精品解析：安徽省安庆市第一中学2023-2024学年高三下学期4月份月考语文试卷

安庆一中高三4月份月考语文测试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。 我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机。我在《乡土中国》导言中有过一段自白。当时作为一个30年代的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很容易意识到个人与社会集体的密切关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个人的出路，当时像我一样的青年人，开始认识到必须对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢？为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料，整理和编写成《中国农民生活》这本书。 人民中国建立后；摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治；各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚。比如，中国究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了改变落后面貌、发展经济和文化，要求进行必要的社会改革，而这些改革必须从他们当时的发展阶段出发，由他们本民族人民自愿进行。这里就需要这一种科学研究——如实地分析各民族的社会当时已达到了什么发展阶段。我们研究各民族的社会历史，目的是帮助各民族发展起来，而在研究过程中我们需要比较社会学的知识和社会发展一般规律的理论作为我们分析具体社会的工具。我们是为民族地区进行社会改革提供科学的事实根据和符合当地人民利益的意见。这可以说是一种应用的人类学。 我常常想到解放前在农村里调查时遇到的苦恼，那就是被调查者不理解我为什么进行调查，这种调查对他们有什么好处。解放后，我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没什么窍门，只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的新境界，就是社会科学的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性。 这段历史证明了一个真理，就是科学的对人民有用的社会调查研究必须符合广大人民的利益，也就是说真正的应用人类学必须是为广大人民利益服务的人类学。这就是我在题目中所说的“人民的人类学”的涵义。 （摘编自费孝通《迈向人民的人类学》） 材料二： 围绕着社会学源流的“本土化”之争，深层次上是社会学“科学性”与“人文性”属性的冲突：社会学是一门科学，科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性知识，而不能是只适用于特定地域的地方性知识。有人将本土化追求与“反实证”倾向联系，认为“社会学中的反实证倾向存在已久，并非中国社会学中主张本土化者之首创”。也有人将对本土化的质疑归结为方法问题，认为“社会学本土化之类，所遭遇的最大问题不是理论问题，而是方法问题……这点成为熟悉实证研究，尤其是定量研究者质疑本土化是否必要和可能的理由”。从本土化之争可以看出，我国不少社会学人实际上把诞生于西方且富有浓厚西方文化色彩的社会学当作了社会学的全部，潜意识中将“科学”与“人文”相对立。 费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题，大声疾呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物致知”就是一种直觉认知方式，“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义，它是通过人的深层心灵的感知和觉悟，直接获得某些认识，这种认知方式，我们的祖先实践了几千年”。费先生“双重性格论”为奠定社会学的中国特色指出了方向，他强调“将心比心”的田野调查，注重“解剖麻雀”式典型个案研究，致力于中华优秀传统文化与现代科学有机融合，实现“双重性格”的优势互补。这里有严谨严密、实事求是的科学态度，也体现了中国传统文化思维方式的“文化自觉”。 （摘编自石英《新科技革命与中国特色社会学理论建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认识到个人出路与国家前途紧密相联，科学理解中国社会以求挽救国家和民族，是费孝通投身马林诺斯基门下的原因。 B. 费孝通早期开展学术研究时遇到的困难，一是如何对掌握的材料进行解读，二是在调查时常常遭受到被调查者的冷遇。 C. 在社会学源流的“本土化”之争中，科学性和人文性的冲突是不可调和的，如何看待本土的地方性知识是争论的焦点。 D. 费孝通认为，社会学既要保持传统上强调的科学属性，又要与中国传统的认知方式相一致，提出了新的社会学方法论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相较于在书斋里拿着书本思考，理解社会状况更好的方式，是实地观察和体验生活。 B. 人类学科学性和主动性的新境界，摆脱了盲目被动局面，更符合实证主义的方法论。 C. “将心比心”“推己及人”“格物致知”等中国传统智慧，超越国界，具有当代价值。 D. 费孝通特别关注直觉认知方式，他在《乡土中国》一书中常运用这一方法理解问题。 3. 根据材料内容，下列各项中最符合“人民的人类学”研究范畴的一项是（ ） A. 为完善人工智能的算法模型而开展的研究 B. 为调查全民普法教育现状而开展的研究 C. 为掌握气候变化对人类影响而开展的研究 D. 为改善特大型城市人居环境而开展的研究 4. 费孝通晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’” 的实践依据是什么？请结合材料一简要分析。 5. 费孝通经历，给今天建设中国风格的社会学提供了哪些最基本的研究策略？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋风秋雨愁煞人 庐隐 淡雾仿若轻烟，笼住湖水与冈峦。远处翠翠隐隐，紫雾漫漫。舟子摇着双桨，低唱小调。凌峰吩咐舟子将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，照眼生辉。树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁煞人”！坟旁青苔斑斓，字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片，将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。 “哦！女英雄。”她轻轻低呼着。 那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐叶上。她正坐在窗下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐。她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道：“凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒雨出去，向北转过去。凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在十点。看门的老王进来说：“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累。”凌峰道：“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了…… 母亲已被惊醒，推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪：“你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有什么意外怎么办？”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方。 