精品解析：湖南省衡阳市衡阳县第一中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

衡阳县一中2023-2024学年下学期高一第一次月考卷 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 (节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢?回答无疑是肯定的。 (节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 (节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 B. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”境界不凡，在当时历史条件的限制下，这些愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在。 D. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，中国人血脉里的家国天下的伦理情结使得他们与其世界相互依存。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 儒家“家国天下”教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 B. 家的意义超越了经济成本——利益的分析，使有血源关系的人伦情感在情感依托的层面更加稳固，这与安土重迁的农耕文明分不开。 C. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。 D. 基于中国国情，我们在日常生活中完全可以沿用熟人社会的伦理原则，或直接照搬现代社会的公共理性、法制精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “大河有水小河满” B. “家是最小国，国是千万家” C. “身修而后家齐，家齐而后国治” D. “天下大事必作于细” 4. 简要说明材料二的论证思路。 5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 深造 白龙涛 义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易！” 朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了？” 任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。 初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。 “我认作干儿如何？侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。” “外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。 “虞城仄狭地界能做甚大事？”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。” 任蕴清闭了眼，不再理会。 晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。” 朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极！”说罢拂袖而去。 虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。 一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。 【A】任蕴清将茶盏用力一蹴，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。 日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。 是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。 “走哪条线？” “……” “去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。” “……” “切记！” 任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。 “交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。” 言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。 翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。 半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。 “老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。 “莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。 “前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。” 【B】任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。 1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。 “任老胖，我是朱友航。” “朱猴子？”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。 饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。” 朱友航环顾一周，说：“明少爷呢？快让干儿过来陪我喝酒。” 任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海？” “No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。 “儿子有出息！”任蕴清挑起大拇指。 朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。” 任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。 “明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城？” 