精品解析：福建省厦门市2022-2023学年九年级上学期期末语文试题

准考证号：________________姓名：________________ （在此卷上答题无效） 2022—2023学年第一学期初中毕业班期末考试 语 文 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 考生注意：1．全卷共6页，共22题； 2．答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 任务一（40分） 古诗文涵养着一代代中国人的精神世界。九年级开展诵读、品味经典诗文的阅读活动。 活动一：“星”耀古典诗文长河 1. 班级将制作宣传展板，请补充以下信息。 李白始终坚信：“长风破浪会有时，①____________”；白居易心系苍生，以“②____________，心忧炭贱愿天寒”来叙写卖炭翁的艰难处境；刘禹锡身处绝境，用“③____________，④____________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）来阐明新事物必然取代旧事物；韩愈善识人才，发出了“世有伯乐，然后有千里马。⑤____________，⑥____________”的感慨；范仲淹用“⑦____________，⑧____________”（《岳阳楼记》）来表现自己以天下为己任、苦己为人的精神；欧阳修寄情山水，“醉翁之意不在酒，⑨____________”；苏轼抒写了“但愿人长久，⑩_____________”的美好祝愿。 活动二：“典”亮中华传统文化 2. 班级举行典籍评选活动，请参与以下讨论。 主持人：由央视①______（cè）划的《典籍里的中国》一经播出，就获得了广泛的关注和好评。它讲述了中华五千年文化典籍的流传、源起的故事。 同学：我推选第一期节目中介绍的《尚书》，它是一部追述古代事迹著作的汇编，被称为“史书之源”。节目用一种别出心②______（cái）的方式，让现代的读书人撒贝宁与秦朝博士伏生（ ）时空对话，共读《尚书》。 我：我看了最近播出的第二季，班昭历时十余年续补父兄未完成的《汉书》。正是有无数这样的中国人（ ）了先辈的遗志，并（ ）地努力，我们的民族才能③______（yì）立于世界之林，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 跨越 继承 坚持不懈 B. 超越 继续 坚韧不拔 C. 跨越 继承 坚韧不拔 D. 超越 继续 坚持不懈 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 活动三：追随诗圣人生足迹 3. 追随诗圣人生足迹 班级开展关于唐代诗人杜甫的读书交流活动，请完成以下任务。 材料一： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ （杜甫《石壕吏》） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 （杜甫《月夜忆舍弟》） 材料二： 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军①。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇成都。武与甫世旧，待遇甚隆。武卒，甫无所依。乃游东蜀依高适②，既至而适卒。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书•杜甫传》，有删减） [注释]：①兵曹参军：官名。后文“右拾遗”“司功参军”“功曹”均为官名。②高适：唐代诗人。 （1）下列对材料一的诗句理解分析有误的一项是（ ） A. “暮投石壕村”开篇寥寥五个字，既点明了时间、地点，也交代了整个事件的缘起。 B. “吏呼一何怒！妇啼一何苦”一句既描述了诗人之所见，又暗含着他强烈的爱憎情感。 C. “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句直抒胸臆，推己及人，表达自己的愿望。 D. “露从今夜白，月是故乡明”一句既是对眼前景物的客观描写，同时也点明了时令。 （2）阅读材料二，解释加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） ①后徙河南巩县 关联教材 是鸟也，海运则将徙于南冥。（《北冥有鱼》） （1）徙：______ ②请自帅师讨贼 参考词典解释，联系语境形成新的解释 帅：军队的主将。 （2）帅：______ ③出甫为华州司功参军 使用词典选择义项 出：①由内向外走；②付出；③出发；④脱离，离开；⑤离京为官，外放。 （3）出：______ （3）下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 B. 甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 C. 甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 D. 甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 （4）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。 ②乃游东蜀依高适，既至而适卒。 （5）杜甫的三首诗共同反映了怎样的社会现实？ （6）杜甫被尊为“诗圣”，不仅在于杰出的艺术成就，也在于他高尚的人格魅力。请结合以上材料，简要分析杜甫的人格魅力。 任务二（50分） 活动一：文学类文本阅读。（21分） 阅读下列文本，完成下面小题。 新衣服 ①过年穿新衣是公认的习俗。大年初一，无论男女老少，只要有可能，都会把最好最新的衣服穿在身上。新衣，笑脸，春联，让偏僻的小山村一下子也喜庆起来了。 ②每年除夕，妈妈都会细心地把新衣服拿出来，整整齐齐地叠放在床头，此时妈妈的脸上洋溢着满足和欣慰。我们也因此兴奋得很晚才能入睡。 ③鞭炮声或远或近不时地传来，小山村几乎一夜未眠。当隐约听到大门外有小朋友的闹声，我们便会争相坐起来穿衣服。有时，我和弟弟紧挨脖颈的衣扣扣不上，需要妈妈逐一帮忙。那时，我就会清晰地听到妈妈裂的手接触新衣裳时发出的“喳啦啦啦”的响声。等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛…… ④记忆里的那个年代，也常会遭遇些窘迫和无奈。和许多家庭一样，父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳。爸爸在外地教书，每月只有几十元的工资。妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂、发辨，揉握时发出沙沙的声音，让我们非常心疼。类似这样的声音，也成为那个时代一个个抹不去的符号。 ⑤那时候，过年时穿上新衣裳，真是一个温暖而美好的梦想！为了圆梦，许多家庭还要自己纺花织布。我家虽然很少织布，但那不多的经历也给我留下了难忘的记忆。 ⑥织布，从古到今是人们基本生活的需要。但母亲动手织布，更是为生活所迫，远不像如今这样，为的是享受棉布的诸多优点。从籽棉到织成布，工序十分繁琐。籽棉被弹成皮棉后，要撮成棉条，用纺车纺成线，经过络线、穿综等，再进入穿梭引线的织造。 ⑦记忆中，大多是冬天纺花，春天织布。 ⑧在那长长的冬夜，一盏昏暗的油灯映照着妈妈有节奏的扬手转臂的身影，纺车发出细微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的声音。有时半夜醒来，我迷糊着对妈妈说：“妈，睡吧。”妈妈会习惯地借机站起来活动一下手脚，给我拉拉被角，说：“纺完这根棉条便睡。”有的夜晚寒风凛冽，窗户纸被风刮得呼啦啦作响。间或有玉米秸秆被风从垛上掀下来，便会发出更大的声响。但有妈妈在身边，我们没有恐惧和噩梦。 ⑨有些程序，常常需要邻里的婶子大娘们帮忙。参与这很有成就感的劳动，场面热闹而喜庆。那是一个春光明媚的日子，妈妈是那天最忙碌的一位。端庄地微笑，脚步轻盈，两条油亮的辫子垂在腰际，有节律地摆动着。这就是妈妈年轻时留给我的最美印象！ ⑩因为整个村子就一部织布机，也许后面有几家在等着用呢。所以，织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子。这样的耳闻目睹，让我对织布比较熟悉。记得八十年代曾有一首流行歌曲，叫《金梭和银梭》，很难想象，若现在为孩子们教唱这首歌，不知要对“金梭和银梭”做怎样的解释才能让孩子们弄明白呢。 ⑪时光飞逝，童年离我已很遥远，但过年的情景常常让我回味。在春节将临的日子，更让我想起母亲亲手做的温暖我一生的新衣裳。妈妈为我弄扣子时皲裂的手摩擦衣服表面发出的声音，又会清晰地响起。这声音离我很远也很近…… 4. 对于文章的理解，下面选项错误的一项是（ ） A. 于“我”，在小山村过年喜庆的原因之一是可以穿新衣服。 B. 文中的妈妈织布是受生活所迫，也是为了孩子有新衣服穿。 C. 选文主要采用了抒情、议论等表达方式，讲述美好的故事。 D. 选文具有鲜明的时代印记，质朴无华充满温情，使人动容。 5. 第四段提及那个年代会遭遇些“窘迫和无奈”，请结合全文，概括是哪些事。 6. 品析语言。 （1）等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服 也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛……（赏析加点词语） （1）这声音离我很远也很近……（赏析句子） 7. 选文用大量的笔墨写“织布”，说说作者这样写的用意。 8. 母亲对孩子的爱，是不言而喻的。选文中的妈妈和孟母对孩子的教育方式有何不同？请结合选文和链接材料，简要分析。 链接材料：孟母，择邻处。子不学，断机杼。（《三字经》） 活动二：思辨类文本阅读。（12分） 阅读后完成下面小题。 服饰随想 王东 ①毫无疑问，服饰就是一种文化。 ②服饰首先体现生产、生活的实际意义。战国时期，为加强军事实力，赵武灵王毅然实行“胡服骑射”，脱下了代表中原文化的宽袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以汉服代替鲜卑旧服，以适应中原农业社会生活。这两位富有改革精神的封建君主，都向先进的、更富生命力的不同文化学习。 ③服饰一定程度上还是思想文化的载体。清初清兵入关，“留头不留发，留发不留头”，大江南北不知上演了多少幕惊心动魄、啼笑皆的悲喜剧啊！这种啼笑皆非就在于，当初人们视削头留辫子为蛮夷之辱，宁死不受，在经过清代二百多年的“驯化”之后，面对清末革命党别除蛮夷（剪辫子）的大刀，有的人又“宁死不受”。不同习俗、不同服饰之间的较量，其实质还是不同思想文化之间同化和反同化的较量。 ④服饰还可以反映个人的志趣和品味。有些人把服饰作为见心明志的手段。屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”，以“奇服”来彰显自己的洁身自好。同样的，后来的魏晋名士，往往以奇特怪诞的服饰来表示自己的某种人生态度。 ⑤也可能正因如此，我们生活中习惯于以貌取人。改革开放初期，长头发、小胡子、大鬓角、喇叭裤是小流民的行头；曾经，西装革履也是数典忘祖的“假洋鬼子”的装束…如此等等，不一而足。凡新出现的为少数人所穿戴的一律斥之为“奇装异服”。 ⑥我们总习惯于这样一种选择定势，衣着打扮中规中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是坏孩子。有那么一段时间，长头发青年让人畏而远之，可是不久后，这帮人却齐刷刷地剃了光头，现在搞艺术的留长发的不少，可同时也有相当的艺术家削着光头。如果让这几类人同时站在这种直线思维的人面前，不知他该作出怎样的判断。 ⑦其实我们谁又不是奇装异服的俘虏？紧身束腰相对于峨冠博带是奇装异服，中山装相对于长袍马褂是奇装异服，西装相对于中山装是奇装异服…我们一路除去旧服，一路换上新装，一边口中嫌弃奇装异服，一边频频出入于时代的“更衣室”里试穿着新的奇装异服。较之那些我们认为离经叛道的着装前卫者，我们只是有点落伍而已，用不了几天，我们便“缴械投降”“同流合污”了。 9. 下列与原文意思不符的一项是（ ） A. 赵武灵王向少数民族文化学习，北魏孝文帝向汉文化学习，都是向不同文化学习。 B. 清兵留辫子，革命党剪辫子，人们都不接受，反映思想文化同化和反同化的较量。 C. 屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”的行为都是把服饰作为见心明志的手段。 D. 作者对人们“缴械投降”“同流合污”，成为“奇装异服的俘虏”，提出明确批评。 10. 服饰除了用来蔽体御寒，还有哪些意义？请结合选文简要概括。 11. 有人认为，“人的衣服跟人的思想一样，不断在变，凡是新的固然不一定是好的有价值的，但是，凡是好的有价值的，却差不多都是从新的中产生的”。请结合你对这句话及选文内容的理解，谈谈你对“奇装异服”的看法。 活动三：非连续性文本阅读。（11分） 阅读，完成下面小题。 中国被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，服饰文化的发展史就是穿在身上的中华美学史。 材料一： 央视推出的节目《衣尚中国》，以服饰为题，聚焦服饰之美，力图通过艺术创意、年轻态的视觉营造中国服饰的审美意境。 传统审美需要我们发掘、理解、驾驭和弘扬。中央美术学院院长范迪安表示，《衣尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的审美表达。 材料二： 当下，“汉服”成为中华优秀传统文化重要的载体之一。但有一些设计重其表而轻其里。汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性转化。 中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盘然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。 