过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读： 舅父母大人尊前： 前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，巳遭逮捕。前途凶多吉少，则可预臆也。但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶？甥不揣愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国，乃不幸而终罹法网，此亦命也。但望革命克成，又复何憾？唯夙蒙舅父母爱怜，时予训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一，一旦溘逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云。 肃叩 福安！ 甥女秋瑾再拜 母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦，等到七天以后，就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救，母亲每日在佛堂念佛，求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女。 这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色。她坐在墙犄角里，黯然吟道：“秋风秋雨愁煞人！”念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了。 行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁拦的空隙处，并且时间不得过五分钟。秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来，握住她那铁镣锒铛的手，禁不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说：“舅舅保重！”她的心好像碎了，晕然倒在地下，舅父在外面顿足痛哭，而五分钟的时间已经到了。 到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾。几辆囚车，载着许多青年英豪志士。最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见，不禁心如刀割呜咽地哭了。街上看热闹的人，对于这些为国死难的志士，有的莫名其妙地说：“这些都是革命党？”有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道：“可怜！”最后囚车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父装殓后，便停在普救寺里。 过了不久，革命已告成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里，四散逃亡，皇帝也退了位。各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。 凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？她不由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道： 枫林古道，荒烟蔓草， 何处赋招魂！ 更兼这—— 秋风秋雨愁煞人！ 舟子已来催上道。凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，她不禁凄然长叹。上了小船，舟子洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调。只有湖上的斜风细雨，助她叹息呢！ （原载1927年6月《蔷薇周刊》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在身后有侦探尾随的情况下，秋瑾逃到舅父家，她神色张惶，急忙吹灭桌上的洋灯，低声让表妹凌峰带自己从后花园门逃出去，表现了情况的紧急与危险。 B. 本文写秋瑾念完诗句最终傲然地笑，表现了秋瑾对于革命胜利的坚定的信念；写她见舅父时晕然倒在地上，表现了她内心的浓重的哀伤和痛苦。 C. 街上看热闹的人，对于为国死难的志士，有的莫名其妙，有的摇头微叹，有的惊异女人做革命党，说明革命党人的流血牺牲未得民众普遍支持。 D. 本文交代了秋瑾等志士遇害的情况，写清廷灭亡以后贵族逃亡、皇帝退位，秋瑾终被公议葬在美丽的西湖，革命最终成功，表达了英灵终得慰藉之意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头描写了淡雾如烟、远山翠隐、枫叶如血、哀蝉悲鸣、促织鸣叫等景象，为凌峰乘船祭扫表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、哀戚的气氛。 B. 本文借秋瑾写给舅父母的一封信，侧面交代了秋瑾的被捕经过，袒露了她决心为国献身的心迹，表达了她对舅父母爱怜训迪的感激及诀别之意。 C. 本文写凌峰手叩残碑断碣慨然悲吟，而舟子唱着小调洒然鼓桨前进，两者心境形成鲜明的对比，凸显了对舟子不问国事、自得其乐的抨击。 D. 本文先从秋瑾的表妹凌峰为秋瑾扫墓写起，中间回忆秋瑾生前死后的一些经历，最后又回到眼前扫墓的情节，突出了对女英雄秋瑾的悼念之情。 8. 文章以“秋风秋雨愁煞人”为题有什么作用？请结合全文简要分析。 9. 史载秋瑾坚决拒绝出走，后在革命军基地绍兴大通学堂被捕，死后革命党人偷运遗体安葬。而文中很多内容是虚构。这些虚构有怎样的艺术效果？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 文本二： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此而辱君之威尊亟临筚门其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子·抗志第十》，标点有改动） 10. 文中加波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A羁旅B于C此D而E辱F君G之H威I尊J亟K临L筚门M其N荣O多P矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 揖，即拱手行礼，是古时汉民族相见礼的一种形式，“揖”据考证约源自周代以前。 B. 禄，古代一般指官吏的俸给，不同于作为现金发给官吏的“俸”，“禄”发的是实物。 C. “未审君之愿将何以为”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”字含义不同。 D. 祖考，一般指祖先，也可指已故的祖父或父祖辈的人，已故祖母一般则称祖妣。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。 B. 为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。 C. 对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。 D. 与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。 （2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。 14. 子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 病起书怀① 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 ［注］①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“病骨支离纱帽宽”是诗人自身的写照。“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松；也暗含被贬官之意，点明诗人现实的遭遇。 B. “位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，表达了诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。 C. 