任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……” 朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就？” “……” “最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒。” 任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。 “留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。 朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。 【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。 文本二 文学细节最根本的功用在于成就美学，体现在尺幅兴波，通过细腻而克制的笔墨，准确地抵达所要表现的对象，从而起到一叶知秋、见微知著的效果。细节并不是铺排琐碎事象，而是需要让其与整个作品达成有机统一，也达到了服务于主题的效果，让人难以忘怀。 《文学细节的层次、功能与锤炼》 6. 下列对小说相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 任蕴清和朱友航两人虽然在教育孩子的理念上有很大不同，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。 B. 任蕴清对儿子由“锁”到“不锁”，是因为日伪摊派任务重，关键时刻只有儿子能帮忙采购物资，渡过难关。 C. 明少爷自荐去上海购买物资，但对父亲询问和指点路线均沉默以对，是因为他对父亲一直幽禁他心怀怨恨。 D. 小说标题“深造”，既指“留学深造”，也指任、朱两家在时代浪潮中爱国报国、升华精神境界的行为。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有多处伏笔，如朱友航初见明少爷时便提出要认他做干儿子，为明少爷自荐去上海找他采购埋下了伏笔。 B. 小说以“扳指”串联情节，从任蕴清、朱友航谈扳指开始，以多年后朱友航登门归还扳指作结，首尾照应。 C. 小说人物语言极具特色，掺杂了方言、文言和英语，既契合人物的身份和生活环境，也符合小说的时代背景。 D. 小说结尾处，用对话补充交代了诸多人物的结局，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。 8. 文本一有多处细节描写，请结合文本二谈谈你对文中两处画横线的句子的理解。 9. 朱友航这一人物形象在小说中有何作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ (节选自刘开《孟涂文集·问说》) 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之漪，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料三： 曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选察窠，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犹不废业，卒成学士，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余欲读班固《汉书》苦假借不久乃于姊夫刘缓乞丐书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 (节选自《颜氏家训·勉学》) 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 年二十A余B欲读C班固D《汉书》E苦假借F不久G乃于姊夫刘缓H乞丐I书翰纸末 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ) A. 材料二“所以防邪辟而近中正也”与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”含义用法不相同。 B. 寤，本义为睡醒，如《诗经·关雎》“寤寐思服”之“寤”；后引申为觉悟、认识到，文中即此义。 C. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中用以指求学时间比较晚。 D. 秉，持，手拿着。文中“秉烛夜行”形容光线微弱，视野不好；成语“秉烛夜游”旧时指及时行乐。 12. 下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述学与问的关系，认为虽然大道理明白了，但仍有可能不能用于实际、不能了解具体细节。 B. 材料二从蒙鸠用羽毛作窝、系于苇草，结果风吹苇折、鸟蛋摔烂的故事写起，从而引出人生之悟。 C. 材料三以皇甫谧、刘绮等人为例，告诫子孙后代应当努力学习，学有所成，才能受到皇帝赏识。 D. 材料三用苏秦刺股、孙康映雪、车胤囊萤、劳作时也带上经书等事例，突出古人读书的优良品质。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 14. 从上述三段材料中，你读出了哪些“学习之道”，请简要概括。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸①驿里逢冬至②，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 【注】①邯郸：地名，今河北省邯郸市。②冬至：农历二十四节气之一，在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句交代了诗人所处的环境、地点、时节，语言质朴真挚，感情浅显外露。 B. “抱膝”生动勾画作者呆坐的神态，与“影”相伴，赋予“影”人的感情。 C. 本诗没有精工华美的辞藻，却构思精巧别致，读起来十分感人，耐人寻味。 D. 本诗描写了冬至夜晚诗人在邯郸驿舍所思所感，表现出真切的思乡之情。 16. 明人陆时雍《诗镜总论》说“代为之思，其情更远”，本诗三、四两句和《涉江采芙蓉》都采用了这种“对写法”，请结合两诗具体诗句作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________，________________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的两句是“__________，__________”。 （3）范仲淹《渔家傲》“___________，__________”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈。 第Ⅱ卷 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必无需靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？ ① 地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“ ② ”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。 ③ 的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。 （选自费孝通《乡土中国》之《礼治秩序》，有删改） 18. 在横线处填上适当的成语。 19. 与画波浪线的句子中引号用法相同的一项是（ ） A. 俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。” B. 休息会，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾文字。 C. 人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。 D. 海伦学会了拼写“泥土”“种子”等许多单词。 20. “的确有些人这样想过”一句中的“这样”具体指代什么？“的确”一词在表述上起到什么作用？ （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 臭氧层大约出现于6亿年前，它是地球生命的重要保护伞，吸收了绝大多数对地球生命有害的太阳紫外线。在臭氧层形成之前，太阳光中的紫外线毫无遮拦地照射到地球表面，在致命紫外线的长期照射下，A________。因此，6亿年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常缓慢。 ①大约5亿多年前，②地球上发生了波澜壮阔的“寒武纪大爆发”，③突然涌现出了眼花缭乱的生物。④它们从深海到浅海，⑤又从浅海到陆地，⑥这才有了今天的人类和后来的恐龙。 B________。根据世界卫生组织的评估，若平流层臭氧减少1%，全球白内障的发病率将增加0.6%-0.8%，全球每年因白内障而失明的人将增加1万-1.5万人；若臭氧浓度下降10%，非恶性皮肤瘤的发病率将增加26%，人体免疫系统机能将会减退。此外，紫外线中的UVB还会破坏植物的叶绿素，影响植物的光合作用，使农作物减产。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 在2024年新年贺词中，国家主席习近平深情地说：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！” 读了上面的材料，你有怎样的感触？请结合材料，联系现实，阐述你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 衡阳县一中2023-2024学年下学期高一第一次月考卷 语 文 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 (节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢?回答无疑是肯定的。 (节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 (节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 B. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”境界不凡，在当时历史条件的限制下，这些愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在。 D. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，中国人血脉里的家国天下的伦理情结使得他们与其世界相互依存。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 B. 家意义超越了经济成本——利益的分析，使有血源关系的人伦情感在情感依托的层面更加稳固，这与安土重迁的农耕文明分不开。 C. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。 D. 基于中国国情，我们在日常生活中完全可以沿用熟人社会的伦理原则，或直接照搬现代社会的公共理性、法制精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “大河有水小河满” B. “家是最小国，国是千万家” C. “身修而后家齐，家齐而后国治” D. “天下大事必作于细” 4. 简要说明材料二的论证思路。 5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①首先，提出家国情怀指向“天下情怀”的观点，引出“天下情怀”表现为“天下为公”和“天下太平”两种理念。②接着引用《老子》《管子》等人的论说，对天下为公和天下太平加以分析论证。③最后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。 5. ①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”说法错误。结合材料三“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”分析可知，文中并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，选项于文无据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。 B.因果倒置。根据材料三中“人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的‘成本—收益’分析”，强调中国人因血缘亲情，让家的意义超越物质利益。选项因果倒置。 C.“强调了中国古代谈及‘天下’时总是将它和‘公’‘太平’相联系的观点”说法错误。材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，是为了证明“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”的观点。 D.“完全可以沿用熟人社会的伦理原则，或直接照搬现代社会的公共理性、法制精神”说法绝对化。原文在材料二中：正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”。 D.“天下大事必作于细”意思是在追求事业的过程中，我们要注意每一个细节，做好每一件小事，才能有更大的成功。分析的是如何抓住细节，故不能证明“下家与国的根本利益是一致的”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二共3段。 