林下，自有春水声”。书需读，多读书，能医俗。黄山谷说，一日不读书，面上便俗尘一斗，语言亦干巴无味。也许，这是对“腹有诗书气自华”的最佳诠释。人生至乐，莫如读书 〔1〕 读书：目的和前提 1．读准字音 (1)单音字 狭隘(　　)　沉浸(　　)　已臻佳境(　　) 麻痹(　　) 戕害(　　) 卷帙(　　) 孜孜不倦(　　) (2)多音字 恶　　　着 藏　　　重 2．写对字形 　　　　 　　　 3．积累词语 (1)望洋兴叹：___________________________________________________ (2)引人入胜：___________________________________________________ (3)一劳永逸：___________________________________________________ (4)了如指掌：___________________________________________________ (5)心驰神往：___________________________________________________ (6)各得其所：___________________________________________________ 4．辨清词义 (1)领略·领会 领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味 领会：领略事物而有所体会 相同点：二者都有“了解，明白”的意思 不同点：“领略”着重指感性上的体验和欣赏；“领会”指对事物有认识、有体会，着重于理性上的了解 (2)息息相通·休戚相关 息息相通：呼吸相关联，形容关系密切 休戚相关：彼此间祸福互相关联 相同点：二者都指事物间有关联 不同点：“息息相通”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指物；“休戚相关”含有利害一致、同甘共苦的意味 (3)相反相成·相辅相成 相反相成：指相反的东西有同一性，就是说，矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争，并在一定条件下联结起来，获得同一性 相辅相成：互相补充，互相配合 相同点：二者都有“相互促成”的意思 不同点：“相反相成”重在“相反”上，即两个事物是矛盾对立的；“相辅相成”重在“相辅”上，即两个事物是相互补充的、相互配合的 【自主校对】 1．(1)ài　jìn　zhēn　bì　qiāng　zhì　zī (2)wù/è/ě　zhe/zháo/zhuó/zhāo　cáng/zàng　chóng/zhòng 2．跋/拔/鲅　暇/遐/瑕　详/祥　弛/驰 3．(1)本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。(2)引人进入佳境(指风景或作品等)。(3)辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。(4)好像指着自己的手掌给人看一样，形容对情况非常清楚。(5)心神飞到(向往的地方)，形容非常向往。(6)每一个人或事物都得到合适的安顿。　 〔2〕 上图书馆 1．读准字音 (1)单音字 宽敞(　　)　白炽灯(　　)　苍穹(　　) 吟啸(　　) (2)多音字 血　　　强 2．写对字形 　　　　 　　　 3．积累词语 (1)豁然开朗：___________________________________________________ (2)牵强附会：___________________________________________________ 4．辨清词义 气象万千·蔚为大观 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等) 相同点：二者都用来形容壮观 不同点：“气象万千”使用范围较广，可用来形容各类景物和事物；“蔚为大观”使用范围较窄，多用来形容文物等 【自主校对】 1．(1)chǎng　chì　qióng　xiào (2)xuè/xiě　qiǎng/qiáng/jiàng 2．籍/藉　消/销　僧/憎　缀/掇 3．(1)形容环境由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮，也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。(2)把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。　 素材1 【素材开发】 读书学习，“读什么”是个基本问题。