精品解析：2024届湖南省常德市高三下学期3月模拟考试语文试题

语 文 试题卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷的封面上，并认真核对答题卡条形码上的姓名、准考证号和科目。 2.选择题和非选择题均须在答题卡上作答，在本试题卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷共10页。如缺页，考生须及时报告监考老师，否则后果自负。 4.考试结束，将本试题卷和答题卡一并交回。 姓名 准考证号 祝你考试顺利！ 2024年常德市高三年级模拟考试 语 文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。 ②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。 ③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，就有了无限可能。 ④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，扣人心弦。 ⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。 ⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。     ⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝，东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。有元一代，士人变成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。 ⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见南山”，这是白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处到底是山上的风景还是山下的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真的忘却了，还是故意使性子不说。不说，反而比说了更让人心安。许多人生，因为“不说”变得简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。这样的人生和诗歌都让人感动。 ⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里。 ⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动。比如南朝陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处？他也是只看在眼里，绝不说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？ （选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地”》，光明网，2023年10月5日，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子，而重视“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。 B. 在日常生活中，镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美，让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。 C. 倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导观者进入他的美学空间，虚实和主次的关系发生了反转。 D. 倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底，这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气，但又为生计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。 B. 九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。 C. 在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观上使儒家士大夫从庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。 D. 我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么，诗人却说“已忘言”， “不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。 3. 下列选项对留白手法解说错误的一项是 （ ） A. 马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描绘的是“夕阳”和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。 B. 姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大片空白，引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。 C. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空留马行处”，以马的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象空间。 D. 李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”一句，问得自然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女的细心。 4. 作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据文本概括。 5. 结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鉴赏家 汪曾祺 ①全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了…… 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香椽。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。②老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。   叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？” 叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， ③果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画。都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。 很多人想买叶三的藏画。叶三说： “不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说： ④“不卖。” 