第1、2段是一层，，重点阐释“是什么”。首先，“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”，提出家国情怀指向“天下情怀”的观点； 然后由“中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“《礼记》引录孔子的话——‘天下为公’”“宋代大儒张载则提出为‘万世开太平’”可知，先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，并且引用《老子》《管子》中的话，列举张载“为万世开太平”的例子进行论证。 第3段是第二层，由“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”可知主要阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心；“张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中”“然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇”古今对比，“振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的”指出其现实意义，提出时代要求。 【5题详解】 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。 “家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉”，即继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践； “中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”“中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的”，即厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量； “在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”，即将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 深造 白龙涛 义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易！” 朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了？” 任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。 初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。 “我认作干儿如何？侬亏不了。我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。” “外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。 “虞城仄狭地界能做甚大事？”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。” 任蕴清闭了眼，不再理会。 晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。” 朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极！”说罢拂袖而去。 虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。 一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。 【A】任蕴清将茶盏用力一蹴，瞥向儿子，却碰到了两道寒光。晚上，他亲自给儿子的卧房上了锁。 日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。 是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。 “走哪条线？” “……” “去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。” “……” “切记！” 任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。 “交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。” 言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。 翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。 半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。 “老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。 “莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。 “前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。” 【B】任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。 1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。 “任老胖，我是朱友航。” “朱猴子？”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。 饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。” 朱友航环顾一周，说：“明少爷呢？快让干儿过来陪我喝酒。” 任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海？” “No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。 “儿子有出息！”任蕴清挑起大拇指。 朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。” 任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。 “明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城？” 