黑塞认为研读世界文学是获得教养最重要的途径之一，通过阅读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果，能获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。 【主题适用】 “阅读”“经典”“精神追求”等。 【典例示范】 阅读，让心灵闪烁爱的光辉，让生命散发出教养的芬芳。黑塞就认为读书是获得教养的主要途径，他劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。高中阶段是阅读的黄金时期，让我们徜徉书海，撷取知识的浪花，采集智慧的珠贝，洗去少年的懵懂和世俗的尘垢；让我们远离时髦的“流行”与肤浅的感官刺激，走进经典与大师交流、沟通，不断探索收获，一步步走向丰富与崇高。 素材2 【素材开发】 在《上图书馆》一文中，王佐良回顾了自己上图书馆的几段经历，表现了上图书馆之乐。在图书馆，他获得了比来自中外老师还要多的知识，产生了读小说的兴趣和好奇心，养成了看英文杂志的好习惯，丰富了有关历史、哲学、戏剧等方面的知识和情感，认识到人类的高贵与伟大。 【主题适用】 “阅读”“价值”“快乐”“收获”等。 【典例示范】 那年我患重病住院，手术后恢复得极不好，困顿愁苦到极致的时候，我就读余秋雨的《中国文脉》。当我把注意力专注到那些思辨又知性的文字，细细品读作者关于中华五千年文脉迁延的见识的时候，心随文迁，情因文移，仿佛感觉到母亲的手在抚摸我痛苦的肉体。于是我每天阅读几千字，一本书读完，身心渐渐平复。诸事不顺的时候，回家安歇可以平息不少负面情绪，可以洗掉不少冲动，然而，物质的家不在身边时又该怎么办？那就从阅读中寻找家园吧！尽管你所在的地方千差万别，但天下的好书给人的养育是一样的。你的心境因生活的搅扰变得糟糕时，天下的书都会如亲人一般给你宽慰。 书与人的随想 梁　衡 在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，书却留存下去。” 人类社会是一个连续发展的过程，我们常将它比作历史长河，而每个人都是其中搭行一段的乘客。每当我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们可以在短时间内将其掌握，而腾出足够的时间去进行新的创造。书籍是我们视接千载、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密。 现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生时，对这个世界一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然对来世。于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他疾病缠身，身体的自由度已极小极小，精神的自由度却可达到极大极大，甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行论》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。 中国古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。既然书积聚了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话——“书籍是人类进步的阶梯”。如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。 古语言：读书知理。谁掌握了真理，谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东，当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初那样，敢以一朽老翁面对汹汹批判，而坚持到胜利，他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，创立相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。马克思穷读了他之前的所有经济学著作，发现了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子开辟了社会主义革命的新纪元。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及的。所以从一定意义上讲，读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书；你要有发现和创造，就得先读前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结。