材料三： 近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2022年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为了时尚。 12. 根据上述材料，下列表述不正确的一项是（ ） A. 诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。 B. 只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。 C. 央视《衣尚中国》节目用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。 D. 表二的调查数据充分显示，2022年某市某校有超过半数中学生喜欢汉服。 13. 请结合材料二，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。 “玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”（《三顾茅庐》） 14. 学校“鹭岛汉服社”接受《衣尚中国》的采访，请你结合以上材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。 活动四：名著阅读。（6分） 15. 名著阅读，完成问题。 （1）根据《水浒传》选文，写出对应的人物。 ①面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃。程途八百里，朝去暮还来。 ②看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带；下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。 ③身穿一领单绿罗团花战袍，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。 （2）根据如图的人物形象，判断他是谁？并写出两个与这个人物相关的情节名称。 任务三（60分） 16. 阅读下列文字，按要求作文。 海能承载曹操“东临碣石，以观沧海”的阔大胸怀，会容纳苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的淡然洒脱，也积蓄着艾青“终有一天，海水和泪都是甜的”的坚毅和勇气…… 我们在真实的海边或在心灵之海，以文寄情，期许未来，请以“成为一片海”为题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；②正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 准考证号：________________姓名：________________ （在此卷上答题无效） 2022—2023学年第一学期初中毕业班期末考试 语 文 （试卷满分：150分 考试时间：120分钟） 考生注意：1．全卷共6页，共22题； 2．答案一律写在答题卡上，否则不能得分。 任务一（40分） 古诗文涵养着一代代中国人的精神世界。九年级开展诵读、品味经典诗文的阅读活动。 活动一：“星”耀古典诗文长河 1. 班级将制作宣传展板，请补充以下信息。 李白始终坚信：“长风破浪会有时，①____________”；白居易心系苍生，以“②____________，心忧炭贱愿天寒”来叙写卖炭翁的艰难处境；刘禹锡身处绝境，用“③____________，④____________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）来阐明新事物必然取代旧事物；韩愈善识人才，发出了“世有伯乐，然后有千里马。⑤____________，⑥____________”的感慨；范仲淹用“⑦____________，⑧____________”（《岳阳楼记》）来表现自己以天下为己任、苦己为人的精神；欧阳修寄情山水，“醉翁之意不在酒，⑨____________”；苏轼抒写了“但愿人长久，⑩_____________”的美好祝愿。 【答案】 ①. 直挂云帆济沧海 ②. 可怜身上衣正单 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 千里马常有 ⑥. 而伯乐不常有 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 ⑨. 在乎山水之间也 ⑩. 千里共婵娟 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“济、沧海、畔、忧、婵娟”等字词容易写错。 活动二：“典”亮中华传统文化 2. 班级举行典籍评选活动，请参与以下讨论。 主持人：由央视①______（cè）划的《典籍里的中国》一经播出，就获得了广泛的关注和好评。它讲述了中华五千年文化典籍的流传、源起的故事。 同学：我推选第一期节目中介绍的《尚书》，它是一部追述古代事迹著作的汇编，被称为“史书之源”。节目用一种别出心②______（cái）的方式，让现代的读书人撒贝宁与秦朝博士伏生（ ）时空对话，共读《尚书》。 我：我看了最近播出的第二季，班昭历时十余年续补父兄未完成的《汉书》。正是有无数这样的中国人（ ）了先辈的遗志，并（ ）地努力，我们的民族才能③______（yì）立于世界之林，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 （1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 跨越 继承 坚持不懈 B. 超越 继续 坚韧不拔 C. 跨越 继承 坚韧不拔 D. 超越 继续 坚持不懈 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【答案】（1）①策 ②裁 ③屹 （2）A （3）示例：它讲述了中华五千年文化典籍的源起、流传的故事。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 cè——策。策划：指积极主动地想办法，定计划。 cái——裁。别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。 yì——屹。屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。 【小问2详解】 本题考查词语成语运用。 跨越：跨过；越过；超越某个界限。 超越：超出；越过。多用在实力、成就等方面； 第一空：根据语境“让现代的读书人撒贝宁与秦朝博士伏生（ ）时空对话”可知，句中用来描写撒贝宁与秦朝博士伏生进行“时空对话”，显然是在不同时间段之间的交流，应使用“跨越”； 继承：泛指接续前人的作风、传统等。 继续：（活动）连下去；延长下去；不间断。 第二空：根据语境“正是有无数这样的中国人（ ）了先辈的遗志”可知，句中用来描写无数中国人接续先辈们未竟的事业，即续补《汉书》这样的典籍，应使用“继承”； 坚持不懈：意思是形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。 坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。 第三空：根据语境“并（ ）地努力，我们的民族才能③______（yì）立于世界之林”可知，句中用来形容中国人不断努力、不放弃的精神，应使用“坚持不懈”； 故选A。 【小问3详解】 本题考查病句辨析及修改。 画线句语序不当，“流传、源起”的顺序不符合逻辑，应先讲述“源起”，再讲述“流传”，应将“流传”和“源起”互换位置。 活动三：追随诗圣人生足迹 3. 追随诗圣人生足迹 班级开展关于唐代诗人杜甫的读书交流活动，请完成以下任务。 材料一： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！ （杜甫《石壕吏》） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 （杜甫《月夜忆舍弟》） 材料二： 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军①。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。久之，召补京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇成都。武与甫世旧，待遇甚隆。武卒，甫无所依。乃游东蜀依高适②，既至而适卒。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。 （节选自《旧唐书•杜甫传》，有删减） [注释]：①兵曹参军：官名。后文“右拾遗”“司功参军”“功曹”均为官名。②高适：唐代诗人。 （1）下列对材料一的诗句理解分析有误的一项是（ ） A. “暮投石壕村”开篇寥寥五个字，既点明了时间、地点，也交代了整个事件的缘起。 B. “吏呼一何怒！妇啼一何苦”一句既描述了诗人之所见，又暗含着他强烈的爱憎情感。 C. “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句直抒胸臆，推己及人，表达自己的愿望。 D. “露从今夜白，月是故乡明”一句既是对眼前景物的客观描写，同时也点明了时令。 （2）阅读材料二，解释加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） ①后徙河南巩县 关联教材 是鸟也，海运则将徙于南冥。（《北冥有鱼》） （1）徙：______ ②请自帅师讨贼 参考词典解释，联系语境形成新的解释 帅：军队的主将。 （2）帅：______ ③出甫为华州司功参军 使用词典选择义项 出：①由内向外走；②付出；③出发；④脱离，离开；⑤离京为官，外放。 （3）出：______ （3）下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 B. 甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原/郡拜右拾遗。 C. 甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 D. 甫自京师宵遁赴/河西谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 （4）把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。 ②乃游东蜀依高适，既至而适卒。 （5）杜甫的三首诗共同反映了怎样的社会现实？ （6）杜甫被尊为“诗圣”，不仅在于杰出的艺术成就，也在于他高尚的人格魅力。请结合以上材料，简要分析杜甫的人格魅力。 【答案】（1）D （2） ①. 迁移，迁徙 ②. 带领，率领 ③. ⑤ （3）C （4）①玄宗认为这赋写得很奇妙（很好），就召见他来写文章，并授予他京兆府兵曹参军一职。 ②（杜甫）于是就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。 （5）安史之乱，国家动荡（战争频仍，社会黑暗腐朽等）；民不聊生（百姓流离失所等）。 （6）示例：杜甫的人格魅力表现在：不畏强权，直言劝谏，在友人房琯被贬时，杜甫冒着被牵连的危险，敢于劝谏肃宗皇帝，说房琯有才，不宜罢免；胸怀天下，心系苍生，自己身处逆境，生活困窘，仍盼牺牲自我，大庇天下。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 D.有误，“月是故乡明”，是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情； 故选D。 【小问2详解】 本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。 ①句意为：后来搬迁到河南巩县。运用“关联教材法”，“是鸟也，海运则将徙于南冥”意为：这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。据此可知，徙：迁移，迁徙； ②句意为：向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼。结合“参考词典解释，联系语境形成新的解释”可知，“帅”意为：军队的主将；由此可知，此句中的“帅”名词作动词，意为“带领，率领”。 ③句意为：将杜甫从京城外放去担任华州司功参军。结合“使用词典选择义项”法可知，“出”意为离京为官，外放。故选⑤。 【小问3详解】 本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。 句意：杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。 可据此断句为：甫自京师宵遁赴河西/谒肃宗于彭原郡/拜右拾遗。 故选C。 【小问4详解】 本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 ①重点词：奇，以……为奇；授，授予。 ②重点词：乃，于是；游，游历；依，依附；既，已经；卒，去世。 【小问5详解】 本题考查分析理解诗的主旨。 《石壕吏》通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情； 《茅屋为秋风所破歌》是作者流离到成都所作，叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界； 《月夜忆舍弟》首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生。 这三首诗共同反映了安史之乱给国家带来的动荡不安，导致民不聊生的社会状况。 【小问6详解】 本题考查分析理解文本内容。 从《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦”中可以看出杜甫对饱受战乱之苦的劳动人物同情； 从《茅屋为秋风所破歌》中可以感受到杜甫忧国忧民的崇高思想境界； 从材料二“琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免”中可以看出杜甫的不畏强权，直言劝谏等。 