任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……” 朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就？” “……” “最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒。” 任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。 “留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。 朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。 【注】①门槛精：精于算计之人。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。 文本二 文学细节最根本的功用在于成就美学，体现在尺幅兴波，通过细腻而克制的笔墨，准确地抵达所要表现的对象，从而起到一叶知秋、见微知著的效果。细节并不是铺排琐碎事象，而是需要让其与整个作品达成有机统一，也达到了服务于主题的效果，让人难以忘怀。 《文学细节的层次、功能与锤炼》 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 任蕴清和朱友航两人虽然在教育孩子的理念上有很大不同，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。 B. 任蕴清对儿子由“锁”到“不锁”，是因为日伪摊派任务重，关键时刻只有儿子能帮忙采购物资，渡过难关。 C. 明少爷自荐去上海购买物资，但对父亲询问和指点路线均沉默以对，是因为他对父亲一直幽禁他心怀怨恨。 D. 小说标题“深造”，既指“留学深造”，也指任、朱两家在时代浪潮中爱国报国、升华精神境界的行为。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说有多处伏笔，如朱友航初见明少爷时便提出要认他做干儿子，为明少爷自荐去上海找他采购埋下了伏笔。 B. 小说以“扳指”串联情节，从任蕴清、朱友航谈扳指开始，以多年后朱友航登门归还扳指作结，首尾照应。 C. 小说人物语言极具特色，掺杂了方言、文言和英语，既契合人物的身份和生活环境，也符合小说的时代背景。 D. 小说结尾处，用对话补充交代了诸多人物的结局，使多个人物的形象更加鲜明，同时更好地凸显了小说的主题。 8. 文本一有多处细节描写，请结合文本二谈谈你对文中两处画横线的句子的理解。 9. 朱友航这一人物形象在小说中有何作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①细节准确地抵达要表现的对象：第一处动作细节，写他不满儿子关注、参与时事，表现他明哲保身的处事态度；第二处动作、神态细节，表现他对儿子参加革命的担心、理解与支持。两处细节通过细腻而克制的笔墨，准确反映了人物的内心世界。 ②细节与整个作品有机统一并服务于主题：两处细节前后的变化展现了任蕴清在儿子的影响下，从明哲保身到支持儿子走上革命道路的思想转变过程，描写精微，丰富了文章内容，深化了文章主题。 9. ①衬托人物形象。朱友航对明少爷的支持、敬佩衬托明少爷爱国报国的形象，朱友航支持儿子归国报国和任蕴清支持儿子从军报国相互映衬； ②推动情节发展。朱友航拜访任家归还扳指，引出任蕴清交代明少爷的结局，使小说情节更完整。 ③深化文章主题。朱友航的加入，使小说主题由表现知识青年从军报国扩展到商人、科研工作者各阶层都以不同的方式报国，使爱国的主题更丰厚。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌”错，二人在教育孩子上的理念不同，谈不上“前嫌”，且这一矛盾早已不存在。 B.“是因为日伪摊派任务重，关键时刻只有儿子能帮忙采购物资，渡过难关”错，当管家汇报“明少爷和货都不见了”时，任蕴清“眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角”，说明他由只图自保、反对阻止儿子参加抗日变为支持儿子投身抗日救国运动。不再“锁”儿子让儿子去买货是为了让儿子投新四军。 C.“是因为他对父亲一直幽禁他心怀怨恨”错，明少爷之所以沉默以对，主要是因为对父亲只图自保不满并决心离开，并非是因被父亲囚禁而心怀怨恨。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为明少爷自荐去上海采购埋下了伏笔”错误，明少爷自荐去上海采购物资主要想从军报国，与朱发航的话并无关联，所以没有埋下“伏笔”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对小说相关细节描写的分析能力。 结合文本二学生可概括出两点有关细节在小说中的作用：第一点，细节准确地抵达要表现的对象。第二点，细节与整个作品有机统一并服务于主题。 AB两处细节描写，准确反映了任蕴清内心世界，同时也与整个作品有机统一，服务于主题。第一处细节是任蕴清对儿子关注、参与时事的反应。作者通过“将茶盏用力一蹴”这样细腻的笔墨，描绘了任蕴清不满儿子想参与时事而拿算盘出气的情绪，展现了他明哲保身的处事态度。这种态度在当时的社会环境下是可以理解的，因为时局动荡，许多人都选择明哲保身，以免惹祸上身。然而，这种态度也反映了任蕴清对社会现实的无奈和回避。 第二处细节是任蕴清对儿子参加革命的态度。作者通过描绘任蕴清“眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角”的神态和“身子晃了一下，立住”动作，表现出他对儿子的担心、理解和支持。这种复杂的情感源于他对儿子的爱和对革命事业的敬重。他担心儿子的安全，但他也理解儿子的理想和追求。最终，他选择支持儿子走上革命道路，这一转变表明他内心的成长和觉醒。 这两处细节在作品中起到了至关重要的作用。首先，它们准确地反映了任蕴清的内心世界，让读者能够深入了解他的情感和思想。其次，这些细节与整个作品有机统一，服务于主题。通过任蕴清的态度变化，展现了从明哲保身到支持儿子走上革命道路的思想转变过程。这一过程不仅丰富了文章内容，而且深化了文章主题，使作品更具现实意义和价值。 【9题详解】 本题考查学生分析次要人物形象作用的能力。 衬托人物形象：当任蕴清让管家把明少爷锁在楼上，“楼上传来茶盏破碎的声音”时，“朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：‘任老胖，侬腐朽愚钝至极’说罢拂袖而去”，可见，朱友航对明少爷支持，“朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼”，可见朱友航对明少爷敬佩，以此衬托明少爷爱国报国的形象。