精品解析：黑龙江省哈尔滨市第一零一中学2023-2024学年九年级上学期期中语文试题

101中学九年级语文学科期中考试卷 一、积累与运用 一个人在年轻的时候如果不读书，便错过了人生中最美好的时光。九年一班拟举行一次“经典悦读”的学习活动，请完成下列任务。 【活动一】开场语 阅读不仅能够修养性情，而且可以增长知识。总有一首诗词，让你心绪荡漾；总有一本书籍，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天jiāo（ ），只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，心无旁wù（ ），是梁启超的诗意人生。 诗意的人生不是A矫揉造作，也并非B可望而不可jí（ ）。为了人生的诗意，我们应C附庸风雅，让诗意与人生D相得益彰。 1. 阅读以上语段完成各题。 （1）根据拼音填空 天jiāo（ ） 心无旁wù（ ） 可望而不可jí（ ） （2）请为语段中加点字注音 娉婷 _________ 矫揉造作 _________ 2. 语段中的画横线词语运用不正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 3. 对以上语段内画波浪线的句子修改正确的一项是（ ） A. 阅读不仅能够提升性情，而且可以增长知识。 B. 阅读如果能够修养性情，那么可以增长知识。 C. 阅读不仅能够增长知识，而且可以修养性情。 D. 阅读不仅能够增长知识，而且可以提升性情。 【答案】1. ①. 骄 ②. 骛 ③. 即 ④. pīng ⑤. jiǎo 2. C 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）天骄（jiāo）：汉代的北方人对君主的一种敬畏的称呼；现指为人类作出卓越贡献的人； 心无旁骛（wù）：心中没有另外的杂念，形容心思集中，专心致志； 可望而不可即（jí）：能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。 （2）娉婷（pīng）：形容女子容貌、体态轻巧美好的样子； 矫揉造作（jiǎo）：形容装腔作势，极不自然。 【2题详解】 本题考查词语的运用。 A.矫揉造作：形容装腔作势，极不自然。句中用于形容人生不装腔作势，符合语境，使用正确； B.可望而不可即：能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。句中用于形容诗意的人生并不是不能实现，符合语境，使用正确； C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。贬义词，句中用于形容为了人生的诗意我们要做文雅的事，不符合语境，使用不正确； 依据“为了人生的诗意”，应该使用褒义词，如“温文尔雅”； D.相得益彰：两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。句中用于形容诗意与人生相互配合，符合语境，使用正确。 故选C。 【3题详解】 本题考查病句的辨析与修改。 结合画波浪线句子“阅读不仅能够修养性情，而且可以增长知识”分析，句子语序不当，可将“修养性情”与“增长知识”互换位置。 故选C。 【活动二：诗歌之旅，漫步诗意空间】 4. 在学习完毕淑敏《精神的三间小屋》后，同学们发现古代文人们也曾为自己的精神修建小屋，请你将以下语段补充完整： 第一间小屋里，李商隐发出“蓬山此去无多路，（1）____________。”（《无题》）的感慨；刘禹锡面对时光流逝，物是人非发出“（2）___________，到乡翻似烂柯人。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的慨叹。 第二间小屋里，谪贬滁州，欧阳修仍绘出“野芳发而幽香，（3）_____________。”（《醉翁亭记》）的美丽景色；遥望洞庭，范仲淹借“（4）____________，____________。”（《岳阳楼记》）传递远大的政治抱负。 第三间小屋里，苏轼道出“（5）_____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）；李白高唱“长风破浪会有时，（6）__________。”（《行路难》） 【答案】 ①. 青鸟殷勤为探看 ②. 怀旧空吟闻笛赋 ③. 佳木秀而繁阴 ④. 先天下之忧而忧 ⑤. 后天下之乐而乐 ⑥. 人有悲欢离合 ⑦. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“殷勤、吟、赋、阴、忧、合、济、沧海”等字词容易写错。 5. 意象是包含诗人独特情感的客观物象。在阅读诗歌的过程中，同学们发现有些意象在现在诗歌中仍有使用，请你根据所学，按要求完成以下表格。 古代诗歌 现代诗歌 意象 特征 寄托的情感 但愿人长久，千里共婵娟。 （《水调歌头》） 你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 （林徽因《你是人间的四月天》） （1）______ 圆、满 憧憬喜爱 盈盈一水间，脉脉不得语。 （《乐府诗》） 乡愁是一湾浅浅的海峡。 （余光中《乡愁》） 水 阻隔空间 （2）________ 【答案】 ①. 月 ②. 思念/想念 【解析】 【详解】本题考查诗歌意象及情感赏析。 第一空，根据诗句“但愿人长久，千里共婵娟”“你是夜夜的月圆”可知，两首诗词的写作对象都是月亮，在古代诗歌中，“婵娟”即月亮，月亮的形态通常是圆形的，给人一种圆满的感觉。在现代诗歌中，林徽因用“夜夜的月圆”来形容一种美好的状态，同样突出了月亮的“圆、满”特征。故填写：月。 第二空，根据“盈盈一水间，脉脉不得语”可知，在古代诗歌中，水的阻隔使得男女主人公无法交流，寄托了一种无奈和思念之情；在余光中的《乡愁》里，海峡之水阻隔了游子与故乡，寄托了深深的乡愁和对祖国统一的渴望。海峡这一特殊的“水”意象，承载了诗人对故乡的眷恋以及对祖国统一的期盼。据此“寄托的情感”概括为：思念/想念。 6. 在课堂探究时，同学们对文学常识进行了整理，其中错误的一项是（ ） A. “记”是古代一种文体，可以通过记人、记事、记景来抒发作者的情感和主张。 B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，其诗、文、字、画都有很高的成就。 C. 古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 D. 范仲淹，字希文，谥号“文正”，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 D.“唐宋八大家之一”的表述错误。范仲淹不是唐宋八大家之一。唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。 故选D。 【活动三：书海弄潮，书香浸润成长】 7. 《水浒传》采用链式结构：每数回出现一个中心人物，成为一个环，同时这一环又与下一环相连。环环相扣，把小说的主要人物一个个连缀起来。阅读下面全书结构梳理图，根据提示，选择将空缺处补充正确的一项（ ） A. （1）相国寺 （2）李逵 B. （1）相国寺 （2）宋江 C. （1）瓦罐寺 （2）宋江 D. （1）瓦罐寺 （2）李逵 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著阅读识记。 第一空，鲁智深与林冲相识情节出自《水浒传》的第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。这一回中，鲁智深到大相国寺的菜园子做“菜头”，收拾了一群想给他下马威的泼皮破落户。一日，鲁智深在园中耍弄六十二斤重的水磨禅杖，正使得兴起，墙外传来林冲的喝彩声。