可据此概括作答。 【点睛】参考译文： 材料二：杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。 杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上（自己写的）《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙（很好），就召见他来写文章，并授予他京兆府兵曹参军一职。天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房馆还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气。贬房琯当刺史，将杜甫从京城外放去担任华州司功参军。一段时间之后，（杜甫）被召回补任京兆府功曹。 上元二年冬，郑国公严武镇守成都。严武与杜甫是世交，（对杜甫的）待遇十分丰厚。严武去世，杜甫就没有依靠的人了。于是就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扃舟下三峡，但还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉（喝）白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。 任务二（50分） 活动一：文学类文本阅读。（21分） 阅读下列文本，完成下面小题。 新衣服 ①过年穿新衣是公认的习俗。大年初一，无论男女老少，只要有可能，都会把最好最新的衣服穿在身上。新衣，笑脸，春联，让偏僻的小山村一下子也喜庆起来了。 ②每年除夕，妈妈都会细心地把新衣服拿出来，整整齐齐地叠放在床头，此时妈妈的脸上洋溢着满足和欣慰。我们也因此兴奋得很晚才能入睡。 ③鞭炮声或远或近不时地传来，小山村几乎一夜未眠。当隐约听到大门外有小朋友的闹声，我们便会争相坐起来穿衣服。有时，我和弟弟紧挨脖颈的衣扣扣不上，需要妈妈逐一帮忙。那时，我就会清晰地听到妈妈裂的手接触新衣裳时发出的“喳啦啦啦”的响声。等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛…… ④记忆里的那个年代，也常会遭遇些窘迫和无奈。和许多家庭一样，父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳。爸爸在外地教书，每月只有几十元的工资。妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂、发辨，揉握时发出沙沙的声音，让我们非常心疼。类似这样的声音，也成为那个时代一个个抹不去的符号。 ⑤那时候，过年时穿上新衣裳，真是一个温暖而美好的梦想！为了圆梦，许多家庭还要自己纺花织布。我家虽然很少织布，但那不多的经历也给我留下了难忘的记忆。 ⑥织布，从古到今是人们基本生活的需要。但母亲动手织布，更是为生活所迫，远不像如今这样，为的是享受棉布的诸多优点。从籽棉到织成布，工序十分繁琐。籽棉被弹成皮棉后，要撮成棉条，用纺车纺成线，经过络线、穿综等，再进入穿梭引线的织造。 ⑦记忆中，大多是冬天纺花，春天织布。 ⑧在那长长的冬夜，一盏昏暗的油灯映照着妈妈有节奏的扬手转臂的身影，纺车发出细微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的声音。有时半夜醒来，我迷糊着对妈妈说：“妈，睡吧。”妈妈会习惯地借机站起来活动一下手脚，给我拉拉被角，说：“纺完这根棉条便睡。”有的夜晚寒风凛冽，窗户纸被风刮得呼啦啦作响。间或有玉米秸秆被风从垛上掀下来，便会发出更大的声响。但有妈妈在身边，我们没有恐惧和噩梦。 ⑨有些程序，常常需要邻里的婶子大娘们帮忙。参与这很有成就感的劳动，场面热闹而喜庆。那是一个春光明媚的日子，妈妈是那天最忙碌的一位。端庄地微笑，脚步轻盈，两条油亮的辫子垂在腰际，有节律地摆动着。这就是妈妈年轻时留给我的最美印象！ ⑩因为整个村子就一部织布机，也许后面有几家在等着用呢。所以，织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子。这样的耳闻目睹，让我对织布比较熟悉。记得八十年代曾有一首流行歌曲，叫《金梭和银梭》，很难想象，若现在为孩子们教唱这首歌，不知要对“金梭和银梭”做怎样的解释才能让孩子们弄明白呢。 ⑪时光飞逝，童年离我已很遥远，但过年的情景常常让我回味。在春节将临的日子，更让我想起母亲亲手做的温暖我一生的新衣裳。妈妈为我弄扣子时皲裂的手摩擦衣服表面发出的声音，又会清晰地响起。这声音离我很远也很近…… 4. 对于文章的理解，下面选项错误的一项是（ ） A. 于“我”，在小山村过年喜庆的原因之一是可以穿新衣服。 B. 文中的妈妈织布是受生活所迫，也是为了孩子有新衣服穿。 C. 选文主要采用了抒情、议论等表达方式，讲述美好的故事。 D. 选文具有鲜明的时代印记，质朴无华充满温情，使人动容。 5. 第四段提及那个年代会遭遇些“窘迫和无奈”，请结合全文，概括是哪些事。 6. 品析语言。 （1）等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服 也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛……（赏析加点词语） （1）这声音离我很远也很近……（赏析句子） 7. 选文用大量的笔墨写“织布”，说说作者这样写的用意。 8. 母亲对孩子的爱，是不言而喻的。选文中的妈妈和孟母对孩子的教育方式有何不同？请结合选文和链接材料，简要分析。 链接材料：孟母，择邻处。子不学，断机杼。（《三字经》） 【答案】4. C 5. 参考要点：①父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳；②爸爸每月只有几十元的工资；③妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂；④妈妈熬夜给我们纺花织布；⑤爸爸在外地教书，父母两地分居，生活更辛苦等。 6. 示例1：从句子中的“冲”一词，可以看出孩子内心的狂喜。“高傲”一词能够表现出孩子的激动、得意又带有一点点傲娇，内心里溢满了过节的甜蜜和快乐。 示例2：于我，这声音仿佛很远，绵延到了遥远的童年；这声音又很近，近得就像妈妈的轻声细语，正温婉地讲述着昨晚的故事。结尾余韵悠长，引人回味。 7. 示例：文章使用大量的笔墨写“织布”，是为了再次强调新衣服的来之不易。内容安排上详略得当，重点突出，表达了作者对妈妈辛勤劳作的尊重，对她的劳动成果的怀念与珍惜。 8. 示例：文中的母亲热爱劳动，热爱生活，对孩子的教育是潜移默化的，身体力行的。而孟母，看似严苛，但能形象地教育孩子珍惜光阴，认真学习。她们对孩子的教育殊途同归，为孩子做出了表率。 【解析】 【4题详解】 本题考查理解文章内容。 C. “选文主要采用了抒情、议论等表达方式”理解不正确。结合选文内容可知，选文主要采用了记叙、描写等表达方式。 故选C。 【5题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第④段“父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳。爸爸在外地教书，每月只有几十元的工资。妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂、发痒，揉搓时发出沙沙的声音，让我们非常心疼”，第⑩段“织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子”可知，父母几乎要倾其全年的收入才能为孩子们换上一身新衣裳；爸爸每月只有几十元的工资；爸爸在外地教书，父母两地分居，生活更辛苦；妈妈因为繁重的劳动，每到冬季，手都会冻裂；妈妈熬夜给我们纺花织布。 【6题详解】 本题考查理解赏析语句。 （1）句要求赏析加点词语，结合“等穿戴整齐，我们便会冲出去，和邻家伙伴互相炫耀自己的新衣服，也会为衣服上多出两个口袋而高傲地挺起胸膛……”分析，从句子中的“冲”一词，本意是指水涌动，这里是指我们穿好新衣后像水涌动一样地跑出去，从中可以看出孩子们穿上新衣后内心的狂喜；“高傲”形容自高自大，极其骄傲，用在这里，是表现出孩子们穿上新衣后的激动、得意又带有一点点傲娇的心理，内心里溢满了过节的甜蜜和快乐； （2）句要求赏析句子，结合第⑪段“时光飞逝，童年离我已很退远，但过年的情景常常让我回味。在春节将临的日子，更让我想起母亲亲手做的温暖我一生的新衣裳。妈妈为我弄扣子时皲裂的手摩擦衣服表面发出的声音，又会清晰地响起”可知，“这声音离我很远也很近……”是因为：对我来说，这童年的声音仿佛很远，而童年已经过去很久了；但是这声音又很近，因为春节将临，过年的情景会令我常常回味，让我想起这声音，这声音近得就像妈妈的轻声细语，正温婉地讲述若昨晚的故事。用这句话作结尾，显得余韵悠长，引人回味。 【7题详解】 本题考查理解句段作用。 结合第⑥段“从籽棉到织成布，工序十分繁琐。籽棉被弹成皮棉后，要撮成棉条，用纺车纺成线，经过络线、穿综等，再进入穿梭引线的织造”，第⑦段“记忆中，大多是冬天纺花，春天织布”，第⑧段“在那长长的冬夜，一盏昏暗的油灯映照着妈妈有节奏的扬手转臂的身影，纺车发出细微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的声音”，第⑨段“有些程序，常常需要邻里的婶子大娘们帮忙。参与这很有成就感的劳动，场面热闹而喜庆”，第⑩段“因为整个村子就一部织布机，也许后面有几家在等着用呢。所以，织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子”可知，文章使用大量的笔墨详细地写“织布”，是为了再次强调新衣服的来之不易；内容安排上详略得当，重点突出，表达了作者对妈妈辛勤劳作的尊重，也表达了对她的劳动成果的怀念与珍惜。 【8题详解】 本题考查理解分析文章与材料内容。根据题目要求，结合所给材料，组织合理的语言回答即可。 结合第⑧段“在那长长的冬夜，一盏昏暗的油灯映照着妈妈有节奏的扬手转臂的身影，纺车发出细微的嗡嗡的似蜜蜂忙碌的声音。有时半夜醒来，我迷糊着对妈妈说：‘妈，睡吧。’妈妈会习惯地借机站起来活动一下手脚，给我拉拉被角，说：‘纺完这根棉条便睡’”，第⑩段“因为整个村子就一部织布机，也许后面有几家在等着用呢。所以，织布那阵儿，也会是妈妈最辛苦的日子。这样的耳闻目睹，让我对织布比较熟悉”可知，文中的母亲热爱劳动，热爱生活，关心孩子，对孩子的教育是潜移默化的，身体力行的，让孩子铭记在心； 结合链接材料“孟母，择邻处。子不学，断机杼”可知，孟母割断织布机上的布来教育孟子，看似严苛，但能形象地教育孩子珍惜光阴，认真学习。综上分析可知，她们对孩子的教育殊途同归，都是为自己的孩子着想，都为自己的孩子做出了表率。 活动二：思辨类文本阅读。（12分） 阅读后完成下面小题。 服饰随想 王东 ①毫无疑问，服饰就是一种文化。 ②服饰首先体现生产、生活的实际意义。战国时期，为加强军事实力，赵武灵王毅然实行“胡服骑射”，脱下了代表中原文化的宽袍大袖。一千多年后，北魏孝文帝以汉服代替鲜卑旧服，以适应中原农业社会生活。这两位富有改革精神的封建君主，都向先进的、更富生命力的不同文化学习。 ③服饰一定程度上还是思想文化的载体。清初清兵入关，“留头不留发，留发不留头”，大江南北不知上演了多少幕惊心动魄、啼笑皆的悲喜剧啊！这种啼笑皆非就在于，当初人们视削头留辫子为蛮夷之辱，宁死不受，在经过清代二百多年的“驯化”之后，面对清末革命党别除蛮夷（剪辫子）的大刀，有的人又“宁死不受”。不同习俗、不同服饰之间的较量，其实质还是不同思想文化之间同化和反同化的较量。 ④服饰还可以反映个人的志趣和品味。有些人把服饰作为见心明志的手段。屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”，以“奇服”来彰显自己的洁身自好。同样的，后来的魏晋名士，往往以奇特怪诞的服饰来表示自己的某种人生态度。 ⑤也可能正因如此，我们生活中习惯于以貌取人。改革开放初期，长头发、小胡子、大鬓角、喇叭裤是小流民的行头；曾经，西装革履也是数典忘祖的“假洋鬼子”的装束…如此等等，不一而足。凡新出现的为少数人所穿戴的一律斥之为“奇装异服”。 ⑥我们总习惯于这样一种选择定势，衣着打扮中规中矩的就是好孩子，花里胡哨的就是坏孩子。有那么一段时间，长头发青年让人畏而远之，可是不久后，这帮人却齐刷刷地剃了光头，现在搞艺术的留长发的不少，可同时也有相当的艺术家削着光头。如果让这几类人同时站在这种直线思维的人面前，不知他该作出怎样的判断。 ⑦其实我们谁又不是奇装异服的俘虏？紧身束腰相对于峨冠博带是奇装异服，中山装相对于长袍马褂是奇装异服，西装相对于中山装是奇装异服…我们一路除去旧服，一路换上新装，一边口中嫌弃奇装异服，一边频频出入于时代的“更衣室”里试穿着新的奇装异服。较之那些我们认为离经叛道的着装前卫者，我们只是有点落伍而已，用不了几天，我们便“缴械投降”“同流合污”了。 9. 下列与原文意思不符的一项是（ ） A. 赵武灵王向少数民族文化学习，北魏孝文帝向汉文化学习，都是向不同文化学习。 B. 清兵留辫子，革命党剪辫子，人们都不接受，反映思想文化同化和反同化的较量。 C. 屈原“冠切云之崔嵬”“制芰荷以为衣”的行为都是把服饰作为见心明志的手段。 D. 作者对人们“缴械投降”“同流合污”，成为“奇装异服的俘虏”，提出明确批评。 10. 服饰除了用来蔽体御寒，还有哪些意义？请结合选文简要概括。 11. 有人认为，“人的衣服跟人的思想一样，不断在变，凡是新的固然不一定是好的有价值的，但是，凡是好的有价值的，却差不多都是从新的中产生的”。请结合你对这句话及选文内容的理解，谈谈你对“奇装异服”的看法。 【答案】9. D 10. 示例：服饰首先体现生产生活的实际意义，其次一定程度上是思想文化的载体，还可以反映个人的志趣和品味。 11. 示例：对所谓“奇装异服”要有理性的态度和认识，不一味否定和排斥；服饰一定程度上是思相文化的载体，新思想和思想的新发展，往往由新事物带来，能容纳“奇装异服”等新事物，有利于保持思想的活力和思想的新发展当然，从社会交往来说，也要注意着装得体，注重穿衣的场合。 【解析】 【9题详解】 本题考查信息提炼与辨识。 D.根据⑦段“其实我们谁又不是奇装异服的俘虏”“我们只是有点落伍而已，用不了几天，我们便‘缴械投降’‘同流合污’了”可知，说明的是人们最终接受了“奇装异服”，而非“提出明确批评”。 故选D。 【10题详解】 本题考查内容概括。 根据②段“服饰首先体现生产、生活的实际意义”可概括为：服饰首先体现生产生活的实际意义， 根据③段“服饰一定程度上还是思想文化的载体”可概括为：其次一定程度上是思想文化的载体， 根据④段“服饰还可以反映个人的志趣和品味”可概括为：还可以反映个人的志趣和品味。 【11题详解】 本题考查看法。 根据对“人的衣服跟人的思想一样，不断在变，凡是新的固然不一定是好的有价值的，但是，凡是好的有价值的，却差不多都是从新的中产生的”的理解，结合选文内容，谈出对“奇装异服”的看法即可。 示例：我认为对“奇装异服”不能一味否定和排斥，要具体问题具体分析。根据②段“服饰首先体现生产、生活的实际意义”可知，“奇装异服”也是人们的生产、生活需要；根据③段“服饰一定程度上还是思想文化的载体”可知，“奇装异服”反映了部分人的思想认识，只是可能一下子不被常人接受而已；根据④段“服饰还可以反映个人的志趣和品味”可知，“奇装异服”反映了个人的志趣和品味，随着社会的多元化，人们会越来越理解这种现象。因此，对“奇装异服”我们就要接受，也要看不同的场合。正规的公共场所，应穿戴得体，尽量让多数人接受。 活动三：非连续性文本阅读。（11分） 阅读，完成下面小题。 中国被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，服饰文化的发展史就是穿在身上的中华美学史。 材料一： 央视推出的节目《衣尚中国》，以服饰为题，聚焦服饰之美，力图通过艺术创意、年轻态的视觉营造中国服饰的审美意境。 传统审美需要我们发掘、理解、驾驭和弘扬。中央美术学院院长范迪安表示，《衣尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的审美表达。 材料二： 当下，“汉服”成为中华优秀传统文化重要的载体之一。但有一些设计重其表而轻其里。汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性转化。 中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盘然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。 材料三： 近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2022年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为了时尚。 12. 根据上述材料，下列表述不正确的一项是（ ） A. 诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。 B. 只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。 C. 央视《衣尚中国》节目用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。 D. 表二的调查数据充分显示，2022年某市某校有超过半数中学生喜欢汉服。 13. 请结合材料二，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。 “玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”（《三顾茅庐》） 14. 学校“鹭岛汉服社”接受《衣尚中国》的采访，请你结合以上材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。 【答案】12. B 13. 示例：表现了诸葛亮是文人雅士的身份，具有洒脱、风流倜傥、风度翩翩、仙气飘飘等特点。作者描写的用意，暗含着诸葛亮是足智多谋的，是智士能臣，是青年才俊。表达对他的赞美与欣赏之情。 14. 参考要点：①深入地欣赏中国的传统美学，形成传统服饰新的审美表达：②深入把握传统文化内涵，推进传统服饰文化创造性转化：③充分利用各种文化渠道，积极宣传中国传统服饰文化：④加强对青少年的中国传统文化（包括服饰文化）教育，加深对传统服饰文化的理解，培养对传统服饰文化的感情⑤进行积极引导，让中国传统服饰成为影响更广、更深的服饰新时尚。 【解析】 【12题详解】 本题考查理解分析材料内容。 B.表述不正确。结合三则材料可知，“只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化”于文无据，无中生有。 故选B。 【13题详解】 本题考查理解和运用材料内容。 结合材料二“小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映”可知，小说中的人物的服饰，表现了人物的生活层面，表露了人物外观形态，体现了人物的内心情感世界和性格特征，也能反映出作家的感情；结合链接材料“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”可知，作者描写诸葛亮的外貌服饰“面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”，表现了诸葛亮是文人雅士的身份，具有洒脱、风流個傥、风度翩翩、仙气飘飘等特点；还暗示读者诸葛亮是足智多谋的，是智士能臣，是青年才俊，表达了作者对他的赞美与欣赏之情。 【14题详解】 本题考查理解和运用材料内容。 结合材料一“《衣尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的审美表达”可知，欣赏中国的传统美学，形成传统服饰新的审美表达，能更好地继承和发扬中国传统服饰文化； 结合材料二“汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性转化”可知，深入把握传统文化内涵，推进传统服饰文化创造性转化，能更好地继承和发扬中国传统服饰文化； 结合材料三表一2022年中国消费者接触汉服的文化渠道的数据可知，充分利用各种文化渠道，积极宣传中国传统服饰文化，能更好地继承和发扬中国传统服饰文化； 结合材料三表二2022年某市某校中学生对汉服的喜爱程度的数据可知，要加强对青少年的中国传统文化(包括服饰文化)教育，加深对传统服饰文化的理解，能更好地继承和发扬中国传统服饰文化； 结合材料三“近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2022年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为了时尚”可知，进行积极引导，让中国传统服饰成为影响更广、更深的服饰新时尚，更好地继承和发扬中国传统服饰文化。 活动四：名著阅读。（6分） 15. 名著阅读，完成问题。 （1）根据《水浒传》选文，写出对应的人物。 ①面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃。程途八百里，朝去暮还来。 ②看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带；下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。 ③身穿一领单绿罗团花战袍，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。 （2）根据如图的人物形象，判断他是谁？并写出两个与这个人物相关的情节名称。 【答案】（1）①戴宗 ②吴用 ③林冲 （2）鲁智深 示例一：大闹桃花村、火烧瓦罐寺 示例二：倒拔垂杨柳、大闹野猪林 示例三：花和尚单打二龙山、坐化六合寺 【解析】 【小问1详解】 本题考查对名著人物的把握。 根据“面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃。程途八百里，朝去暮还来”可以判断出，这是戴宗，戴宗被称为“神行太保”，戴宗能够达到非常快的行进速度，最快能够达到日行八百里； 根据“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带；下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长”可以判断出，这是吴用，绰号智多星，曾为农村一教师，“秀才打扮”“眉清目秀，面白须长”符合吴用的形象特点； 根据“身穿一领单绿罗团花战袍，手中执一把折叠纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪”可以判断出，这是林冲，林冲绰号豹子头，正是来源于他的外貌特点——“豹头环眼，燕颔虎须”。 【小问2详解】 本题考查对名著人物和情节的把握。 《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了以宋江为首的108条梁山好汉从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，揭露了封建朝廷的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。 根据图中人的兵器水磨镔铁禅杖和外貌衣着特点，可以判断出，此人为鲁智深。在书中找出与鲁智深相关的两个情节，如：鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。 任务三（60分） 16. 阅读下列文字，按要求作文。 海能承载曹操“东临碣石，以观沧海”的阔大胸怀，会容纳苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的淡然洒脱，也积蓄着艾青“终有一天，海水和泪都是甜的”的坚毅和勇气…… 我们在真实的海边或在心灵之海，以文寄情，期许未来，请以“成为一片海”为题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；②正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。 【答案】例文： 成为一片海 从日落西山到灯火阑珊，在海边静静地坐着，迎着海风，听着海水拍打海岸的声音，看着过往的船只，缓缓驶向远方。远方的鸣笛声，混着呼呼而过的海风，一切变得那么协调而又平和。 在海边坐着发呆也是幸福的事。如果来生不做人，我想，我愿意做一片海。 海神秘而又壮阔，总是吸引着我的眼球。它自由，古老且浑厚。孟德曾言：“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”海，辽阔豁达，让人感到精神振奋，予人力量，给人勇气。都说海上男儿都勇敢，他们一次次与大海搏击，和大海争夺生存的机会，同时又一次次的与死神擦肩而过。大海教会他们勇敢，因此不畏将来，誓死顽强。 如果可以，我愿意成为一片海，勇敢，顽强。 曾在一次语文课上，我仍记得有位同学说，他所向往的生活是在海边搭一座小木屋，看日出日落，看潮涨潮落。这样的生活确实令人惬意。我也曾幻想过有这样的生活。海边小木屋，日落西山，夕阳的光辉洒在海面上，波光粼粼。漫步在海滩上，看着来时浅浅的脚印，回味着那些过往。 如果可以，我想成为一片海，宁静，温馨。 每一代青春都有这样一个渴望：我想去看海。第一次萌发想去看海的是在一年级，那是表姐去南方回来之后给我描述海的样子，很是新奇。渴望有一天，真正的见证大海的奇迹。 时常我在想，大海是什么颜色的？现在，越来越多的胶卷把大海描绘出来，我终于知道大海的轮廓。于是更加坚定了我想去看海的决心。大海绵延无尽，流向世界的末端，看尽风云变幻，阅尽人世沧桑。 如果可以，我愿意成为一片海，流浪，天涯。 如果我是海，我就可以穿过无数个城市看想看的风景；如果我是海，我就可以见证斗转星移、沧海桑田的变化；如果我是海，我就可以陪伴夕阳到处游泳。如果可以，我愿意成为一片海。 诗人海子说：“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”我想我变成一片海，那真是最幸福的事。那时，面朝大海，春暖花开。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题：“成为一片海”省略了主语，可以是“我”，也可以是“我们”。“成为”，相较于认识、感知、理解，是一个更具有行为性和结果性的词汇。它可以是一种既定的结果（已经成为一片海），也可以是一种前行的姿态（朝着一片海的目标，去成为，正在成为）。无论哪一种理解，该题目的两个写作落脚点已非常明朗：其一明确那“一片海”指的是何物；其二明确“成为”的动机或动作是文章赖以成立的核心元素。“真实的海边”意味着本题可以实写大海，借景抒情的经典笔法有用武之地。“心灵之海”则意味着对“海”这个关键字可以不局限于原始含义，我们的心灵，即我们主观的“精神世界”也是一片深海，我们的笔触可以从大千世界进入心灵空间。在这一片心灵之海中，以文寄情，期许未来，采撷心灵深海中的朵朵浪花，抒发自我。 第二，构思：可以将“海”的概念放大一些，不拘泥于“洋靠近陆地的水域”这一原始含义，海还可以是什么呢？不妨来一番发散思维。书山有路，学海无涯，书中自有一片海，经史子集，唐诗宋韵，历史人物，科技奥秘，在你孜孜不倦地探索知识的边界的时候，你也成为了海的一部分，那是你丰盈的精神深海；人群汇聚是人海，如果平凡的你我都是一滴水，那么芸芸众生就是一片海，一滴水的存在微不足道，一片海的力量却不容小觑，抗日、抗美、抗疫、抗震、抗洪、抗灾，无数的血肉之躯汇聚点滴之力，人类的爱与团结成为一片海，铸就着辉煌与奇迹；血溶于水，相亲相爱，人间情也是一片海。这源源不断的爱，来自亲人，来自朋友，来自师长，来着充满善意的陌生人。爱出者爱返，福往者福来，我们被爱的海洋包围的同时，是否也曾想要成为一片海，去爱这个世界的善意与美好呢？山不向我走来，我便向山走去，倘若海曾经眷顾过我，我也会是海的一部分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $