精品解析：安徽省A10联盟2023-2024学年高二上学期开学考试语文试题

安徽省A10联盟2023—2024学年高二上学期开学考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、整本书阅读（本大题共5小题，共21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和木来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲成戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 （摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层。是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“已”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交图子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的图层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大图子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“已”的实力而定，可以说个人图子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“已”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示亲热的人物。 B. 在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C. 每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。 D. 中国人对世态炎凉特别有感触，是因为富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C. 微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D. 微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。 3. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A. 弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D. 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 （《墨子·尚贤中》） 4. 请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。 5. 请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 二、现代文阅读（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 哦，香雪（有删改） 铁凝 如果不是有人发明了火车，把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。直到有一天，列车时刻表上多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们胡乱吃几口晚饭，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳和鞋子，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。 七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，车身震颤一下，才停住不动了。 “香雪，过来呀，看！”凤娇拉过香雪向一个妇女头上指，她头上别着一排金圈圈。 “看，还有手表哪，比指甲盖还小哩！”凤娇又有了新发现。 香雪不言不语地点着头，她终于看见了妇女头上的金圈圈和她腕上比指甲盖还要小的手表。姑娘们也都围了上来。 “哟，我的妈呀！你踩着我脚啦！”凤娇一声尖叫，埋怨着挤上来的一位姑娘。 “你咋呼什么呀，是想叫那个小白脸和你搭话了吧？”被埋怨的姑娘也不示弱。 “我撕了你的嘴！”凤娇骂着，眼睛却不由自主地朝第三节车厢的车门望去。 那个白白净净的年轻乘务员真下车来了，姑娘们私下里都叫他“北京话”。“北京话”双手抱住胳膊肘说道：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！” “哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。姑娘们一阵大笑，把“北京话”陷在包围圈里。快开车了，“北京话”才一脚跨上车，接着绿色的车门就在姑娘门面前沉重地合上了。列车一头扎进黑暗，把她们撇在冰冷的铁轨旁边。 一切又恢复了寂静，静得叫人惆怅。姑娘们走回家去，路上还要为一点儿小事争论不休: “谁知道别在头上的金圈圈是几个？” “凤娇你说呢？” “她呀，还在想‘北京话’哪！”有人开起了凤娇的玩笑。 “去你的，谁说谁就想。”凤娇也不甘示弱。 “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 “白？叫他和咱们香雪比比。咱们香雪，天生一副好皮子，啧啧！凤娇姐，你说是不是？” 凤娇不接茬儿。 “凤娇，你哑巴啦？”还是那个姑娘。 “谁哑巴啦！谁像你们，专看人家脸黑脸白，你们可跟上人家走啊！”凤娇的嘴很硬。 不管在路上吵得怎么厉害，分手时大家还是十分友好，因为明天，火车还要经过，她们还会有一个美妙的一分钟。和它相比，闹点儿小别扭还算回事吗？ 哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！ 日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容：跟旅客做买卖。凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的。她总是在车快开时才把整篮的鸡蛋塞给他，如果他给她捎回一捆挂面，凤娇就一定抽出一斤挂面还给他。她愿意实心实意对他好。 香雪平时话不多，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，用她那洁如水晶的眼睛和那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔看着你，让你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头。 有时她也抓空儿向他们打听外面学校的事。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”女学生一边问，一边把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。 又是七点，火车停了。香雪顺着车身一直向前走去，发现了渴望已久的东西——车厢里那个女学生面前是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。香雪朝车门跑去，她打算以最快的速度跑进车厢，用鸡蛋换回铅笔盒。香雪终于站在火车上了。这时，车身颤动了一下，车门关上了。 列车无情地载着香雪一路飞奔，来到离台儿沟三十里的西山口。香雪下车了。 她胳膊上少了那只装满40个鸡蛋的篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。 在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪。香雪收下铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有漫山遍野树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她把它举起来仔细端详，她这才觉得这铅笔盒真属于她了。