两人相见后，一番交谈，鲁智深提及年幼时曾到东京见过林冲的父亲林提辖，林冲大喜，便与鲁智深结拜为兄弟。故填：相国寺。 第二空，宋江私放晁盖的情节出自《水浒传》的第十八回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”。何涛有求于宋江，希望宋江协助他捉拿晁盖等罪犯，但宋江与晁盖是兄弟，于是暗中给晁盖通风报信。宋江与武松相遇于柴进府的情节出自《水浒传》的第二十三回“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”。宋江因杀了阎婆惜到柴进府中避难，在此遇到了久留柴进府的武松。故填：宋江。 故选B。 二、阅读（44分） （一）（9分） 阅读甲、乙两个文言文选段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。……冕依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬③若不见。 [注]①窃：偷偷地。②策：书。③恬：神色安然，满不在乎的样子。 8. 解释文中加点词语。 （1）假借 （2）执 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）走送之，不敢稍逾约。 （2）听已，辄默记。 10. 请比较（甲）（乙）两文，说说主人公在学习态度上有什么共同点？请分别说说在两篇文章中有何具体表现。 学习态度 表现 宋濂 王冕 ①_________ ②_______________（原文） ③_______________（原文） 【答案】8. （1）借 （2）拿 9. （1）跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）听完，就默默地记住。 10. ①. 勤奋 ②. 手自笔录；砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 ③. 夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 【解析】 【8题详解】 本题考查理解文言重点词语意思。 （1）句意为：常向藏书的人家借。 假借：借。 （2）句意为：拿着书就借着佛像前长明灯灯光诵读。执：拿。 【9题详解】 本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）走：跑着；送：送还：稍：稍稍；逾：超过；约：约定的期限。 （2）已：完；辄：就；默：默默地；记：记住。 【10题详解】 本题考查内容分析概括。 ①空，依据【甲】文中的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”和【乙】文中“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”句意可知，两人在学习上都体现出勤奋的态度。据此，本空应填写“勤奋”。 ②空，依据【甲】文中的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”句意可知，宋濂在极端寒冷的条件下，砚台里的墨水结冰，手指几乎无法弯曲伸展，但他仍然坚持不懈地学习，这表明了他对学习的执着和不怕困难的勇气。这种行为不仅反映了他对知识的渴望，也体现了他勤奋的精神。 ③空，依据【乙】文中“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”句意可知，本句描绘了王冕在夜晚偷偷溜出寺庙，坐在佛像膝盖上，用手持的书籍映照着长明灯的光芒，专心致志地读书，直到天亮。这种行为表现了王冕勤奋刻苦的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。 【乙】王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。……王冕寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （二）（9分） 阅读《当古籍修复遇上人工智能》，回答各题。 当古籍修复遇上人工智能 ①很长一段时间里，古籍保护主要采用原生性保护方式，即把古籍当作“文物”保护起来。后来出现再生性保护方式，对古籍进行影印再造和影像保存，让古籍得以以纸本或缩微胶片的形式存在。现有的数字化古籍很多是由缩微胶片转换而成，分辨率较低且影像多为黑白色。 ②那么为什么必须要将古籍内容转化为数字文本呢？ ③首先，即便将所有古籍用数字化手段影印出版，古籍也是“死”的，人们无法方便地使用。另外，这也不利于对古籍内容进行检索，想查阅某个内容，得逐篇逐页阅读原文，很难快速找到想要的知识。还有，要提升传统古籍的利用率，也必须将古籍内容转化为数字文本。过去，这种转化主要依靠专家人工录入，时间成本极高。 ④近年来，包括北京大学在内的不少高校、科研机构在古籍数字化上开展了不少开拓性的工作，在OCR（光学字符识别）、AI句读、实体识别等方面积累了比较成熟的技术和经验。以OCR应用为例，用电子设备对纸本古籍一扫，古籍上的内容就会转录到计算机中，并生成相应的数字文档，效率比人工录入提升了不止千万倍。 ⑤技术的进步为古籍修复整理智能化带来两个方向：一是古籍文本转化智能化，二是古籍利用智慧化。把纸质古籍上的内容转化成数字文本，只是古籍修复整理的第一步。在此基础上，要解决的另一个问题是，如何将海量晦涩难懂的古籍内容进行整理归类，形成可交互、可触摸、可视化的数字人文作品，以方便人们查阅使用。否则，录入计算机的古籍依然会“沉睡”。 ⑥基于人工智能技术，目前我国已建立多个古籍整理自动化和可视化平台。比如“《宋元学案》知识图谱可视化系统”，对240万字的《宋元学案》进行了文本处理和分析，将2000多位宋元理学学者、近100个学术流派所涉及的人物、时间、地点、著作等提取出来构造成知识图谱。然而，不少平台的智能化水平仍然较低，比如输入关键词，搜索出的内容各自孤立、凌乱无序。因此更智慧的古籍整理利用平台，应该从1.0版向2.0版演进，检索出的内容应彼此关联，且由人工智能进行有机分类。 ⑦此外，人工智能并非“绝顶聪明”。古籍图像增强、修复，复杂版式古籍文档图像版面分析等问题都有待解决。而在对古籍内容的分析整理中，目前最大的技术难点是人工智能对古籍中人名、地名等专有名词识别后，如何进一步实现关系提取，从而为古代历史文化知识图谱的自动生成准备技术条件。因此，在古籍整理中，人文社科学者还是要积极介入，并加强与技术人员的合作，那样才能更好地利用机器而不是被机器牵着鼻子走，从而保证结果的准确性。 （选自《光明日报》2022年4月11日09版，有删改） 11. 结合语境，说说文中加点词语的意思。 否则，录入计算机的古籍依然会继续“沉睡”。 12. 将古籍内容转化为数字文本的原因有哪些？ 13. 写出文中画线句子所使用的说明方法。 比如“《宋元学案》知识图谱可视化系统”，对240万字的《宋元学案》进行了文本处理和分析，将2000多位宋元理学学者、近100个学术流派所涉及的人物、时间、地点、著作等提取出来构造成知识图谱。（ ）（ ） 14. 阅读材料，结合文章内容回答问题。 材料链接：今年47岁的季玉方，从事古籍修复已逾20载，是安徽省级非物质文化遗产——季氏古籍修复技艺传承人。修复一本古籍，短则几天，长则数月。需要配纸、糊浆、喷潮、压平、拆页、纸捻、订线等十多道工序，每一道工序都很讲究，都需要手工操作。修复时要秉持“宁浅勿深”“宁薄勿厚”的原则，不能破坏古籍的原貌。 AI技术日新月异，所以有人说，只要运用新技术，任何古籍都可修复。你认同这种观点吗？请结合文中内容和材料内容来说明。 【答案】11. 不方便人们查阅使用 12. ①为了古籍方便使用；②方便古籍内容进行检索；③提高古籍利用率 13. ①. 举例子 ②. 列数字 14. 不同意。 