精品解析：江西省吉安市遂川中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

江西省吉安市遂川中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 出题人：谢晴 审题人：廖维 考试分值：150分，考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们翻开某一篇叙事文学时，常常会感觉到至少有两种不同的声音同时存在，一种是事件本身的声音，另一种是讲述者的声音，也叫“叙述人的口吻”。叙述人的“口吻”有时要比事件本身更为重要。 读者在读史的时候能感觉到“叙述人的口吻”的分量。看《史记》中的列传，我们会觉得许多地方隐隐约约有司马迁的声音，反映了司马迁特殊的口吻，从字里行间透露出他对历史事件独特而深刻的评价。后代的中国正史明显地继承了这一传统，重要的篇目后，往往要加上一个“史臣曰”的尾巴。中国史书虽然力图给我们造成一种客观记载的感觉，但实际上是用各种人为的方法和手段造成的“拟客观”效果。 翻开中国的正史，读者立刻会发现，中国叙事里的叙述者往往不是某一个作者，而是史臣的集体创作，这种情形在世界叙事文学史上是绝无仅有的一个例子。只有司马迁、班固、范晔和陈寿（或许还有欧阳修）是例外。伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹。也许，这就是为什么前四史特别受人推崇的原因，尤其是《史记》，我们读到项羽兵困垓下、韩信受胯下之辱、荆轲刺秦王等等名篇时，总是无法不与司马迁本人的遭遇联系在一起。 由于中国历代长期形成的对史的狂热崇拜，也由于在清亡以前史料永远只对史官开放的历史事实，中国正史叙事者似乎总是一副“全知全能者”的姿态；然而，这种全知全能却只是局限在庙堂里。它的触角甚至伸不进皇家的后院，当然更难看见“处江湖之远”的草民百姓的众生相。一种纯客观的叙事幻觉由此产生，并且成为一个经久不坏的模式，从史官实录到虚构文体，横贯中国叙事的各种文体。同时我们必须注意到，断代史家们一方面保持新闻实录式的客观姿态，另一方面又以批评家或者评判人的姿态出现，从《左传》的“君子曰”到《史记》的“太史公曰”，再到后来各种断代史的“史臣曰”，均是明证。这种现象不仅说明了中国史文中有“叙中夹评”的传统，而且透露了史文中有所谓“多视角”的叙述观念，从而打破中国史文用文件和对话法造成的纯客观的假象。即使编年体史文的撰述方法，其实也是一种“剪贴术”，其中蕴有史家高度的“取舍”成分在内。野史中的叙述人更是不断地介入貌似客观的叙述之中。“演义”是一种跨“史文”与“小说”的骑墙文体。一方面，“楔子”里的“看官，且听道来”和“回末”的“欲知后事如何，且听下回分解”，明明道出了叙述人的侵入，另一方面，作者在正文里又时时营造“纯客观”的假象，好像他绝对“述而不作”，充其量只是把手头的现成史料凑成一编而已。 这些又如何体现在中国叙事文研究课题里呢？如果我们用“说话”代表小说的成品，那么“说话”的内容和原料，就是所谓的“故事”，而“说话人”则是把原料（故事）变为成品（说话）的关键因素。在不同的时代、不同的作者、不同的说话人的手中，风格意义都不同，构成的“说话”也不同。因而从“说话人”和“说话”的观念出发，来分析和界定叙事文学，应该是个理想的角度。 （摘编自浦安迪《中国叙事学》） 材料二： 源远流长的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为历史不仅要多方搜集材料，全面地实录史实，而且要探其因果原委，没有全知视角，是难以全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡的形态的。司马迁《史记·高祖本纪》写本朝的第一代皇帝，开头就这样落笔： 高祖，沛丰邑中阳里人。姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖……常从王媪、武负贯酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。 以“高祖”称刘邦，只称其字，不称其名，这是史臣的视角。但这一视角是全知的，不仅知其家世、性情，而且知其异相、异行。见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角，见刘邦醉卧时有龙出现，却又似乎变作酒店主人的视角了。但是这些材料大概都是来自宫廷和民间的传闻，皆属虚构。正是在这种半真半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了。 历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。一些精彩的片段由于采取限知视角，在事件原因、过程和结果的发展链条中出现了表现和隐藏、外在事态和深层原委之间的张力，使叙述委婉曲折，耐人寻味。此类片段往往成为历史叙事趋于精致化的标志。 限知视角所表达的乃是一种世界感觉的方式，由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。我国传奇小说在把史传文体细腻化的同时，较多地沿袭了历史叙事的全知视角；而志怪小说别出心裁，标新立异，其中的佳作较多地采用限知视角。 （摘编自杨义《中国叙事学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读中国史书时，我们常能感觉到事件本身和讲述者两种不同的存在，而讲述者总是想人为营造客观记载的感觉。 B. 中国正史多由史臣集体创作，在世界叙事文学史上也极少见，因没有叙述人个性的介入，称不上是伟大的叙事文学。 C. 正史叙述者似乎总采取全知全能视角，使得后世形成相对稳定的叙事模式，然而这一模式只是纯客观的叙事假象。 D. 无论是断代体史文还是编年体史文，都有“叙述人的声音”，依据各自体例的特点，透露着史学家的评价与“取舍”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代史料只对史官开放，正史叙事往往采取“全知视角”。而野史叙事则常常使用“有限视角”。 B. 中国史文运用文件与对话法，一方面体现了史文实录史实的特点，另一方面也使其表现得较为客观。 C. 《史记》中关于高祖异生、异相的描述，极可能来自宫廷或民间传闻，不具有真实性，研究价值不大。 D. 材料二作者认为限知视角的出现，反映了人们审美感知世界变得深邃丰富了，其更优于全知视角。 3. 结合材料内容，下列选项中能作为材料二第四段论据的一项是（ ） A. 金圣叹评《水浒传》第9回“‘看时’二字妙，是李小二眼中事”。 B. 脂砚斋赞《红楼梦》第3回“从黛玉眼中写三人”。 C. 钱锺书：“史家追叙真人真事，每需遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之。” D. 《左传》写“曹刿论战”没有介绍曹刿家事，只是寸步不离地追随他的行踪。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，表达了历史学家对实录史实，探究因果的追求，对历史思考后的“取舍（评价）”，这些最终通过叙事得以呈现，请结合材料，谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①文章开头先提出“叙述人的口吻”的重要性；②然后指出中国史书中叙述口吻的特点即以“全知全能”视角达到“拟客观”效果；③接着作者分别以不同体例的史书为例谈中国史书中叙述口吻（纯客观得假象）的特点；④最后指出中国叙事文研究要从“叙述人”“叙述人口吻”观念出发。 