客人只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇，作者用繁笔写各个时令叶三所卖的各色瓜果，充满了浓郁的生活气息，体现了作者独特的审美趣味。 B. 季陶民经常给叶三赠画，一方面表现了他对叶三的真挚情意，一方面也表现了他对叶三鉴赏能力的充分肯定。 C. “连大气都不出”“深深吸一口气”等细节描写，表现出叶三观看作画时疑惑与紧张，与下文季陶民的得意形成反差。 D. “你这画不对”，叶三直接指出季陶民画作中的错误，依据的是丰富的生活经验，这也是季陶民“对叶三另眼相看”的原因。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用两个“第一个”，是对季陶民画技和叶三鉴赏力的充分肯定，并激发起了读者的阅读兴趣。 B. 句子②老大老二提出不让叶三卖果子，其主要原因在于他们认为父亲“走宅门卖果子”有些丢人。 C. 句子③中的“我师”耐人寻味，既体现了季陶民对叶三的信任和欣赏，也体现了季陶民的谦逊。 D. 句子④简短有力，斩钉截铁，表现叶三不卖画的坚决态度，也反映出叶三对季陶民画作的无比珍惜。 8. 小说结尾“他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了”，这一结局前文多有铺垫，请对相关细节作出梳理。 9. 有人曾评价：“汪曾祺笔下多的是芸芸众生琐碎的日常和花开花落烂漫的雅兴。”请结合本文，谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尔朱荣字天宝，北秀容人也。世为部落酋帅，父新兴，太和中继为酋长。曾行马群，见一白蛇，头有两角，咒之，求畜牧蕃息。自是牛羊驼马日觉滋盛色别为群谷量之。朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用。孝文嘉之。明帝时，以年老，启求传爵于荣。荣洁白美容貌，幼而神机明决。及长，好射猎，每设围誓众，便为军阵之法，号令严肃，众莫敢犯。太宰元天穆从容言荣勋业，宜调政养人。荣便攘肘谓天穆曰：“推奉天子者，此是人臣常节。顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？如闻朝士犹自宽纵，今秋欲共兄戒勒士马，校猎嵩原，令贪污朝贵，入围搏虎。萧衍若降，乞万户侯；如其不降，径度数千骑，便往缚取。待六合宁一，八表无尘，然后共兄奉天子巡四方，观风俗，布政教，如此乃可称勋耳。”及见四方无事，用遣人奏曰：“参军许周劝臣取九锡①，臣恶其此言，已发遣令去。”荣时望得殊礼，故以意讽朝廷。帝实不欲与之，因称其忠。荣见帝年长明悟，为众所归，欲移自近，皆使由己。荣虽威名大振，而举止轻脱，曾欲出猎，有人诉之，披陈不已，发怒，即射杀之。曾见沙弥重骑一马，荣即令相触，力穷不复能动，遂使傍人以头相击，死而后已。 （节选自《北史·尔朱荣传》） 材料二： 即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼；有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。 （节选自黄宗羲《原法》） 【注】①九锡：中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，代表最高礼遇。②非法之法：立一家之法，法越严密，天下的动乱就越多，这就是所谓的非法之法。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自是A牛羊B驼马C日觉滋盛D色E别为群F谷G量之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蕃，指繁殖，与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的词义不同。 B. 朝，指“使……朝见”，与《齐桓晋文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。 C. 陈，指陈述、述说，前文“启求传爵于荣”中的“启”也指陈述，两者词义相同。 D. 设施，文中作动词，指施行，与现在所说的“防洪设施”中的“设施”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尔朱荣世代担任部落酋长，其父常献私马和资财粮草给朝廷，帮助解决军队费用问题，皇帝很是赞赏。 B. 尔朱荣聪敏果断，有出色的指挥才能，每次围猎时都按照军队布阵的方式，号令严明，众人不敢冒犯。 C. 尔朱荣位高权重，备受尊崇，曾经与元天穆一道护卫天子去巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。 D. 尔朱荣借参军许周之口表达自己渴望得到九锡之赐的想法，但皇帝不想给他特殊待遇，因此赞他忠诚。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？ （2）荣见帝年长明悟，众所归，欲移自近，皆使由己。 14. 试用黄宗羲的“有治法而后有治人”的观点评价尔朱荣对待沙弥的行为。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送人之常德 萧立之① 秋风原头桐叶飞，幽篁翠冷山鬼啼。 海图②拆补儿女衣，轻衫笑指秦人溪。 秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言？ 忽逢桃花照溪源，请君停篙莫回船！ 编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实。 山林黄尘三百尺，不用归来说消息。 【注】①萧立之：南宋诗人。宋亡归隐。②海图：杜甫《北征》诗：“床前两小女，补绽才过膝；海图坼波涛，旧绣移曲折。”意思是：床前两个小女孩，补缀过的旧衣裳刚过两膝，有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头以“秋风”“桐叶”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之时送别的清冷、萧瑟、凄凉的氛围。 B. “海图”句用典故写友人收拾衣装情形，“笑指秦人溪”与“翠冷山鬼啼”的送别情景对比，诗情转向豁达。 C. “编蓬”二句用委婉含蓄之语写出了友人到达桃源后编蓬结宅、采薪食果的自由生活之乐，弥散着愉悦的气息。 D. 本诗以友人去处为摹写重点，因情造境，为表达出对友情的珍重，描写自然景观，传达出亡国遗民的心声。 16. 钱钟书说：“这首诗感慨在元人统治下的地方已经没有干净土，希望真有个陶潜所描写的世外桃源。”请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧善用叠字，如以“____________”写渭水、樊川的浩荡，以“____________”写宫女打开梳妆镜的情形。 （2）辛弃疾在《青玉案·元夕》中写女子精心打扮去观灯情景的句子“____________，____________”。 （3）中国人将“龙”视为文明象征、精神图腾，请写出含有“龙”的古诗词“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 快步行走是一种简单、方便的体育锻炼方式，它介于散步和跑步之间，不受年龄、性别、体力等方面的限制。步数多少并不完全决定运动效果，在与慢速行走    A    ，每天快走约30分钟能够进一步降低罹患心脏病、癌症、痴呆症和死亡的风险。 研究表明，①每天步行超过1万步并没有显示出额外的好处。②步数越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路来健身锻炼，④那么除了步数以外，⑤行走时的运动强度也是衡量的重要标准。