历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。 (有删改) ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ 〔1〕 读书：目的和前提 1．作者作品 黑塞(1877～1962)，作家、诗人，生于德国，1923年入瑞士籍。1904年，发表了长篇小说《彼得·卡门青》，一举成名。第一次世界大战后，创作了长篇小说《德米安》《荒原狼》等。二战后，黑塞主要整理、编纂早年和中年时期的作品，有诗歌、散文、回忆录和文艺评论发表。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，黑塞获得了诺贝尔文学奖。 2．写作背景 黑塞迁居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的，这使得黑塞陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养方面来探索人性。他认为通过读书能提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列相关作品。本文就是其中的一篇杰作。 3．相关拓展 随　笔 随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论。随笔也不受字数限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。 1．主旨归纳 文章阐述了读书的目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。 2．文脉梳理 微任务一：把握文章的主要内容 1．作者认为真正的修养是什么？ 答案　作者认为真正的修养是对“精神和心灵完善的追求”，同时又认为真正的修养呈现的形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善，修养是人生存的境界。　 2．作者认为获得真正教养的最重要的途径之一是什么？这条途径对人生有什么作用？ 答案　(1)最重要的途径之一：研读世界文学，逐渐熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。特别是对每一部思想家或作家的杰作要深入理解，从中挖掘出作品中深刻的生命意义，以期帮助自己树立正确、积极的人生观。 (2)对人生的作用：①领略人类所思、所求的广阔和丰盈。②建立人与人之间和谐的、息息相通的关系。③使自己生活的节奏跟上时代发展的脉搏。④使我们自己的人生越来越充实、高尚、有意义。　 3．作者为什么将通过读书获取教养和“个性”“人格”联系在一起？ 答案　作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须具有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果没有人格，没有个性，就没有真正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。　 微任务二：理解文章的重要语句 4．如何理解“所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书”这句话的含意？ 答案　作者认为，读书首先要认识自己，找到自己的个性或人格，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，一味地过分强调读某一专门范围内的书，往往会扼杀读书的兴趣，从而让人厌恶那些最优美的著作，那么，读书的目的也就没有达到。　 5．如何理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手”这句话？ 答案　如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书、读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。　 〔2〕 上图书馆 1．作者作品 王佐良(1916～1995)，浙江上虞人，诗人、翻译家、英国文学研究专家。在二十世纪五六十年代，他与许国璋、吴景荣曾被誉为新中国的“三大英语权威”，为中国英语教育和英语翻译事业作出了重大贡献。其主要作品有诗歌《春天，想起了莎士比亚》《异体十四行诗八首》《巴黎码头边》《1948年圣诞》，译著《英国诗文选译集》《彭斯选集》《雷雨》等。 2．写作背景 王佐良一生与书为伴，在教学、写作、翻译工作中都取得了杰出的成就。他对上图书馆读书有特殊的感受，本文是他对自己上图书馆读书学习的几段经历的回顾。 1．主旨归纳 作者回顾自己三段在图书馆的阅读经历，梳理了自己在不同阶段的读书选择、读书的感受与思考，阐述自己的成长经历和读书乐趣，表达了对读书的热爱。 