5. “究天人之际，通古今之变”有两层意思：①中国史文叙事通过采取全知视角，从而实现史学家多方搜集材料，全面地实录史实的追求，进而全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡形态；②局部描写采取限知的视角，从而更好的展现历史事件之下的因果原委。“成一家之言”：中国史文叙事通过叙述人个性的介入（以批评家身份出现或叙述者的口吻），从而实现对历史的思考，形成“拟客观”效果，即“成一家之言”。如“太史公曰”“史臣曰”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“因没有叙述人个性的介入，称不上是伟大的叙事文学”表述错误，原文“伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹” ,表达的是“集体创作”在叙述人个性介入方面相较不足，但不能就此说集体创作“称不上是伟大的叙事文学”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。 A.“而野史叙事则常常使用‘有限视角’”有误，从原文“一种纯客观的叙事幻觉由此产生，并且成为一个经久不坏的模式，从史官实录到虚构文体，横贯中国叙事的各种文体”“野史中的叙述人更是不断地介入貌似客观的叙述之中”可知，无论是正史叙事还是野史叙事都受到纯客观的叙事模式的影响，往往使用“全知视角”。 C.“研究价值不大”有误，材料二中作者从叙事学的角度做了分析，同时指出“历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了”，正是这部分叙事的历史价值。 D.“其更优于全知视角”错。作者并未指出限知视角“更优于全知视角”，只是提出限知视角的价值和意义。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四段“历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角”，谈论的是“历史叙述”，A、B项都是小说，C项是钱锺书点评《史记》全知视角的语句。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开头写“叙述人的‘口吻’有时要比事件本身更为重要”，先提出“叙述人的口吻”的重要性； 第二段以《史记》为例说明“看《史记》中的列传，我们会觉得许多地方隐隐约约有司马迁的声音，反映了司马迁特殊的口吻，从字里行间透露出他对历史事件独特而深刻的评价”，然后指出“中国史书虽然力图给我们造成一种客观记载的感觉，但实际上是用各种人为的方法和手段造成的‘拟客观’效果”。指出中国史书中叙述口吻的特点即以“全知全能”视角达到“拟客观”效果； 第三段以正史为例，指出司马迁、班固、范晔和陈寿的前四史受推崇的原因在于他们的叙述中有叙述人个性的介入，然后总结“伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹”；第四段继续指出中国正史叙事者似乎总是一副“全知全能者”的姿态，“一种纯客观的叙事幻觉由此产生，并且成为一个经久不坏的模式，从史官实录到虚构文体，横贯中国叙事的各种文体”，接着比较断代史的叙述，“断代史家们一方面保持新闻实录式的客观姿态，另一方面又以批评家或者评判人的姿态出现”“这种现象不仅说明了中国史文中有‘叙中夹评’的传统，而且透露了史文中有所谓‘多视角’的叙述观念，从而打破中国史文用文件和对话法造成的纯客观的假象”，还有其他类型的叙述，“即使编年体史文的撰述方法，其实也是一种‘剪贴术’，其中蕴有史家高度的‘取舍’成分在内。野史中的叙述人更是不断地介入貌似客观的叙述之中”。可见这部分作者分别以不同体例的史书为例谈中国史书中叙述口吻（纯客观得假象）的特点； 最后得出结论，“从‘说话人’和‘说话’的观念出发，来分析和界定叙事文学，应该是个理想的角度”，指出中国叙事文研究要从“叙述人”“叙述人口吻”观念出发。 5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息、理解句子含义、探究问题的能力。 “究天人之际，通古今之变”有两层意思： 材料二说“源远流长的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为历史不仅要多方搜集材料，全面地实录史实，而且要探其因果原委，没有全知视角，是难以全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡的形态的”，中国史文叙事通过采取全知视角，从而实现史学家多方搜集材料，全面地实录史实的追求，进而全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡形态； 材料二说“历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。一些精彩的片段由于采取限知视角，在事件原因、过程和结果的发展链条中出现了表现和隐藏、外在事态和深层原委之间的张力，使叙述委婉曲折，耐人寻味”，局部描写采取限知的视角，从而更好的展现历史事件之下的因果原委。 “成一家之言”： 材料一说“后代的中国正史明显地继承了这一传统，重要的篇目后，往往要加上一个‘史臣曰’的尾巴。中国史书虽然力图给我们造成一种客观记载的感觉，但实际上是用各种人为的方法和手段造成的‘拟客观’效果”“伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹”“断代史家们一方面保持新闻实录式的客观姿态，另一方面又以批评家或者评判人的姿态出现，从《左传》的‘君子曰’到《史记》的‘太史公曰’，再到后来各种断代史的‘史臣曰’，均是明证”，材料二说“限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了”，中国史文叙事通过叙述人个性的介入（以批评家身份出现或叙述者的口吻），从而实现对历史的思考，形成“拟客观”效果，即“成一家之言”。如“太史公曰”“史臣曰”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后的日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线的景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①开篇、结尾的两处景色描写，都选择以“杨柳”和“风”为主体，突出了陶渊明乡居的生活环境。②首尾互相辉映，结构严谨。③开篇景色提到了“一瓣两瓣枯叶”，为小说的氛围增添了暗淡的色彩，有利于烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处的萧萧晓风，有利于烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 9. ①本文虽以陶渊明为主人公，但却并未展现其归隐生活的闲适自得，而是对陶渊明在政权交替期间的心理变化进行了虚构，展现了其内心的忧虑、矛盾、愧悔。②使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。③文中借陶渊明对儿子的生活态度的失望和最后的“悲愤、愧悔”，有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“写出了陶渊明对刘寄奴的关切”说法有误，应是表现陶渊明对刘寄奴是否会篡位当皇帝的怀疑与担忧。 B.“从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况”说法有误，陶渊明叫来阿舒，是想就刘裕的事情跟阿舒探讨一番，但最终发现阿舒并不关心国家大事，因此又说不出来。 D.“他们都遵从儒家的孝悌之大义的品质”说法有误，是因为他们只关注自我生存，并不关心国家大事。