“上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳”，朱友航支持儿子归国报国；任蕴清明明知道儿子“自荐到上海购买胶鞋和布匹”其实是想为新四军置办，但他还是答应了，并暗示儿子路线“去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩”，还把祖传的扳指给了儿子，可见，任蕴清支持儿子投身救国。朱友航支持儿子归国报国和任蕴清支持儿子从军报国相互映衬。 推动情节发展：最后，朱友航拜访任家，“转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：‘物归原主’”，并询问明少爷“现在在哪里高就”“最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒”，引出任蕴清交待明少爷的结局。 深化文章主题：朱友航对明少爷的爱国行为支持敬佩，表现他也是一个爱国的人，并且他还让自己的儿子归国报国，主题由表现知识青年从军报国拓展到表现全民抗战，社会各阶层爱国。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ (节选自刘开《孟涂文集·问说》) 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之漪，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 (节选自《荀子·劝学》) 材料三： 曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选察窠，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犹不废业，卒成学士，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余欲读班固《汉书》苦假借不久乃于姊夫刘缓乞丐书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 (节选自《颜氏家训·勉学》) 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 年二十A余B欲读C班固D《汉书》E苦假借F不久G乃于姊夫刘缓H乞丐I书翰纸末 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ) A. 材料二“所以防邪辟而近中正也”与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”含义用法不相同。 B. 寤，本义为睡醒，如《诗经·关雎》“寤寐思服”之“寤”；后引申为觉悟、认识到，文中即此义。 C. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中用以指求学时间比较晚。 D. 秉，持，手拿着。文中“秉烛夜行”形容光线微弱，视野不好；成语“秉烛夜游”旧时指及时行乐。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论述学与问的关系，认为虽然大道理明白了，但仍有可能不能用于实际、不能了解具体细节。 B. 材料二从蒙鸠用羽毛作窝、系于苇草，结果风吹苇折、鸟蛋摔烂的故事写起，从而引出人生之悟。 C. 材料三以皇甫谧、刘绮等人为例，告诫子孙后代应当努力学习，学有所成，才能受到皇帝赏识。 D. 材料三用苏秦刺股、孙康映雪、车胤囊萤、劳作时也带上经书等事例，突出古人读书的优良品质。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 14. 从上述三段材料中，你读出了哪些“学习之道”，请简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）从小死了父亲，家境贫寒，灯烛难以置办（没钱购买灯烛），就常常买来荻草，（把它的茎）折成尺把长，点燃后照明夜读。 （2）他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常（时长）吞食废纸充饥（填饱肚子）。 14. ①好问才能将学习引向深入。 ②读书学习要选择好的环境，接近有道德的人。 ③错过了最佳求学的时间，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。（学习无论何时都不晚） ④读书要勤奋。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：二十多岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来书札的边幅纸头，亲手抄得一本。 时间词“年二十余”作句首主语，故可以在B处断开； “读”作谓语，“《汉书》”作宾语，“班固”作定语修饰“班固”，故应在E处断开； “苦假借不久”主语省略，“苦”是形容词作谓语，“假借不久”作“苦”的宾语，应在G处断开； 故在BEG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。 “所以”，都表方式，用来……的。句意：用来防止邪僻而接近正直的人。/老师，就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 B．正确。句意：白天黑夜总是思念她。/这些都是早年沉迷而晚年觉悟的例子。 C．正确。 D．正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“受到皇帝赏识”说法有误。文中举这两人求学的例子是为了劝学，而不是为了受到皇帝的赏识的功利目的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“孤”，幼年丧父；“办”，置办、备办、购买；“然”，同“燃”，点燃。 （2）“资”，钱财；“累日”，连日、多日；“爨”，生火煮饭；“实”，充实、充满。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据材料一“君子之学必好问。……非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”概括为：好问才能将学习引向深入。 （2）根据材料二“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”概括为：读书学习要选择好的环境，接近有道德的人。 （3）根据材料三“此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。……老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”概括为：错过了最佳求学的时间，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 （4）根据材料三“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”概括为：读书要勤奋。 参考译文： 材料一： 君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了问，怎样解决呢？ 材料二： 南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，用来防止邪僻而接近正直的人。 材料三： 曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有求学投斧的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建邺。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸①驿里逢冬至②，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 【注】①邯郸：地名，今河北省邯郸市。②冬至：农历二十四节气之一，在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句交代了诗人所处的环境、地点、时节，语言质朴真挚，感情浅显外露。 B. “抱膝”生动勾画作者呆坐的神态，与“影”相伴，赋予“影”人的感情。 C. 本诗没有精工华美的辞藻，却构思精巧别致，读起来十分感人，耐人寻味。 D. 本诗描写了冬至夜晚诗人在邯郸驿舍的所思所感，表现出真切的思乡之情。 16. 明人陆时雍《诗镜总论》说“代为之思，其情更远”，本诗三、四两句和《涉江采芙蓉》都采用了这种“对写法”，请结合两诗具体诗句作简要分析。 【答案】15. A 16. “对写法”指从对方写起，代为之思。（1）《邯郸冬至夜思家》：作者不直接写自己思家，而是从对方着笔，想象家人冬至夜深时分，围坐灯前谈论我这个远行的人，突出诗人的思乡怀人之情。（手法分析、情感）（2）《涉江采芙蓉》：“涉江”的女子采芙蓉后思念顿起，想象外出的男子在远道“还顾”望乡，漫漫远方归“旧乡”而不得的惆怅，表达了分隔两地和漂泊他乡的无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“感情浅显外露”错，首句“邯郸驿里逢冬至”叙事，交代了所处地点、时节，没有交代环境，未能直接体现诗人情感。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首先明确，“对写法”指从对方写起，代为之思。 本诗“想得家中夜深坐，还应说著远行人”诗人运用想象，从对方写起，想象着家人坐在灯前，诉说远行人直到深夜的情景，更加表达了诗人对家人的思念之深，也给读者留下无穷的想象空间。 《涉江采芙蓉》前四句先从女子的角度，写自己在风和日丽的美好季节里看见美丽的荷花，情不自禁地想摘下来送给自己的心上人。接着画面一转，“还顾望归乡，长路漫浩浩”想象着远方的男子此刻也正带着无限思念，回望女子所在的故乡，表达了分隔两地和漂泊他乡的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________，________________”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的两句是“__________，__________”。 （3）范仲淹《渔家傲》“___________，__________”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈。 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 燕然未勒归无计 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：繁、尊、酹、勒。 第Ⅱ卷 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必无需靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？ ① 地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“ ② ”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。 ③ 的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。 （选自费孝通《乡土中国》之《礼治秩序》，有删改） 18. 在横线处填上适当的成语。 19. 与画波浪线的句子中引号用法相同的一项是（ ） A. 俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。” B. 休息会，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 C. 人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。 D. 海伦学会了拼写“泥土”“种子”等许多单词。 20. “的确有些人这样想过”一句中的“这样”具体指代什么？“的确”一词在表述上起到什么作用？ 【答案】18. ①望文生义；②无法无天；③返璞归真 19. D 20. “这样”指代乡土社会不需要任何约束和规则；“的确”一词起到加强肯定语气的作用，指出有些人存在这样的想法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：依据“人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人关系的意思”推断此句是对人治的定义，并且是“好像”，故此定义是光从字面上理解“人治”，作者的态度是此定义并不准确，故可填写“望文生义”。望文生义：指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 第二空：依据“或者说‘无需规律’”推断前文的意思类似，即没有规则和法律，故可填写“无法无天”。无法无天：指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。 第三空：依据“老子觉得……”“在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里”推断老子的社会理想是淳朴简单的，故可填写“返璞归真”。返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句引号表示强调、突出。 A.表示直接引用。 B.表示讽刺、否定。 C.表示特定称谓。 D.表示强调、突出。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解词语的含义及作用的能力。 依据原文“可是所不同的并不是说乡土社会是‘无法无天’，或者说‘无需规律’”可知，“这样”指代乡土社会不需要任何约束和规则； “的确”，表示十分肯定。