古籍原件：每一道工序都很讲究，都需要手工操作； 古籍内容：在古籍整理中，人文社科学者还是要积极介入，并加强与技术人员的合作。 【解析】 【11题详解】 本题考查理解词语含义。 结合第④段“否则，录入计算机的古籍依然会继续‘沉睡’”，结合上一句“要解决的另一个问题是，如何将海量晦涩难懂的古籍内容进行整理归类，形成可交互、可触摸、可视化的数字人文作品，以方便人们查阅使用”可知，录入计算机的古籍，如果这些海量晦涩难懂的古籍内容得不到整理归类，形成可交互、可触摸、可视化的数字人文作品，就不会方便人们查阅使用，无法被读者利用。因此，“沉睡”是指读者对古籍的利用率依然会很低。这是一种拟人的修辞手法，生动形象地说明了海量晦涩难懂的古籍如果得不到整理归类，形成可交互、可触摸的数字人文作品，会依然不方便人们查阅使用而闲置起来，成为无效资源。 【12题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“那么为什么必须要将古籍内容转化为数字文本呢？”，第③段“首先，即便将所有古籍用数字化手段影印出版，古籍也是‘死’的，人们无法方便地使用。另外，这也不利于对古籍内容进行检索，想查阅某个内容，得逐篇逐页阅读原文，很难快速找到想要的知识。还有，要提升传统古籍的利用率，也必须将古籍内容转化为数字文本”可知，之所以要将古籍内容转化为数字文本，是因为将古籍内容转化为数字文本可以让人们方便地使用；可以快速对古籍内容进行检索；还可以提升传统古籍的利用率。 【13题详解】 本题考查说明方法。 结合文中画线句子“比如‘《宋元学案》知识图谱可视化系统’，对240万字的《宋元学案》进行了文本处理和分析，将2000多位宋元理学学者、近100个学术流派所涉及的人物、时间、地点、著作等提取出来构造成知识图谱”分析，这里列举了“《宋元学案》知识图谱可视化系统”的例子，并列出了具体详细的数据，这是运用了举例子、列数据（列数字）的说明方法，具体有力地论证了目前我国已建立多个古籍整理自动化和可视化平台。 【14题详解】 本题考查理解运用文章内容。首先针对“有人说，只要运用新技术，任何古籍都可修复”的观点，提出自己的看法——不同意； 结合第④段“在此基础上，要解决的另一个问题是，如何将海量晦涩难懂的古籍内容进行整理归类，形成可交互、可触摸、可视化的数字人文作品，以方便人们查阅使用。否则，录入计算机的古籍依然会继续‘沉睡’”可知，人工智能技术和条件现在还不成熟，还需要人工参与；结合材料链接“修复一本古籍，短则几天，长则数月。需要配纸、糊浆、喷潮、压平、拆页、纸捻、订线等十多道工序，每一道工序都很讲究，都需要手工操作”可知，古籍原件的修复，每一道工序都很讲究，都需要手工操作； 结合第⑥段“古籍图像增强、修复，复杂版式古籍文档图像版面分析等问题都有待解决。而在对古籍内容的分析整理中，目前最大的技术难点是人工智能对古籍中人名、地名等专有名词识别后，如何进一步实现关系提取，从而为古代历史文化知识图谱的自动生成准备技术条件。因此，在古籍整理中，人文社科学者还是要积极介入，并加强与技术人员的合作”可知，人工智能并非“绝顶聪明”。古籍图像增强、修复，复杂版式古籍文档图像版面分析等问题还需要人文社科学者积极介入。由此可见，就目前看，在古籍修复工作中，人工智能还不能完全替代专家人工。 （三）（15分） 阅读《盛开的君子兰》，完成下面小题。 盛开的君子兰 刘建春 ①今年的春天来得早。刚步入3月，连日来风和日丽，催开了楼下花圃里各种花。 ②一日，给阳台上的花草浇水，发现长了5年的君子兰突然冒出好几个花骨朵，它们被12片绿叶紧紧簇拥着，像襁褓中的婴儿，酣然沉睡。我好一阵兴奋，多年的辛勤培育终于要有结果了。 ③当12个细小的花骨朵逐渐冲出绿叶的怀抱，把自己亮丽地展现在阳光下时，我开始数着日子，期盼着花开的那一天。5天后，6个花骨朵脱颖而出，红艳饱满。8天后，中间那朵率先绽放，宛如一顶美丽的桂冠，端庄秀逸，落落大方。9天后，另外5个花苞相继绽开。12天后，余下的6个花苞全都灿然开放，像凌波仙子，风姿绰约，亭亭玉立，把不大的阳台装点得春意盎然。12片绿叶簇拥着12朵花，寓意着一年12个月有着圆满的年轮，怎不令人欣喜不已！我第一时间想到要把这好消息告诉送我君子兰的张老师。 ④5年前一个夏日的傍晚，我在楼下小区散步，偶见家住5楼的从中学退休的张老师正在小区的花圃里侍弄10多盆君子兰。这些君子兰大都叶片细小，而且都只有五六片，好像是刚长出的幼苗，青翠欲滴。我很喜欢君子兰，它是花丛中的谦谦君子，极富灵性，且有着吉祥、幸福、美满的寓意。一友人曾赞之曰“不染浮尘贵自尊，秉厚德馨君子度”。 ⑤我冒昧地向张老师索要：“张老师，能不能送我一盆君子兰，我拿回去自己种。”张老师略一沉吟，欣然答应，他把有6片叶子的一盆君子兰送给我：“要注意浇水，不要枯萎了。如果遇见叶斑病，一定要及时施肥，对症下药。” ⑥几年过去，君子兰叶子长到9片，期间，有片叶子的根茎枯黄了，我只好剪掉。没想到几天后，又一片青绿的新叶从根系里冒出来。我高兴地继续浇水。不久，又长出两片新叶。现在共有12片叶子，每片叶子都厚实光滑，如碧玉琢成，直立似剑，一派勃勃生机。 ⑦去年我外出避暑一个多月，回来后，只见君子兰叶子焉黄，奄奄一息。我赶紧让干透的泥上浸满清水，再轻轻把清水浇洒在叶片上。不几日，君子兰又鲜活起来，每一片叶子都郁郁青青。 ⑧今年2月初，我下楼漫步，见张老师又在花圃里侍弄花草。我只看见一盆君子兰，又新增加了几盆紫罗兰。“那些君子兰怎么都不见了？”我疑惑。张老师淡然道：“都送给楼上楼下的邻居了。疫情期间不能出去，在家养养花也很好，既避免了出去可能被感染，又居家修身养性。” ⑨我家的君子兰开花后，我找过张老师好几次，可一直没找到他。一天，我下楼遇见物管的陈师傅，他告诉我，张老师2月底就回贵州大山老家去了。因为他听说山里的支教老师离开了，他要把5年前种下的最后一盆君子兰带给他年轻时支教的小学校，说今年君子兰肯定会开花，他要让孩子们在盛开的君子兰前开心快乐！ ⑩我只能托春风把君子兰盛开的喜讯带到贵州大山深处的小学校：张老师，你送我的君子兰历经5年寒冬腊月、炎炎酷暑，恪守其坚韧和高洁的秉性，在这3月傲然绽放，这是报春的花啊。 （选自《人民日报（海外版）》，有删改） 15. 第③段中的加点词语，表达出“我”怎样的心理？ 16. 第⑧段中为什么“我”看见只剩一盆君子兰时疑惑地问询，但张老师却能淡然回答？（淡然：毫不在意的样子。） 17. 联系上下文，为什么“我”冒昧地向张老师索要君子兰，而张老师略一沉吟后欣然答应？” 18. 文中说，张老师2月底就回贵州大山老家去了。请你猜测张老师回贵州大山老家的原因有哪些？ 19. 文题“盛开的君子兰”的含义有哪些？ 【答案】15. ①天数的变化显示出我对花开的期盼；②12个花骨朵，多年辛勤培育要有结果的兴奋；③12朵花开放令我欣喜不已。 16. ①为那些其他的君子兰都不见了而感到疑惑。 ②张老师认为将精心照顾的君子兰送给邻居，既避免了出去可能被感染，又能居家修身养性。张老师将花送给有需要的人而不在意，不心疼（并不遗憾、可惜、吝啬） 17. ①因为我很喜欢君子兰，它是花丛中的谦谦君子，极富灵性，且有着吉祥、幸福、美满的寓意；②张老师担心我不会照料君子兰，所以略一沉吟；③因为我同为爱花之人而乐于将花赠与我。 18. ①他要把盛开的君子兰带到年轻时支教学校让山村的孩子们开心快乐；②他想回去看看年轻时支教的学校；③他对山村教育的牵挂，他想留在那里继续从事支教事业。 19. ①在早春绽放的张老师送给我的养了5年的君子兰；②张老师展现的如君子兰般坚韧和高洁的品格；③张老师的美好品德给我、给疫情中的邻居们、山区里的孩子们带来的积极影响。 【解析】 【15题详解】 本题考查词句赏析。 根据第③段“5 天后……8 天后……9 天后……12 天后”内容可知，这些具体的天数变化，清晰地展现了“我”对君子兰开花过程的密切关注，从一开始等待花骨朵的变化，到一个个花苞逐渐绽放，每一天的等待都体现了“我”对花开的强烈期盼； 根据第③段“5 天后，6 个花骨朵脱颖而出”到最后所有花苞全部开放可知，这个过程就像一个精心培育的成果逐渐呈现，让“我”想到自己多年来对君子兰的辛勤培育，“多年的辛勤培育终于要有结果了”，这种心情在看着花骨朵一天天变化、一朵朵花依次绽放的过程中愈发强烈，充满了兴奋与期待； 根据第③段“12 朵花全都灿然开放，12 片绿叶簇拥着 12 朵花”可知，这个圆满的景象让“我”内心满是欢喜，“怎不令人欣喜不已！”，12 这个数字的特殊寓意也进一步加深了“我”的欣喜之情。 【16题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第⑧段“我只看见一盆君子兰，又新增加了几盆紫罗兰。‘那些君子兰怎么都不见了’”可知，“我”疑惑是因为那些其他的君子兰都不见了； 根据第⑧段“张老师淡然道：‘都送给楼上楼下的邻居了。疫情期间不能出去，在家养养花也很好，既避免了出去可能被感染，又居家修身养性’”可知，张老师之所以能淡然回答，是因为他觉得在疫情期间把君子兰送给邻居是一件很有意义的事情，既能让邻居们在家中有花可赏，避免出去被感染的风险，又能让他们通过养花修身养性。张老师是出于对大家的关心和为他人着想，所以对于自己精心照顾的君子兰送出去并不感到心疼或不舍，而是毫不在意地认为这是一件好事。 【17题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第④段“我很喜欢君子兰，它是花丛中谦谦君子，极富灵性，且有着吉祥、幸福、美满的寓意。一友人曾赞之曰‘不染浮尘贵自尊，秉厚德馨君子度’”可知，“我”对君子兰的喜爱之情溢于言表，这种喜爱让“我”冒昧地向张老师索要君子兰； 根据第⑤段“张老师略一沉吟”可以推测，张老师可能担心“我”不会照料君子兰，毕竟养花需要一定的经验和耐心。就像文中提到“要注意浇水，不要枯萎了。如果遇见叶斑病，一定要及时施肥，对症下药”，说明张老师对君子兰的照料很用心，他可能在考虑“我”是否能像他一样精心呵护君子兰； 根据第⑤段“欣然答应，他把有6片叶子的一盆君子兰送给我”以及前面提到的“我很喜欢君子兰”，可以看出因为“我”同为爱花之人，张老师感受到了“我”对君子兰的真诚喜爱，所以乐于将花赠与“我”。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第⑨段“张老师 2 月底就回贵州大山老家去了。因为他听说山里的支教老师离开了，他要把 5 年前种下的最后一盆君子兰带给他年轻时支教的小学校，说今年君子兰肯定会开花，他要让孩子们在盛开的君子兰前开心快乐”可知，张老师心系山村的孩子们，希望用盛开的君子兰给孩子们带来快乐，这是他回贵州大山老家的一个重要原因； 根据第⑨段“他要把 5 年前种下的最后一盆君子兰带给他年轻时支教的小学校”以及从张老师对年轻时支教的小学校有着特殊的感情可以推断出，他可能一直牵挂着那里的教育情况和孩子们的成长，就像他对君子兰的精心培育一样，他对山村教育也有着深厚的感情，所以想要回去看看那里的变化，关心孩子们的学习和生活； 根据第④段“偶见家住5楼的从中学退休的张老师”可知，张老师曾是老师，对教育有着一份难以割舍的责任，当听说支教老师离开后，他很可能想要回到那里继续从事支教事业，为山村的教育贡献自己的力量。 【19题详解】 本题考查标题含义分析。 根据第②段“当 12 个细小的花骨朵逐渐冲出绿叶的怀抱，把自己亮丽地展现在阳光下时，我开始数着日子，期盼着花开的那一天。5 年后，君子兰突然冒出好几个花骨朵”可知，文题中的“盛开的君子兰”首先指的是在早春绽放的张老师送给“我”的养了 5 年的君子兰，它经过漫长时间的生长，终于在特定的时节美丽绽放； 根据第⑩段“我只能托春风把君子兰盛开的喜讯带到贵州大山深处的小学校：张老师，你送我的君子兰历经 5 年寒冬腊月、炎炎酷暑，恪守其坚韧和高洁的秉性”可知，这里将张老师与君子兰联系起来，暗示张老师展现出如君子兰般坚韧和高洁的品格。张老师在生活中精心培育君子兰并无私地送给他人，在听说支教老师离开后毅然决定回到大山深处的小学校，这些行为都体现了他的坚韧与高洁； 根据第⑧段“都送给楼上楼下的邻居了。疫情期间不能出去，在家养养花也很好，既避免了出去可能被感染，又居家修身养性”以及第⑨段“他要让孩子们在盛开的君子兰前开心快乐”可知，张老师的美好品德给“我”、给疫情中的邻居们、山区里的孩子们带来了积极影响。他送花的行为让邻居们在疫情期间有了一份美好的寄托，让孩子们能在盛开的君子兰前感受快乐，如同君子兰的美好品质在人们心中绽放出温暖和希望。 （四）（11分） 阅读《今天，我们为何读古诗？》，完成下面小题。 今天，我们为何读古诗？ ①今天，我们为何读古诗？ ②李泽厚先生在《美的历程》中说过，古诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，懂得和执着”。对照起来，如今短视频中的人间百态，凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗词相比，似乎少了些更有价值的审美层次。所以说，当今时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 ③在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信。在唐代的中央大学里就读着大量“国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋诗赠别：“九州何处远，万里若乘空”。新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年围绕着中华文化所形成的“文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢掉中华民族的自信之魂。 ④在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫。那些风格各异的五言七言，好比一颗颗时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越时空，展现在我们面前。我们会发现，自己和那些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位唐代的学生，好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？诗中吐露的急切之情和现在的孩子们又有什么不同呢？千百年后的今天，我们仍爱用“海内存知己，天涯若比邻”作临别赠言互相慰勉。遇到挫折时，我们仍常以“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”来自我激励……百代之下，其情一也。 ⑤在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了12首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗……这些历久弥新的诗篇铸就了中国的民族精神。 ⑥现在的我们，为何还要读古诗？因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 （选自光明网202112，有删改） 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 从③-⑤段看，吟诵古诗，我们可以获得哪些精神力量？ 22. 分别指出第③、④段画线句子所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法） （1）新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。（ ） （2）那些风格各异的五言七言，好比一颗颗时空胶囊。（ ） 23. 下面这句诗可以作为选文哪一段的论据？请说明理由。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东《七律·长征》 【答案】20. 当今时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 21. 在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信；在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫；在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量。 22. ①. 举例论证 ②. 比喻论证 23. 应作为选文第⑤段的论据。 理由示例1：第⑤段论述的是“在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量。”毛泽东的这句诗也展现了长征途中红军战士不畏困难的坚韧力量以及坚定乐观的信念，所以可以作为第⑤段的论据。 理由示例2：第⑤段说在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。毛泽东的诗句展现了长征途中红军战士不畏困难的坚韧力量以及坚定乐观的信念。 与第5段中陶渊明、苏轼等人的例子相互补充，从古今多维度论证了分论点。 【解析】 【20题详解】 本题考查论点提炼。 通读全文可知，本文采用总—分—总的结构，论述了今天我们读古诗的原因，第①自然段提出问题“今天，我们为何读古诗”；第②自然段论述古诗词的价值“我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量”；第③——⑤自然段分别论述读古诗的原因，“在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信”“在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫”“在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量”；最后第⑥自然段总结全文，归纳论点“因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量”。因此，中心论点是：我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 【21题详解】 本题考查分论点提炼。 结合第③——⑤自然段分别论述读古诗的原因，“在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信”“在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫”“在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量”，可直接提炼：在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信；在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫；在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量。 【22题详解】 本题考查论证方法。 （1）结合“新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉……”可知举了新罗留学生崔致远写《中山覆篑集》的例子，故为举例论证，论证了“在唐代的中央大学里就读着大量‘国际学生’”的观点，从而论证了“在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信”的分论点。 （2）结合“好比一颗颗时空胶囊”可知将风格各异的五言七言诗歌比作时空胶囊，故为比喻论证，生动形象地论证了“我们能读到中国文化永恒的情愫”的分论点，使文章更具说服力。 23题详解】 本题考查论据补充。 这两句诗高度概括了红军在长征过程中所表现出来的大无畏的英雄气概，给整首诗奠定了轻松豪迈、气度不凡的基调。 “远征难”三个字概括了红军在长征途中遇到的一切困难。“远征”是写长征行程之远，时间之长；“难”是写长征牺牲之大，经历之苦。然而面对长征途中的千难万险，铿锵有力的“不怕”二字，下笔千钧，以坚定的语气表现出红军勇敢顽强，顶天立地的英雄形象，也明显暗示了对围追堵截的敌军更是不值一提。“等闲”意思是“轻易；随便；平常”。“等闲”两字将困难轻轻一描，呼应了“不怕”的表述，表现出红军藐视困难、蔑视敌人、从容不迫的自豪感。“万水千山”以静写动，以艰难险阻为主体，展现了一幅浓缩红军长征壮阔历程的总蓝图，是“面”的体现。 这与第⑤自然段中陶渊明、苏东坡、陆游、谭嗣同等人面对逆境时表现出来的不畏困难的精神以及坚定乐观的信念一致，因此可以作为第⑤自然段的论据，与这几人的事例相互补充，从古今两个角度论证本段在古诗中，我们能读到“斯文万古存”的坚韧力量的分论点。据此总结作答即可。 三、作文（50分） 请在下面两个题目中任选一个作文。 24. 命题作文 当我们为蝴蝶在花丛间翩跹起舞而着迷时，又有谁会记得为了一点点挣脱茧壳的束缚，蛹虫不仅要忍受无边的黑暗，还要承受遍体鳞伤的苦痛——成功的过程大多如此。只不过每个人所包裹的茧壳不同，有的茧壳名为懒惰，有的茧壳名为固执，有的茧壳名为自私，有的茧壳名为偏激……但毫无疑问的是，只有不断完善自我，渐渐蜕变，不断成长，才能在阳光下“翩翩起舞”。 请以《渐渐破茧》为题，写一篇作文。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不要套作，不得抄袭，不少于700字 ④文章不得出现真实的人名、校名、班级名 【答案】例文： 渐渐破茧 当我们惊叹于蝴蝶的美丽时，往往会忽略它曾经是一只丑陋的蛹。蛹虫在黑暗的茧壳中，默默忍受着孤独与痛苦，只为了有一天能够破茧成蝶，在阳光下翩翩起舞。人生又何尝不是如此呢？我们每个人都被自己的“茧壳”所束缚，只有不断努力，渐渐破茧，才能实现自我成长，绽放出属于自己的光彩。 我们的“茧壳”可能是各种各样的缺点和不足。有的人被懒惰所困，总是拖延，缺乏行动力；有的人过于固执，听不进别人的意见，一条道走到黑；有的人自私自利，只考虑自己的利益，不顾及他人感受；有的人则偏激冲动，容易被情绪左右，做出错误的决定。这些“茧壳”让我们在生活中处处受限，无法充分发挥自己的潜力。 然而，要想破茧而出，并非易事。这需要我们有坚定的信念和勇气。信念是我们前进的动力，它让我们在面对困难和挫折时不轻易放弃。勇气则让我们敢于挑战自我，突破舒适区。就像蛹虫在破茧的过程中，需要不断地挣扎和努力，我们也需要在成长的道路上勇敢地面对自己的问题，努力克服它们。 破茧的过程也是一个不断学习和进步的过程。我们要学会反思自己的行为和思想，找出自己的不足之处，并努力加以改进。同时，我们还要向他人学习，借鉴他们的成功经验，不断丰富自己的知识和技能。只有通过不断地学习和进步，我们才能逐渐打破“茧壳”的束缚，实现自我成长。在破茧的道路上，我们还需要有耐心和毅力。成长是一个渐进的过程，不可能一蹴而就。我们不能因为一时看不到成果就灰心丧气，而要坚持不懈地努力下去。就像蝴蝶破茧需要时间一样，我们的成长也需要经历一个漫长的过程。在这个过程中，我们要学会耐心等待，相信自己终有一天能够破茧成蝶。 渐渐破茧，是一种自我超越，是一种对美好生活的追求。当我们成功地打破“茧壳”的束缚时，我们会发现自己变得更加坚强、自信和成熟。我们将拥有更广阔的视野和更丰富的人生经验，能够更好地应对生活中的各种挑战。 让我们勇敢地面对自己的“茧壳”，坚定信念，鼓足勇气，不断学习，坚持不懈，努力实现自我成长，渐渐破茧成蝶，在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。