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术技巧的能力。 A.“为后文的‘愧悔’作了铺垫”说法有误。陶渊明愧悔不是因为自己归隐后导致生活贫困，而是后悔因为自己归隐田园导致儿子们不关心国事。 C.“使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味”说法有误。文中多次写到老鼠，是为了烘托气氛，而非表现语言灵动活泼。 D.“淡化了故事情节和矛盾”说法有误。小说中虽选取陶渊明归隐后的生活，但小说中他与儿子们的矛盾、他内心的矛盾冲突非常强烈。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 小说开篇和结尾画线处的两处景色描写“风吹动宅边的柳树”和“柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风”，都以“杨柳”和“风”为主体，这是乡居生活最常见的景象，此外，结合原文其他语句“那只黑狗站在院子尽头的篱笆边”等描写可知，作者在首尾强调这一景象，是为了突出了陶渊明乡居的生活环境。 从结构来看，画线处的两处景色描写，展现的都是风吹动柳树的景象。首尾都用相同的景色描写，可以起到首尾互相辉映，结构严谨的作用。 小说中的景色描写、环境描写等，重点还是要为体现人物而服务。从本文的主人公陶渊明来看，首先，开篇作者描写景色时，特意选取“一瓣两瓣枯叶”的景象，为小说的氛围增添了暗淡的色彩。而一切，都是为了展现“他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱”，从而烘托陶渊明当时烦闷不安的心理。结尾处，作者在描写景色时，特意用“萧萧”这一形容词来修饰，从而展现前文“他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻”，烘托陶渊明经历了“悲愤、愧悔”后的坚定。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探讨作者的创作意图的能力。 本文的另辟蹊径之处，在于赋予陶渊明的是“貌似退隐”的人物形象，他表面上退居乡里，不在朝为官，实则心念朝政和国运，并非完全是一个恬淡退隐的人。 原文“还想……那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来”“但愿这不是事实”“刘寄奴不会做皇帝吧?”“我们现在都是遗民了”“你看见告示上还说些什么?”等都通过对陶渊明的心理描写或语言描写，直接或间接地展现陶渊明在政权交替期间的心理变化。这些心理描写，展现的并非陶渊明淡泊处世的心态，而重在其内心的忧虑、矛盾、愧悔。由此可见，他已经归隐田园，但仍关注时局，为国家命运而忧虑。 结合文中“年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声”可知，小说中写陶渊明教训儿子要“有血气”“应该做一番轰轰烈烈的事业”，这与一般人熟悉的陶渊明并不相同，而是积极表现出其内心深处具有积极入世的人生态度。这样描写，也使陶渊明这一人物有多面立体感，能够使人多角度理解陶渊明。 文中除了展现这一个复杂多面的主角陶渊明之外，还描写了他的好几个儿子。在文中，与关心国事的陶渊明不同，阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔”。这个结局也有利于表达作者对现实的批判和对现实人物理想的思考，同时也引发人们对于自己人生价值的思索。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里连石若重楼翼乎临于溪右或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复西循崖A可二里B连石C若重楼D翼乎临于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沜”也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B. “望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同。 C. “振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D. 就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B. 日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C. 《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D. 《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 14. 请简要分析《游媚笔泉记》与《登泰山记》所表达的情感的异同。 【答案】10. BDE 11. D 12. D 13. （1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （2）石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。 14. 同：探访胜景，寄情山水，表现出对大自然的热爱。 异：《游媚笔泉记》中以“山风卒起”令人悚然，扫兴而归，显出此地其实僻野荒冷，不宜久留，含蓄表示出作者不喜欢隐逸山林的意向。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊。 “可二里”补充说明“西循崖”的距离，B处断开； “连石若重楼”，主谓宾结构，句意完整，D处断开； “翼乎临于溪右”，状语后置句，“于溪右”为后置状语，E处断开。 “曰”后内容为间接引用，不断开。 故BDE三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。远望。/农历十五日。句意：远望夕阳映照着泰安城。/壬戌年秋天，七月十六日。 C.正确。伴侣。/意动用法，以……为伴侣。句意：甩着鬃毛回头看它的伙伴。/与鱼和虾为伴侣，与麋鹿结交朋友。 D.错误。完成。/靠近。句意：还没建成。/金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以水为明线，还有一条暗线是游程”错误，本文以游程为明线，暗线是水。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“偻”，脊背弯曲的样子。 （2）“石罅”，石缝；“荫”，动词，遮蔽；“布”，布置，铺。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想情感的能力。 《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者赞美祖国河山的情怀。《游媚笔泉记》作者先写桐城西北的形胜，次写循溪西入，沿途所见之景物风光，而后自然地落在媚笔泉，既把媚笔泉与桐城、小溪沿途的景物风光连为一幅完整的图画，也在人们眼前现出作者探幽赏奇的志趣。探访胜景，寄情山水，充分表现出作者对大自然的热爱。 《游媚笔泉记》作者对媚笔泉的记述，先是写媚笔泉景致，犹有访古赏奇的情怀；然后写左学冲筑室幽居，盛情邀饮，却以“山风卒起”，令人悚然，扫兴而归。显出此地其实僻野荒冷，不宜久留。结合注释，此时作者刚中进士第，正是大展拳脚的时期，含蓄表示出作者不喜欢隐逸的意向。 