2．文脉梳理 微任务一：把握文章的主要内容 1．请结合全文，总结一下作者“上图书馆”的奇趣有哪些。 答案　①在“公书林”图书馆翻阅英文小说，养成看英文杂志的习惯，满足了“我”对外间世界的好奇心。②在清华大学图书馆与同学好友们一起阅读西方经典名著，在知识和情感上进入了一个新世界。③在包德林图书馆，中古僧侣修习的遗风犹存，那里的氛围与抗日战争时作者的心情相符合；北平解放后，在那里纵情自由阅读。④在英国博物馆的圆形图书馆，高耸的大圆顶让作者想起莎士比亚的台词，感受到人的伟大。　 微任务二：分析文章的论证方法 2．文章开头引用西蒙娜·德·波伏瓦的话有什么作用？ 答案　文章开头引用西蒙娜·德·波伏瓦的话，表达了西蒙娜·德·波伏瓦对图书馆的热爱，且引出了下文作者对图书馆读书生活的热爱。　 3．文章倒数第二段引用莎士比亚的台词有什么作用？ 答案　①突出了英国博物馆的圆形图书馆的壮美华丽。②点明并深化了主旨，表达了对作为人类智慧结晶的图书馆的无限赞美，对知识和理性的崇敬。③增强了文章的文化底蕴。　 微任务三：理解文章的重要语句 4．如何理解文中“真实的世界却在暗淡下来”这句话的含意？ 答案　清华的图书馆在19岁的作者心上投下了温情和宁静的光，使他进入了一个知识上和情感上的新世界，那里的灯光是后来任何日光灯、白炽灯所不能比拟的，然而，“七七事变”打碎了作者的梦想，他内心充满了感伤。　 微任务：探究文本内容 1．《读书：目的和前提》和《上图书馆》两篇文章都描述了作者的阅读经历和乐趣，请根据文本内容梳理作者不同阶段的读书选择和读书的感受与思考。 答案　黑塞是按照时间顺序和对书籍内容的领悟来写自己对阅读的选择的。在少年时代，黑塞把显得无聊的藏书整个翻了一遍，终于发掘到自己感兴趣的东西，如《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》；因为这两部书的吸引，黑塞开始阅读之前几乎看不懂的书，如巴尔扎克的作品。又过了若干年，黑塞在父亲的指点下，开始阅读中国古典作品的译本，如“中国丛书”(《论语》《道德经》《庄子》《孟子》《吕氏春秋》和《中国民间童话》)，还有中国的抒情诗和中国通俗小说。 而王佐良是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的。在上中学时，去学校的图书馆“公书林”翻阅英文小说，使作者养成了看英文杂志的好习惯。在清华大学时，王佐良去清华图书馆读书，读到了很多外国论著，进入了一个知识上和情感上的新世界。在英国读书的时候，王佐良去包德林图书馆和英国博物馆的圆形图书馆读书，纵情阅读使他心境豁然开朗，并领悟到人类的理性。　 2．《读书：目的和前提》和《上图书馆》都是随笔。两位作者用灵活自由的笔触记述了自己求学读书的生活与感悟，能给人以深刻的启迪。两位作者的经历和感悟有什么是共通的？ 答案　(1)黑塞和王佐良阅读时最初的兴趣，都是从猎奇开始的。黑塞“期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇”，这样抓眼球的小说，能够唤起阅读最天然的乐趣。王佐良在“公书林”中，由于英文程度很有限，看不懂原著，所以仅仅“看看它们的封面、目录和插图之类”，还翻着美国杂志的图画看看，以满足“对外间世界的好奇心”。 (2)在找到乐趣的基础上，两位作者都分别谈到了阅读外国文学作品、打开新世界大门的感受。黑塞说：“我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。”王佐良则说：“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！”　 分析引用的作用 【考点概述】 为了满足表达的需要，文章中有时会引用原始材料、诗词、故事、名言等，如《上图书馆》一文中就引用了西蒙娜·德·波伏瓦的话和莎士比亚戏剧《哈姆莱特》中的台词。 【常见设问方式】 1．文章中引用××的话有什么作用？ 2．文中运用了大量××的诗词，作用是什么？ 3．作者在写作中运用了大量的原始材料，有什么作用？ 【答题思路】 分析引用的作用“两步骤” 第一步：了解引用材料的作用。 材料类型 作用 原始材料 更好地突出××中心，增强文章的可信度 诗词 ①增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；②丰富文章内容；③引起读者兴趣；④含蓄地引出(表明)……观点 故事 ①增强文章的传奇性、风物的神秘性；②丰富文章内容；③引起读者兴趣；④含蓄地引出(表明)……观点 名言 ①论证了……观点，阐明了事理，增强文章说服力；②丰富文章内容 第二步：明确切入角度。 (1)内容上：丰富文章内容，增强文章的真实性、可读性、典雅性，增添文学底蕴。 (2)结构上：照应(呼应)标题、设置悬念、埋下伏笔、对比衬托、总结上文、深化主旨。 【针对训练】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 蒌蒿与河豚 苏轼的《惠崇春江晚景》(其一)，我从前一直是把它当作美食诗来读的。作为自小生长在长江边的土人，我不大认那什么题画诗的账，只是觉得自己是会意东坡老人家的。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 我一直疑心，那句“蒌蒿满地芦芽短”是苏轼根据自己的生活经验，尤其是美食经验，来推测或联想的。试想，在这幅春江晚景图的画面下方，那些一粒粒细小的墨点子，天知道是草还是苗。可是，苏轼说，是蒌蒿，是芦芽。因为在江边生活过，甚至因为，他还吃过，且喜欢吃。 这个美食家，于大宋元丰三年被贬谪到黄州。养家艰难，于是，放下书卷，开荒种地。自古以来，都是靠山吃山、靠水吃水。住在水边的人，自有水里的鱼虾和岸边的菜蔬。每年春上，穿过开着桃花的人家门前，下到江滩上采摘野菜时，我就会想起苏轼的《惠崇春江晚景》(其一)；就会觉得，有才有识有情有调的东坡，和我，隔着时空，共饮一江水，共食一道菜，那春光也变得分外有纵深感。 春日里，蒌蒿和河豚，都是时鲜。烹制河豚时，里面不要放杂物，以求其味醇正。好的食材，仪态万方，是根本不需要配角来起哄的。但是，河豚是有毒的，要清除干净它的肝脏、眼睛等有毒部位。如此，吃河豚，其实是担着一分危险的。但是，上天安排万物生长，常常会有完美的构思。据说，蒌蒿有解河豚毒的功效。所以，水里有河豚，岸上便有了蒌蒿。 情绪低落时，每读《惠崇春江晚景》(其一)，就仿佛听见苏轼在教诲：先经营好餐桌，好好吃饭。 苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论。就像苏轼在黄州，身为大宋第一才子，在荒冷之地，开田地自度日月。可是，也正是在黄州，他写了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，写了《念奴娇·赤壁怀古》。他低到泥土稼禾之间，忽然心地广大了。他与天地对话，问日月古今。江水有多无穷，他就有多无穷；月光有多辽阔，他就有多辽阔。 可是，有一天，忽然一只大手从高空伸来，将匍匐在地的人往上一拎。这时，往往万千委屈齐上心头。刘禹锡写“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。那些身为沉舟病树的光阴，只有自己知道其中的幽暗潮湿。阳光乍现，一定会刺眼，一定会流泪。我想，苏轼此番回京路上，内心的感受一定不是只有喜悦一种。在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍。 前几天，读到李少君的两行诗：我们总是迷恋着现代的晕眩感，又深深依恋着故乡的宁静。我想，这大约是我们这个时代大多数人的写照。 每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活。这时，我常常在心底问自己：我要的，到底是什么？ 我日夜凿着自己，想要凿去对寻常烟火的享受，凿去固守乡土的安逸，我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台。可是，慢慢发现，我多么天真。 好在，还有苏轼。 我有苏轼，就像中了河豚之毒的人之有蒌蒿。蒌蒿来搭救那些因为追求美味而受伤的肠胃和脏腑；而苏轼的“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，则在循循教我。 我问自己：你的才华有苏轼那么高吗？你的人生，有苏轼那么颠簸吗？然后我就仿佛听见苏轼的讥笑：那你还委屈什么呢？虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登。我和苏轼，隔着时空，面对一桌蒌蒿和河豚，会意一笑。 这一首《惠崇春江晚景》(其一)，中年之后再读，真是感慨良多。从前只以为它是美食诗，现在，则暗自认定那是一首哲理诗。 “正是河豚欲上时”，每每再读这一句时，我常常会想，可否把这一句里的“上”换了？如果仅仅是表达河豚作为时令食物，正是河豚将捕时，正是河豚洄游时，意思都还能到吧？可是，总还是觉得这“上”实在是好，实在是无词可替。 每年春季，河豚从深冷的大海出发，一路沿江而上，去寻找适宜的水域来繁衍生命。江水滔滔东流，小小的鱼类，要用自己单薄的身体克服江水巨大的阻力，才能逆流而上，抵达它的目的地。 向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这“向上”之中。 在水里的河豚艰难上行的同时，几尺之遥的江边沼泽和沙滩上，蒌蒿也从地底探出身子。它们会长高、长壮，极尽所有的力气，来完成一棵植物所能抵达的最大高度。它们在秋冬凋零，生的一口气全沉潜在泥土里。它们匍匐在泥土深处，熬过深冬，等冰雪消融，等风日和暖，然后启程，向着天空去攀登。 苏轼写此诗时，正在北上的途中。这是一段地理上的向上之路，更是他仕途上的一段谪后升迁之途。那流落于黄州的五年，恰似一尾鱼沉潜于幽暗水底，恰似蒌蒿落了翠叶，朽了茎秆，埋在土里。 河豚逆江而上，完成了一年的使命，然后便是顺流而下，回到低处的大海。当秋风肃杀，茂密的蒌蒿便开启了生命向下的旅程，叶子回到根边，茎秆摧折，慢慢和腐叶一起化为泥土。 苏轼也要在他的生命里，把“上——下——上——下”这样的节奏不断地演绎。演绎得频繁了，那“上”的喜悦，便是来也来得朦胧徘徊，来也来得滋味万千。我实在喜欢“正是河豚欲上时”里那遥遥传来的喜气。 (取材于许冬林同名散文) 作者在文中引用了李少君的两行诗，请简要分析这些诗句在文中的作用。 答：__________________________________________________________ 解析　根据“迷恋着现代的晕眩感”“依恋着故乡的宁静”“这个时代大多数人的写照”可知，这两行诗展现了现代人普遍的矛盾心理，揭示了现代人的生活困境。根据“苏轼写此诗时，是元丰八年，刚离了贬谪之地黄州，正在归京途中。人的情绪表现有时真是一个悖论”“在返京的路上，苏轼一定把他出世与入世的矛盾在内心再次演绎一遍”可知，上文写苏轼的人生境遇，这两行诗与上文苏轼的矛盾内心呼应。后文“每个周末，我从合肥返回我的江边小镇后，常常在黄昏和家人来到江边，看船，看水，看乡野人家那种默片一样安静从容的生活”“我把自己捻成一根箭了，嗖的一声放出去。我以为，只要自己足够努力，就可以抵达我的站台”，这是作者写自己的生活经历，时常回到江边小镇，享受生活的安静从容，又时常努力，向上奋斗。作者的经历与引用的两行诗的矛盾呼应。再结合“虽然，我一路泥泞一肩风霜地赶路，想要抵达我风烟中长久遥望的站台，可是临到跟前，才惊觉站台早已被人捷足先登”“向上的旅程，从来都是艰险的、是辛苦的。可是，生之意义，似乎也就在于这‘向上’之中”可知，这两行诗还引出了作者对生活的感悟。 答案　这两行诗揭示了现代人生存的困境，既是对上文苏轼人生遭遇(内心矛盾)的呼应，又引出了下文作者对自己经历的叙写和对生命意义的思考。　 紧扣中心话题多角度论证 【课内挖掘】 《读书：目的和前提》一文中，作者紧扣“读书的目的和前提”这一话题，先指出教养是精神和心灵完善的追求；然后论述了读书的目的是获得教养——在阐述这一问题时，文章提出读书必须始于自己的爱好和追求，必须以对个性或人格的追求为前提，并以自己不同时期的阅读经历、感受为例加以证明；最后又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书、追求享乐的现象，提出要端正读书的态度。全文取材自由，笔法灵活。 【技法点拨】 在议论文中，所谓角度就是作者论证论点的着眼点，也是作者确立论点后，证明论点的出发点。角度具有多样性，证明论点既可以正反对举切入，也可以围绕总论横向铺排，平行列举，还可以纵向论证。论证过程中，如果能围绕中心论点多角度、多层次地展开论证，会让我们更接近事理的本真，从而更全面、更充分、更有力地证明观点。 1．并列式 所谓并列式(分论点式)就是由一个中心论点演变出几个(一般为3～4个)分论点的分层论证的方式。并列式的特点是：论证的层次横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同的角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。并列的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。它的常见结构模式如下图所示： 2．对照式 对照式就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。对照式有“横比”和“纵比”之分。发生在同一时期、同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”；同一事物在不同的时间、地点的不同情况的比较，叫作“纵比”。文章运用正反对照式的目的是通过两个方面的比较，对坏的事物予以否定，对好的事物予以肯定，从而起到对比鲜明、深化观点的作用。它的常见结构模式如下图所示： 3．层进式 (1)内容上的层进 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。 (2)问题上的层进 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么办。 (3)时评类层进 针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象—析危害—挖根源—指办法”的格式。 