认真审题，“渐渐”强调了破茧的过程是逐步的、缓慢的，不是一蹴而就的，突出了成长的渐进性。结合材料“只有不断完善自我，渐渐蜕变，不断成长，才能在阳光下‘翩翩起舞’”可知，“破茧”象征着突破束缚、实现成长和蜕变。可以理解为摆脱自身的缺点、不良习惯或负面品质，走向成熟和进步，立意上，①成长与蜕变：通过描述自己或他人逐渐克服自身缺点、突破困境，实现成长和蜕变的过程，表达成长需要付出努力和时间的主题。②自我完善：强调不断反思自我，认识到自己的不足，并积极采取行动去完善自己，从而实现破茧成蝶的转变。③克服困难：阐述在面对各种困难和挑战时，不畏惧、不退缩，勇敢地突破自我，战胜困难，最终实现成功。 第二，选材构思。如写成记叙文，可以选择自己在学习过程中克服懒惰的经历。比如，曾经因为懒惰而成绩下滑，后来通过制定学习计划、自我约束等方式，逐渐改掉懒惰的毛病，成绩也逐步提高。或者讲述自己如何摆脱固执的故事。例如，在与同学的一次争论中，一开始固执己见，不肯听取别人的意见，后来经过反思和沟通，认识到自己的错误，变得更加开明和包容。如写成议论文，开头提出论点，即成长需要渐渐破茧，明确自己的观点。中间通过举例论证、道理论证、对比论证等方法，论证破茧的必要性和重要性。可以分别从不同的角度阐述，如破茧可以让人变得更加坚强、自信、成熟等。结尾总结全文，强调只有不断努力，才能实现破茧成蝶的梦想，呼吁人们勇敢地面对自己的“茧壳”，努力成长和进步。 25. 材料作文 有一首诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。” 他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929年。 他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年。 一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。 以上材料至少告诉我们如下道理：人生贵在选择；勇往直前，才能改变人生；青年就要担负起历史责任。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求： ①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。 ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不少于700字，本题同时考查卷面书写，要求卷面整洁，字迹清楚。 ④文中不得出现真实的校名、班级、人名。 【答案】例文： 人生抉择，勇往直前 人生如一场漫长的旅程，在这个旅程中，我们会面临无数的选择。而每一个选择，都有可能改变我们的人生轨迹。正如诗中所写：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。” 彭湃，这位曾经的富家少爷，在国难当头之际，毅然选择了抛家舍业，走上救国救民的道路。他本可以过着安逸舒适的生活，享受着荣华富贵，但他却选择了一条充满艰难险阻的道路。他的选择，不仅改变了他自己的人生，也为中国的革命事业做出了巨大的贡献。 彭士禄，彭湃烈士之子，他幼年受尽磨难，成年后又面临着人生的重大选择。由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇。他的选择，同样改变了他自己的人生，也为中国的国防事业做出了卓越的贡献。 一百多年时光，两代人的选择，让我们看到了人生的无限可能。他们的选择，告诉我们一个道理：人生贵在选择。在人生的十字路口，我们要敢于做出选择，敢于走别人没有走过的路。只有这样，我们才能走出一条属于自己的精彩人生之路。 同时，他们的选择也告诉我们，勇往直前，才能改变人生。彭湃在选择了救国救民的道路后，并没有退缩，而是勇往直前，为了自己的理想和信念，不惜献出自己的生命。彭士禄在选择了改行搞核潜艇后，也没有畏惧困难，而是勇往直前，在一穷二白的情况下，硬是搞出了核潜艇。他们的勇气和毅力，让我们敬佩，也让我们明白，只有勇往直前，才能克服困难，实现自己的人生价值。 此外，他们的选择还告诉我们，青年就要担负起历史责任。彭湃和彭士禄都是在青年时期做出了重大的人生选择，他们用自己的行动诠释了青年的责任和担当。在当今时代，我们青年一代也应该肩负起历史赋予我们的责任，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，我们会面临各种各样的选择，也会遇到各种各样的困难和挑战。但只要我们敢于选择，勇往直前，担负起历史责任，我们就一定能够创造出属于自己的精彩人生，为国家和社会做出更大的贡献。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。认真审读材料，材料以一首诗开篇，强调选择“行人稀少的那一条路”改变一生。接着讲述彭湃和彭士禄父子的事迹，彭湃放弃富家生活选择救国救民之路，彭士禄服从国家需要改行搞核潜艇。最后指出一百多年时光，两代人的选择改变了他们自己和很多人，并给出人生贵在选择、勇往直前才能改变人生、青年就要担负起历史责任等道理提示。立意上，从材料整体来看，可以围绕“人生选择”这一核心话题展开，如“人生的选择成就别样人生”“正确的选择改变命运”等。同时，结合彭湃父子的事迹，可突出选择背后的担当精神和历史责任感，如“选择与担当”“以责任为帆，做人生选择”等。此外，彭湃父子在选择后勇往直前，也可立意“勇敢选择，奋力前行”等。 第二，选材构思。如写成记叙文，可以讲述自己或身边人的一次重要选择经历。比如，讲述一位乡村教师放弃城市的优越生活，选择回到贫困山区教书育人，改变了当地孩子的命运。如写成议论文，如以“人生的选择，时代的担当”为题目，开篇提出论点，即人生贵在选择，青年应担负起历史责任。接着分析材料中彭湃父子的选择，阐述选择的重要性和意义。然后分别从正面和反面举例论证不同选择带来的不同结果。再进一步论述青年在新时代应如何做出正确的选择，如要有坚定的理想信念、敢于担当等。最后总结全文，再次强调论点，鼓励青年勇敢做出选择，为国家和民族的发展贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 101中学九年级语文学科期中考试卷 一、积累与运用 一个人在年轻的时候如果不读书，便错过了人生中最美好的时光。九年一班拟举行一次“经典悦读”的学习活动，请完成下列任务。 【活动一】开场语 阅读不仅能够修养性情，而且可以增长知识。总有一首诗词，让你心绪荡漾；总有一本书籍，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天jiāo（ ），只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，心无旁wù（ ），是梁启超的诗意人生。 诗意的人生不是A矫揉造作，也并非B可望而不可jí（ ）。为了人生的诗意，我们应C附庸风雅，让诗意与人生D相得益彰。 1. 阅读以上语段完成各题。 （1）根据拼音填空 天jiāo（ ） 心无旁wù（ ） 可望而不可jí（ ） （2）请为语段中加点字注音 娉婷 _________ 矫揉造作 _________ 2. 语段中的画横线词语运用不正确的一项是（ ） A A B. B C. C D. D 3. 对以上语段内画波浪线的句子修改正确的一项是（ ） A. 阅读不仅能够提升性情，而且可以增长知识。 B. 阅读如果能够修养性情，那么可以增长知识。 C. 阅读不仅能够增长知识，而且可以修养性情 D. 阅读不仅能够增长知识，而且可以提升性情。 【活动二：诗歌之旅，漫步诗意空间】 4. 在学习完毕淑敏《精神的三间小屋》后，同学们发现古代文人们也曾为自己的精神修建小屋，请你将以下语段补充完整： 第一间小屋里，李商隐发出“蓬山此去无多路，（1）____________。”（《无题》）的感慨；刘禹锡面对时光流逝，物是人非发出“（2）___________，到乡翻似烂柯人。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的慨叹。 第二间小屋里，谪贬滁州，欧阳修仍绘出“野芳发而幽香，（3）_____________。”（《醉翁亭记》）的美丽景色；遥望洞庭，范仲淹借“（4）____________，____________。”（《岳阳楼记》）传递远大的政治抱负。 第三间小屋里，苏轼道出“（5）_____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）；李白高唱“长风破浪会有时，（6）__________。”（《行路难》） 5. 意象是包含诗人独特情感的客观物象。在阅读诗歌的过程中，同学们发现有些意象在现在诗歌中仍有使用，请你根据所学，按要求完成以下表格。 古代诗歌 现代诗歌 意象 特征 寄托的情感 但愿人长久，千里共婵娟。 （《水调歌头》） 你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 （林徽因《你是人间的四月天》） （1）______ 圆、满 憧憬喜爱 盈盈一水间，脉脉不得语。 （《乐府诗》） 乡愁是一湾浅浅的海峡。 （余光中《乡愁》） 水 阻隔空间 （2）________ 6. 在课堂探究时，同学们对文学常识进行了整理，其中错误的一项是（ ） A. “记”是古代一种文体，可以通过记人、记事、记景来抒发作者的情感和主张。 B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，其诗、文、字、画都有很高的成就。 C. 古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 D. 范仲淹，字希文，谥号“文正”，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 【活动三：书海弄潮，书香浸润成长】 7. 《水浒传》采用链式结构：每数回出现一个中心人物，成为一个环，同时这一环又与下一环相连。环环相扣，把小说的主要人物一个个连缀起来。阅读下面全书结构梳理图，根据提示，选择将空缺处补充正确的一项（ ） A （1）相国寺 （2）李逵 B. （1）相国寺 （2）宋江 C. （1）瓦罐寺 （2）宋江 D. （1）瓦罐寺 （2）李逵 二、阅读（44分） （一）（9分） 阅读甲、乙两个文言文选段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。……冕依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬③若不见。 [注]①窃：偷偷地。②策：书。③恬：神色安然，满不在乎的样子。 8. 解释文中加点词语。 （1）假借 （2）执 9. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）走送之，不敢稍逾约 （2）听已，辄默记。 10. 请比较（甲）（乙）两文，说说主人公在学习态度上有什么共同点？请分别说说在两篇文章中有何具体表现。 学习态度 表现 宋濂 王冕 ①_________ ②_______________（原文） ③_______________（原文） （二）（9分） 阅读《当古籍修复遇上人工智能》，回答各题。 当古籍修复遇上人工智能 ①很长一段时间里，古籍保护主要采用原生性保护方式，即把古籍当作“文物”保护起来。后来出现再生性保护方式，对古籍进行影印再造和影像保存，让古籍得以以纸本或缩微胶片的形式存在。现有的数字化古籍很多是由缩微胶片转换而成，分辨率较低且影像多为黑白色。 ②那么为什么必须要将古籍内容转化为数字文本呢？ ③首先，即便将所有古籍用数字化手段影印出版，古籍也是“死”的，人们无法方便地使用。另外，这也不利于对古籍内容进行检索，想查阅某个内容，得逐篇逐页阅读原文，很难快速找到想要的知识。还有，要提升传统古籍的利用率，也必须将古籍内容转化为数字文本。过去，这种转化主要依靠专家人工录入，时间成本极高。 ④近年来，包括北京大学在内的不少高校、科研机构在古籍数字化上开展了不少开拓性的工作，在OCR（光学字符识别）、AI句读、实体识别等方面积累了比较成熟的技术和经验。以OCR应用为例，用电子设备对纸本古籍一扫，古籍上的内容就会转录到计算机中，并生成相应的数字文档，效率比人工录入提升了不止千万倍。 ⑤技术的进步为古籍修复整理智能化带来两个方向：一是古籍文本转化智能化，二是古籍利用智慧化。把纸质古籍上的内容转化成数字文本，只是古籍修复整理的第一步。在此基础上，要解决的另一个问题是，如何将海量晦涩难懂的古籍内容进行整理归类，形成可交互、可触摸、可视化的数字人文作品，以方便人们查阅使用。否则，录入计算机的古籍依然会“沉睡”。 ⑥基于人工智能技术，目前我国已建立多个古籍整理自动化和可视化平台。比如“《宋元学案》知识图谱可视化系统”，对240万字的《宋元学案》进行了文本处理和分析，将2000多位宋元理学学者、近100个学术流派所涉及的人物、时间、地点、著作等提取出来构造成知识图谱。然而，不少平台的智能化水平仍然较低，比如输入关键词，搜索出的内容各自孤立、凌乱无序。因此更智慧的古籍整理利用平台，应该从1.0版向2.0版演进，检索出的内容应彼此关联，且由人工智能进行有机分类。 ⑦此外，人工智能并非“绝顶聪明”。古籍图像增强、修复，复杂版式古籍文档图像版面分析等问题都有待解决。而在对古籍内容的分析整理中，目前最大的技术难点是人工智能对古籍中人名、地名等专有名词识别后，如何进一步实现关系提取，从而为古代历史文化知识图谱的自动生成准备技术条件。因此，在古籍整理中，人文社科学者还是要积极介入，并加强与技术人员的合作，那样才能更好地利用机器而不是被机器牵着鼻子走，从而保证结果的准确性。 （选自《光明日报》2022年4月11日09版，有删改） 11. 结合语境，说说文中加点词语的意思。 否则，录入计算机的古籍依然会继续“沉睡”。 12. 将古籍内容转化为数字文本的原因有哪些？ 13. 写出文中画线句子所使用的说明方法。 比如“《宋元学案》知识图谱可视化系统”，对240万字的《宋元学案》进行了文本处理和分析，将2000多位宋元理学学者、近100个学术流派所涉及的人物、时间、地点、著作等提取出来构造成知识图谱。（ ）（ ） 14. 阅读材料，结合文章内容回答问题。 材料链接：今年47岁的季玉方，从事古籍修复已逾20载，是安徽省级非物质文化遗产——季氏古籍修复技艺传承人。修复一本古籍，短则几天，长则数月。需要配纸、糊浆、喷潮、压平、拆页、纸捻、订线等十多道工序，每一道工序都很讲究，都需要手工操作。修复时要秉持“宁浅勿深”“宁薄勿厚”的原则，不能破坏古籍的原貌。 AI技术日新月异，所以有人说，只要运用新技术，任何古籍都可修复。你认同这种观点吗？请结合文中内容和材料内容来说明。 （三）（15分） 阅读《盛开的君子兰》，完成下面小题。 盛开的君子兰 刘建春 ①今年的春天来得早。刚步入3月，连日来风和日丽，催开了楼下花圃里各种花。 ②一日，给阳台上的花草浇水，发现长了5年的君子兰突然冒出好几个花骨朵，它们被12片绿叶紧紧簇拥着，像襁褓中的婴儿，酣然沉睡。我好一阵兴奋，多年的辛勤培育终于要有结果了。 ③当12个细小的花骨朵逐渐冲出绿叶的怀抱，把自己亮丽地展现在阳光下时，我开始数着日子，期盼着花开的那一天。5天后，6个花骨朵脱颖而出，红艳饱满。8天后，中间那朵率先绽放，宛如一顶美丽的桂冠，端庄秀逸，落落大方。9天后，另外5个花苞相继绽开。12天后，余下的6个花苞全都灿然开放，像凌波仙子，风姿绰约，亭亭玉立，把不大的阳台装点得春意盎然。12片绿叶簇拥着12朵花，寓意着一年12个月有着圆满的年轮，怎不令人欣喜不已！我第一时间想到要把这好消息告诉送我君子兰的张老师。 ④5年前一个夏日的傍晚，我在楼下小区散步，偶见家住5楼的从中学退休的张老师正在小区的花圃里侍弄10多盆君子兰。这些君子兰大都叶片细小，而且都只有五六片，好像是刚长出的幼苗，青翠欲滴。我很喜欢君子兰，它是花丛中的谦谦君子，极富灵性，且有着吉祥、幸福、美满的寓意。一友人曾赞之曰“不染浮尘贵自尊，秉厚德馨君子度”。 ⑤我冒昧地向张老师索要：“张老师，能不能送我一盆君子兰，我拿回去自己种。”张老师略一沉吟，欣然答应，他把有6片叶子的一盆君子兰送给我：“要注意浇水，不要枯萎了。如果遇见叶斑病，一定要及时施肥，对症下药。” ⑥几年过去，君子兰叶子长到9片，期间，有片叶子的根茎枯黄了，我只好剪掉。没想到几天后，又一片青绿的新叶从根系里冒出来。我高兴地继续浇水。不久，又长出两片新叶。现在共有12片叶子，每片叶子都厚实光滑，如碧玉琢成，直立似剑，一派勃勃生机。 ⑦去年我外出避暑一个多月，回来后，只见君子兰叶子焉黄，奄奄一息。我赶紧让干透的泥上浸满清水，再轻轻把清水浇洒在叶片上。不几日，君子兰又鲜活起来，每一片叶子都郁郁青青。 ⑧今年2月初，我下楼漫步，见张老师又在花圃里侍弄花草。我只看见一盆君子兰，又新增加了几盆紫罗兰。“那些君子兰怎么都不见了？”我疑惑。张老师淡然道：“都送给楼上楼下的邻居了。疫情期间不能出去，在家养养花也很好，既避免了出去可能被感染，又居家修身养性。” ⑨我家的君子兰开花后，我找过张老师好几次，可一直没找到他。一天，我下楼遇见物管的陈师傅，他告诉我，张老师2月底就回贵州大山老家去了。因为他听说山里的支教老师离开了，他要把5年前种下的最后一盆君子兰带给他年轻时支教的小学校，说今年君子兰肯定会开花，他要让孩子们在盛开的君子兰前开心快乐！ ⑩我只能托春风把君子兰盛开的喜讯带到贵州大山深处的小学校：张老师，你送我的君子兰历经5年寒冬腊月、炎炎酷暑，恪守其坚韧和高洁的秉性，在这3月傲然绽放，这是报春的花啊。 （选自《人民日报（海外版）》，有删改） 15. 第③段中的加点词语，表达出“我”怎样的心理？ 16. 第⑧段中为什么“我”看见只剩一盆君子兰时疑惑地问询，但张老师却能淡然回答？（淡然：毫不在意的样子。） 17. 联系上下文，为什么“我”冒昧地向张老师索要君子兰，而张老师略一沉吟后欣然答应？” 18. 文中说，张老师2月底就回贵州大山老家去了。请你猜测张老师回贵州大山老家的原因有哪些？ 19. 文题“盛开的君子兰”的含义有哪些？ （四）（11分） 阅读《今天，我们为何读古诗？》，完成下面小题。 今天，我们为何读古诗？ ①今天，我们为何读古诗？ ②李泽厚先生在《美的历程》中说过，古诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，懂得和执着”。对照起来，如今短视频中的人间百态，凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗词相比，似乎少了些更有价值的审美层次。所以说，当今时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 ③在古诗中，我们能读到中华文化高昂的自信。在唐代的中央大学里就读着大量“国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋诗赠别：“九州何处远，万里若乘空”。新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年围绕着中华文化所形成的“文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢掉中华民族的自信之魂。 ④在古诗中，我们能读到中国文化永恒的情愫。那些风格各异的五言七言，好比一颗颗时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越时空，展现在我们面前。我们会发现，自己和那些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位唐代的学生，好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？诗中吐露的急切之情和现在的孩子们又有什么不同呢？千百年后的今天，我们仍爱用“海内存知己，天涯若比邻”作临别赠言互相慰勉。遇到挫折时，我们仍常以“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”来自我激励……百代之下，其情一也。 ⑤在古诗中，我们能读到中国文化坚韧的力量。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了12首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗……这些历久弥新的诗篇铸就了中国的民族精神。 ⑥现在的我们，为何还要读古诗？因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。 （选自光明网2021.12，有删改） 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 从③-⑤段看，吟诵古诗，我们可以获得哪些精神力量？ 22. 分别指出第③、④段画线句子所运用论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法） （1）新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。（ ） （2）那些风格各异的五言七言，好比一颗颗时空胶囊。（ ） 23. 下面这句诗可以作为选文哪一段的论据？请说明理由。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东《七律·长征》 三、作文（50分） 请在下面两个题目中任选一个作文。 24. 命题作文 当我们为蝴蝶在花丛间翩跹起舞而着迷时，又有谁会记得为了一点点挣脱茧壳的束缚，蛹虫不仅要忍受无边的黑暗，还要承受遍体鳞伤的苦痛——成功的过程大多如此。只不过每个人所包裹的茧壳不同，有的茧壳名为懒惰，有的茧壳名为固执，有的茧壳名为自私，有的茧壳名为偏激……但毫无疑问的是，只有不断完善自我，渐渐蜕变，不断成长，才能在阳光下“翩翩起舞”。 请以《渐渐破茧》为题，写一篇作文。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不要套作，不得抄袭，不少于700字 ④文章不得出现真实的人名、校名、班级名 25. 材料作文 有一首诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。” 他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929年。 他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年。 一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。 以上材料至少告诉我们如下道理：人生贵在选择；勇往直前，才能改变人生；青年就要担负起历史责任。 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求： ①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。 ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不少于700字，本题同时考查卷面书写，要求卷面整洁，字迹清楚。 ④文中不得出现真实的校名、班级、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$