参考译文： 材料一： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到了泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有个像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二： 桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。 去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书刻在上边，泉水叫做“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。 左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。 （姚鼐《游媚笔泉记》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国停扬州① 苏轼 此身江海寄天游，一落红尘不易收。 未许相如还蜀道，空教何逊在扬州。 又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头。 火急著书千古事，虞卿②应未厌穷愁。 【注】①王定国：苏轼好友，时因政治风波任扬州通判②虞卿：战国时期名士，曾弃官著书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直接从友人身处官场的处境落笔，直接抒发宦海浮沉、身不由己而无奈的感慨。 B. 颔联用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。 C. 颈联“又惊”一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧。 D. 全诗都在劝慰友人，表达了对友人的关切，也表露了自己对立功和立言的价值判断。 16. 苏轼曾在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写下：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”结合本诗内容，分析苏轼是如何劝慰友人“心安”的。 【答案】15. C 16. （1）借前人命途多舛，为官难有建树的典故，安慰友人自古仕途不顺也是常态，不要过于在意； （2）开导友人虽时光流逝，但容颜未老，年富力强，还可有所作为； （3）鼓励友人既然文才可追司马相如、何逊等人，不妨远离官场，安心著书立说，留下千古美名。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧”错误。此句整体理解错误，应理解为对时光飞逝、又过一年的惊叹。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “未许相如还蜀道，空教何逊在扬州”意思是不曾允许司马相如回到蜀道，白白教何逊待在扬州，借用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。所以诗人借前人命途多舛，为官难有建树的典故，安慰友人自古仕途不顺也是常态，不要过于在意。 “又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头”意思是又吃惊地发现菊花开放，时间流逝，尚且高兴的是容颜还年轻头发还未白，所以开导友人虽时光流逝，但容颜未老，年富力强，还可有所作为。 “火急著书千古事，虞卿应未厌穷愁”意思是赶紧将千古之事写进书中，应像虞卿那样弃官著书，所以鼓励友人既然文才可追司马相如、何逊等人，不妨远离官场，安心著书立说，留下千古美名。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“____________，____________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 （2）《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （3）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“____________，____________”十一个字，说明了燕灭亡的原因。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 明星荧荧 ④. 开妆镜也 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“毋”“荧”“妆”“荆”“卿”“焉”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梁实秋说过：“北平，不像十里洋场，人的心理比较保守，沾染的洋习气较少较慢。东郊民巷是特殊区域，路灯亮，洋房高，但北平人却能 ① ，宁可提笼架鸟到城根儿溜达，也不轻易踱进那块地方。”1999年星巴克在国贸中心开了中国第一家店，并没在北京人的生活里激起水花。曾在这里工作过的韦寒夜提到，当时店里的客人多是外国人，有的一天来三次，像犯了大烟瘾，这让他非常奇怪。直到有一次他骑车去八达岭，最累时疯狂想喝一口咖啡，才意识到自己已经不知不觉得了这个“富贵病”。 韦寒夜后来成了BERRYBEANS咖啡馆的主理人，很多人觉得BERRYBEANS是最符合公众想象的北京咖啡馆，在帝都大同小异的咖啡馆中 ② 。店开在朱家胡同，站在二楼露台上，一眼望去全是灰瓦屋顶，让韦寒夜想起自己小时候印象中的北京。如果说胡同里已经满是北京的痕迹，那房顶上看到的则依然是北平的房脊，正所谓“地面是北京，屋顶是北平”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 郁达夫在《故都的秋》中称“北平”为“故都”，你又如何理解“地面是北京，屋顶是北平”这句话呢？ 【答案】18. 熟视无睹（敬而远之） 独树一帜（别具一格） 19. 北平是北京的旧称之一，二者在地理概念上是相同的，但却有不同的文化内蕴和情感内涵。所谓“地面是北京”，指的是胡同中已经充满了现代北京的气息，繁华都市的痕迹；而“屋顶是北平”是指胡同房屋屋顶上的灰瓦和古旧的房脊，让人感受到时间的悠远绵长、古都历史的深沉古朴。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据语境中“宁可提笼架鸟到城根儿溜达，也不轻易踱进那块地方”说的是北平人对东郊民巷漫不经心或不愿接近这样特殊的区域，故可填写“熟视无睹”或“敬而远之”。熟视无睹：看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。敬而远之：表示尊敬却有所顾虑不愿接近。 第二空，语境强调的是BERRYBEANS咖啡馆在帝都大同小异的咖啡馆中自成一家，具有自己独特的风格，故可填写“独树一帜”或“别具一格”。独树一帜：单独打起一面旗号，比喻风格新奇、自成一家，也可以指自立门户。别具一格：另有一种独特的风格。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “北平”，意为北方太平，则显得优雅文艺，带有祈福味道；“北京”，意为北方的京师，显得权威正统。北平，是北京的旧称之一。带有政治色彩二者在地理概念上是相同的，文化内蕴和情感内涵却不同。 结合“郊民巷……路灯亮，洋房高”“星巴克在国贸中心开了中国第一家店……当时店里的客人多是外国人”“胡同里已经满是北京的痕迹”分析，所谓“地面是北京”，指的是胡同中已经充满了现代北京的气息，繁华都市的痕迹； 结合“店开在朱家胡同，站在二楼露台上，一眼望去全是灰瓦屋顶”“那房顶上看到的则依然是北平的房脊”分析，而“屋顶是北平”是指胡同房屋屋顶上的灰瓦和古旧的房脊，让人感受到时间的悠远绵长、古都历史的深沉古朴。