【针对训练】 阅读下面的材料，根据要求写作。 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 ——[宋]范成大《夏日田园杂兴(其七)》 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 ——[俄]乌申斯基 你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。 ——毛泽东与毛岸英的谈话 在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请用并列式结构，写出你的作文提纲。 标题：_______________________________________________________ 中心论点：___________________________________________________ 分论点一：____________________________________________________ 分论点二：____________________________________________________ 分论点三：____________________________________________________ 总结：________________________________________________________ 写作指导 分析三则材料的内容可知，材料一写农村夏日的劳动场面，男男女女各劳其事，连孩子也耳濡目染，喜欢劳动；材料二写劳动对人的意义，它是人在内外各方面趋于完善的源泉；材料三借毛泽东对儿子的寄语说明人需要在劳动中获取书本之外的知识。三则材料写出了劳动之于人的必要性和重要意义，因此立意需围绕此进行。参考立意如下：①劳动创造人生价值；②“中国梦”需要每个人的劳动创造；③各劳其事，共建强国；④生命在于劳动。 答案　(示例)标题：各服其劳，共建强国 中心论点：各服其劳，万众归心，才能共圆中华民族伟大复兴的“中国梦”，共建社会主义现代化强国。 分论点一：国家的强大，需要以财富的积累为基础。而财富，源自人们劳动的创造。 分论点二：国家的强大，需要每个个体实现自身的价值，而劳动是实现人生价值的最好方式。 分论点三：国家的强大，还需要社会有序，人皆敬业。而各服其劳，即是敬业。 总结：让我们各服其劳，共建强国。 佳作展台 各服其劳，共建强国 “我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”一百年前，李大钊曾在《现代青年活动的方向》中这样写道。诚如斯言，对于个体来说，劳动可以帮助我们摆脱许多负面影响，从而完善我们的道德与心灵；而对一个国家而言，其发展强盛，也源自每一个人“努力去作人的活动”。 一百年后的今天，劳动依然是我们的必然选择，各服其劳，万众归心，才能共圆中华民族伟大复兴的“中国梦”，共建社会主义现代化强国。 国家的强大，需要以财富的积累为基础。而财富，源自人们劳动的创造。 法国作家拉·封登曾劝告世人：“要工作，要勤劳：劳动是最可靠的财富。”与其说劳动是财富，不如说财富是由人自身的劳动创造出来的。“老干妈”品牌从摆地摊到走向全国，甚至走向世界，依靠的就是脚踏实地的劳动；义乌小商品的经营从清朝的“鸡毛换糖”到今天的义乌小商品市场，依靠的就是点滴劳动的积累。无数身怀梦想的人们就是通过自己的勤奋劳动、诚实劳动、创造劳动实现了个人事业的飞腾和财富的积累，国家的强大也在这一财富积累的过程中逐渐成为现实。 国家的强大，需要每个个体实现自身的价值，而劳动是实现人生价值的最好方式。 劳动创造的不只是财富，更包括人人皆欲成就的人生价值。一个清洁工，他所能创造的物质财富或许极少，但在维护城市清洁的过程中，他通过自己的劳动让城市变得更美，让其他居民的生活变得更舒适，这种劳动让他获得了比物质财富更重要的价值认同；一位作家，几十年的笔耕不辍看似没有给社会增加物质财富，但他通过脑力劳动所创作的作品让人在文字间感受到真情与美好，让人受到人生启迪，所以即使不能拥有过多的物质财富他也甘之如饴。这是劳动更伟大的魅力所在。无数个体通过劳动来实现自己的人生价值，丰盈自己的人生，从而助力国家也变得更加强大。 国家的强大，还需要社会有序，人皆敬业。而各服其劳，即是敬业。 一个司机，在道路上文明驾驶，这是敬业；一个老师，教育好自己的学生，这是敬业；一个警察，把本职工作做好，保一方平安，这也是敬业。能够在自己的工作中、在各自的领域内认真劳动，作出自己应有的贡献，这就是敬业，当敬业已成风气的时候，社会才会变得井然有序，国家才有可能变得强盛。 于己，劳动可以创造财富，助我们实现人生价值；于国，劳动可以让社会有序，助力国家腾飞。正因如此，我们才会大声呼唤：让我们各服其劳，共建强国。　 学科网（北京）股份有限公司 $$