她又想到了明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她忽然感到心里很满意，风也柔和了许多， 她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严的胸脯；秋风吹干一树树核桃叶，像一树树金铃铛。她跨着大步一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”——台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车也会停得久一些，它会向台儿沟打开所有的门窗，谁都能从从容容地下车。 台儿沟在哪儿？香雪向前望去，忽然望见凤娇带着一群台儿沟的姐妹们迎着她走过来。香雪心头一紧，她哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山被感动得颤栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，表现了姑娘们爱美天性，也从侧面表现了生活环境的艰苦和台儿沟的贫穷、闭塞，衬托出姑娘们对山外世界的向往。 B. 小说中刻画了两群女孩子形象，一类是台儿沟村中的女孩子，一类是公社中学里故意追问香雪的初中女生，在鉴赏中不难发现那些公社女学生是看不起香雪的。 C. 香雪在火车上用鸡蛋交换铅笔盒的情节采用插叙手法，女学生想要赠送铅笔盒与香雪执意拒绝的情节相冲突，表明香雪自尊心极强，不愿接受他人施舍。 D. 小说借台儿沟的一方天地，展现了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，带有鲜明的时代标识。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写每天在台儿沟停留一分钟的火车给宁静的山村生活带来的冲击，人物形象丰富，情节曲折多变，但矛盾冲突却并不激烈，有散文化小说的特点。 B. 作者选取第三人称的叙述视角，把叙述者定位在局外人的位置上，以火车为依托展开故事，以小见大，突出中心人物，构思精巧。 C. 小说对人物塑造既有形象生动的动作描写、语言描写，还有精准的心理描写，手法灵活，人物鲜活，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 D. 小说结尾采用反复的手法，照应标题，写出作者为香雪得到了想要的铅笔盒而惊喜，也为香雪为了换取铅笔盒，独行夜路三十里的举动而惊讶，表达了对香雪勇于追求、不畏艰险、挑战自我的美好品质的赞叹。 8. 在姑娘们看火车这一情节中，作者描写人物语言时运用了很多叹词、语气词，这些词语看似十分平常，实则韵味无穷。请你结合文本具体赏析一下叹词、语气词的精妙之处。 9. 作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗，是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，从人物、环境、语言等角度谈谈你的看法。 三、文言文阅读（本大题共5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，次其行事为《孝义传》。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。 武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰班固以齐桓公为中人管仲相之则霸竖貂辅之则乱可与为善亦可与为恶也帝曰我知之矣遂妙选宫官以匡弼之。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除①。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇②诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。 内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰《谏苑》。奏上之，隋文帝览而嘉焉。 【注】①公除：指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，除下丧服。②舆榇（chèn)：载棺以随。 10. 下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 B. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱可与为／善亦可与为／恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 C. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱可与／为善亦可／与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 D. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 11. 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行在，亦称“行在所”，指天子所在的地方。专指天子巡行所在之地。 B. 崩，指死亡。古代对死亡有专门称呼，天子、诸侯或皇后死称“崩”，皇子、公主或者宠妃死称“薨”。 C. 庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。 D. 迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫左迁、迁谪、迁削。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 乐运顾念亲属，以孝闻名。他以做雇工的方式积累财物，救助陷入困境中的亲属；他尽心侍奉母亲和寡嫂，事迹如同《孝义传》中记载的人物。 B. 乐运敢于打击权贵，深得皇帝信任。他在担任万年县丞时，抑制、打击豪门大族，号称刚强正直。 C. 乐运不顾个人安危，敢于犯颜直谏。他上疏反对皇帝不按先王礼仪服丧的做法；他带着棺材到朝堂以死相谏，陈述皇帝的八大过失。 D. 乐运夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名从容的谏官，然而秉性刚直，被人排斥打击，未能如愿，最后只好发愤编纂《谏苑》。 13. 下面句子中加点的解释，正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 夙：早时 B. 本图宦达，不矜名节 矜：同情、怜悯 C. 审容膝之易安 审：审察 D. 适莽苍者，三餐而反 适：适应 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。 （2）内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。 四、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐②钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日③心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，借指朝廷。②长乐：汉朝宫名，这里指唐宫。③捧日：三国魏名臣程昱，年轻时曾梦见两手捧日。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“赠”字表明这是一首投赠之作，“阙下”二字暗示了裴舍人地位的显贵。 B. 首联写上林苑中黄鹂翻飞，清早的紫禁城内树荫斑驳，描绘出一幅明丽的宫苑春景图。 C. 颈联运用典故，意在表明自己虽有怀才不遇的感伤，但保持着为君王效命的热忱。 D. 