⑥比如起身倒杯水、丢个垃圾和日常活动中产生的步数，实际上都属于“无效步数”，⑦因为人们在进行这些活动时的行走速度即运动强度往往是不达标的。⑧若是按照这种不达标的强度进行锻炼，⑨就算每天走到一万步，⑩也不会获得很好的运动。 但专家提醒，如果走路过多过快，超过了身体可承受的范围，则容易造成损伤，也并不能提升锻炼效果。所以人们应按照个人的年龄和身体情况，适当安排    B    。如对青少年来说，每天1万步是保证生长发育的基本活动量；对中老年人来说，每天最好不要超过1万步。在速度上，中青年人群适合以快速行走提高心率，从而达到消耗多余热量的效果；老年人群则适合采用中低速行走。 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将领的形象留存在历史上和自己的诗词中。 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。①他是一个大碗喝酒、大块吃肉、痛拍栏杆、大声议政的人。对国家民族，他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“为五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，②他就大忙大闲、大起大落、大进大退。他像一块铁，时而被烧红捶打，时而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇筑，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。③终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 20. 文中的“大”字很有表现力，请从①②两处画横线句子中任选一处，分析“大”字是如何增强表现力的。 21. 试分析文中画横线句子③的艺术效果。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，前者用顿号隔开，后者用逗号隔开，试分析二者的不同。 （1）不受年龄、性别、体力等方面的限制。 （2）他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都不是一座孤岛。——海明威 人只有在举目无亲的地方，才能够真诚地活着。——梭罗 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语 文 试题卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷的封面上，并认真核对答题卡条形码上的姓名、准考证号和科目。 2.选择题和非选择题均须在答题卡上作答，在本试题卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷共10页。如缺页，考生须及时报告监考老师，否则后果自负。 4.考试结束，将本试题卷和答题卡一并交回。 姓名 准考证号 祝你考试顺利！ 2024年常德市高三年级模拟考试 语 文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜”感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自留地”的边缘。 ②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置——人们想象着“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致，回味着“露似珍珠月似弓”的灵动，甚至琢磨着“可怜”二字里透露出的爱怜、珍惜之情，至于“九月初三夜”，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏几乎占据了整一行诗，以看似“无意义”的状态构成了一首七绝的四分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅画的留白，一片“无意义”的空白，为天地之间的山水留出了可供呼吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼吸艺术气息的一片安静之地。 ③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦进入想象的空间，就有了无限可能。 ④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，既是诗歌，也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人生——墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋利的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，扣人心弦。 ⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。 ⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的白色，几乎不事墨色——将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间——凉意在呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾凇沆砀，天与云，山与水，上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要。     ⑦倪瓒和赵孟頫、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风的形成。回看整个元朝，东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散曲、话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。有元一代，士人变成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元朝统治者对文化艺术的漠视反而推动了文人画的发展。 ⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见南山”，这是白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处到底是山上的风景还是山下的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真的忘却了，还是故意使性子不说。不说，反而比说了更让人心安。许多人生，因为“不说”变得简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。这样的人生和诗歌都让人感动。 ⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里。 ⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动。比如南朝陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处？他也是只看在眼里，绝不说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？ （选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地”》，光明网，2023年10月5日，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日子，而重视“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。 