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大概所有人家里都会有一些单只的袜子，另一只却怎么也找不到了。 ① ？其实也没什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙发或者床底下，甚至被刮到邻居的院子里去了。有心理学家做了调查，发现英国人平均每个月丢1.3只袜子，一年下来大约丢15只，整个英国一个月就会丢失8400万只袜子，每年损失20亿英镑。 袜子容易丢，首先是 ② 。你抱着该洗的衣服，从卧室或客厅走到阳台的洗衣机前，路上可能就会遗落一些小件，洗的时候它们也可能会钻进其它衣服里。其次，人们做家务时有点心不在焉，发现袜子不成对也先丢进洗衣机洗了再说。 心理学家认为人们在心理上往往会夸大丢失袜子的数量，①当看到成对的袜子时，②你不会记得这是没有问题的；③而看到单只的袜子，④你会埋怨自忌怎么又丢了一只？⑤每丢一只我们都会算成丢了两只。 虽然丢失袜子很难避免，但听从收纳专家的建议，我们至少可以 ③ ：不要把所有的袜子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，这样太慢。应该先按颜色或长短分类，这样配对会更轻松。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处标点符号使用错误，请修改。 第一处：______（填序号）使用有误，改为________________。 第二处：______（填序号）使用有误，改为________________。 22. 袜，又作襪，古人以著红袜表达对神灵的赤诚之心。色彩饱含着东方礼仪、审美和哲学智慧，也表达了中国人的诗意浪漫。下列古诗中关于色彩的运用，方法不同的一项是（ ） A. 知否，知否，应是绿肥红瘦。 B. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 C. 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 D. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 【答案】20. ①丢失的袜子哪里去了呢 ②因为它们只是小件衣物 ③提高收拾袜子的效率（减少丢袜子的几率） 21. ①. ① ②. 句号或冒号 ③. ⑤ ④. 句号 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据句末的问号可知此处应为疑问句，根据前文“大概所有人家里都会有一些单只的袜子，另一只却怎么也找不到了”和后文“其实也没什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙发或者床底下，甚至被刮到邻居的院子里去了”，可知此处语境的话题是袜子在哪里。所以此处可填“丢失的袜子哪里去了呢”。 第二处，根据前文“袜子容易丢，首先是”可知此处语境是在说明丢袜子的原因，根据后文“路上可能就会遗落一些小件，洗的时候它们也可能会钻进其它衣服里”，可知袜子是小件，可能会遗落或钻进其他衣服里，所以此处可填“因为它们只是小件衣物”。 第三处，根据前文“听从收纳专家的建议”和后文“不要把所有的袜子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，这样太慢。应该先按颜色或长短分类，这样配对会更轻松”，可知此处语境强调了听从专家建议的好处和收纳袜子的方法，所以此处可填“提高收拾袜子的效率”或“减少丢袜子的几率”。 21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“心理学家认为人们在心理上往往会夸大丢失袜子的数爱”意思完整，是一个独立的句子，所以不能用逗号，可用句号或冒号。使用句号表示这句话的终结；使用冒号，表示提示下文。 ⑤“你会埋怨自忌怎么又丢了一只”是陈述句，所以不能用问号，应改为句号。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法以及分析句子表达效果的能力。 A.借代，“绿”代指叶子，“红”代指花。 B.比喻、夸张。“黑云压城”为比喻，将敌军比作黑云。“城欲摧”为夸张。“金鳞”为比喻，将阳光下的铠甲比作金鳞。 C.借代，“一枝黄”代指“菊花”。 D.借代，“黄”代指黄狗，“苍”代指苍鹰。 故选B。 四、写作（60分） 23. 根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 顺应与执着，人生的智慧之道 在纷繁复杂的社会现实中，我们常常会遇到许多难以解决的困境。如何在这些困境中找到属于自己的出路，实现人生的价值，成为每个人都需要思考的问题。古人云：“庖丁解牛”，即避其筋骨交错，顺其自然，方能游刃有余。然而，在另一个故事里，孟子却明知不可为而为之，执着地宣扬王道。那么，在现实生活中，我们究竟应该选择顺应还是执着呢？ 在我看来，顺应和执着并非截然对立，而是相辅相成的。面对人生的困境，我们需要顺应自然，找到适合自己的方法，同时也要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。顺应和执着，如同人生的智慧之道，引导我们走向成功的彼岸。 在现实生活中，顺应自然，意味着我们要尊重客观规律，避免盲目地对抗困境。正如庖丁解牛，他懂得在遇到筋骨交错的地方时避开，顺应牛的自然结构，从而实现游刃有余的境界。在现实生活中，我们也需要学会顺应，把握事物的发展规律，避免盲目地抵抗困境。当我们面对无法改变的客观现实时，顺应自然，寻找新的出路，才是明智的选择。 面对现实，仅仅顺应自然还不够，我们还需要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。在《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，但他还是不遗余力地宣扬王道，尽管面临重重困境，他依然执着地坚持自己的信仰。这种执着的精神，使他最终成为一位伟大的思想家，影响了后世无数人。 在现实生活中，我们同样需要执着的精神。只有坚定地追求自己的目标，才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。无论我们身处何种境地，都要保持对未来的信心，勇敢地面对困境，迎接挑战。正如孟子所说“知其不可为而为之”，只有这样，我们才能在逆境中成长，成为更好的自己。 作为一名新时代的青年，我们需要在顺应自然的基础上，保持执着的精神；同时，在执着追求的过程中，学会适时地顺应。只有这样，我们才能在人生的道路上，既不至于碰得头破血流，也能实现自己的价值。 总之，庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。面对人生的困境，我们需要顺应自然，寻找适合自己的方法；同时，我们也要保持执着的精神，坚定地追求自己的目标。顺应和执着，如同人生的智慧之道，引导我们走向成功的彼岸。让我们在人生的道路上，不断探索，勇敢前行，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中的困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中“明知”是指对事件提前了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价，“不遗余力”，是指全力以赴。“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质意志：明明知道自己的努力可能达不到预期效果，暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 试题要求写作一篇议论文，写作时，要将两句话联系起来进行分析。可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。在具体阐述时，我们需要注意举例的典型性和说服力，以及对例子的深入剖析。最后，在作文的结尾部分，我们可以对这两种观念进行综合评价，强调在实际生活中要灵活运用这两种观念，既要顺应自然，又要积极进取。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可为而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省吉安市遂川中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 出题人：谢晴 审题人：廖维 考试分值：150分，考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们翻开某一篇叙事文学时，常常会感觉到至少有两种不同的声音同时存在，一种是事件本身的声音，另一种是讲述者的声音，也叫“叙述人的口吻”。叙述人的“口吻”有时要比事件本身更为重要。 读者在读史的时候能感觉到“叙述人的口吻”的分量。看《史记》中的列传，我们会觉得许多地方隐隐约约有司马迁的声音，反映了司马迁特殊的口吻，从字里行间透露出他对历史事件独特而深刻的评价。后代的中国正史明显地继承了这一传统，重要的篇目后，往往要加上一个“史臣曰”的尾巴。中国史书虽然力图给我们造成一种客观记载的感觉，但实际上是用各种人为的方法和手段造成的“拟客观”效果。 翻开中国的正史，读者立刻会发现，中国叙事里的叙述者往往不是某一个作者，而是史臣的集体创作，这种情形在世界叙事文学史上是绝无仅有的一个例子。只有司马迁、班固、范晔和陈寿（或许还有欧阳修）是例外。伟大的叙事文学一定要有叙述人个性的介入，集体创作永远稍逊一筹。也许，这就是为什么前四史特别受人推崇的原因，尤其是《史记》，我们读到项羽兵困垓下、韩信受胯下之辱、荆轲刺秦王等等名篇时，总是无法不与司马迁本人的遭遇联系在一起。 由于中国历代长期形成的对史的狂热崇拜，也由于在清亡以前史料永远只对史官开放的历史事实，中国正史叙事者似乎总是一副“全知全能者”的姿态；然而，这种全知全能却只是局限在庙堂里。它的触角甚至伸不进皇家的后院，当然更难看见“处江湖之远”的草民百姓的众生相。一种纯客观的叙事幻觉由此产生，并且成为一个经久不坏的模式，从史官实录到虚构文体，横贯中国叙事的各种文体。同时我们必须注意到，断代史家们一方面保持新闻实录式的客观姿态，另一方面又以批评家或者评判人的姿态出现，从《左传》的“君子曰”到《史记》的“太史公曰”，再到后来各种断代史的“史臣曰”，均是明证。这种现象不仅说明了中国史文中有“叙中夹评”的传统，而且透露了史文中有所谓“多视角”的叙述观念，从而打破中国史文用文件和对话法造成的纯客观的假象。即使编年体史文的撰述方法，其实也是一种“剪贴术”，其中蕴有史家高度的“取舍”成分在内。野史中的叙述人更是不断地介入貌似客观的叙述之中。“演义”是一种跨“史文”与“小说”的骑墙文体。一方面，“楔子”里的“看官，且听道来”和“回末”的“欲知后事如何，且听下回分解”，明明道出了叙述人的侵入，另一方面，作者在正文里又时时营造“纯客观”的假象，好像他绝对“述而不作”，充其量只是把手头的现成史料凑成一编而已。 这些又如何体现在中国叙事文研究课题里呢？如果我们用“说话”代表小说的成品，那么“说话”的内容和原料，就是所谓的“故事”，而“说话人”则是把原料（故事）变为成品（说话）的关键因素。在不同的时代、不同的作者、不同的说话人的手中，风格意义都不同，构成的“说话”也不同。因而从“说话人”和“说话”的观念出发，来分析和界定叙事文学，应该是个理想的角度。 （摘编自浦安迪《中国叙事学》） 材料二： 源远流长的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为历史不仅要多方搜集材料，全面地实录史实，而且要探其因果原委，没有全知视角，是难以全方位地表现重大历史事件的复杂因果关系、人事关系和兴衰存亡的形态的。司马迁《史记·高祖本纪》写本朝的第一代皇帝，开头就这样落笔： 高祖，沛丰邑中阳里人。姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖……常从王媪、武负贯酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。 以“高祖”称刘邦，只称其字，不称其名，这是史臣的视角。但这一视角是全知的，不仅知其家世、性情，而且知其异相、异行。见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角，见刘邦醉卧时有龙出现，却又似乎变作酒店主人的视角了。但是这些材料大概都是来自宫廷和民间的传闻，皆属虚构。正是在这种半真半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了。 历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。一些精彩的片段由于采取限知视角，在事件原因、过程和结果的发展链条中出现了表现和隐藏、外在事态和深层原委之间的张力，使叙述委婉曲折，耐人寻味。此类片段往往成为历史叙事趋于精致化的标志。 限知视角所表达的乃是一种世界感觉的方式，由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。我国传奇小说在把史传文体细腻化的同时，较多地沿袭了历史叙事的全知视角；而志怪小说别出心裁，标新立异，其中的佳作较多地采用限知视角。 （摘编自杨义《中国叙事学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阅读中国史书时，我们常能感觉到事件本身和讲述者两种不同的存在，而讲述者总是想人为营造客观记载的感觉。 B. 中国正史多由史臣集体创作，在世界叙事文学史上也极少见，因没有叙述人个性的介入，称不上是伟大的叙事文学。 C. 正史叙述者似乎总采取全知全能视角，使得后世形成相对稳定的叙事模式，然而这一模式只是纯客观的叙事假象。 D. 无论是断代体史文还是编年体史文，都有“叙述人声音”，依据各自体例的特点，透露着史学家的评价与“取舍”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代史料只对史官开放，正史叙事往往采取“全知视角”。而野史叙事则常常使用“有限视角”。 B. 中国史文运用文件与对话法，一方面体现了史文实录史实的特点，另一方面也使其表现得较为客观。 C. 《史记》中关于高祖异生、异相的描述，极可能来自宫廷或民间传闻，不具有真实性，研究价值不大。 D. 材料二作者认为限知视角的出现，反映了人们审美感知世界变得深邃丰富了，其更优于全知视角。 3. 结合材料内容，下列选项中能作为材料二第四段论据的一项是（ ） A. 金圣叹评《水浒传》第9回“‘看时’二字妙，是李小二眼中事”。 B. 脂砚斋赞《红楼梦》第3回“从黛玉眼中写三人”。 C. 钱锺书：“史家追叙真人真事，每需遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之。” D. 《左传》写“曹刿论战”没有介绍曹刿家事，只是寸步不离地追随他的行踪。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，表达了历史学家对实录史实，探究因果的追求，对历史思考后的“取舍（评价）”，这些最终通过叙事得以呈现，请结合材料，谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晓风杨柳 唐　弢 陶渊明在院子里来回踱步。 他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称，脚也似乎有点病，大概是湿气搔破了的缘故。那只黑狗站在院子尽头的篱笆边，目光随着渊明的脚步移动，摇着尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜着。风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。 渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。猛的——— “刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人，颊肉牵动了一下，仿佛是想笑，但立刻又转成严肃了。“阿舒！” 院子静悄悄的，石板地偶然有飞鸟的影子掠过，他踱到板门边，继续喊： “阿舒！” 廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炎黑了的脸孔，带着幽郁的表情，他垂着手，很恭敬地问： “爹有什么吩咐？” 渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说： “没有什么。”院子里依旧是一片静。 “赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。” 阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。渊明可又叫住他。 “早稻每亩能收多少，计算了没有？” “还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。” 渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！” 饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙———被穷困灰暗的生活蛀蚀的罅隙。 初秋的太阳异常明亮、畅炎，微风带来田野的气息，小麦、桂子、野草，尽量发出清幽的香气。一带疏疏落落的桑林，南山悠然地现了出来。 “变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。 “什么？” “唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王①登了大宝，大赦天下。现在得叫做大宋永初元年七月了。” 他说着回过头来，向着渊明：“是永久的永，起初的初。” 已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹篮，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄、刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。 菜油灯点了半夜，那一点黄豆似的火焰，寂寞地泛出了幽绿的颜色。“唉！”渊明长叹一声。 窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。 “我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。 “怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。 “不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年青……唉！唉！” “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。 “你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。 “这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫做大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会镨的。” “吱！吱吱！吱吱！” “亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。 “唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。 “我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老出聃。”这回是阿雍的意见。 “唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。” “畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。” 阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。 “年青人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。 “留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。” “但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。” “唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。 大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。 渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。 但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。” 柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。 （有删改） 【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨，同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “刘寄奴不会做皇帝的吧？”写出了陶渊明对刘寄奴的关切，以及对当时社会变革局面的忧虑。 B. 陶渊明叫来阿舒却又什么吩咐也没说出来，从侧面展现出陶渊明隐居后因无事可做而内心空虚的状况。 C. 陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。 D. 阿舒对陶渊明十分恭顺，阿宣认为“留名声的事情”应该“让大哥去干”，突出了他们都遵从儒家的忠君孝悌之大义的品质。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写陶渊明“颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的”，以肖像描写来展现其归隐后的物质生活情况，为后文的“愧悔”作了铺垫。 B. 本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。 C. 在陶渊明与儿子们交谈的过程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。 D. 小说截取了陶渊明归隐后日常生活场景，淡化了故事情节和矛盾，场景看似独立却又前后勾连，引人入胜。 8. 小说开篇和结尾画波浪线景物描写有何作用？请结合文本简要分析。 9. 陶测明作为中国第一位田园诗人，其“种豆南山”“采菊东篱”的隐居生活，千百年来一直为文人士大夫所向往，但本文却另辟蹊径，赋予这一形象以崭新的意义，这样安排带来怎样的文学效果？请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 材料二：桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里连石若重楼翼乎临于溪右或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。 左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。 （节选自姚鼐《游媚笔泉记》） 【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 复西循崖A可二里B连石C若重楼D翼乎临于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沜”也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。 B. “望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同 C. “振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。 D. 就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。 B. 日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。 C. 《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。 D. 《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （2）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 14. 请简要分析《游媚笔泉记》与《登泰山记》所表达的情感的异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国停扬州① 苏轼 此身江海寄天游，一落红尘不易收。 未许相如还蜀道，空教何逊在扬州。 又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头。 火急著书千古事，虞卿②应未厌穷愁。 【注】①王定国：苏轼好友，时因政治风波任扬州通判。②虞卿：战国时期名士，曾弃官著书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直接从友人身处官场处境落笔，直接抒发宦海浮沉、身不由己而无奈的感慨。 B. 颔联用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。 C. 颈联“又惊”一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧。 D. 全诗都在劝慰友人，表达了对友人的关切，也表露了自己对立功和立言的价值判断。 16. 苏轼曾在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写下：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”结合本诗内容，分析苏轼是如何劝慰友人“心安”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“____________，____________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 （2）《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （3）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“____________，____________”十一个字，说明了燕灭亡的原因。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梁实秋说过：“北平，不像十里洋场，人的心理比较保守，沾染的洋习气较少较慢。东郊民巷是特殊区域，路灯亮，洋房高，但北平人却能 ① ，宁可提笼架鸟到城根儿溜达，也不轻易踱进那块地方。”1999年星巴克在国贸中心开了中国第一家店，并没在北京人的生活里激起水花。曾在这里工作过的韦寒夜提到，当时店里的客人多是外国人，有的一天来三次，像犯了大烟瘾，这让他非常奇怪。直到有一次他骑车去八达岭，最累时疯狂想喝一口咖啡，才意识到自己已经不知不觉得了这个“富贵病”。 韦寒夜后来成了BERRYBEANS咖啡馆的主理人，很多人觉得BERRYBEANS是最符合公众想象的北京咖啡馆，在帝都大同小异的咖啡馆中 ② 。店开在朱家胡同，站在二楼露台上，一眼望去全是灰瓦屋顶，让韦寒夜想起自己小时候印象中的北京。如果说胡同里已经满是北京的痕迹，那房顶上看到的则依然是北平的房脊，正所谓“地面是北京，屋顶是北平”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 郁达夫在《故都的秋》中称“北平”为“故都”，你又如何理解“地面是北京，屋顶是北平”这句话呢？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大概所有人家里都会有一些单只的袜子，另一只却怎么也找不到了。 ① ？其实也没什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙发或者床底下，甚至被刮到邻居的院子里去了。有心理学家做了调查，发现英国人平均每个月丢1.3只袜子，一年下来大约丢15只，整个英国一个月就会丢失8400万只袜子，每年损失20亿英镑。 袜子容易丢，首先是 ② 。你抱着该洗的衣服，从卧室或客厅走到阳台的洗衣机前，路上可能就会遗落一些小件，洗的时候它们也可能会钻进其它衣服里。其次，人们做家务时有点心不在焉，发现袜子不成对也先丢进洗衣机洗了再说。 心理学家认为人们在心理上往往会夸大丢失袜子的数量，①当看到成对的袜子时，②你不会记得这是没有问题的；③而看到单只的袜子，④你会埋怨自忌怎么又丢了一只？⑤每丢一只我们都会算成丢了两只。 虽然丢失袜子很难避免，但听从收纳专家的建议，我们至少可以 ③ ：不要把所有的袜子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，这样太慢。应该先按颜色或长短分类，这样配对会更轻松。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处标点符号使用错误，请修改。 第一处：______（填序号）使用有误，改为________________。 第二处：______（填序号）使用有误，改为________________。 22. 袜，又作襪，古人以著红袜表达对神灵的赤诚之心。色彩饱含着东方礼仪、审美和哲学智慧，也表达了中国人的诗意浪漫。下列古诗中关于色彩的运用，方法不同的一项是（ ） A. 知否，知否，应是绿肥红瘦。 B. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 C. 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 D. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 四、写作（60分） 23. 根据要求作文。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$