整首诗语言清新典雅，含蓄婉转地表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀。 16. 前人评价本诗颔联“特出意表，标雅古今”，请据此赏析此联的精妙之处。 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《（论语）十二章》中的“____________，____________”也表达了同样的意思。 （2）《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人达到最完善的境界，而“古之欲明明德于天下者，____________”，认为家国一体，“欲治其国者，____________”。 （3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人所钟爱的意象，在古诗词中频繁出现，如“____________，____________”。 六、语言文字运用（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍懂得要抬头 ① ,便是属于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢 ② ,不能忘记的。跪拜在教堂里的那些人， ③ 着从教堂彩色的玻璃窗中洒酒进的阳光，是怀着感恩之情的，纵使我并不相信上帝的存在，但我总是被那种神情所感动。恨多于爱的人，一般容易④ 感恩之情。心里被怨恨胀满的人，像是被雨水淹没的田园，很难再长出感恩的花朵。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 仰望 轻视 仰视 缺少 B. 仰望 忽视 仰视 缺少 C. 仰视 轻视 仰望 缺乏 D. 仰视 忽视 仰望 缺乏 19. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”,用法相同的一项是 （ ） A. 他跑得满身是汗。 B. 那一定是遥远的年代了。 C. 是有利于群众事情他都肯干。 D. 这场雨下的是时候。 20. 仿照文中划波浪线句子再写两句话，要求句式相同，符合语境。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州翻糖师陈瑶，开了一家甜品店“木桃”，店名取自《诗经》的“投我以木桃，报之以琼瑶”。在作品《最忆是杭州》中，她结合杭州的云栖竹径、雷峰塔、三潭印月、《梁祝》《白蛇传》等元素，把传统文化之美集中在翻糖蛋糕上。 苏州姑娘周立言是一名旗袍设计师。2015年7月22日，米兰世博会中国馆，她带着20件“姹紫嫣红”系列的苏绣旗袍亮相，吸引了世界的目光。除了旗袍创作，她的公司小伙伴每个人都有一个花名，都是词牌名或曲牌名。比如，她自己是“临江仙”，运营主管是“浪淘沙”，CEO是“破阵子”。 上述现象引发你怎样的思考与感悟？复兴中学“尔雅文学社”拟于近期召开“语文学习的外延与生活的外延相等”专题座谈会。假如你是该社社员，请写一篇发言稿，参与交流。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省A10联盟2023—2024学年高二上学期开学考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷总分：150分） 一、整本书阅读（本大题共5小题，共21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和木来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲成戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 （摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层。是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“已”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交图子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的图层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大图子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“已”的实力而定，可以说个人图子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“已”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示亲热的人物。 B. 在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C. 每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。 D. 中国人对世态炎凉特别有感触，是因为富于伸缩社会圈子会因中心势力的变化而大小，人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C. 微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D. 微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。 3. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） A. 弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D. 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 （《墨子·尚贤中》） 4. 请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。 5. 请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。②差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；③差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 5. ①处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。③贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“但网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以……”强加因果，偷换概念。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“弟子入则孝，出则悌”，意思是为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。 B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。 C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。 D.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”不偏袒父兄，不偏爱富贵，不宠幸美色，指要平等对待。不符合差序格局是以“己”为中心的特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合材料一“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”和材料二“所谓微信圈层……以‘己’为中心”可知，差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。 ②结合材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”和材料二“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系”可知，差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系，学缘、业缘、趣缘等熟人关系。 ③结合材料一“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”“在这种富于伸缩性的网络里”和材料二“‘推’的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸”“这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以‘己’为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性”可知，差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第二段“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家”可知差序格局圈子是具有可伸缩性的，处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借判案的机会与贾家攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。 ②根据材料一第三段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。”可知差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引。在薛蟠打死冯渊的案子中，贾家势力强大，所以他所辐射的圈子的范围就相对宽广，它的范围辐射到贾雨村，贾雨村也借这个判案的机会成为这个格局中的一员。这体现了差序格局伸缩性的特点，中间的势力越雄厚，外圈就越大。 ③从材料一第五段“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，差序格局一切价值是以‘“己”作为中心的主义。贾雨村在判案时偏向薛家，正是从自己的利益出发。因为薛家与贾家是姻亲，而贾雨村又与贾家攀上了本家关系，所以他才会回做出讲人情，讨好薛家的行为，他的行为恰恰体现了差序格局中以“己”为中心的特点。 二、现代文阅读（本大题共4小题，共18分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 哦，香雪（有删改） 铁凝 如果不是有人发明了火车，把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。直到有一天，列车时刻表上多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们胡乱吃几口晚饭，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳和鞋子，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。 七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，车身震颤一下，才停住不动了。 “香雪，过来呀，看！”凤娇拉过香雪向一个妇女头上指，她头上别着一排金圈圈。 “看，还有手表哪，比指甲盖还小哩！”凤娇又有了新发现。 香雪不言不语地点着头，她终于看见了妇女头上的金圈圈和她腕上比指甲盖还要小的手表。姑娘们也都围了上来。 “哟，我的妈呀！你踩着我脚啦！”凤娇一声尖叫，埋怨着挤上来的一位姑娘。 “你咋呼什么呀，是想叫那个小白脸和你搭话了吧？”被埋怨的姑娘也不示弱。 “我撕了你的嘴！”凤娇骂着，眼睛却不由自主地朝第三节车厢的车门望去。 那个白白净净的年轻乘务员真下车来了，姑娘们私下里都叫他“北京话”。“北京话”双手抱住胳膊肘说道：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！” “哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。姑娘们一阵大笑，把“北京话”陷在包围圈里。快开车了，“北京话”才一脚跨上车，接着绿色的车门就在姑娘门面前沉重地合上了。列车一头扎进黑暗，把她们撇在冰冷的铁轨旁边。 一切又恢复了寂静，静得叫人惆怅。姑娘们走回家去，路上还要为一点儿小事争论不休: “谁知道别在头上的金圈圈是几个？” “凤娇你说呢？” “她呀，还在想‘北京话’哪！”有人开起了凤娇的玩笑。 “去你的，谁说谁就想。”凤娇也不甘示弱。 “他的脸多白呀！”那个姑娘还在逗凤娇。 “白？叫他和咱们香雪比比。咱们香雪，天生一副好皮子，啧啧！凤娇姐，你说是不是？” 凤娇不接茬儿。 “凤娇，你哑巴啦？”还是那个姑娘。 “谁哑巴啦！谁像你们，专看人家脸黑脸白，你们可跟上人家走啊！”凤娇的嘴很硬。 不管在路上吵得怎么厉害，分手时大家还是十分友好，因为明天，火车还要经过，她们还会有一个美妙的一分钟。和它相比，闹点儿小别扭还算回事吗？ 哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！ 日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容：跟旅客做买卖。凤娇好像是大家有意分配给“北京话”的。她总是在车快开时才把整篮的鸡蛋塞给他，如果他给她捎回一捆挂面，凤娇就一定抽出一斤挂面还给他。她愿意实心实意对他好。 香雪平时话不多，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，用她那洁如水晶的眼睛和那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔看着你，让你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头。 有时她也抓空儿向他们打听外面学校的事。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”女学生一边问，一边把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。 又是七点，火车停了。香雪顺着车身一直向前走去，发现了渴望已久的东西——车厢里那个女学生面前是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。香雪朝车门跑去，她打算以最快的速度跑进车厢，用鸡蛋换回铅笔盒。香雪终于站在火车上了。这时，车身颤动了一下，车门关上了。 列车无情地载着香雪一路飞奔，来到离台儿沟三十里的西山口。香雪下车了。 她胳膊上少了那只装满40个鸡蛋的篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。 在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪。香雪收下铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有漫山遍野树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她把它举起来仔细端详，她这才觉得这铅笔盒真属于她了。她又想到了明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她忽然感到心里很满意，风也柔和了许多， 她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严的胸脯；秋风吹干一树树核桃叶，像一树树金铃铛。