具体到本句的语境“的确有些人这样想过”，“的确”起到了加强语气的作用，强调有些人存在这样的想法。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 臭氧层大约出现于6亿年前，它是地球生命的重要保护伞，吸收了绝大多数对地球生命有害的太阳紫外线。在臭氧层形成之前，太阳光中的紫外线毫无遮拦地照射到地球表面，在致命紫外线的长期照射下，A________。因此，6亿年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常缓慢。 ①大约5亿多年前，②地球上发生了波澜壮阔的“寒武纪大爆发”，③突然涌现出了眼花缭乱的生物。④它们从深海到浅海，⑤又从浅海到陆地，⑥这才有了今天的人类和后来的恐龙。 B________。根据世界卫生组织的评估，若平流层臭氧减少1%，全球白内障的发病率将增加0.6%-0.8%，全球每年因白内障而失明的人将增加1万-1.5万人；若臭氧浓度下降10%，非恶性皮肤瘤的发病率将增加26%，人体免疫系统机能将会减退。此外，紫外线中的UVB还会破坏植物的叶绿素，影响植物的光合作用，使农作物减产。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A地球表面看不到任何生命迹象 B臭氧的稳定关乎地球生命（人类）的健康 22. ①改为“大约5亿年前”或“5亿多年前” ③改为“突然涌现出了各种各样（令人眼花缭乱）的生物” ⑥改为“这才有了后来的恐龙和今天的人类” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据“太阳光中的紫外线毫无遮拦地照射到地球表面，在致命紫外线的长期照射下”“6亿年前的生命都匍匐于深海之中”可知，太阳光中紫外线的长期照射地表对于生活在地表的生物是致命的，在地表上是不可能出现生命的，所以6亿年前的生物都生活在深海之中，故此处可填“地球表面看不到任何生命迹象”。 根据此空之后的文字可知，此空之后是在介绍臭氧对人和植物的影响，此空处应填总起性的句子，故此处可填“臭氧的稳定关乎地球生命（人类）的健康”。 22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑，“大约”和“多”语意矛盾，删去“大约”或“多”，故应改为“大约5亿年前”或“5亿多年前”。 ③用词不当，“眼花缭乱”的意思是眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，这个词的应用对象是“人”而不能用于形容“生物”的繁多，故应改为“突然涌现出了各种各样（令人眼花缭乱）的生物”。 ⑥语序不当，“今天的人类”与“后来的恐龙”先后顺序不当，应当先说以往再说如今，应将两者在句中的先后顺序调整，故应改为“这才有了后来的恐龙和今天的人类”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 在2024年新年贺词中，国家主席习近平深情地说：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！” 读了上面的材料，你有怎样的感触？请结合材料，联系现实，阐述你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在平凡之中书写华章 平凡孕育着伟大。让我们在平凡之中书写人生的华章。 习近平总书记指出：“伟大出自平凡，英雄来自人民。”平凡与不凡的辩证关系就在于：用心把每一项平凡的工作做好，就是不凡；所有的不凡，无不源于平凡的日积月累。每一个平凡岗位，都能书写不凡的人生华章；每一个普通个体，都能取得不凡的事业成就。 平凡夫妻万佐成和熊庚香创办“抗癌爱心厨房”18年，用火红的灶氤氲出亲情的味道，陋巷中的厨房，烹煮焦虑和苦涩，端出温暖和芬芳，他们普通如微弱的灯火，却照亮了许许多多寒夜的路人，给这个世界以温暖和希望。外卖小哥马不停蹄，医务人员坚持抗疫，环卫工人披星戴月……正是千千万万个拼搏奋斗的平凡人，共同支撑着我们这个国家不断向前迈进。“伟大寓义于平凡之中”，这句耳熟能详的的人生格言，告诉我们，伟大来自平凡。我们每一个人平凡人应立足于平凡的岗位，持之以恒，踏实敬业地做好本职工作，才会有所成就，才会在平凡中创造伟大。 平凡人用一颗伟大的心去做好平凡的事，就是不平凡。驻足当下，君可见，故宫文物修复台前钻研几十年的身影；君可见，原子弹研发成功时，无名英雄们的激动泪水；君可见，新时代无数个隐姓埋名的“邓清明”们，心怀家国大爱，不计个人名利。是他们从韶华青春到两鬓微霜，托举起国家建设，用一生坚守初心。他们日复一日，年复一年，兢兢业业、踏踏实实坚持做下去，他们有高尚的情操、平凡的心态、踏实的作风和理智的言行，他们从细微处做起，从我做起，在这平凡之中彰显了人格的执著与伟大，体现出不凡的人格力量，是我们敬仰的道德楷模。 我们正处在一个继往开来的伟大历史变革时期，我们有幸目睹了伟大祖国的精彩纷呈，我们有幸为中华的崛起付出我们的心血乃至生命。我们肩负的责任神圣而又重大。我们的每一滴汗水都会为这伟大的时代添砖加瓦；我们的每一分努力都会为这伟大的民族添加精彩。 因此，为了不愧于时代，不愧于民族，也不愧于自己，我们只有脚踏实地，求真务实，“寓伟大与平凡之中”，努力奋斗，实践自己的人生价值，为自己平凡而又壮丽的人生画上浓墨重彩的一笔！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了国家主席习近平二〇二四年的新年贺词，关键句有“各行各业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献”，这是对“平凡”和“不平凡”关系的论述，强调平凡人物也能谱写时代华章，每一个平凡人也能成就不平凡的人生。 考生可以联想到千千万万普通劳动者的身影，他们来自基层，在不同的岗位上辛勤耕耘、发光发热，以凡人微光诠释着伟大。如在酷暑烈日下辛勤劳作的农民，在寒风呼啸中干得热火朝天的矿业工人，吃苦耐劳、敢闯敢拼的企业家，用生命捍卫边疆山河的人民子弟兵等。每一份伟大的成就，无不是立足于平凡的岗位和工作，都是一点一滴拼出来、干出来的。因此我们要歌颂每一个立足岗位，勇于担当，脚踏实地把每件平凡的小事做好的普通人，是他们的精神凝聚成新时代昂扬奋进的洪流，助力于民族复兴的伟业。 考生写作时可以从“是什么”的角度思考：谁才是“平凡的人”，“平凡”和“不平凡”各自的内涵是什么？也可以从“为什么”的角度思考：为什么“不平凡的贡献”出自“平凡的人”，“平凡”为什么可以造就“不平凡”？还可以从“怎么样”的角度思考：如何看待“平凡”和“不平凡”，怎样在“平凡”中成就“不平凡”？具体写作时，要注意结合“平凡与不平凡”进行辩证分析，将理论与实际结合、材料和现实结合。 立意： 1.平凡铸就非凡。 2.每一个平凡的人都了不起。 3.汇聚点点平凡之力，成就巍巍非凡之功。 4.一切伟大都有一个平凡的开始。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$