颈联中“庙社”和“和銮”皆用了比喻修辞手法，“庙社”喻国家，“和銮”喻南宋皇帝。 D. 全诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，表现了诗人尽管仕途失意，但是对国家的前途和命运并未绝望。 16. 陆游《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”和本诗尾联均用到了诸葛亮的典故，试分析这两句诗所表达的情感的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·礼运》中“_______________，______________”两句，论及推举人才和优化社会风气，它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。 （2）张若虚《春江花月夜》中“_______________，______________”两句寄月传情，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。 （3）松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如“_______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 这种革命性的思想初看起来似乎很奇怪，因为我们 ① 地认为我们天天生活在三维世界之中。已故物理学家帕格尔斯曾说过：“我们物理世界的一个特点如此 ② ，以至于大多数人从未怀疑过空间是三维的这一事实。”几乎是出于本能，我们知道任何一个物体可以用它的长、宽、高来描述。通过给出三个数字，我们就可以在空间确定一个位置。如果我们想在纽约请某人吃饭，我们就说：“在第42街和第1大道拐角处那座大楼的24层楼见面。”头两个数字给我们确定的是街的拐角处， 甲 。事实上，通过精确测定这三个数字，就可以把世界上从我们的鼻子尖到可见宇宙中的每一点都准确地定出位置。 爱因斯坦扩展了这一概念， 乙 。例如，请某人吃饭，我们必须讲明中午12点30分在曼哈顿见，即为了详述一个事件，我们必须对它的第四维——事件发生的时间加以描述。 高维空间是不可能用眼睛观察的，著名德国物理学家亥姆霍兹把人们不能“看见”第四维和盲人不能想象颜色的概念 ③ 。无论我们怎么滔滔不绝为盲人描述“红”颜色，但是用语言总是不能确切地把丰富的颜色告知盲人。甚至已经对高维空间做了多年研究的有经验的数学家和理论物理学家也承认， 丙 ，而只能退到了数学方程的世界中。 （《超维空间理论》加来道雄 有删节） 18. 请在①②③处填入恰当的成语。 19. 请在甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近发表在英国《自然·可持续发展》杂志上的一份研究报告显示，云南大学研究人员在20年的时间里研发出多年生水稻品种，这种新型水稻不仅展示了产量潜力，而且还降低了成本，提高了土壤质量。 研究人员将一种经过培育的亚洲一年生水稻品种与一种野生的非洲多年生水稻品种杂交，创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。 在头四年中，多年生水稻的产量略高于一年生水稻，每季每公顷平均产量为6.8吨，而一年生水稻品种每季每公顷平均产量为6.7吨。两种水稻虽然在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要种植，这意味着使农民在接下来的每一季都可以节俭不少成本。 总体而言，多年生水稻可以使劳动力成本降低60%，并使每个再生长周期的投入成本减半。 20. 报道中多处运用数字，请结合文本分析其在新闻报道中的作用。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 这则报道在香港《南华早报》网站上的题目是《为什么中国小农户蜂拥种植这一新品种水稻》，《参考消息》转载时的题目是《多年生水稻受中国众多农户热捧》，请比较这两个题目在表达效果上的差异。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安庆一中高三4月份月考语文测试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。 我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机。我在《乡土中国》导言中有过一段自白。当时作为一个30年代的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很容易意识到个人与社会集体的密切关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个人的出路，当时像我一样的青年人，开始认识到必须对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢？为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料，整理和编写成《中国农民生活》这本书。 人民中国建立后；摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治；各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚。比如，中国究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了改变落后面貌、发展经济和文化，要求进行必要的社会改革，而这些改革必须从他们当时的发展阶段出发，由他们本民族人民自愿进行。这里就需要这一种科学研究——如实地分析各民族的社会当时已达到了什么发展阶段。我们研究各民族的社会历史，目的是帮助各民族发展起来，而在研究过程中我们需要比较社会学的知识和社会发展一般规律的理论作为我们分析具体社会的工具。我们是为民族地区进行社会改革提供科学的事实根据和符合当地人民利益的意见。这可以说是一种应用的人类学。 我常常想到解放前在农村里调查时遇到的苦恼，那就是被调查者不理解我为什么进行调查，这种调查对他们有什么好处。解放后，我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没什么窍门，只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的新境界，就是社会科学的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性。 这段历史证明了一个真理，就是科学的对人民有用的社会调查研究必须符合广大人民的利益，也就是说真正的应用人类学必须是为广大人民利益服务的人类学。这就是我在题目中所说的“人民的人类学”的涵义。 （摘编自费孝通《迈向人民的人类学》） 材料二： 围绕着社会学源流的“本土化”之争，深层次上是社会学“科学性”与“人文性”属性的冲突：社会学是一门科学，科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性知识，而不能是只适用于特定地域的地方性知识。有人将本土化追求与“反实证”倾向联系，认为“社会学中的反实证倾向存在已久，并非中国社会学中主张本土化者之首创”。也有人将对本土化的质疑归结为方法问题，认为“社会学本土化之类，所遭遇的最大问题不是理论问题，而是方法问题……这点成为熟悉实证研究，尤其是定量研究者质疑本土化是否必要和可能的理由”。从本土化之争可以看出，我国不少社会学人实际上把诞生于西方且富有浓厚西方文化色彩的社会学当作了社会学的全部，潜意识中将“科学”与“人文”相对立。 费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题，大声疾呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物致知”就是一种直觉认知方式，“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义，它是通过人的深层心灵的感知和觉悟，直接获得某些认识，这种认知方式，我们的祖先实践了几千年”。费先生“双重性格论”为奠定社会学的中国特色指出了方向，他强调“将心比心”的田野调查，注重“解剖麻雀”式典型个案研究，致力于中华优秀传统文化与现代科学有机融合，实现“双重性格”的优势互补。这里有严谨严密、实事求是的科学态度，也体现了中国传统文化思维方式的“文化自觉”。 （摘编自石英《新科技革命与中国特色社会学理论建构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认识到个人出路与国家前途紧密相联，科学理解中国社会以求挽救国家和民族，是费孝通投身马林诺斯基门下的原因。 B. 费孝通早期开展学术研究时遇到的困难，一是如何对掌握的材料进行解读，二是在调查时常常遭受到被调查者的冷遇。 C. 在社会学源流的“本土化”之争中，科学性和人文性的冲突是不可调和的，如何看待本土的地方性知识是争论的焦点。 D. 费孝通认为，社会学既要保持传统上强调的科学属性，又要与中国传统的认知方式相一致，提出了新的社会学方法论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相较于在书斋里拿着书本思考，理解社会状况更好的方式，是实地观察和体验生活。 B. 人类学科学性和主动性的新境界，摆脱了盲目被动局面，更符合实证主义的方法论。 C. “将心比心”“推己及人”“格物致知”等中国传统智慧，超越国界，具有当代价值。 D. 费孝通特别关注直觉认知方式，他在《乡土中国》一书中常运用这一方法理解问题。 3. 根据材料内容，下列各项中最符合“人民的人类学”研究范畴的一项是（ ） A. 为完善人工智能的算法模型而开展的研究 B. 为调查全民普法教育的现状而开展的研究 C. 为掌握气候变化对人类影响而开展的研究 D. 为改善特大型城市人居环境而开展的研究 4. 费孝通晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’” 的实践依据是什么？请结合材料一简要分析。 5. 费孝通的经历，给今天建设中国风格的社会学提供了哪些最基本的研究策略？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①人民中国建立后，费孝通开展了一系列的量化研究，为民族地区的政策实施和社会发展提供了科学的事实根据；②他“将心比心”，让当地人民理解并认识到研究的目的，调查双方能在友好的氛围中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意见。 5. ①坚持人民立场的策略，他也由此迈入社会学殿堂、投身民族研究；②坚持以问题为导向的策略，早期为认识中国社会投身马林诺斯基门下，解放后则致力于民族地区的发展；③坚持理论创新的策略，晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的创新主张，有力推动中国社会学的发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“科学性和人文性的冲突是不可调和的”错。费孝通提出的“双重性格”的命题是解决两者冲突的方案。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“更符合实证主义的方法论”错。根据材料一第4段，“科学性和主动性”是指能够让被调查者感到“温暖和亲切”“明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望”，这就是材料二第2段所指出的中国传统文化“将心比心”“推己及人”的直觉认知方式，这种认知方式“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义”。且根据材料二第1段，实证主义的方法论具有理性、定量、普遍性等特点；而费孝通所指的“社会科学的新境界”具有“适用于特定地域的地方性”的“人文性”方法论特点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一，“人民的人类学”指的是用人类学的研究方法、工具，为解决人民对社会发展变革等需求提供方法，以服务于广大人民利益的科学。 A.该项研究属于科学研究范围。 B.该项研究没有指向具体要解决的问题。 C.该项研究没有为解决人民对社会发展变革等需求提供方法。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治；各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚”可知，人民中国建立后，费孝通开展了一系列的量化研究，为民族地区的政策实施和社会发展提供了科学的事实根据； 结合“解放后，我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没什么窍门，只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的新境界，就是社会科学的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性”可知，他“将心比心”，让当地人民理解并认识到研究的目的，调查双方能在友好的氛围中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意见。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中”可知。坚持人民立场的策略，他也由此迈入社会学殿堂、投身民族研究； 结合“我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机”“我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治;各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚”可知，坚持以问题为导向的策略，早期为认识中国社会投身马林诺斯基门下，解放后则致力干民族地区的发展； 结合“费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文‘双重性格’的命题，大声疾呼‘扩展社会学传统界限’”可知，坚持理论创新的策略，晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的创新主张，有力推动中国社会学的发展。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋风秋雨愁煞人 庐隐 淡雾仿若轻烟，笼住湖水与冈峦。远处翠翠隐隐，紫雾漫漫。舟子摇着双桨，低唱小调。凌峰吩咐舟子将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，照眼生辉。树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁煞人”！坟旁青苔斑斓，字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片，将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。 “哦！女英雄。”她轻轻低呼着。 那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐叶上。她正坐在窗下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐。她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道：“凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒雨出去，向北转过去。凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在十点。看门的老王进来说：“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累。”凌峰道：“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了…… 母亲已被惊醒，推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪：“你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有什么意外怎么办？”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方。 