B. 在日常生活中，镂空花窗和回廊所呈现出来的留白之美，让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。 C. 倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导观者进入他的美学空间，虚实和主次的关系发生了反转。 D. 倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为干净和彻底，这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气，但又为生计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。 B. 九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的图像。 C. 在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观上使儒家士大夫从庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。 D. 我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山”的空白处究竟隐藏着什么，诗人却说“已忘言”， “不说”使诗歌因此变得朴素和平易近人。 3. 下列选项对留白手法解说错误的一项是 （ ） A. 马致远《天净沙·秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描绘的是“夕阳”和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞与思念。 B. 姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大片空白，引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限悲怆。 C. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空留马行处”，以马的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象空间。 D. 李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”一句，问得自然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女的细心。 4. 作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据文本概括。 5. 结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。②留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。 5. ①这两句诗运用了留白的手法。②当所有人还沉浸在美妙的音乐中的时候，音乐却戛然而止，听众显然还没有从音乐的氛围中走出来，因此就形成了突然的空白，诗人用江水和秋月去填补人们心中的空白。③诗人宕开一笔写环境的寂静无声，给读者留下了涵泳回味的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻”无中生有，原文“不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境，是无我之境——他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不需要”，只是就倪瓒的留白和张岱在随笔《湖心亭看雪》的留白而言的，不能就此上升到留白在绘画领域比在文学领域更深刻。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“中国的文人想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气……所以一直生活在矛盾中”错，原文“中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得‘货与帝王家’带来的荣耀”，可见中国文人生活在矛盾中不是因为“想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气”，而是“他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得‘货与帝王家’带来的荣耀”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生正确理解重要概念含义的能力。 留白是一种艺术表现形式，诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。 D.“却道海棠依旧”说出了海棠的状态，并没有“留白”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 “自留地”意思是中国文人留给自己的一方自由天地，能够尽情展现自己的真性情。 ①由“可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气”“好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里”可知，留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。 ②由“留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日常生活和审美中的”“空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深处的波澜和感动”可知，留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和审美追求。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①这两句诗运用了留白的手法。 ②“诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。诗句中的“留白”体现在，所有人还沉浸在美妙的音乐中意犹未尽，音乐却戛然而止，声音的突然终止呈现出寂静的“留白”，听众还还没有从音乐的氛围中走出来，于是诗人巧妙地借助画面来填补人们心中的空白，如此就造成了余味无穷的艺术效果。 ③诗句中最后出现的江水和月亮的宁静画面，反而更让人沉浸在美妙的音乐中，回味刚刚的演奏，这就给读者留下了涵泳回味的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鉴赏家 汪曾祺 ①全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了…… 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香椽。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。②老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。   叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？” 叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， ③果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画。