她跨着大步一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”——台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车也会停得久一些，它会向台儿沟打开所有的门窗，谁都能从从容容地下车。 台儿沟在哪儿？香雪向前望去，忽然望见凤娇带着一群台儿沟的姐妹们迎着她走过来。香雪心头一紧，她哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山被感动得颤栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，表现了姑娘们爱美的天性，也从侧面表现了生活环境的艰苦和台儿沟的贫穷、闭塞，衬托出姑娘们对山外世界的向往。 B. 小说中刻画了两群女孩子形象，一类是台儿沟村中的女孩子，一类是公社中学里故意追问香雪的初中女生，在鉴赏中不难发现那些公社女学生是看不起香雪的。 C. 香雪在火车上用鸡蛋交换铅笔盒的情节采用插叙手法，女学生想要赠送铅笔盒与香雪执意拒绝的情节相冲突，表明香雪自尊心极强，不愿接受他人施舍。 D. 小说借台儿沟的一方天地，展现了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，带有鲜明的时代标识。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙写每天在台儿沟停留一分钟的火车给宁静的山村生活带来的冲击，人物形象丰富，情节曲折多变，但矛盾冲突却并不激烈，有散文化小说的特点。 B. 作者选取第三人称的叙述视角，把叙述者定位在局外人的位置上，以火车为依托展开故事，以小见大，突出中心人物，构思精巧。 C. 小说对人物的塑造既有形象生动的动作描写、语言描写，还有精准的心理描写，手法灵活，人物鲜活，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 D. 小说结尾采用反复的手法，照应标题，写出作者为香雪得到了想要的铅笔盒而惊喜，也为香雪为了换取铅笔盒，独行夜路三十里的举动而惊讶，表达了对香雪勇于追求、不畏艰险、挑战自我的美好品质的赞叹。 8. 在姑娘们看火车这一情节中，作者描写人物语言时运用了很多叹词、语气词，这些词语看似十分平常，实则韵味无穷。请你结合文本具体赏析一下叹词、语气词的精妙之处。 9. 作家孙犁曾这样评价《哦，香雪》：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗，是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”请你结合选文，从人物、环境、语言等角度谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. A 8. ①突出人物的形象特征。如凤娇的语言“哟，我的妈呀！你踩着我脚啦”一句中“哟”这个叹词和“呀”“啦”两个语气词，生动形象地表现了凤娇张扬热烈、大胆泼辣的性格特点。又如“哟，我们小，你就老了吗”一句中的“哟”，生动形象地表现了凤娇俏皮可爱的形象特点。（结合文本赏析写出一处即可）②表现人物微妙的心理与情感。叹词语气词具有丰富的表情达意的作用，如“香雪，过来呀，看！”一句中的语气词“呀”，表现了凤娇第一个发现金圈圈的激动，也表现了她要与香雪分享的急切心情。又如“看，还有手表哪，比指甲盖还小哩”一句中的“哪”“哩”，表现了凤娇对新发现的惊奇、对手表那么小巧的惊叹、对妇女拥有手表的羡慕等感情。（结合文本赏析写出一处即可）③展现了少女之间的生活情趣和亲密感情。如少女们调侃凤娇与“北京话”时的“她呀，还在想‘北京话’哪”，表现了青春少女的特别情趣，也体现了少女们亲密无间的深厚感情。 9. ①人物心灵的清纯美。小说塑造了以香雪为代表的台儿沟的少女们善良美好的形象，她们天真纯洁、朴实自然。香雪“那洁如水晶的眼睛”，“仿佛一分钟前才诞生的面孔”，香雪用一篮鸡蛋换回一只铅笔盒，凤娇对“北京话”纯洁真诚的情感，少女们天真烂漫的笑声和欢呼声，少女们为迎接火车精心地梳妆打扮等，都体现了人物的纯净美好。②环境描写的诗意美。“一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里”的台儿沟，它的生活场景和自然景色，没有掺杂人世的污浊，具有原生态的诗情画意。尤其是香雪夜行三十里所见的美好景色，自然纯净，宁静柔和。③小说语言的抒情美。小说笔调清纯流畅，语言淡雅别致，朴素自然。作者用细腻真诚的语言将笔下的一切都赋予了生命，如描写乡村夜色时新奇的比喻和奇妙的想象，都散发着纯净淡雅之美，抒情意味浓厚。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“插叙”错误，应为“补叙”，“不愿接受他人的施舍”错误，女学生是善意的赠与，不是施舍。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“情节曲折多变”有误，小说情节比较简单，并不多变。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①突出人物的形象特征。 作者善于借助人物语言描写中的叹词、语气词来突出人物形象，这在凤娇的身上表现得最为集中，作者借助这些词语，让凤娇大胆泼辣、张扬热烈的形象表现得更加鲜明。 第1处：“哟，我的妈呀，你踩着我的脚啦！”凤娇一声尖叫，埋怨着挤上来的一个姑娘。她老是爱一惊一乍的。读到凤娇这些语言，不需深入分析，读者就可以直接从这些带有强烈情感的叹词和语气词里初步感受到凤娇的性格——这是一个热烈的、不吝于表达自己情感的姑娘！这一句中用了“哟”这个叹词和“呀”“啦”两个语气词，将凤娇拉长的语调、尖利的声音、夸张的语气写活了，将一个被踩到脚后一惊一乍的泼辣女孩形象“立”在读者眼前。假如去掉这几个词——“我的妈，你踩到我的脚了”，这种平淡的语言就很难让读者强烈地感受到凤娇这种张扬热烈的形象。 第2处：“哟，我们小，你就老了吗？”大胆的凤娇回敬了一句。这是当“北京话”下车提醒女孩子们别扒窗户、称她们为“小姑娘时”，凤娇回敬的一句话，其中的叹词“哟”不仅表现了凤娇面对陌生人时的大胆泼辣，还大有深意：“哟”带有一种微微惊异的语气，其隐含着“你看着也没比我们大多少，怎么能称我们为‘小姑娘”的意思，表现了凤娇对于“北京话”称自己为“小姑娘”的轻微不满，这种不满源自于凤娇对“北京话”的特殊好感，她并不希望“北京话”将自己看作是无知的小姑娘；同时，这里的“哟”也带有一种玩笑的口吻，如果去掉了“哟”字，改成“我们小，你就老了吗”，这就变成了一种生硬的反驳，就无法表现少女的俏皮可爱。仅仅一个叹词“哟”，就表现了凤娇大胆泼辣、爱慕“北京话”、俏皮可爱的形象，真是一字生色。 第3处：“谁哑巴啦！谁像你们，专看人家脸黑脸白。你们喜欢，你们跟人家走啊！”凤娇的嘴很硬。这是凤娇对一次次调侃自己的姐妹们的“奋起反击”，虽说自己爱慕“北京话”的那点小心思被同伴言中后不免有点“做贼心虚”，但凤娇毕竟是大胆泼辣的凤娇，她不会因此“举手投降”，她还是要用强势的语言掩饰她的心虚。句中两个语势凌厉、情感强烈的语气词“啦”与“啊”，就活画出一个虽有些心虚但嘴很硬、不服输的女孩形象。两个平平常常的语气词，就使得一个活生生的人物呼之欲出，不禁让人击节叹赏！ ②表现人物微妙的心理与情感。 叹词、语气词本身具有丰富的表达感情的功能，作为一名感情细腻的女性作家，铁凝更是将叹词、语气词这种表达感情的功能发挥得淋漓尽致。 “香雪，过来呀，看！”凤娇拉过香雪向一个妇女头上指，她指的是那个妇女头上别着的那一排金圈圈。……“就是靠里边那个，那个大圆脸，看，还有手表哪，比指甲盖还小哩！”凤娇又有了新发现。“过来呀”中的语气词“呀”，表现了凤娇第一个发现妇女头上的那一排金圈圈的激动，也表现了她要与香雪分享的急切心情；“看，还有手表哪，比指甲盖还小哩！”中的“哪”、“哩”则含有对又有新发现的惊奇、对手表是那样小巧的惊叹、对妇女拥有这些新东西的羡慕等感情：总之，仅仅三个语气词，就把凤娇面对外面世界带来的新事物的种种复杂感情准确地传递出来，具有词约义丰、耐人寻味的表达效果。 ③展现了少女之间的生活情趣和亲密感情。 《哦，香雪》一文充满了少女之间日常生活的浓浓情趣，这种生活情趣，很大程度上与叹词、语气词的准确运用密不可分。“她呀，还在想‘北京话哪！”