过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读： 舅父母大人尊前： 前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，巳遭逮捕。前途凶多吉少，则可预臆也。但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶？甥不揣愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国，乃不幸而终罹法网，此亦命也。但望革命克成，又复何憾？唯夙蒙舅父母爱怜，时予训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一，一旦溘逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云。 肃叩 福安！ 甥女秋瑾再拜 母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦，等到七天以后，就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救，母亲每日在佛堂念佛，求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女。 这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色。她坐在墙犄角里，黯然吟道：“秋风秋雨愁煞人！”念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了。 行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁拦的空隙处，并且时间不得过五分钟。秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来，握住她那铁镣锒铛的手，禁不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说：“舅舅保重！”她的心好像碎了，晕然倒在地下，舅父在外面顿足痛哭，而五分钟的时间已经到了。 到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾。几辆囚车，载着许多青年英豪志士。最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见，不禁心如刀割呜咽地哭了。街上看热闹的人，对于这些为国死难的志士，有的莫名其妙地说：“这些都是革命党？”有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道：“可怜！”最后囚车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父装殓后，便停在普救寺里。 过了不久，革命已告成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里，四散逃亡，皇帝也退了位。各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。 凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？她不由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道： 枫林古道，荒烟蔓草， 何处赋招魂！ 更兼这—— 秋风秋雨愁煞人！ 舟子已来催上道。凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，她不禁凄然长叹。上了小船，舟子洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调。只有湖上的斜风细雨，助她叹息呢！ （原载1927年6月《蔷薇周刊》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在身后有侦探尾随的情况下，秋瑾逃到舅父家，她神色张惶，急忙吹灭桌上的洋灯，低声让表妹凌峰带自己从后花园门逃出去，表现了情况的紧急与危险。 B. 本文写秋瑾念完诗句最终傲然地笑，表现了秋瑾对于革命胜利的坚定的信念；写她见舅父时晕然倒在地上，表现了她内心的浓重的哀伤和痛苦。 C. 街上看热闹的人，对于为国死难的志士，有的莫名其妙，有的摇头微叹，有的惊异女人做革命党，说明革命党人的流血牺牲未得民众普遍支持。 D. 本文交代了秋瑾等志士遇害的情况，写清廷灭亡以后贵族逃亡、皇帝退位，秋瑾终被公议葬在美丽的西湖，革命最终成功，表达了英灵终得慰藉之意。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头描写了淡雾如烟、远山翠隐、枫叶如血、哀蝉悲鸣、促织鸣叫等景象，为凌峰乘船祭扫表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、哀戚的气氛。 B. 本文借秋瑾写给舅父母的一封信，侧面交代了秋瑾的被捕经过，袒露了她决心为国献身的心迹，表达了她对舅父母爱怜训迪的感激及诀别之意。 C. 本文写凌峰手叩残碑断碣慨然悲吟，而舟子唱着小调洒然鼓桨前进，两者心境形成鲜明的对比，凸显了对舟子不问国事、自得其乐的抨击。 D. 本文先从秋瑾的表妹凌峰为秋瑾扫墓写起，中间回忆秋瑾生前死后的一些经历，最后又回到眼前扫墓的情节，突出了对女英雄秋瑾的悼念之情。 8. 文章以“秋风秋雨愁煞人”为题有什么作用？请结合全文简要分析。 9. 史载秋瑾坚决拒绝出走，后在革命军基地绍兴大通学堂被捕，死后革命党人偷运遗体安葬。而文中很多内容是虚构的。这些虚构有怎样的艺术效果？请谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①“秋风秋雨愁煞人”是秋瑾在狱中吟唱的诗句，表现出对祖国、民族所处险境的无限忧虑，对革命未成、壮志未酬的无限悲愁；②为秋瑾英勇就义的故事渲染了悲凉的气氛，奠定了感情基调；③与文中几次写到的风雨构成呼应，成为贯穿全篇的线索；④凌峰低吟“秋风秋雨愁煞人”，既表现出她对表姐秋瑾的沉痛的怀念，也表现了秋瑾为国献身的精神对于后来人的感召和影响。（任选三点作答，意思对即可。） 9. ①增添了作品的故事性：写秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩护，才能引出被捕、营救、探视、被害、扫墓等情节，从而成为一个完整的故事；②使人物形象更为真实、丰满：借舅父母一家的所见所知表现秋瑾的侠骨及柔情，使秋瑾的形象更为真实、丰满，有血有肉；③突出主题：借舅父狱中探视、凌峰刑场所见及祭扫秋瑾墓，展现当时血雨腥风的社会环境，彰显忧虑国运和颂赞、缅怀英雄的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对本文相关内容的理解的能力。 D.“革命最终成功”“英灵终得慰藉”错，原文写“革命已告成功”“荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？”由此可知，革命尚未真正成功。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“凸显了对舟子不问国事、自得其乐的抨击”错，凌峰与舟子心境的对比表现了对舟子不问国事、自得其乐的无奈，但更重要是凸显凌峰祭奠英雄的悲戚与苍凉的心境；且说“抨击”程度过重。 故选C 【8题详解】 本题考查学生分析题目作用的能力。 “秋风秋雨愁煞人”是秋瑾在狱中吟唱的诗句，这一诗句，充分表达了秋瑾对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族的深情。也表达一位女革命家忧国忧民、壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。 诗句意思为：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，天空一定是昏黄的，肃杀的冬季就要来了，大地上没有了勃勃生机，正是万物凋零的时节，在秋风秋雨之中，心情更是惆怅哀凉。诗句为秋瑾英勇就义的故事渲染了悲凉的气氛，奠定了感情基调； 与文中几次写到的风雨，“那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐叶上”“前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上”“这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里”“只有湖上的斜风细雨，助她叹息”，题目与内容构成呼应，成为贯穿全篇的线索； “她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟‘秋风秋雨愁煞人’”，此地是表姐埋骨之处，凌峰低吟“秋风秋雨愁煞人”，既有对表姐秋瑾的沉痛的怀念，又感慨于表姐的忧国之情，报国之志，表现了秋瑾为国献身的精神对于后来人的感召和影响。 【9题详解】 本题考查学生分析文中相关内容作用的能力。 从情节上看，增添了作品的故事性。“忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐。她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道：‘凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。’凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒雨出去，向北转过去”，写秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩护，才能引出后文被捕、营救、探视、被害、扫墓等情节，从而成为一个完整的故事； 从人物塑造看，使人物形象更为真实、丰满。“母亲不禁垂泪：‘你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党……过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读……行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面……秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕”，借舅父母一家的所见所知表现秋瑾的侠骨及柔情，使秋瑾的形象更为真实、丰满，有血有肉； 从主题看，突出主题。“行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁拦的空隙处，并且时间不得过五分钟”“最后囚车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，‘女人也做革命党，真是破天荒的新闻！’这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界”“凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家”，借舅父狱中探视、凌峰刑场所见及祭扫秋瑾墓，展现当时血雨腥风的社会环境，彰显忧虑国运和颂赞、缅怀英雄的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 文本二： 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此而辱君之威尊亟临筚门其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。 （节选自《孔丛子·抗志第十》，标点有改动） 10. 文中加波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣A羁旅B于C此D而E辱F君G之H威I尊J亟K临L筚门M其N荣O多P矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 揖，即拱手行礼，是古时汉民族相见礼的一种形式，“揖”据考证约源自周代以前。 B. 禄，古代一般指官吏的俸给，不同于作为现金发给官吏的“俸”，“禄”发的是实物。 C. “未审君之愿将何以为”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”字含义不同。 D. 祖考，一般指祖先，也可指已故的祖父或父祖辈的人，已故祖母一般则称祖妣。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。 B. 为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。 C. 对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。 D. 与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。 （2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。 14. 子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分析。 【答案】10. DJM 11. C 12. A 13. （1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢。 （2）您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。 14. 子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才，这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了子思作为一位贤者的智慧与忠诚。第一篇中，子思强调忠臣应敢于直言君主的过错，体现了他对君主治理的高标准和对国家的忠诚。第二篇中，子思向卫国国君推荐贤才李音，并指出君主选贤任能应以实际能力为准，而非家世背景，反映了他对人才的重视和对君主用人的严格要求。整体来看，子思不仅有高尚的道德情操，还具备深刻的政治见解，展现了他作为一位儒家学者的风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。 “臣羁旅于此”中“臣”是主语，“羁旅于此”是状语后置句，作谓语部分，“而”用于下句句首，D处断开； “辱君之威尊”是动宾短语，主语省略，其后J处断开； “临筚门”是动宾短语，其后M处断开。 故选DJM。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解一词多义的能力。 C.错误。都是“知道”的意思。句意：不知道您想要怎么任用贤才。/知道这狭小之地容易使我心安。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意，文本一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向他求教，而非主动召见他。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“远”，远离；“非子思”，（如果）不是子思；“恶”，怎么。 （2）“官之”，给他安排官职；“见”，被；“果信”，果然真实。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 从题干可以看出，本题考查了两个方面：一是要求对比分析子思对鲁穆公和卫国国君进言的侧重点，这需要考生结合进言的内容、前后文的对话环境以及国君的意图进行归纳提炼。从文本一“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”来看，主要是在谈论怎样能称作忠臣的问题；从文本二“臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也”来看，主要是劝谏其不拘身份重用贤才。 二是要求考生根据两次谏言分析子思的形象特征，考生可从“为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣”“臣之问君，固疑君之取士不以实也”等对话中，归纳出其不畏权贵、直言敢谏的形象特征。 参考译文： 文本一： 鲁穆公向子思问道：“怎样才能称作忠臣？”子思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”鲁穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说：“刚才我向子思问忠臣的事，子思说：‘总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。’我对此感到困惑，还没有想明白。”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的。为了道义而远离俸禄爵位，(如果)不是子思，我怎么会听说这种事呢。” 文本二： 子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的，只荐举贤才罢了。”卫国国君说：“（得到）贤才本来就是我所希望的。”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说：“一定用他们来治理国政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤能的人士，您却没有良好的国政，这是贤能人才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，(仍）希望听听先生所认为的贤才（应该怎样任用）。”子思回答说：“您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能且有实际能力。”卫君问：“他的祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，（也）没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤。李音，他的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的祖辈一样。您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 病起书怀① 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 ［注］①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“病骨支离纱帽宽”是诗人自身的写照。“纱帽宽”一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松；也暗含被贬官之意，点明诗人现实的遭遇。 B. “位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，表达了诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。 C. 颈联中“庙社”和“和銮”皆用了比喻的修辞手法，“庙社”喻国家，“和銮”喻南宋皇帝。 D. 全诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，表现了诗人尽管仕途失意，但是对国家的前途和命运并未绝望。 16. 陆游《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”和本诗尾联均用到了诸葛亮的典故，试分析这两句诗所表达的情感的异同。 【答案】15. C 16. （1）同：都给予《出师表》极高的评价，敬佩诸葛亮自请北伐、讨贼报国的决定，表达了诗人欲学诸葛亮出师北伐，杀敌报国，收复失地的爱国情怀。（2）异：①《书愤》尾联暗讽南宋朝廷苟安偷生不思北伐。②《病起书怀》尾联表达诗人想要收复失地的决心和忧国忧民之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“颈联中‘庙社’和‘和銮’皆用了比喻的修辞手法”错，应是运用借代修辞手法。“庙社”指宗庙社稷，借代国家、朝廷。“和銮”指天子的车驾，借代君王。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌情感以及进行比较阅读的能力。 “出师一表通今古，夜半挑灯更细看”意思是诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。所以尾联运用诸葛亮的典故，对《出师表》给予了极高的评价，认为它的忠义之气万古流芳。《出师表》是诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。所以这句诗对诸葛亮自请北伐、讨贼报国的决定表示了钦佩之情，表达了诗人欲学诸葛亮出师北伐，杀敌报国，收复失地的爱国情怀。 而《书愤》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”写到有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！这句诗也对诸葛亮的《出师表》以及北伐中原，收复失地的决定给予了高度的评价，也表达了作者想像诸葛亮那样出师北伐，收复失地。但千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，暗讽南宋朝廷苟安偷生不思北伐。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《礼记·礼运》中“_______________，______________”两句，论及推举人才和优化社会风气，它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。 （2）张若虚《春江花月夜》中“_______________，______________”两句寄月传情，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。 （3）松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如“_______________，______________”。 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（岁寒，然后知松柏之后凋也） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：睦、逐、清、凋。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这种革命性的思想初看起来似乎很奇怪，因为我们 ① 地认为我们天天生活在三维世界之中。已故物理学家帕格尔斯曾说过：“我们物理世界的一个特点如此 ② ，以至于大多数人从未怀疑过空间是三维的这一事实。”几乎是出于本能，我们知道任何一个物体可以用它的长、宽、高来描述。通过给出三个数字，我们就可以在空间确定一个位置。如果我们想在纽约请某人吃饭，我们就说：“在第42街和第1大道拐角处那座大楼的24层楼见面。”头两个数字给我们确定的是街的拐角处， 甲 。事实上，通过精确测定这三个数字，就可以把世界上从我们的鼻子尖到可见宇宙中的每一点都准确地定出位置。 爱因斯坦扩展了这一概念， 乙 。例如，请某人吃饭，我们必须讲明中午12点30分在曼哈顿见，即为了详述一个事件，我们必须对它的第四维——事件发生的时间加以描述。 高维空间是不可能用眼睛观察的，著名德国物理学家亥姆霍兹把人们不能“看见”第四维和盲人不能想象颜色的概念 ③ 。无论我们怎么滔滔不绝为盲人描述“红”颜色，但是用语言总是不能确切地把丰富的颜色告知盲人。甚至已经对高维空间做了多年研究的有经验的数学家和理论物理学家也承认， 丙 ，而只能退到了数学方程的世界中。 （《超维空间理论》加来道雄 有删节） 18. 请在①②③处填入恰当的成语。 19. 请在甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ①理所当然 ②显而易见 ③相提并论 19. 甲：第三个数字则描述离地面的高度。 乙：把时间作为第四维包括进来。 丙：他们不能形象化地描述高维空间。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合语境“大多数人从未怀疑过空间是三维的这一事实”，此处是说我们认为自己生活在三维世界之中是很合理的，可以用“理所当然”。“理所当然”：道理当然是这样的，义为情理之中发生的，合乎情理的，不容怀疑。 第二处，结合语境“几乎是出于本能，我们知道任何一个物体可以用它的长、宽、高来描述”，此处是说人们很容易就知道空间是三维的，可以用“显而易见”。“显而易见”：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。 第三处，结合语境“高维空间是不可能用眼睛观察的”“用语言总是不能确切地把丰富的颜色告知盲人”，此处是说把人们不能“看见”第四维和盲人不能想象颜色的概念同等看待，可以用“相提并论”。“相提并论”：把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合上文“我们知道任何一个物体可以用它的长、宽、高来描述。通过给出三个数字，我们就可以在空间确定一个位置”“头两个数字给我们确定的是街的拐角处”，推断①处是说第三个数字是关于这个位置所处的高度，可以填入“第三个数字则描述离地面的高度”之类的内容。 乙处，结合上下文“爱因斯坦扩展了这一概念”“我们必须对它的第四维——事件发生的时间加以描述”，推断②处是说第四维是关于时间的，可以填入“把时间作为第四维包括进来”之类的内容。 丙处，结合上下文“高维空间是不可能用眼睛观察的……不能确切地把丰富的颜色告知盲人”“而只能退到了数学方程的世界中”，推断③处是说科学家们还不能很清晰的描述高维空间，可以填入“他们不能形象化地描述高维空间”之类的内容。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近发表在英国《自然·可持续发展》杂志上的一份研究报告显示，云南大学研究人员在20年的时间里研发出多年生水稻品种，这种新型水稻不仅展示了产量潜力，而且还降低了成本，提高了土壤质量。 研究人员将一种经过培育的亚洲一年生水稻品种与一种野生的非洲多年生水稻品种杂交，创造出一种新的杂交水稻品种，他们称之为“多年生稻23”。 在头四年中，多年生水稻的产量略高于一年生水稻，每季每公顷平均产量为6.8吨，而一年生水稻品种每季每公顷平均产量为6.7吨。两种水稻虽然在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要种植，这意味着使农民在接下来的每一季都可以节俭不少成本。 总体而言，多年生水稻可以使劳动力成本降低60%，并使每个再生长周期的投入成本减半。 20. 报道中多处运用数字，请结合文本分析其在新闻报道中的作用。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 这则报道在香港《南华早报》网站上的题目是《为什么中国小农户蜂拥种植这一新品种水稻》，《参考消息》转载时的题目是《多年生水稻受中国众多农户热捧》，请比较这两个题目在表达效果上的差异。 【答案】20. 精准的小数、百分数以及“减半”一词的使用增加了报道的真实性和严谨性。两种水稻产量、成本等数字的比较更准确地说明多年生水稻的优势。 21. 虽然两种水稻在第一季的种植成本相差无几，但多年生水稻在几年内都不需要种植（播种、种植和耕作），这意味着农民在接下来的每一季都可以节省不少成本。 22. 这两个标题都突出了中国、农户、水稻这三个关键词，信息聚焦；运用“蜂拥”“热捧”等词共同表现这种水稻受欢迎的情况。港媒采用了疑问句，设置悬念，吸引读者关注和思考；《参考消息》采用陈述句，语气肯定，并突出水稻“多年生”的特点。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析使用数字作用的能力。 “平均产量为6.8吨”“平均产量为6.7地”“成本降低60%”“成本减半”，精准的小数、百分数以及“减半”一词的使用增加了报道的真实性和严谨性，使表意更精准明确。 相关数字都是关于多年生水稻和一年生水稻的比较，两种水稻产量、成本等数字的比较更准确地说明多年生水稻的优势。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 画线句子有三处语病： 第一处是“虽然”的语序不当，前后主语不一致，“虽然”应放在句首； 第二处是“使”导致结构混乱，去掉； 第三处是“节俭”和“成本”搭配不当，改为“节省”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 这两个标题都有中国、农户、水稻这三个关键词，信息很集中； 运用“蜂拥”“热捧”等词，表明众多中国农户都青睐多年生水稻，这种水稻非常受欢迎。 “为什么……”，港媒标题采用了疑问句，设置悬念，引人思考，导向性明显； 《参考消息》的“多年生水稻受中国众多农户热捧”采用陈述句，陈述事实，语气肯定；以“多年生水稻”为主语，突出水稻“多年生”的特点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 卓然不群，敢于争先 “青年者，人生之春，人生之王，人生之华也。”李大钊先生如是说。作为新时代的青年，于乱花渐欲迷人眼的世界之中，应当具有“存在感”与“识别度”，以卓然不群，敢于争先的姿态拥抱百花齐放的世界。 于滔滔时代浪尖之上，吾辈青年当拒绝“同质化”，厚积奋发，以“卓然不群”寻找“存在感”、增加“识别度”。 生于华夏葳蕤之时，青年者为时代的后浪，理应成为时代大潮中“会当水击三千里”，“到中流击水、浪遏飞舟”的弄潮儿，绽放最靓丽的花朵，成为社会美丽的风景。君不见中国女足刻苦训练多少个日夜，在连续五连冠后仍在国际寒场上绽放出惊艳众人的铿锵玫瑰；君不见那毕业大学生积极投身于克拉玛依油田，助力国家建设，开出一朵朵馥郁的石油之花，广受赞誉。倘若我们同那些“躺平青年”一般无所作为，或只是人云亦云，终将淹没于时代的浪潮中，了无踪迹。由此，我们当自强不息，厚积奋发，以卓然不群的身姿在高风急浪上奋勇争先，展现我们的能力，获得“存在感”，更提高“识别度”。 于滚滚世界浪潮之中，吾辈青年当拒绝标新立异“另类怪异”，踏实进取，以“卓然不群”提升“识别度”。 毛泽东主席曾言：“青年人，就像早上八九点钟的太阳。”如果说最先报春的树叶或没有开花的小草会在缤纷世界中失去“存在感”与“识别度”，那么标新立异式的“另类怪异”所开出的花朵只会结出恶果，为众人所不耻，于短暂地存在后湮没于尘世。惟有踏实进取提升自我，真正引领时代潮流，方能“卓然不群”，在世界上留下美丽独特的印记，留芳百世。我们可见苏翊鸣追求高位突破，“十年磨一剑”，夏天在模拟的冬天冰天雪地中刻苦训练，终于冬奥会上开出动人心魄的冰雪之花；我们可见周恩来总理“为中华之崛起而读书”“险夷不变应尝胆，道义息肩敢争先”，进取不息，开出香气永存的红色革命之花。倘若我们同那为博取流量“另类怪异”的博主一样寻求险径，只会失去“存在感”与“识别度”，那标新立异也会随时间消逝。由此，我们当以卓然不群的姿态拥抱这多元世界！ 昭昭如日月之行，吾辈青年，当厚积奋发，踏实进取，敢于争先，以卓然不群之英姿舞于时代浪尖，绽放于世界之巅！毕竟，我们在哪里，国家就在哪里！ 此亦波谲云诡，此亦春潮澎湃，此亦芳华待灼——新时代的青年们，当以“卓然不群”之名，绽放最美的青春之花，收获“存在感”，提高“识别度”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料以“第一抹新绿”最易吸引眼球，同时也容易湮没无闻为例，阐述了人生之道。第一抹新绿”若欲提高“存在感”，受人关注，则应增强“识别度”，或卓然不群，或另类怪异。当然，它也可以选择没有“存在感”，默默无闻，与世无争，做好自己。 材料以“存在感”“识别度”为中心话题，提出了人生的多种选择与可能。作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？身为新时代青年，我们可以努力增强自身的“识别度”，使人生更多姿多彩；也可以选择默默深潜，于砥砺深耕成就自我；也可以二者兼顾，厚积薄发，不负人生与时代。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从“识别度”与“存在感”的内涵，二者的内在联系，如何正确对待“识别度”与“存在感”等角度展开具体论证。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举青年毛泽东凭借《体育之研究》一文，以新颖的角度指出国人的弊病，从而在大家辈出的新文化运动中增强了“识别度”，锋芒毕露的事例，以此论证增强“识别度”的正确方法途径。也可以引用老子“夫唯不争，则天下莫能与之争”的名言，论证不争不抢、不刷存在感，默默做好自己，从而体现辩证思维。 在论据的选择上，考生可以立足于当下社会，结合生活经历进行思考。如可写社会中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等现象，指出提高“存在感”并不是恶搞另类、毫无底线；默默做自己也不是拒绝上进，使论证更为严谨。 立意： 1.增加识别度，保持存在感。 2.卓然不群，敢于争先。 3.不苛求“识别度”，做最好的自己。 4.不输“识别度”，不刷“存在感”。 5.出众应当鹤立，行己不必为耻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$