都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。” 十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。 很多人想买叶三的藏画。叶三说： “不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说： ④“不卖。” 客人只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇，作者用繁笔写各个时令叶三所卖的各色瓜果，充满了浓郁的生活气息，体现了作者独特的审美趣味。 B. 季陶民经常给叶三赠画，一方面表现了他对叶三的真挚情意，一方面也表现了他对叶三鉴赏能力的充分肯定。 C. “连大气都不出”“深深吸一口气”等细节描写，表现出叶三观看作画时的疑惑与紧张，与下文季陶民的得意形成反差。 D. “你这画不对”，叶三直接指出季陶民画作中的错误，依据的是丰富的生活经验，这也是季陶民“对叶三另眼相看”的原因。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①连用两个“第一个”，是对季陶民画技和叶三鉴赏力的充分肯定，并激发起了读者的阅读兴趣。 B. 句子②老大老二提出不让叶三卖果子，其主要原因在于他们认为父亲“走宅门卖果子”有些丢人。 C. 句子③中的“我师”耐人寻味，既体现了季陶民对叶三的信任和欣赏，也体现了季陶民的谦逊。 D. 句子④简短有力，斩钉截铁，表现叶三不卖画的坚决态度，也反映出叶三对季陶民画作的无比珍惜。 8. 小说结尾“他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了”，这一结局前文多有铺垫，请对相关细节作出梳理。 9. 有人曾评价：“汪曾祺笔下多的是芸芸众生琐碎的日常和花开花落烂漫的雅兴。”请结合本文，谈谈你对此的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①叶三和季陶民关系亲密。从“就为了季四太爷一个人，我也得卖果子”来看，叶三和季陶民的关系非同一般。 ②叶三钟爱季陶民画。从“他给季陶民送果子是为了爱他的画”来看，叶三对季陶民的画非常喜爱。 ③叶三不想卖季陶民的画。从“题不题上款都行。不过您的画我不卖”来看，叶三从没有卖画的想法。 ④叶三拒绝卖季陶民的画。从“很多人想买叶三的藏画”而叶三却说“不卖”来看，叶三不卖画的态度一直十分坚决。 9. （1）“芸芸众生琐碎的日常”指他的作品有贴近生活、贴近底层的一面。如对各季水果的不厌其烦的介绍，勾勒出了小城物产的丰富和生活的宁静淳美；季陶民与叶三之间的对话，是艺术鉴赏，又如邻里之间的攀谈。 （2）“花开花落烂漫的雅兴”主要指透过文字所表现的人性之美和人情之美。一个卖果子的底层劳动者同时又是一个眼光卓异的鉴赏者，主人公的传奇经历具有浪漫色彩；叶三与季陶民之间跨越身份的卖果子的与买果子的、“画家”与“鉴赏家”的关系，是一种纯粹的精神交往，体现出了可贵的人性之美与人情之美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文本内容的基本能力。 C.“表现出叶三观看作画时的疑惑与紧张，与下文季陶民的得意形成反差”错误，结合“季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔”可知，是表现叶三观看作画时的陶醉和惊叹，季陶民并没有得意，也构不成反差。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“其主要原因在于他们认为父亲‘走宅门卖果子’有些丢人”错误，于文无据；根据“叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿”可知，有可能是叶三岁数大了儿子怕他累不让他走宅门卖果子了。 故选B。 【8题详解】 本题考查相关细节作出梳理的能力。 ①结合“就为了季四太爷一个人，我也得卖果子”可知，叶三和季陶民关系亲密。关系非同一般。 ②结合“他给季陶民送果子是为了爱他的画”可知，叶三钟爱季陶民的画。 ③结合“题不题上款都行。不过您的画我不卖”可知，叶三不想卖季陶民的画。从没有卖画的想法。 ④结合“很多人想买叶三的藏画”而叶三却说“不卖”可知，叶三拒绝卖季陶民的画。态度一直十分坚决。 【9题详解】 本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。 “芸芸众生琐碎的日常”指他的作品有贴近生活、贴近底层的一面。结合“立春前后，卖青萝卜。‘棒打萝卜’，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏……”可知，如对各季水果的不厌其烦的介绍，勾勒出了小城物产的丰富和生活的宁静淳美；“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖”，季陶民与叶三之间的对话，是艺术鉴赏，又如邻里之间的攀谈。 “花开花落烂漫的雅兴”主要指透过文字所表现的人性之美和人情之美。结合“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子”可知，一个卖果子的底层劳动者同时又是一个眼光卓异的鉴赏者，主人公的传奇经历具有浪漫色彩；“题不题上款都行。不过您的画我不卖”，叶三与季陶民之间跨越身份的卖果子的与买果子的、“画家”与“鉴赏家”的关系，是一种纯粹的精神交往，体现出了可贵的人性之美与人情之美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尔朱荣字天宝，北秀容人也。世为部落酋帅，父新兴，太和中继为酋长。曾行马群，见一白蛇，头有两角，咒之，求畜牧蕃息。自是牛羊驼马日觉滋盛色别为群谷量之。朝廷每有征讨，辄献私马，兼备资粮，助裨军用。孝文嘉之。明帝时，以年老，启求传爵于荣。荣洁白美容貌，幼而神机明决。及长，好射猎，每设围誓众，便为军阵之法，号令严肃，众莫敢犯。太宰元天穆从容言荣勋业，宜调政养人。荣便攘肘谓天穆曰：“推奉天子者，此是人臣常节。顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？如闻朝士犹自宽纵，今秋欲共兄戒勒士马，校猎嵩原，令贪污朝贵，入围搏虎。萧衍若降，乞万户侯；如其不降，径度数千骑，便往缚取。待六合宁一，八表无尘，然后共兄奉天子巡四方，观风俗，布政教，如此乃可称勋耳。”及见四方无事，用遣人奏曰：“参军许周劝臣取九锡①，臣恶其此言，已发遣令去。”荣时望得殊礼，故以意讽朝廷。帝实不欲与之，因称其忠。荣见帝年长明悟，为众所归，欲移自近，皆使由己。荣虽威名大振，而举止轻脱，曾欲出猎，有人诉之，披陈不已，发怒，即射杀之。曾见沙弥重骑一马，荣即令相触，力穷不复能动，遂使傍人以头相击，死而后已。 （节选自《北史·尔朱荣传》） 材料二： 即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。自非法之法②桎梏天下人之手足，即有能治之人，终不胜其牵挽嫌疑之顾盼；有所设施，亦就其分之所得，安于苟简，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。 （节选自黄宗羲《原法》） 【注】①九锡：中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，代表最高礼遇。②非法之法：立一家之法，法越严密，天下的动乱就越多，这就是所谓的非法之法。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自是A牛羊B驼马C日觉滋盛D色E别为群F谷G量之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蕃，指繁殖，与《种树郭橐驼传》“非有能早而蕃之也”中“蕃”的词义不同。 B. 朝，指“使……朝见”，与《齐桓晋文之事》“朝秦楚”中“朝”的用法相同。 C. 陈，指陈述、述说，前文“启求传爵于荣”中的“启”也指陈述，两者词义相同。 D. 设施，文中作动词，指施行，与现在所说的“防洪设施”中的“设施”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 尔朱荣世代担任部落酋长，其父常献私马和资财粮草给朝廷，帮助解决军队费用问题，皇帝很是赞赏。 B. 尔朱荣聪敏果断，有出色的指挥才能，每次围猎时都按照军队布阵的方式，号令严明，众人不敢冒犯。 C. 尔朱荣位高权重，备受尊崇，曾经与元天穆一道护卫天子去巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。 D. 尔朱荣借参军许周之口表达自己渴望得到九锡之赐的想法，但皇帝不想给他特殊待遇，因此赞他忠诚。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顷来受国大宠，未能混一海内，何宜今日便言勋也？ （2）荣见帝年长明悟，为众所归，欲移自近，皆使由己。 14. 试用黄宗羲的“有治法而后有治人”的观点评价尔朱荣对待沙弥的行为。 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）近年承蒙国家给我极大的荣誉、地位，但还没有能统一天下，今天怎么就能谈得上有功勋业绩呢？ （2）尔朱荣见到皇帝已经长大，聪明机智，被众人称赞，就打算靠近他，使他一举一动都能由自己控制 14. ①在黄宗羲看来，“法治”优于“人治”。 ②尔朱荣对待沙弥的行为十分残暴，完全是率性而为，草菅人命。 ③这种行为之所以存在，其本质在于“权大于法”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：此后，部落中的牛羊驼马等牲畜，一天比一天多，以至于后来把他们按颜色专门分类，每群都以山谷作为计量单位。 “自是”时间状语，单独成句，起强调作用，所以A处断句； “牛羊驼马”作主语，“滋盛”作谓语，主谓结构单独成句，所以D处断句； “群”作“为”的宾语，宾语后断句，所以F处断句。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。繁殖；/多。句意：希望保佑牲畜不断繁衍生息。/也没有能耐使树木结果早而且多。 B.错误。用法不同。“使……朝见”错，应该是名词，朝廷；/使动用法，使……朝见。句意：让那些贪赃枉法、行为不端朝中贵人们。/使秦国楚国来朝拜。 C.正确。句意：啰唆起来说个没完。/请求把爵位传给尔朱荣。 D.正确。动词，施行；/名词，为满足某种需要而成立的建筑、系统等。句意：即使有所作为。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“曾经与元天穆一道护卫天子去巡视各地，观察风土人情，推广政令教化”错误。由原文“太宰元天穆从容言荣勋业，宜调政养人。荣便攘肘谓天穆曰：‘待六合宁一，八表无尘，然后共兄奉天子巡四方，观风俗，布政教，如此乃可称勋耳’”可知，尔朱荣说的是等到天下已经统一、四方没有战乱，然后再和老兄一同护卫着天子巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。可见是将来的事，还没有发生。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顷来”，近年；“混一”，统一；“海内”，天下。 （2）“明悟”，聪明机智；“为众所归”，被动句，“为……所”表被动；“归”，称赞。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由原文“即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”可知，在黄宗羲看来，“法治”优于“人治”。 由原文“曾见沙弥重骑一马，荣即令相触，力穷不复能动，遂使傍人以头相击，死而后已”可知，尔朱荣对待沙弥的行为十分残暴，完全是率性而为，草菅人命。 由原文“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人”可知，这种行为之所以存在，其本质在于“权大于法”。 参考译文： 材料一： 尔朱荣，字天宝，北秀容人。他世代担任部落酋长，尔朱新兴是尔朱荣的父亲，在太和年间继任酋长。他曾经巡视马群，遇见一条头上长着两只脚的白蛇，便向它祈祷，希望保佑牲畜不断繁衍生息。此后，部落中的牛羊驼马等牲畜，一天比一天多，以至于后来把他们按颜色专门分类，每群都以山谷作为计量单位。北魏朝廷每遇到对外战事，尔朱新兴就献上自己的私有马匹，并兼备资财粮草，帮助解决军队的费用，孝文帝因此对他十分欣赏。孝明帝时，尔朱新兴因为年老，请求把爵位传给尔朱荣。尔朱荣长相俊美，皮肤白皙，小时候就神情机警，聪明果断。当他长大后，特别喜欢射箭打猎，他每次设置围猎都与众人宣誓，然后就演练作战时的军阵程式，号令严明，没有人敢冒犯。太宰元天穆态度悠闲地对尔朱荣说，你已立下不世的勋业，应该安定下来料理朝政，调养身体。尔朱荣挽起胳膊对元天穆说：“我之所以推立天子，这是当臣子应有的节操。近年承蒙国家给我极大的荣誉、地位，但还没有能统一天下，今天怎么就能谈得上有功勋业绩呢？前不久又听说朝中官员仍然行为放纵，不加检点，因此今年秋天打算和老兄一起检阅军队，到嵩山周围的原野上进行围猎演习，让那些贪赃枉法、行为不端的朝中贵人们，都到围猎的圈子里面徒手捉拿老虎。梁朝皇帝萧衍如果投降，就替他讨一个万户侯的爵位；要是不投降，就直接差遣几千骑兵，过江把他抓回来。等到天下已经统一、四方没有战乱，然后再和老兄一同护卫着天子巡视各地，观察风土人情，推广政令教化。像这样才能算有功勋。”他看到天下平安无事，就派遣人上奏说：“参军许周劝我向陛下要九锡之赐，我讨厌这种言论，已经发布命令打发他走了。”尔朱荣当时很期待得到特殊的待遇，所以用那样的话来暗示朝廷。皇帝其实不想给他特殊待遇，于是就称赞他的忠诚不二。尔朱荣见到皇帝已经长大，聪明机智，被众人称赞，就打算靠近他，使他一举一动都能由自己控制。尔朱荣虽然威名远扬，但他举止轻浮，有一次正打算出去打猎，有一个人前来陈述事情，啰唆起来说个没完。尔朱荣大发脾气，立即就把他射杀了。他曾经看见两个和尚同骑一匹马，他就马上把他们叫过来，让他们用头相顶角力。两个人力气用完后不再动弹，于是又让旁边的人抓着他们的头互相碰撞，一直把他们撞死才算完事。 （节选自《北史·尔朱荣传》） 材料二： 有人认为有能够治理好天下的人，而不存在能够治理好天下的法。我认为存在能够治理好天下的法之后才有能够治理好天下的人。自从非法之法束缚了天下人的手脚，即便有善于治理天下的人，也终究摆脱不了它所带来的牵制嫌疑而左右观望，即使有所作为，也不过谨守本分，安于草率简略，不能建立非法之法束缚之外的事业。如果先王之法依然存在，就不会有非法之法的意念存在于治理天下之人的心中。这样一来，如果这个人有才能，就可以做到心想事成；如果这个人水平低下，也不至于实行严刑酷法，苛刻至极，反而危害天下。所以说，先有能够治理好天下的法，然后才会出现能够治理好天下的人。 （节选自黄宗羲《原法》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 送人之常德 萧立之① 秋风原头桐叶飞，幽篁翠冷山鬼啼。 海图②拆补儿女衣，轻衫笑指秦人溪。 秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言？ 忽逢桃花照溪源，请君停篙莫回船！ 编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实。 山林黄尘三百尺，不用归来说消息。 【注】①萧立之：南宋诗人。宋亡归隐。②海图：杜甫《北征》诗：“床前两小女，补绽才过膝；海图坼波涛，旧绣移曲折。”意思是：床前两个小女孩，补缀过的旧衣裳刚过两膝，有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头以“秋风”“桐叶”“幽篁”“山鬼”等意象渲染、烘托出秋令之时送别的清冷、萧瑟、凄凉的氛围。 B. “海图”句用典故写友人收拾衣装的情形，“笑指秦人溪”与“翠冷山鬼啼”的送别情景对比，诗情转向豁达。 C. “编蓬”二句用委婉含蓄之语写出了友人到达桃源后编蓬结宅、采薪食果的自由生活之乐，弥散着愉悦的气息。 D. 本诗以友人去处为摹写重点，因情造境，为表达出对友情的珍重，描写自然景观，传达出亡国遗民的心声。 16. 钱钟书说：“这首诗感慨在元人统治下的地方已经没有干净土，希望真有个陶潜所描写的世外桃源。”请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①“秦人”“降唐”二句，借桃花源中人远离战乱、不问世事的清净生活，表达对国破家败的深沉感喟和寻找桃花源来避世的期望。 ②“编蓬”“采桃”二句，劝友人去桃源编蓬结宅，过自由自在的隐遁生活，表达对没有战乱生活的向往。 ③“山林黄尘”表明人世间黄尘遮天，污浊肮脏，实在无处留念，不如寻得一片乐土来栖身避世；“莫回船”“不用归”，语重心长，传达出与元统治者誓不同流合污的心境。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“写出了友人到达桃源后编蓬结宅、采薪食果的自由生活之乐”错误。这两句是诗人告诫朋友一旦到达梦中的桃花源，就在那编蓬结宅采薪食桃，属于虚写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言？”意思是那里的人民远离劫乱，根本不知道有秦汉唐宋代代相传。借桃花源中人远离战乱、不问世事的清净生活，表达对国破家败的深沉感喟和寻找桃花源来避世的期望。 “编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实”写到一旦到达梦中的桃源，就在那编蓬结宅，采食桃鲜。所以，这两句劝友人去桃源编蓬结宅，过自由自在的隐遁生活，表达对没有战乱生活的向往。 “山林黄尘三百尺，不用归来说消息”写到千万不要再想着回来，外面的世界简直是污秽不堪！“山林黄尘”表明人世间黄尘遮天，污浊肮脏，实在无处留念，不如寻得一片乐土来栖身避世；“莫回船”“不用归”，语重心长，传达出与元统治者誓不同流合污的心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中，杜牧善用叠字，如以“____________”写渭水、樊川的浩荡，以“____________”写宫女打开梳妆镜的情形。 （2）辛弃疾在《青玉案·元夕》中写女子精心打扮去观灯的情景的句子“____________，____________”。 （3）中国人将“龙”视为文明象征、精神图腾，请写出含有“龙”的古诗词“____________，____________”。 【答案】 ①. 二川溶溶 ②. 明星荧荧 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“溶”“荧”“殷”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 快步行走是一种简单、方便的体育锻炼方式，它介于散步和跑步之间，不受年龄、性别、体力等方面的限制。步数多少并不完全决定运动效果，在与慢速行走    A    ，每天快走约30分钟能够进一步降低罹患心脏病、癌症、痴呆症和死亡的风险。 研究表明，①每天步行超过1万步并没有显示出额外的好处。②步数越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路来健身锻炼，④那么除了步数以外，⑤行走时的运动强度也是衡量的重要标准。⑥比如起身倒杯水、丢个垃圾和日常活动中产生的步数，实际上都属于“无效步数”，⑦因为人们在进行这些活动时的行走速度即运动强度往往是不达标的。⑧若是按照这种不达标的强度进行锻炼，⑨就算每天走到一万步，⑩也不会获得很好的运动。 但专家提醒，如果走路过多过快，超过了身体可承受的范围，则容易造成损伤，也并不能提升锻炼效果。所以人们应按照个人的年龄和身体情况，适当安排    B    。如对青少年来说，每天1万步是保证生长发育的基本活动量；对中老年人来说，每天最好不要超过1万步。在速度上，中青年人群适合以快速行走提高心率，从而达到消耗多余热量的效果；老年人群则适合采用中低速行走。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A：步数相同的情况下   B: 行走锻炼的步数和速度（步数和速度） 19. （1）第③句，“走路”修改为“通过走路” （2）第⑥句，“和”修改为“等”（3）第⑩句，“运动”后加“效果” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A此处在说“快步行走”，此空后面“每天快走约30分钟能够进一步降低罹患心脏病、癌症、痴呆症和死亡的风险”中的“进一步”可知是与什么比较得出的结论，而空前“步数多少并不完全决定运动效果”“与慢速行走”可知，这是在步数相同的情况下与慢步行走相比得出的结论，可填：步数相同的情况下； B前面说了“走路过多过快”的弊端，空前也有“应按照个人的年龄和身体情况，适当安排”，可见适当安排的应该是步数和速度，可填：行走锻炼的步数和速度（步数和速度）。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）第③句，“如果想走路来健身锻炼”成分残缺，“走路”前应加上“通过”； （2）第⑥句，“起身倒杯水、丢个垃圾和日常活动”并列不当，“和”修改为“等”； （3）第⑩句，成分残缺，“获得”缺宾语，应在“运动”后加“效果”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将领的形象留存在历史上和自己的诗词中。 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。①他是一个大碗喝酒、大块吃肉、痛拍栏杆、大声议政的人。对国家民族，他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“为五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，②他就大忙大闲、大起大落、大进大退。他像一块铁，时而被烧红捶打，时而又被扔到冷水中淬火。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇筑，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。③终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 20. 文中的“大”字很有表现力，请从①②两处画横线句子中任选一处，分析“大”字是如何增强表现力的。 21. 试分析文中画横线句子③的艺术效果。 22. 语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，前者用顿号隔开，后者用逗号隔开，试分析二者的不同。 （1）不受年龄、性别、体力等方面的限制。 （2）他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。 【答案】20. 第①处：“大”是形容词，作定语；突出了辛弃疾豪放的性格特点。第②处：“大”是程度副词，作状语；突出了辛弃疾境遇的巨大落差。 21. ①运用夸张的手法，突出了辛词的艺术水平之高；②含蓄地概括了辛弃疾所受磨砺之大，激发起人们对其人其词的崇敬之情。 22. （1）中属词语并列，在句中作定语，用顿号隔开；（2）中属短语并列，在句中作谓语，用逗号隔开。 【解析】 20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 第①处：“大碗喝酒、大块吃肉”“大声议政”，这三个“大”是形容词，作定语，修饰“碗”“块”“声”；这三个“大”字突出了辛弃疾豪放的性格特点。 第②处：“大忙大闲、大起大落、大进大退”中六个“大”字都是程度副词，作状语，修饰“忙、闲、起、落、进、退”；这三组词语正好相反，加上“大”字，突出了辛弃疾境遇的巨大落差。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①说辛弃疾“连叹一口气，也是一首好词”，运用夸张的手法，写辛弃疾在诗词方面的水平极高，随便写写就是一首好词，突出了辛词的艺术水平之高； ②而这一切加上了“修炼”一词，表明这样的结果并非只靠天赋，更多的是环境的磨练，再联系上文辛弃疾的人生经历“大忙大闲、大起大落、大进大退”“被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼”，再读“修炼”一词就能看出，这个句子含蓄地概括了辛弃疾所受磨砺之大，激发起人们对其人其词的崇敬之情。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 （1）“年龄”“性别”“体力”是三个并列词语，属词语并列，由“的”可知，这三个并列词语在句中作定语修饰“限制”，因而用顿号隔开； （2）“九蒸九晒”“水煮油炸”“千锤百炼”属短语并列，这个句子主语是“他”，三个短语是并列谓语，因此用逗号隔开。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都不是一座孤岛。——海明威 人只有在举目无亲的地方，才能够真诚地活着。——梭罗 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 到中流击水，浪遏飞舟 梭罗认为“人只有在举目无亲的地方，才能够真诚地活着”，的确如此，人生在世，自理、自立、自强，都是需要自己做到的，不能依靠他人。 有这样一则童谣：“快来快来瞅一瞅，饭儿来了才张口，衣到身前方伸手，叠被洗碗都发愁，洗衣做饭不拿手，敢问：君能生活自理否？”这描写的是孩子的童年，但随着年代的变迁，越来越多的大龄青少年也患上了“自理能力贫乏症”。“一屋不扫，何以扫天下？”自理，意味着能自己处理日常生活琐事；自理，意味着能处理好与同学、与老师的人际关系；自理，意味着在心态上能独自承受各种压力；自理，还意味着规划好人生，做自己的主人。因此，只有积跬步以至千里，积小流以成江海，做一个能自理的人，方能实现自立自强！ 帕斯卡尔说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；我们全部的尊严就在于思想。而我认为，最重要的自立就在于思想独立。我们青年人应当懂得独立思考，不人云亦云，不随波逐流，绝不媚俗。这就是梭罗所谓的“真诚地活着”。 但同时，我奋斗的人生内涵，不仅要为自己，还要为国家的强盛，为民族的复兴，为人类社会的进步。正如海明威认为“每个人都不是一座孤岛”。作为祖国的新青年，我们不仅要自理、自立，更要学会关爱他人，承担责任。丘吉尔说过：“伟大的代价就是责任。”伟人之所以成为伟人，是因为他不只在意自己，更在意他人，在意这个世界，从而敢于承担最大的责任，并不断地激发自己的潜能去实践自己的责任。这个时代是一个须臾不能离开他人的时代，如果你想要做些什么，不甘于时光对于年龄的刻蚀，就请走出自我的狭小天地，承担起责任，“选择远方，便只顾风雨兼程”。 即使是雄鹰，也得羽翼丰满之后，才能展翅飞翔。学会自理，奠定人生道路上的基石；学会自立，打造更坚强完善的自己；之后才能去关爱远方之人，承担责任，实现“重于泰山”的人生价值。“少年强则国强”，作为祖国的一份子，我们的责任重大。 我爱《沁园春·长沙》中的两句，诗中写到了现在的我们——“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒！”诗中还描绘了将来的我们：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。看万山红遍，百舸争流。不悔青春的青年人，让我们现在出发，到中流击水，浪遏飞舟！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题考查学生材料作文写作能力。 本题两则材料，前者强调“不是一座孤岛”，强调人与人之间的联系，后者强调“举目无亲”“孤独”，强调人的独立自主性。但实际上，材料想要揭示的并非完全相反的两种观点，而是要求学生一体两面地去看待。每个人在外貌、脾气秉性、兴趣爱好、思想情操等方面都有自己的个人特性。正是这特性让我们在举目无亲时反而能面对更真实的自己，更“真诚”地活着。从这个角度看，“举目无亲”似乎并不可怕，我们也应当适当守护好自己的这一片“孤独”，力保不成为“泯然众人”的一员。与此同时，也是这相对独立性，让人类的悲喜并不能总是相通，所以有时人们也会因此感到孤独。如何坦然面对这份孤独，或者如何化解孤独，也是我们在面对个体时应该考虑的问题。但是，雪崩时，没有一片雪花是无辜的。所以，我们从来也不是一座孤岛，而是广袤大陆的一部分。这些年，突如其来的疫情，冲击、拷问也改变着人类。我们前所未有地感受到人类的休戚与共，感受到“人类命运共同体”的表达的深邃。 写作时，应适当思考如何维护好个体与公共的相互关系。如维护好自己的个人权益，在遵守社会秩序的基础上彰显个人的思想特色，让自己成为一座自由而理性的孤岛。但因此，每个人都不能只做孤岛，而必须与其他孤岛融合，成为广袤大陆中的一员。利益的公约数驱动着人类凝心聚力，虽然信息化时代为人们的沟通交流提供了便利，但科技的便利仅仅影响人们沟通的量而非质，真正使我们避免成为一座座孤岛，是人类共通的情感。我们的任务，也是守护好这份珍贵情感。 因此，作文时，可以从以下角度立意： ①观个体看他体角度：物物相连：世上万物都是有联系的；学会用联系的观点看问题；联系是事物存在和发展的前提和基础。事事相连：任何事都不是孤立存在的；联系地看问题，能全面统筹兼顾经济效益、社会效益和生态效益。人人相连：个人在集体中通过与别人交往和竞争而成长；我为人人，人人为我；赠人玫瑰，手有余香，助人方为助己；搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路；想到自己也要想到别人。国国相连：整个世界处在相互依存的共同体中，彼此利害与共，命运相连；建立人类命运共同体是大势所趋。 ②观个体看整体的角度：个体影响整体：个体与整体紧密相连，任何一个细小的个体，都可能影响败坏整体；各美其美，美美与共；一枝独秀不是春，万紫千红总是春。整体成全个体：良好的集体往往造就心智健康的人，学会依靠大家，依靠集体；失去了力量和源泉，孤军奋战没有出路。整体影响个体：倾巢之下，焉有完卵。 ③从要有公民意识、家国情怀、社会责任感的角度：要有危机意识和悲悯情怀；事不关己，高高挂起，最终害人害己；天下兴亡，匹夫有责；积土成山，积水成渊，无数的“我”汇成时代的洪流；每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连；大河无水小河干，国家富强，民族振兴，人民才会更有尊严。 立意： 1.守护心中这方珍贵的心灵孤岛。 2.你我心连心，孤岛才不孤。 3.既尊重孤岛的个体权利，也遵守广袤大陆的社会公约。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$