有人开起来凤娇的玩笑。“去你的，谁说谁就想。”凤娇捏了一下香雪的手，意思是叫香雪帮腔。表现了青春少女的特别情趣，也体现了少女们亲密无间的深厚感情。 【9题详解】 本题考查小说鉴赏文章体裁特点和表现手法的能力。 首先人物是诗化的，人物心灵是清纯美好的。小说精心塑造了香雪这一典型形象。写了一个生活在封闭、落后、贫瘠的山村少女对现代文明的向往，对于人物性格的塑造不以情节冲突来描写而是着重从心理描写来塑造。香雪——小说的主人公，生长、生活在一个古老、闭塞的山村，但她靠着自己的努力，成为“台儿沟唯一考上初中的人”。她“第一个冲出家门看火车”，却在火车到来后“羞怯地退到最后”；她会在同伴们羡慕头饰、手表时对车内的“皮书包”发出惊叹；她“抓空儿打听外面的事”，打听“北京的大学要不要台儿沟人”，打听“配乐诗朗诵”；她会为询问铅笔盒的价钱“追出去老远”，甚至不顾一切跳上火车，用四十个鸡蛋交换“自动开关的铅笔盒”。她的行动和话语透露着用知识改变命运的渴望，迸发出一种令人惊叹的生机。除香雪外，作品中还有许多活灵活现的角色，比如凤娇、“北京话”，甚至仅在香雪的心理描写中出现过的香雪的父母。文中体现出来的山村人的融洽之美、淳朴之美，也就是人性之美。 环境描写的诗意美，善于诗化生活场景和自然景物，创造空灵蕴藏的艺术境界的风格特色。诗化生活场景和自然景物，主要是在小说后半部分：香雪从西山口步行三十里回台儿沟。小说以香雪的心理起伏为线索，诗化了香雪沿山间铁路轨道回台儿沟的生活场景和自然景物，那时的山、溪水、树木、火车在香雪的眼中都充满着生命的灵性与诗情画意。诗化生活场景和自然景物与香雪的心理活动融合在一起，构成了至今为人们赞赏的“香雪旋律”。 小说语言的抒情美。《哦，香雪》从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗，即是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。把月光笼罩群山像母亲庄严神圣的胸脯；小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。诗意的语言，让读者看到倔强的大山和生硬的火车，秋天的败草、黯然的树林还有默默流淌的小溪，都充满了温情和魅力，让人流连在美的意境中。 三、文言文阅读（本大题共5小题，共24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，次其行事为《孝义传》。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。 武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰班固以齐桓公为中人管仲相之则霸竖貂辅之则乱可与为善亦可与为恶也帝曰我知之矣遂妙选宫官以匡弼之。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除①。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇②诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。 内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰《谏苑》。奏上之，隋文帝览而嘉焉。 【注】①公除：指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，除下丧服。②舆榇（chèn)：载棺以随。 10. 下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 B. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸竖貂／辅之则乱可与为／善亦可与为／恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 C. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱可与／为善亦可／与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 D. 运对曰／班固以齐桓公为中人／管仲相之则霸／竖貂辅之则乱／可与为善／亦可与为恶也／帝曰／我知之矣／遂妙选宫官以匡弼之 11. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行在，亦称“行在所”，指天子所在的地方。专指天子巡行所在之地。 B. 崩，指死亡。古代对死亡有专门称呼，天子、诸侯或皇后死称“崩”，皇子、公主或者宠妃死称“薨”。 C. 庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。 D. 迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。降级叫左迁、迁谪、迁削。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 乐运顾念亲属，以孝闻名。他以做雇工的方式积累财物，救助陷入困境中的亲属；他尽心侍奉母亲和寡嫂，事迹如同《孝义传》中记载的人物。 B. 乐运敢于打击权贵，深得皇帝信任。他在担任万年县丞时，抑制、打击豪门大族，号称刚强正直。 C. 乐运不顾个人安危，敢于犯颜直谏。他上疏反对皇帝不按先王礼仪服丧做法；他带着棺材到朝堂以死相谏，陈述皇帝的八大过失。 D. 乐运夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名从容的谏官，然而秉性刚直，被人排斥打击，未能如愿，最后只好发愤编纂《谏苑》。 13. 下面句子中加点的解释，正确的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 夙：早时 B. 本图宦达，不矜名节 矜：同情、怜悯 C. 审容膝之易安 审：审察 D. 适莽苍者，三餐而反 适：适应 14. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）武帝嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。 （2）内史郑译常以私事请托，运不之许，因此衔之。 【答案】10. D 11. B 12. A 13. A 14. （1）武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于时政的事，令他无论大小都可以奏报。 （2）内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。 【解析】 【10题详解】 本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。 运、班固、、管仲、竖貂、帝等名词都做主语故在其前断开，“管仲相之则霸”“竖貂辅之则乱”为对句，其间可断开，排除A、B；“可、亦可”句意思相对，且都为虚词，其前可以断开，故排除C。 本句翻译为：乐运回答说：“班固认为齐桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸业，竖貂辅佐他国家就乱。可以和他做好事，也可以和他做坏事。”武帝说：“我知道了。”于是就精选东宫官员来匡正辅导太子。 故选D。 【11题详解】 本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，设计的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。 本题B项，“崩，指死亡。古代对死亡有专门称呼，天子、诸侯或皇后死称“崩”，皇子、公主或者宠妃死称“薨”错误。正确的是，“薨”指诸侯或有爵位的大官等的死，也可以用于皇帝的高等级嫔妃和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 “崩”指帝王、皇太后、太皇太后之死。 故选B。 【12题详解】 本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。 本题A项，“他尽心侍奉母亲和寡嫂，事迹如同《孝义传》中记载的人物”错误，是他的事迹感动了梁故都官郎琅邪郡的王澄，他赞赏他，编列他的品行事迹写进《孝义传》。本项混淆了事件。 故选A。 【13题详解】 本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。解答此类题目时考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。 A项，夙，早时。正确。 B项，矜，自夸。 C项，审，觉察。 D项，适，去，到。 A项正确。其他各项错误。 故选A。 【14题详解】 本题主要考查文言语句翻译能力。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。 （1）嘉：嘉奖；特，特许；“通籍”，指记名于门籍，可以进出宫门；事者：定语后置句，有不利于时政的事，者是定语后置的标志词，定语“有不便于时”；巨细：大小；闻，使上级或皇知道。 （2） “以私事请托”，介词结构后置；以，把；请托：托付；不之许：宾语前置句，没有答应他，之，宾语前置的标志词；衔：记恨。 【点睛】文言文阅读的解答核心是读懂文意。要理清人物的主要事件及性格特点。而读懂的基础又是积累文言知识，所以课内文言文的学习很重要。文言文翻译的核心是译出关键的实词虚词，特殊句式，尤其是句式，要特别关注。 参考译文： 乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运少年时就喜欢学习，涉猎经书史籍。十五岁时（梁的都城）江陵被攻占，（乐运）按照惯例被送到长安。他的亲属大多被没收家产（成为奴婢），乐运多年给别人做雇工。（乐运）用财物把亲属都赎为平民。他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭着有孝行闻名，梁故都官郎琅邪郡的王澄赞赏他，编列他的品行事迹写进《孝义传》。乐运秉性正直，未曾讨好别人。担任露门学士。前后多次冒犯劝谏武帝，多被采用。建德二年，任命为万年县丞。乐运抑制打击豪门大族，号称刚强正直。武帝嘉奖他，特许他记名于门籍随时进入宫中，有不利于时政的事，令他无论大小都可以奏报。 武帝曾经到同州巡视，召乐运赶赴同州。乐运到后，武帝对他说：“你说太子是什么样的人？”乐运回答：“是平常人。”当时齐王宇文宪及以下的大臣都在武帝身边，武帝回头对宇文宪等人说：“百官讨好我，都说太子聪颖明智，只有乐运说是平常人，正好证明乐运的忠诚正直啊。”于是又问乐运平常人是什么样子的。乐运回答说：“班固认为齐桓公就是平常人，管仲扶助他就成就了霸业，竖貂辅佐他国家就乱。可以和他做好事，也可以和他做坏事。”武帝说：“我知道了。”于是就精选东宫官员来匡正辅导太子。 等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，就下诏因国事繁忙，皇帝临时除去丧服。乐运上奏疏说：“三年服丧期，从天子到平民百姓（都应遵循）。先王礼仪，怎么可以改变呢。”奏疏呈上，宣帝不接受。从这以后宣帝不修德政，而糊涂凶暴更加厉害。乐运于是带着棺材到朝堂以死相谏，陈述宣帝的八大过失。宣帝大怒，准备杀掉他。内史元严劝谏，因而得以免死。第二天，宣帝稍微有点感悟，召见乐运并且对他说：“我昨天夜里思考你所奏的事，你实在是忠臣。”于是赐给他帝王饮食来奖赏他。满朝的公卿，起初见宣帝很愤怒，无不为乐运担心。后来见他受到赏赐，又都祝贺他，认为他是幸免于虎口。 内史郑译经常以私事请求托付，乐运没有答应他，郑译因此记恨他。当隋文帝为丞相时，郑译担任长史，于是将乐运降职为广州滍阳县令。开皇五年，转任毛州高唐县令。连续历任二县，都有声誉政绩。乐运常常希望能做一名谏官，可以从容不迫地进行劝谏议论，然而他秉性刚直，被人排斥打击，最终未被任用为谏官。于是就发愤抄录夏朝、商朝以来直言谏争的事例，集合成一部书，取书名叫《谏苑》。将书奏上，隋文帝阅读后赞赏他。 四、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐②钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日③心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，借指朝廷。②长乐：汉朝宫名，这里指唐宫。③捧日：三国魏名臣程昱，年轻时曾梦见两手捧日。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“赠”字表明这是一首投赠之作，“阙下”二字暗示了裴舍人地位的显贵。 B. 首联写上林苑中黄鹂翻飞，清早的紫禁城内树荫斑驳，描绘出一幅明丽的宫苑春景图。 C. 颈联运用典故，意在表明自己虽有怀才不遇的感伤，但保持着为君王效命的热忱。 D. 整首诗语言清新典雅，含蓄婉转地表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀。 16. 前人评价本诗颔联“特出意表，标雅古今”，请据此赏析此联的精妙之处。 【答案】15. D 16. ①颔联写长乐宫的钟声飞过宫墙，余音散落在花林之外；龙池周围的杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴，动静结合、有声有色地描摹出宫中春色的明媚怡人。 ②诗人借写禁宫春色烘托出裴舍人随侍皇帝左右的高贵身份，含蓄委婉地表达了对裴舍人身份显要的夸赞和恭维，手法高妙，不露痕迹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、分析艺术特色的能力。 D.“表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀”错误，本诗是一首干谒诗，是作者落第期间所作，献诗给在朝姓裴的中书舍人，通篇表达的是一种恭维、求援之意。尾联更是将写作目的和盘托出。 故选D。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 作答时，围绕内容、手法、情感三个角度来答。先结合诗意，概括颔联描写的画面特征，同时分析写景手法。描写“钟声”“柳色”，运用了声色结合、视听结合或动静结合的手法，表现了宫苑景色的清幽、静美。 “特出意表”指作者不是为写景而写景，诗人的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。 五、名篇名句默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《（论语）十二章》中的“____________，____________”也表达了同样的意思。 （2）《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人达到最完善的境界，而“古之欲明明德于天下者，____________”，认为家国一体，“欲治其国者，____________”。 （3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人所钟爱的意象，在古诗词中频繁出现，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 先治其国 ④. 先齐其家 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（滟滟随波千万里，何处春江无月明/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、潮、生、滟滟。 六、语言文字运用（本大题共3小题，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 懂得感恩的人，往往是有谦虚之德的人，是有敬畏之心的人。对待比自己弱小的人，知道要躬身弯腰，便是属于前者；感受上苍懂得要抬头 ① ,便是属于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人给予自己的哪怕是一点一滴的帮助，这样的人也是不敢 ② ,不能忘记的。跪拜在教堂里的那些人， ③ 着从教堂彩色的玻璃窗中洒酒进的阳光，是怀着感恩之情的，纵使我并不相信上帝的存在，但我总是被那种神情所感动。恨多于爱的人，一般容易④ 感恩之情。心里被怨恨胀满的人，像是被雨水淹没的田园，很难再长出感恩的花朵。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 仰望 轻视 仰视 缺少 B. 仰望 忽视 仰视 缺少 C. 仰视 轻视 仰望 缺乏 D. 仰视 忽视 仰望 缺乏 19. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”,用法相同的一项是 （ ） A. 他跑得满身汗。 B. 那一定是遥远的年代了。 C. 是有利于群众的事情他都肯干。 D. 这场雨下的是时候。 20. 仿照文中划波浪线的句子再写两句话，要求句式相同，符合语境。 【答案】18. C 19. B 20. 像是被风雨侵袭的庄稼，很难再结出感恩的果实；像是被乌云遮蔽的夜空，很难再泻出感恩的月色。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 仰望：抬头向上看。敬仰期望。仰视： 仰头向上观看、观望。第一空，与“抬头”搭配，强调向上观望，选“仰视”。第三空，“跪拜在教堂里的那些人”带有一种敬仰之意，选“仰望”。 轻视：是指小看或讨厌。忽视：指不重视；不注意。第二空，指不小看弱小的人，选“轻视”。 缺少：缺乏（多指人或物数量不够）。缺乏：没有或不够（指一般应有的、必需的或需要的事物）。第四空，感恩之情是人应该具有的情感，选“缺乏”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点的“是”表明两者同一或后者说明前者的种类、属性。 A.表示存在，“是”后面表示存在的事物； B.表明两者同一或后者说明前者的种类、属性； C.用在名词前面，含有“凡是”的意思； D.表示强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 内容上，语境表现对感恩的理解，把“心里被怨恨胀满的人”作为比喻的本体，表达缺乏感恩之情的意思，运用比喻修辞，形象生动地表现出来。 句式上，按照“像是……，很难再……感恩的……”的形式表述。 七、作文（本大题共1小题，共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杭州翻糖师陈瑶，开了一家甜品店“木桃”，店名取自《诗经》的“投我以木桃，报之以琼瑶”。在作品《最忆是杭州》中，她结合杭州的云栖竹径、雷峰塔、三潭印月、《梁祝》《白蛇传》等元素，把传统文化之美集中在翻糖蛋糕上。 苏州姑娘周立言是一名旗袍设计师。2015年7月22日，米兰世博会中国馆，她带着20件“姹紫嫣红”系列的苏绣旗袍亮相，吸引了世界的目光。除了旗袍创作，她的公司小伙伴每个人都有一个花名，都是词牌名或曲牌名。比如，她自己是“临江仙”，运营主管是“浪淘沙”，CEO是“破阵子”。 上述现象引发你怎样的思考与感悟？复兴中学“尔雅文学社”拟于近期召开“语文学习的外延与生活的外延相等”专题座谈会。假如你是该社社员，请写一篇发言稿，参与交流。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执国语之笔，绘生活蓝图 亲爱的各位同学及参会者： 大家好！我是复兴中学尔雅文学社社员。在本次“语文学习的外延与生活的外延相等”座谈会上，我认同语文学习的外延即是生活的外延，我发言的题目是“执国语之笔，绘生活蓝图”。 杭州翻糖师陈瑶以《诗经》之句冠名甜品店，将杭州地标建筑及传统文化之美融于蛋糕，既有现代之气，亦存文化国语之韵，“木桃”待我，琼瑶报你；苏州旗袍设计师周立言创立“姹紫嫣红”旗袍系列，以不同花名的词牌为自己命名，让古典得以相互碰撞，将古文化融入生活，原来生活就是文化，语文学习的外延就是生活的外延。 五千年文化，三千年诗韵，《诗经》是最早的诗歌总集，是最贴近生活的语文学习。读国风，知生活中百姓植桑种田，思家想人；读大小雅，赏宫中奢华，听“歌台暖响”，看“舞殿冷袖”；读周鲁商颂，明礼义之道，尊卑有礼，祭祀有规……我们不止从中学得生活道理，更有不少父母选取好词佳字为子女取名言志。青蒿素发明者屠呦呦之名就取自“呦呦鹿鸣，食野之苹”；父母望子成龙，德行高洁，故常考虑“高山仰止，景行行止”；望女成凤，窈然温柔，自会想起“窈窕淑女，君子好逑”。语文让生活充满韵味，生活因语文而丰富多彩。 生活中处处彰显着国语之美。走于长街，“美目一方”（巧笑倩兮，美目盼兮）“肃其羽”（鸿雁于飞，肃肃其羽）等各大广告牌巧以文化店名招揽顾客，是语文，也是生活；春节时“喜把新桃换旧符”，上元时赏灯猜灯迷舞龙灯，是生活，也是语文……时尚潮流也是圈，复古轮回又一遍：“汉服”潮的兴起，故宫产品的走红……让我们穿越到那个古典的年代，了解那时生活的饰物。生活，处处有国语。 春日至，启新程，航天事业迅猛发展，亦展现语文古典之魅力，“嫦娥”奔月，“夸父”逐日，“天问”探测火星，“北斗”璨璀星空，“鸿蒙”引领科技，“悟空”“墨子”共促量子运用……生活不停，科技不止。语文学习，是感性，是文科浪漫；航空科技，是理性，是理工精细。感性与理性结合，让我们看到精细中的浪漫，让我们体悟到了科技发展生活中的语文，语文外延就是生活。 古有师授句读，今有师传国语，文化从未断流，语文学习一直都在路上，一直都在生活中。世界因文化而璀璨，生活因语文而精彩，语文学习与我们每个人的生活息息相关，语文学习就是生活，传承文化就是生活，绘蓝图，纵缊袍敝衣，自顾清风朗月。纵世间花开花落，也只守心中国语，绘生活蓝图。 学语文，承国语，绘华章 我的发言到此结束，谢谢大家。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】审材料：这是一道基于交际情境的任务驱动型材料作文题。材料摘编自新近媒体报道。两则材料反映的都是传承祖国优秀传统文化经典的现象。《诗经》宋词、历史文化名城景点、苏绣、旗袍等，都浓缩着文明古国的文化精华。材料中两位当事人在各自的职业岗位上，别出心裁又恰到好处地引用古典诗词，体现传统文化之美，赢得国内外受众的青睐。 审任务：题干设置了“语文学习的外延与生活的外延相等”的座谈专题，并且要求考生以学校“尔雅文学社”社员身份写作座谈会发言稿，交际情景具体，读者对象明确，写作任务针对性强，具有浓厚的语文味，贴近新课程与新教材实际。 【立意】1.用古诗词“命名”当下，让生活更精致更出彩； 2.学好学活语文，走遍天下都不怕； 3.传承经典诗意，润泽美丽人生； 4.用经典诗词装点诗意生活，弘扬优秀传统文化。 【素材】1. 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。“香叶嫩芽，竹炉沸翠汤，此夜更漏犹长”，唱出了茶叶的芬芳清爽；“着笔众生相，诸色琳琅，水袖纷扬，进退自循章”，道尽京剧的程式与行当……当雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边。人们发现：古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”。 2. 事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至弹琴对弈的古风生活，都获得了不少拥趸。或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。 3. 在琵琶古筝中加入键盘贝司，点缀几句西皮二黄后仍以流行通俗唱法为主，归根结底，古风音乐虽有古意，却是流行文化的产物。在传承的路上，相比国宝因明星演绎广为人知，文物因文创产品重焕光芒，文学艺术类非遗的古今联手、新旧转换更显不易。面对又想让人看，又怕变了味的传承困境，京剧恢复“骨子老戏”、博物馆复原编钟音乐是“复古如古”“修旧如旧”，古风音乐则是“古为今用”“貌古神新”。两种模式，实际上是两种选择：是挖掘鲜为人知的旧作，还是用全新的叙事重塑往昔？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $