精品解析：2024届山西省运城市闻喜中学校高三下学期模拟测试语文试题

高三模拟测试 语文试题 2024.5.20. 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神与职业道德有各自特定的内涵，关注点也各有侧重，但二者在价值追求、规范要求以及作用功能方面有着内在的一致性、相融性与互促性。新时代应注重将职业道德教育与工匠精神培育相结合，推动高素质高技术技能人才培养。 从概念的渊源上来说，职业道德与工匠精神是普遍与特殊、整体与部分的关系。职业道德是伴随社会分工而产生的，有了职业分工，人与人及各行各业之间就有了因职业而发生的职业关系，就有了因职业需要而产生的职业行为，因而也就产生了调节职业关系与指导、约束人们职业行为的职业道德。从事不同职业的人应当遵守相应职业所要求的道德规范与原则。工匠精神源于“工匠”这一特定职业。我国古代有“士农工商”四民之谓，其中的“工”从一般的意义来说就是指工匠，原指有手艺专长的人。《周礼·冬官考工记》对于“工匠”职责有明确的界定:“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”工匠＂的职责是造物，精湛的技艺是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具备的心无旁骛、臻于化境的精神追求。 从概念的发展演化来说，现代的工匠精神具有了普遍性的特点，已不局限于从事手工业劳动的“工匠”这类群体的特有精神，成为推及任何职业领域的概念。执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越成为各行各业劳动者都应追求的职业品格。与此相应，职业道德作为一个普遍概念，包含所有职业都应当具备的职业品格，同时，作为一个特殊概念，则是指各行各业基于责、权、利统一基础上的对社会应当承担的特定的责任与义务，每一种职业由于其职业权利与义务不同，职业活动的特点不同，职业道德要求也就不同。比如，军人的职业道德是服从命令、能征善战：教师的职业道德是教书育人、诲人不倦。工匠精神的内涵不会因职业不同而发生改变，职业道德则会因每一种职业的特殊社会职能而呈现出差异。 从关注的侧重点来看，工匠精神侧重于工作过程的规范性、严谨性和产品的精致、优质与卓越，职业道德则侧重于职业活动中与职业价值观相关的人与产品、人与人、职业与职业的关系，尽管工匠精神也通过对职业活动与产品的态度折射与凝结着从业者之间以及从业者与客户之间的关系，但其侧重点在于技术层面体现出的专业技能，其实质是基于对职业的敬畏与热爱，持之以恒地专注于把工作做好而生发出来的精神追求。职业道德的关注点在于由职业的特殊性所决定的从业者必须遵守和执行的职业承诺与职业行动。除了与工匠精神一样追求执着专注于工作自身外，职业道德还必须适应它的职业对象的特定要求，必须忠实履行其社会职能，同时，还必须处理好因社会分工而导致的各类职业内部以及与其他相关职业的关系。任何职业都必须在与其他相关职业的协同中，才能履行好其社会能，职业道德为处理相关职业之间的关系提供规范，维护公平竞争环境，确保职业相关群体的权益得到尊重。 （摘编自都爱红《职业道德与工匠精神》） 材料二： 工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。 工匠精神是劳动者敬业美德的升华。发端于传统社会工匠实践活动的工匠精神，在现代社会文明进程中日益显示出跨越时空的伦理价值。古往今来，凡是在职业岗位和专业领域追求至臻境界的劳动者，在职业和专业目标锚定后，都能够做到方向不移、努力不懈、忘我付出。劳动者对职业的敬畏、对工作的执着、对产品和服务质量的严格要求，塑造了不断追求完美和卓越的工匠精神、劳动者以专业的职业素养升华了“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德。专心敬业既是劳动者的职业道德，也是劳动者安身立业、成就事业的精神品格。工匠精神要求劳动者无论从事何种职业、身处何种岗位，都应当对自己选择的职业和工作执着专注、心无旁骛、倾心投入，工匠精神超越了把职业作为谋生手段的功利观念，具有工匠精神的劳动者视岗位工作为职业使命和职业理想，能够主动履行职业义务和职业责任。 在职业岗位上传承弘扬工匠精神。习近平总书记强调：“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。”集知识、技能、创新和美德于一身的大国工匠是中国式现代化建设的生力军，中国式现代化的实现亟待培养更多具有工匠精神的劳动者。工匠精神强调劳动者对专业技术的超越性追求，它在职业道德上表现为劳动者主动地追求职业生涯和岗位工作的完善与卓越。将工匠精神融入职业活动的劳动者对高质量产品和服务的坚守，不仅是为了向他人和社会提供精良产品和优质服务，而且更为看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素。把工匠精神融入新时代职业道德建设的全过程和全领域，就是要在践行普遍性职业道德规范基础上，面对社会分工越来越细化、职业越来越专业化和岗位要求越来越高的新形势，以职业活动的专业性为抓手，提高劳动者职业道德建设的针对性，鼓励更多劳动者立足本职工作，在“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”工匠精神的感召下，练就高强的专业能力和专业素养，书写属于劳动者自己的精彩动人的“工匠故事”。 （摘编自孙春晨《新时代职业道德建设的丰富内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神源于“工匠”这一特定职业，但时至今日它已成为推及各行各业概念，且其内涵不因职业不同而发生改变，体现出普遍性的特点。 B. 从事不同职业的人因职业活动特点不同，应遵守的职业道德会出现差异，但对执着专注、精益求精、一丝不苟等职业品格的追求是一致的。 C. 具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段，而将其视为使命和理想，他们主动履行职业义务和责任，主动追求职业岗位的完善与卓越。 D. 在社会分工更细化、职业更专业化、岗位要求更高的当下，培养出更多具有工匠精神的劳动者，是与新时代职业道德建设的内涵相符合的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 军人的职业道德不同于教师的职业道德，这是因为军人和教师的职业分工不同，对其职业关系和职业行为进行调节和指导、约束的要求会呈现出差异。 B. 不同于工匠精神，职业道德要求从业者必须在与其他相关职业的协同中履行好自身的社会职能，体现出对职业活动中人与产品、人与人等关系的处理。 C. 劳动者若能对自己从事的职业、身处的岗位执着专注、心无旁骛、倾心投入，坚持对专业技术的超越性追求，就能达到职业岗位和专业领域的至臻境界。 D. 劳动者应在职业活动中努力践行工匠精神，惟其如此，他们才能真正做到将附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素放在首要位置。 3. 下列选项，不能作为论据支撑材料一画线句子观点的一项是（ ） A. 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，岩然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《经首》之会。（《庄子·养生主》） B. 虞山王叔远……贻余核舟一。长仅捌分。中作篷栊.两面共四扇，各有枢可开合。开则内有栏。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方几、一书卷。（李日华《六研斋笔记》） C. 观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石……当造此剑之时……欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。（袁康《越绝书》） D. 有一妪名黄道婆者，乃教以杆弹纺织之法。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。（王应奎《柳南续笔》） 4. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一后三段采用并列式结构，论述了工匠精神与职业道德概念渊源、概念演化、侧重点。 B. 材料一综合运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，论述全面深刻，说服力强。 C. 材料二采用总分结构，主体部分从两方面论述工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。 D. 材料二作者引用习总书记的话，意在强调在职业岗位上传承弘扬工匠精神有助于中国式现代化发展。 5. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。”请结合两则材料和链接材料，谈谈你对这句话的理解。 链接材料：2024年3月1日晚，2023年“大国工匠年度人物”揭晓，南方电网云南昆明供电局继电保护工、特级技师李辉入选。他1992年参加工作，从事继电保护专业一线工作32年以来，一直用专业技能守护着电网安全。他说，自己的名字里有“辉”字，注定要为守护万家灯火奋斗一生。30多年来，继电保护经历了从电磁型保护到整流型保护，再到晶体管、智能化保护的技术迭代，每一次技术革新、李辉都追赶着变化，不断更新知识。他从零学习编程、画电路图、应用专业软件，弄不懂的问题就向专家请教、做试验验证，成为一名继电保护专业全能型专家。近年来，随着光伏等绿色清洁能源在电网应用，电气量精准测量成为一个行业难题。他带领团队成功研发“智能矢量测量分析仪”，实现电气量测量自动化，既节省了人力，还让测量更加精准，从业以来，李辉带领团队先后完成技术攻关60余项，取得国家专利50余项。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 湖与港 周拥军 ①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。 ②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汉，一个支叉一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。 ③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。 ④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。 ⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。 ⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。 ⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。 ⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。 ⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。 （有删改） 文本二： ①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。 ②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。 ③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。 ④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。” （选自谌郅文《湖湘气息扑面而来—读周拥军散文集〈一条江的喊〉》，有删减） 6. 下列关于文本一内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。 B. 在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。 C. 堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。 D. 作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。 7. 下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。 B. 第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。 C. 第④段“湖撞进村庄的那个清晨”一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。 D. 第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日龟缩姿态。 8. 诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。 9. 复兴中学文学小组想从文学体式、人文主题等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。 甲组 乙组 《边城（节选）》/沈从文 《再别康桥》/徐志摩 《茶馆（节选）》/老舍 《荷塘月色》/朱自清 《赤壁赋》/苏轼 《我与地坛（节选）》/史铁生 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 （节选自《管子·治国》） 材料二： 徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除②重，复除重则贵人富。苦民以富贵人，起势以藉人臣，非天下长利也。故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。今夫水之胜火亦明矣，然而釜灊③间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于卑贱，是以其民绝望，无所告诉。大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私，相为耳目，以候主隙，人主掩蔽，无道得闻，有主名而无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。 （节选自《韩非子·备内》） 【注】①末作文巧：奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除：免除徭役和赋税。③釜篙：古代炊具。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大臣比A周B蔽C上D为一E阴相善F而阳相恶G以示H无私 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡治国之道”的“治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”含义相同。 B. “民无所游食则必农”的“农”与《过秦论》中“囊括四海之意”的“囊”用法不同。 C. 《春秋》是中国古代儒家典籍之一，即《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”之一。 D. “人主掩蔽”的“掩蔽”与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”中的“婴”体现的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 百姓富有则安乡重家、敬上畏罪；百姓贫穷则不安于乡居、轻视家园、对抗君上而违犯禁令，可见“富民”十分重要。 B. 国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业。如果百姓放弃农业，那土地也就荒芜了，进而国家也就贫穷了。 C. 徭役多，不仅让百姓困苦，还会让臣下势力发展起来，大臣权势强大，定会心生逆之念，这不符合国家的长远利益。 D. 违犯法律、大逆不道的人，大都是尊贵大臣，可是法律防备的、刑罚要惩办的，常都是卑贱之人，这让百姓感到绝望。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。 （2）水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。 14. 两则材料都提到“安民”，请简要概括“安民”具体方法和通过“安民”要达到的目的。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 六么令·次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作 李纲① 长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒②惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾⑥自圆缺。 潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。 [注]①李纲，两宋之际抗金名臣，一生力主抗金，但是屡遭排挤；此词作于建炎四年(1130年),当时词人被贬谪已将近两年。②苒苒：时间渐渐过去。③银蟾：月亮。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词写于鄱阳的一次宴席上，是词人为贺方回的金陵怀古词写的和词。 B. 词的上片通过所见水云、玉树，所听歌声、钟声，烘托了词人内心的悲凉。 C. 战争痕迹泯灭，六朝繁华不再，只有明月兀自圆缺，见证着世事变幻。 D. 尾句化用柳宗元《江雪》诗句，借不惧寒雪、独立江头的渔翁表达心志。 16. 本词和王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古词，两者所抒发的感情有何异同？请简要分析。 一、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有观点认为，干眼症就是“眼睛缺水”，只要多滴眼药水就可以有效缓解。 干眼症又叫干眼，是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的一系列疾病。 人体眼球表面有一层很薄的液体，即“泪膜”它由油脂层、泪液层与黏蛋白层组成。虽然泪膜只有几微米厚，但它就像是 ① ，能保持角膜、结膜的湿润，还可以改善眼睛的屈光性能。 在干眼症早期，患者只要休息一下，滴些人工泪液，症状就可以缓解，所以不少人在这一阶段容易掉以轻心。其实干眼症是泪膜分泌功能紊乱的表现，不只是“缺水”，还有相当一部分者由于泪膜平衡被破坏，泪腺受到刺激，反而 ② ，不过这些流出来的泪水并不能有效地以泪膜的形式存在于眼球表面以滋润角膜。 a对于干眼症者来说，通过外部手段只能帮助眼睛逐渐恢复生理功能，b所以一定要在期给予足够重视，c及时改掉那些长期难以改变的积习，不要乱用眼药水，d避免眼睛的不适题越来越严重。e如果出现眼干、眼涩、睁眼困难等干眼症状，f应确定干眼症的类型，立即去正规医院眼科就诊，g对症治疗。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 文中最后一段的句子有三处表述不当，请指出其字母并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 任何一个节日，都需要提前准备，端午也不例外。做香囊，挂苦艾，蒸蒜头，吃粽子，喝雄黄酒，农村人或是受了《白蛇传》的影响，它被编成豫剧传唱，在中原可以说是 ① ，农村人不识字，但酷爱听故事、看大戏。白娘子、许仙、小青和法海，这些戏台上的经典形象在农民的脑海里 ② 。 缝制香囊比较费事，里面的填充物是揉碎的艾叶和碾碎的莎草核，还有叫不上名字的切成小薄片的香料植物。这三种植物名称不同，香气也各具特色，配到一起就是绝好的制作香囊的香料。备齐了这三种香料之后，找出小块的碎花布，剪裁成一个心形，留下一个小口，装进一把把香料，缝好未封的小口，穿上一根细红绳，挂在脖子上，一个漂亮的端午香囊就做好了。有点像现代的挂饰——玉坠，这就是过端午的仪式感。走到哪里，哪里都飘着淡淡的植物香味，这是自然的味道，是明目爽心、醒脑提神的味道。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下面两个句子分别出自语言文字运用I和语言文字运用Ⅱ，结合语境试分析带点字表意上的不同。 （1）是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常。 （2）农村人或是受了《白蛇传》的影响。 21. 文中画横线的句子在表达上有哪些特点？请结合语境分析其表达效果。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 再多的马车加在一起，也得不到一列火车。 以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌处，文体不限，立意自定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三模拟测试 语文试题 2024.5.20. 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 工匠精神与职业道德有各自特定的内涵，关注点也各有侧重，但二者在价值追求、规范要求以及作用功能方面有着内在的一致性、相融性与互促性。新时代应注重将职业道德教育与工匠精神培育相结合，推动高素质高技术技能人才培养。 从概念的渊源上来说，职业道德与工匠精神是普遍与特殊、整体与部分的关系。职业道德是伴随社会分工而产生的，有了职业分工，人与人及各行各业之间就有了因职业而发生的职业关系，就有了因职业需要而产生的职业行为，因而也就产生了调节职业关系与指导、约束人们职业行为的职业道德。从事不同职业的人应当遵守相应职业所要求的道德规范与原则。工匠精神源于“工匠”这一特定职业。我国古代有“士农工商”四民之谓，其中的“工”从一般的意义来说就是指工匠，原指有手艺专长的人。《周礼·冬官考工记》对于“工匠”职责有明确的界定:“知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。”工匠＂的职责是造物，精湛的技艺是工匠的立足之本，“工匠精神”是指“工匠”所具备的心无旁骛、臻于化境的精神追求。 从概念的发展演化来说，现代的工匠精神具有了普遍性的特点，已不局限于从事手工业劳动的“工匠”这类群体的特有精神，成为推及任何职业领域的概念。执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越成为各行各业劳动者都应追求的职业品格。与此相应，职业道德作为一个普遍概念，包含所有职业都应当具备的职业品格，同时，作为一个特殊概念，则是指各行各业基于责、权、利统一基础上的对社会应当承担的特定的责任与义务，每一种职业由于其职业权利与义务不同，职业活动的特点不同，职业道德要求也就不同。比如，军人的职业道德是服从命令、能征善战：教师的职业道德是教书育人、诲人不倦。工匠精神的内涵不会因职业不同而发生改变，职业道德则会因每一种职业的特殊社会职能而呈现出差异。 从关注的侧重点来看，工匠精神侧重于工作过程的规范性、严谨性和产品的精致、优质与卓越，职业道德则侧重于职业活动中与职业价值观相关的人与产品、人与人、职业与职业的关系，尽管工匠精神也通过对职业活动与产品的态度折射与凝结着从业者之间以及从业者与客户之间的关系，但其侧重点在于技术层面体现出的专业技能，其实质是基于对职业的敬畏与热爱，持之以恒地专注于把工作做好而生发出来的精神追求。职业道德的关注点在于由职业的特殊性所决定的从业者必须遵守和执行的职业承诺与职业行动。除了与工匠精神一样追求执着专注于工作自身外，职业道德还必须适应它的职业对象的特定要求，必须忠实履行其社会职能，同时，还必须处理好因社会分工而导致的各类职业内部以及与其他相关职业的关系。任何职业都必须在与其他相关职业的协同中，才能履行好其社会能，职业道德为处理相关职业之间的关系提供规范，维护公平竞争环境，确保职业相关群体的权益得到尊重。 （摘编自都爱红《职业道德与工匠精神》） 材料二： 工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。 工匠精神是劳动者敬业美德的升华。发端于传统社会工匠实践活动的工匠精神，在现代社会文明进程中日益显示出跨越时空的伦理价值。古往今来，凡是在职业岗位和专业领域追求至臻境界的劳动者，在职业和专业目标锚定后，都能够做到方向不移、努力不懈、忘我付出。劳动者对职业的敬畏、对工作的执着、对产品和服务质量的严格要求，塑造了不断追求完美和卓越的工匠精神、劳动者以专业的职业素养升华了“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德。专心敬业既是劳动者的职业道德，也是劳动者安身立业、成就事业的精神品格。工匠精神要求劳动者无论从事何种职业、身处何种岗位，都应当对自己选择的职业和工作执着专注、心无旁骛、倾心投入，工匠精神超越了把职业作为谋生手段的功利观念，具有工匠精神的劳动者视岗位工作为职业使命和职业理想，能够主动履行职业义务和职业责任。 在职业岗位上传承弘扬工匠精神。习近平总书记强调：“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠。”集知识、技能、创新和美德于一身的大国工匠是中国式现代化建设的生力军，中国式现代化的实现亟待培养更多具有工匠精神的劳动者。工匠精神强调劳动者对专业技术的超越性追求，它在职业道德上表现为劳动者主动地追求职业生涯和岗位工作的完善与卓越。将工匠精神融入职业活动的劳动者对高质量产品和服务的坚守，不仅是为了向他人和社会提供精良产品和优质服务，而且更为看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素。把工匠精神融入新时代职业道德建设的全过程和全领域，就是要在践行普遍性职业道德规范基础上，面对社会分工越来越细化、职业越来越专业化和岗位要求越来越高的新形势，以职业活动的专业性为抓手，提高劳动者职业道德建设的针对性，鼓励更多劳动者立足本职工作，在“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”工匠精神的感召下，练就高强的专业能力和专业素养，书写属于劳动者自己的精彩动人的“工匠故事”。 （摘编自孙春晨《新时代职业道德建设的丰富内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神源于“工匠”这一特定职业，但时至今日它已成为推及各行各业的概念，且其内涵不因职业不同而发生改变，体现出普遍性的特点。 B. 从事不同职业的人因职业活动特点不同，应遵守的职业道德会出现差异，但对执着专注、精益求精、一丝不苟等职业品格的追求是一致的。 C. 具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段，而将其视为使命和理想，他们主动履行职业义务和责任，主动追求职业岗位的完善与卓越。 D. 在社会分工更细化、职业更专业化、岗位要求更高的当下，培养出更多具有工匠精神的劳动者，是与新时代职业道德建设的内涵相符合的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 军人的职业道德不同于教师的职业道德，这是因为军人和教师的职业分工不同，对其职业关系和职业行为进行调节和指导、约束的要求会呈现出差异。 B. 不同于工匠精神，职业道德要求从业者必须在与其他相关职业的协同中履行好自身的社会职能，体现出对职业活动中人与产品、人与人等关系的处理。 C. 劳动者若能对自己从事的职业、身处的岗位执着专注、心无旁骛、倾心投入，坚持对专业技术的超越性追求，就能达到职业岗位和专业领域的至臻境界。 D. 劳动者应在职业活动中努力践行工匠精神，惟其如此，他们才能真正做到将附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素放在首要位置。 3. 下列选项，不能作为论据支撑材料一画线句子观点的一项是（ ） A. 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，岩然向然，奏刀然，莫不中音。合于（桑林）之舞，乃中《经首》之会。（《庄子·养生主》） B. 虞山王叔远……贻余核舟一。长仅捌分。中作篷栊.两面共四扇，各有枢可开合。开则内有栏。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方几、一书卷。（李日华《六研斋笔记》） C. 观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石……当造此剑之时……欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二。（袁康《越绝书》） D. 有一妪名黄道婆者，乃教以杆弹纺织之法。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。（王应奎《柳南续笔》） 4. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一后三段采用并列式结构，论述了工匠精神与职业道德的概念渊源、概念演化、侧重点。 B. 材料一综合运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，论述全面深刻，说服力强。 C. 材料二采用总分结构，主体部分从两方面论述工匠精神可以提升职业道德建设的专业高度。 D. 材料二作者引用习总书记的话，意在强调在职业岗位上传承弘扬工匠精神有助于中国式现代化发展。 5. 李斌在《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。”请结合两则材料和链接材料，谈谈你对这句话的理解。 链接材料：2024年3月1日晚，2023年“大国工匠年度人物”揭晓，南方电网云南昆明供电局继电保护工、特级技师李辉入选。他1992年参加工作，从事继电保护专业一线工作32年以来，一直用专业技能守护着电网安全。他说，自己的名字里有“辉”字，注定要为守护万家灯火奋斗一生。30多年来，继电保护经历了从电磁型保护到整流型保护，再到晶体管、智能化保护的技术迭代，每一次技术革新、李辉都追赶着变化，不断更新知识。他从零学习编程、画电路图、应用专业软件，弄不懂的问题就向专家请教、做试验验证，成为一名继电保护专业全能型专家。近年来，随着光伏等绿色清洁能源在电网应用，电气量精准测量成为一个行业难题。他带领团队成功研发“智能矢量测量分析仪”，实现电气量测量自动化，既节省了人力，还让测量更加精准，从业以来，李辉带领团队先后完成技术攻关60余项，取得国家专利50余项。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. B 5. ①李辉在工作过程中保持对职业的敬畏，对工作的执着，跟随时代变化学习专业知识，练就了高强的专业能力和专业素养，体现出“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。 ②李辉以守护万家灯火为目标，参加工作32年来一直奋斗在电力一线，他践行“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德，超越了把职业作为谋生手段的功利观念。 ③李辉发挥工匠精神，持之以恒专注于工作，努力不懈，忘我付出，带领团队取得多项成果，最终称为集知识、技能、创新和美德于一身的大国工匠，成功走上技能报国之路。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段”错误，曲解文意。从材料二可知，工匠精神“超越了把职业作为谋生手段的功利观念”，是一种更深层次的精神追求，这并不是说具有工匠精神的劳动者不把职业作为谋生手段。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不同于工匠精神，职业道德……体现出对职业活动中人与产品、人与人等关系的处理”错误，曲解文意。从材料一“尽管工匠精神也通过对职业活动与产品的态度折射与凝结着从业者之间以及从业者与客户之间的关系”可知，工匠精神也能体现出对职业活动中人与产品，人与人等关系的处理。 C.“劳动者若……就能达到职业岗位和专业领域的至臻境界”错误，于文无据。材料二并未提到劳动者这样做以后就能达到“职业岗位和专业领域的至臻境界”。 D.“惟其如此，他们才能真正做到将附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素放在首要位置”错误。从材料二“将工匠精神融入职业活动的劳动者对高质量产品和服务的坚守，不仅是为了向他人和社会提供精良产品和优质服务，而且更为看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素”可知，选项因果关系错误，劳动者看重附着在产品和服务之上的良心、荣誉以及人格等道德要素，正是践行工匠精神的内容，且选项说将这些道德要素“放在首要位置”也不准确，原文是“更为看重”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一画横线句子是说工匠应有精湛的技艺。 A.是说庖丁解牛的技艺十分精湛，能支撑材料一画横线句子； B.是介绍王叔远所刻的一只小核舟，展现了他的精湛技艺，能支撑材料一画横线句子； C.是说欧冶子铸剑技艺精湛，所造宝剑的剑身文采、光泽、锋刃都非同一般，能支撑材料一画横线句子； D.是说黄道婆传播纺织之法，造福天下百姓，并未提及技艺的精湛，不能支撑材料一画横线句子。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料一综合运用引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法”错误，材料一没有运用对比论证，“工匠精神”和“职业道德”都是材料一的论述对象，对二者的分别论述不属于对比论证。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解句子的含意的能力。 李辉追赶每一次技术革新的变化，不断更新知识，并不懂的问题就向专家请教、做试验验证，体现出他对职业的敬畏、对工作的执着，这都是他努力践行工匠精神的表现。据此可总结出第①点。 李辉践行工匠精神并不以成功为旨归，他说自己注定要为守护万家灯火奋斗一生，在从业32年来真正做到了一点，一直坚守在继电保护专业一线，体现出“择一事终一生，不为繁华易匠心”的敬业美德。据此可总结出第②点。 李辉的工匠精神为他的成功铺就了通天大道，正是他对工作的执着专注、努力付出，促使他完成了60余项技术攻关，取得了50余项国家专利，被评为2023年“大国工匠年度人物”。据此可总结出第③点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 湖与港 周拥军 ①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。 ②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汉，一个支叉一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。 ③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。 ④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。 ⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。 ⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。 ⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。 ⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。 ⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。 （有删改） 文本二： ①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。 ②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。 ③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。 ④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。” （选自谌郅文《湖湘气息扑面而来—读周拥军散文集〈一条江的喊〉》，有删减） 6. 下列关于文本一内容理解，不正确的一项是（ ） A. 港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。 B. 在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。 C. 堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。 D. 作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。 7. 下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。 B. 第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。 C. 第④段“湖撞进村庄的那个清晨”一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。 D. 第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日龟缩姿态。 8. 诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。 9. 复兴中学文学小组想从文学体式、人文主题等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。 甲组 乙组 《边城（节选）》/沈从文 《再别康桥》/徐志摩 《茶馆（节选）》/老舍 《荷塘月色》/朱自清 《赤壁赋》/苏轼 《我与地坛（节选）》/史铁生 【答案】6. B 7. D 8. 文本一：第⑧段将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，使人和湖既紧张又密切的关系更为凸显，使人对自然的认识与感受更细致入微，对人的警示意味更浓，有力地促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。 文本二：第③段中说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”突出了作者济世之略和经纶天下之心。 9. 示例：我选甲组。加入后，可使这组阅读材料涵盖小说、诗歌、话剧、散文这些现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。而且，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城（节选）》的语言质朴清丽，《再别康桥》的语言工整而不失灵动，《茶馆（节选）》的语言充满京味又有幽默感，本文语言既生动又凝练，将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“因此”过于绝对，其次“厌恶”的情感表述不准确，人们对于湖的情感很复杂，文中说“了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色和语言特点的分析鉴赏能力。 D．“让人无法怜惜它秋日龟缩姿态”表述太绝对，文中作者表达的是对于人与自然关系的思考，希望达到和谐的状态。湖的汹涌给两岸人民带来了伤害，但那只是发生在夏季泛滥时，湖更多的时候是人民赖以生存的家园，人民喜欢它的滋养，怨恨它的汹涌，同样怜惜它的龟缩，这种感情才是朴素的人民的感情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生评价作者思想态度、把握主旨的能力。 文本一第⑧段中，“现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。……它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯……”，将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，凸显了人和湖紧张又密切的关系，使人对自然的认识与感受更细，对人的警示意味更浓，促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。 文本二第③段，说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，作者这些直面农民兄弟生存现实的表达，突出了作者怀济世之略，有经纶天下之心。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干中明确提示此题从文学体式、人文主题上设题。 从文学体式看，给出的这组课内阅读材料，《边城（节选）》为小说，《再别康桥》为诗歌，《茶馆（节选）》为话剧，本文《湖与港》为散文，将本文加入甲组的话，就使甲组有小说、诗歌、话剧、散文，涵盖了现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。 从语言风格看，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城（节选）》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情，语言质朴清丽；《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，工整而不失灵动；《茶馆（节选）》的语言充满京味又有幽默感，采用了通俗易懂的白话语言，使作品贴近现实生活，更容易被读者理解和接受；本文语言既生动又凝练，如“黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮”。将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。 乙组设题，则聚焦“人与自然”这个人文主题。 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡治国之道，先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。 （节选自《管子·治国》） 材料二： 徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除②重，复除重则贵人富。苦民以富贵人，起势以藉人臣，非天下长利也。故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。今夫水之胜火亦明矣，然而釜灊③间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。今夫治之禁奸又明于此，然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于卑贱，是以其民绝望，无所告诉。大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私，相为耳目，以候主隙，人主掩蔽，无道得闻，有主名而无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言人臣之不可借权势。 （节选自《韩非子·备内》） 【注】①末作文巧：奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除：免除徭役和赋税。③釜篙：古代炊具。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 大臣比A周B蔽C上D为一E阴相善F而阳相恶G以示H无私 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡治国之道”的“治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”含义相同。 B. “民无所游食则必农”的“农”与《过秦论》中“囊括四海之意”的“囊”用法不同。 C. 《春秋》是中国古代儒家典籍之一，即《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”之一。 D. “人主掩蔽”“掩蔽”与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”中的“婴”体现的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 百姓富有则安乡重家、敬上畏罪；百姓贫穷则不安于乡居、轻视家园、对抗君上而违犯禁令，可见“富民”十分重要。 B. 国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。如果百姓放弃农业，那土地也就荒芜了，进而国家也就贫穷了。 C. 徭役多，不仅让百姓困苦，还会让臣下势力发展起来，大臣权势强大，定会心生逆之念，这不符合国家的长远利益。 D. 违犯法律、大逆不道的人，大都是尊贵大臣，可是法律防备的、刑罚要惩办的，常都是卑贱之人，这让百姓感到绝望。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。 （2）水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。 14. 两则材料都提到“安民”，请简要概括“安民”的具体方法和通过“安民”要达到的目的。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）然而都能称王于天下（统一天下），为什么呢？一定是国富而粮多（的缘故）。 （2）水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却能够烧得非常旺盛，这是因为水失去了用来灭火的条件。 14. （1）第一则材料通过禁止“奢侈性的工商业和奢侈品的制造”来实现“安民”，通过“安民”达到“多粟、强兵、广地、富国”的目的。（2）材料二通过“轻徭”来“安民”，最终达到强化君主权势、抑制权贵的目的。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。 “大臣”作主语，“比周”作谓语，形成主谓句，故应在B处断开； “蔽上为一”承前省略主语“大臣”，与“大臣比周”为两件事情，故E处断开； “而”表并列，连接“阴相善”和“阳相恶”前后两种行为，故G处断开；“无私”为“示”的宾语，H处不断。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A．错误。“治”，治理；治理得好。句意：凡是治理国家方法。/攻占土地千里，国家至今安定强盛。 B．正确。“农”，名词作动词，务农；“囊”，名词作状语，像囊一样。句意：百姓无法游荡求食，就只好从事农业。/用行囊将天下包起来的野心。 C．正确。 D．正确。都是被动句。“掩蔽”，表被动，被蒙蔽；“婴”，表被动，被缠绕。句意：君主被蒙蔽。/而祖母刘氏很久前就被疾病缠身。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“定会心生逆之念”错，依据材料二“犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也”可知，意思是“违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的”，尊贵的大臣并不一定必生叛逆之念。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俱”，都；“王”，称王；“者……也……”判断句。 （2）“竭尽”，烧干；“炽盛”，旺盛；“所以”，用来……的办法。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容的能力。 （1）依据材料一第二段“是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事”可知，意思是：因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、 国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。所以，安民的方法是：禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作。达到的目的是：人口多、兵力强、国土广和国家富； （2）依据材料二“徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣”可知，意思是：所以说，徭役轻，百姓就安定；百姓安定，臣下就没有大权；臣下没有大权，他们的势力就消灭了；他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。所以，安民的方法是：徭役轻，百姓就安定。达到的目的是：强化君主权势、抑制权贵。 参考译文： 材料一： 大凡治国的道理，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。怎么知道是这种情形呢？百姓富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。百姓贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国往往是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使百姓富裕起来，然后再加以治理。 从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，百姓便无法游荡求食，百姓无法游荡求食，就只好从事农业。百姓从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕，国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、 国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样， 百姓就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。 材料二： 徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下势力就发展起来；臣下势力发展起来，免除徭役和赋税的人就增多；免除徭役和赋税的人增多了，权贵就富有起来，君主坑害百姓而使权贵富有，就给臣下扩张势力提供了条件，这不符合国家的长远利益。所以说，徭役轻，百姓就安定；百姓安定，臣下就没有大权；臣下没有大权，他们的势力就消灭了；他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。现在看来，水能灭火的道理也够明白的了，然而用锅子把水和火隔开，水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却烧得非常旺盛，这是因为水失去了灭火的条件。现在拿治国措施中的禁止奸邪来说，道理比这更加明白了，但执法大臣起了锅子那样的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，却已经失去了它得以禁奸的作用了。在上古的传说中，在史书的记载里，违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的。这样一来，法令要防备的，刑罚要惩办的，通常是地位低贱的人， 因此百姓感到绝望，无处可去申诉冤屈。大臣相互勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。他们互相作为耳目，等待着钻君主的空子。君主受着蒙蔽，无从了解真情，有君主之名而无君主之实，大臣垄断法令而独断专行； 周天子正是这样。君主权势旁落，上下也就换了位置； 这就是说，君主不能把自己的权势让给臣下。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 六么令·次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作 李纲① 长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒②惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾⑥自圆缺。 潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。 [注]①李纲，两宋之际抗金名臣，一生力主抗金，但是屡遭排挤；此词作于建炎四年(1130年),当时词人被贬谪已将近两年。②苒苒：时间渐渐过去。③银蟾：月亮。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词写于鄱阳的一次宴席上，是词人为贺方回的金陵怀古词写的和词。 B. 词的上片通过所见水云、玉树，所听歌声、钟声，烘托了词人内心的悲凉。 C. 战争痕迹泯灭，六朝繁华不再，只有明月兀自圆缺，见证着世事变幻。 D. 尾句化用柳宗元《江雪》诗句，借不惧寒雪、独立江头的渔翁表达心志。 16. 本词和王安石的《桂枝香·金陵怀古》均为金陵怀古词，两者所抒发的感情有何异同？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①相同点：两首词都总结了六朝灭亡的教训，借以抒发对国事的忧虑。 ②不同点：王词表达了对北宋王朝沉迷于享乐，不能励精图治的不满。 本词表达了词人壮志难酬的愤懑和矢志不移、坚持抗金的决心。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对这首词的理解和赏析能力。 B.“所见……玉树，所听歌声……”的说法错误，词的上片是写史，并非亲见、亲闻，具体而言“歌沉玉树”的意思是“南朝陈后主创制的《玉树后庭花》，早已歌声沉寂”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对不同诗歌文本所表达的情感的分析和理解能力。 题干要求比较李纲的这首词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》在抒发情感上的异同。 作答时从相同点和不同点两个角度作答 从相同点看，由于所写的内容都是对六朝古都金陵的缅怀，都采用了借古讽今的手法，因此在情感的抒发上都表达了词人对北宋时局的忧虑之情。 从不同点看，王安石的《桂枝香·金陵怀古》中“叹门外楼头，悲恨相续”“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”等句看出：王安石的词作剑指统治者，在他看来六朝后的统治者不以六朝覆亡为鉴，而是笙歌燕舞、纸醉金迷，沉溺酒池肉林，这表达了他胸中的对当朝者不能励精图治的愤慨之情。 而本词李纲在下阕中写道“谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺”，表现的是自己的政治失意，屡遭排挤的现状，抒发的是词人空有光复河山的凌云壮志，但无奈不被重用的愤懑之情。 一、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有观点认为，干眼症就是“眼睛缺水”，只要多滴眼药水就可以有效缓解。 干眼症又叫干眼，是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的一系列疾病。 人体眼球表面有一层很薄的液体，即“泪膜”它由油脂层、泪液层与黏蛋白层组成。虽然泪膜只有几微米厚，但它就像是 ① ，能保持角膜、结膜的湿润，还可以改善眼睛的屈光性能。 在干眼症早期，患者只要休息一下，滴些人工泪液，症状就可以缓解，所以不少人在这一阶段容易掉以轻心。其实干眼症是泪膜分泌功能紊乱的表现，不只是“缺水”，还有相当一部分者由于泪膜平衡被破坏，泪腺受到刺激，反而 ② ，不过这些流出来的泪水并不能有效地以泪膜的形式存在于眼球表面以滋润角膜。 a对于干眼症者来说，通过外部手段只能帮助眼睛逐渐恢复生理功能，b所以一定要在期给予足够重视，c及时改掉那些长期难以改变的积习，不要乱用眼药水，d避免眼睛的不适题越来越严重。e如果出现眼干、眼涩、睁眼困难等干眼症状，f应确定干眼症的类型，立即去正规医院眼科就诊，g对症治疗。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 文中最后一段的句子有三处表述不当，请指出其字母并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】17. ①眼睛的“润滑油”②容易产生大量泪水 18. a句修改为“对于干眼症患者来说，外部手段只能帮助眼睛逐渐恢复生理功能”(或修改为“干眼症患者通过外部手段只能帮助眼睛逐渐恢复生理功能”)。c句修改为“及时改掉那些难以改变的积习，不要乱用眼药水”。f句修改为“应立即去正规医院眼科就诊，确定干眼症的类型”。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据句中“它就像是”可知，此处应补写一个比喻句；再根据后句“能保持角膜、结膜的湿润”等信息，可知此处是说泪膜就像是润滑油，故补写内容可以是：眼睛的“润滑油”。 第二空，根据句中“反而”一词可知，前后句之间是转折关系；再根据后面说的“这些流出来的泪水”可知，此处是说泪腺受到刺激后，恰恰相反，泪腺更容易产生大量泪水，故补写内容可以是：容易产生大量泪水。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 a句，介词掩盖主语，可删除“通过”，或者改为“干眼症患者通过外部手段只能帮助眼睛逐渐恢复生理功能”。 c句，“长期难以改变的积习”语义重复，可删除“长期”。 f句，“应确定干眼症的类型，立即去正规医院眼科就诊”语序不当，可修改为“应立即去正规医院眼科就诊，确定干眼症的类型”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 任何一个节日，都需要提前准备，端午也不例外。做香囊，挂苦艾，蒸蒜头，吃粽子，喝雄黄酒，农村人或是受了《白蛇传》的影响，它被编成豫剧传唱，在中原可以说是 ① ，农村人不识字，但酷爱听故事、看大戏。白娘子、许仙、小青和法海，这些戏台上的经典形象在农民的脑海里 ② 。 缝制香囊比较费事，里面的填充物是揉碎的艾叶和碾碎的莎草核，还有叫不上名字的切成小薄片的香料植物。这三种植物名称不同，香气也各具特色，配到一起就是绝好的制作香囊的香料。备齐了这三种香料之后，找出小块的碎花布，剪裁成一个心形，留下一个小口，装进一把把香料，缝好未封的小口，穿上一根细红绳，挂在脖子上，一个漂亮的端午香囊就做好了。有点像现代的挂饰——玉坠，这就是过端午的仪式感。走到哪里，哪里都飘着淡淡的植物香味，这是自然的味道，是明目爽心、醒脑提神的味道。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 下面两个句子分别出自语言文字运用I和语言文字运用Ⅱ，结合语境试分析带点字表意上的不同。 （1）是指各种因素引起的泪液质和量异常或动力学异常。 （2）农村人或是受了《白蛇传》的影响。 21. 文中画横线的句子在表达上有哪些特点？请结合语境分析其表达效果。 【答案】19. ①家喻户晓 ②挥之不去 20. （1）“或”，表示等同关系；（2）“或”，表猜测或推断，或许，也许。 21. ①使用一连串的动词，使语势流畅连贯，描写生动。②突出了香囊制作的费事及其仪式感。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境指《白蛇传》在中原流传广，可用：家喻户晓。家喻户晓，家家户户都知道。形容人所共知。 ②语境形容《白蛇传》的经典形象深入农民的脑海，可用：挥之不去。挥之不去，指某些事情已经发生过了但没有办法挽回，但一直会在脑海中回想，怎么也忘不掉。 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 （1）“泪液质和量异常”与“动力学异常”之间是等同关系，“或”，表示等同关系。 （2）“或是受了《白蛇传》的影响”这种影响只是说一种猜测和可能，“或”，表猜测或推断，或许，也许。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “找出……剪裁成……留下……装进……缝好……穿上……挂在……”运用一系列动词进行描写，表现制作香囊的过程，动作连贯，形成连贯语脉。 这一连串的动作组成制作香囊的程序，这种表达突出了香囊制作的反复及其仪式感。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 再多的马车加在一起，也得不到一列火车。 以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌处，文体不限，立意自定。 【答案】例文： 量变一定引起质变？ 量变引起质变，这已然成为了一个真理。然而，就如同再多的马车加在一起也得不到一列火车那样，量变中的量与质有着本质区别时，那么就算将量做到极致也无法真正地触及到质。 马车是传统者、平庸者，而火车是先进者、创新者，这便是二者的本质区别。传统者的数量再如何积累，也无法真正地突破从而得到新的事物。 创新者与平庸者，不过一步之遥，然而火车走在前面，马车跟在后面，于是量与质产生了本质的区别。阿尔贝•加缪曾言：“青年人不知道，经验是一种失败，只有丢弃一切，才能知晓一点东西。”新事物无法由旧事物叠加而来，再锋利的刀剑也抵不过一把普通的左轮手枪，再厉害的冷兵器也干不过热兵器，这是两个文明的代差。1881年唐胥铁路上的马拉火车事件，之所以发生得如此荒唐而又在意料之中，也不过是因为被传统思想束缚久了的人们天真地以为，马车与火车并没有什么不同，只是忽视了火车所代表的跨时代意义。 被马车束缚，禁锢了自己的思想，必将画地成牢，反之主动研究火车，探索真正的质变，却能迎来新的突破。在科学发展史上，禁锢思想而阻碍发展的例子，比比皆是。将科学视为奇技淫巧，而沉浸在已有的技术荣光中无法自拔，却未曾料到，自己甚至连现代科学的边都没有触及到。一味沉浸在已经挤不出多少水分、几近枯竭的传统技术海绵中，挤得再用力，也无法得到新的火车，技术也无法转化为科学。永远缺乏冲破桎梏的勇气，仅仅希望从固有的东西中获取成功，墨守成规，故步自封。因此，这些人永远只能成为平庸者，只能沿着创新者留下的脚印缓慢前行。 生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，只有不断地进取创新，才能真正得到火车。陶行知先生曾说过，有发明之力者虽旧必新；无发明之力者，虽新必旧。只有真正意识到创新的意义，不再过分沉醉于传统的马车，才能跟上时代的脚步，不至于渐渐地落在渐行渐远的马车后面。 李四光曾言“做了茧的蚕，是不会看到蚕壳以外的世界的”。墨守成规的人即是这蚕，他们被那严丝合缝的茧壳遮住了视线，心心念念地想着自己的“马车”，一切新事物都能被他们理解为用旧事物叠加而能带来，殊不知一切只是他们的“一厢情愿”。 我们应该撕去这层厚重的茧壳，去追随“火车”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中“马车”与“火车”，虽都是车，但其“本质”“内核”却截然不同，马车运用畜力，应该是一种原始的、简单的、源自于生活的，较为低级的运输工具；而火车则运用煤、电等能源，应该是一种复杂的、有较多科技含量、建立在精深的专业知识的基础上的运输工具。 综合来看，“马车”与“火车”，一个是畜力，一个是机器。它们二者一比，可以看出：一个是农业文明的运输工具，一个是工业文明的运输工具；一个是古代，一个是现代；一个是旧，一个是新；一个是落后，一个是先进；一个是一般性技术，一个是高端技术；一个是低质层的事物，一个是高质层的事物。两者级别不同、层次不同、高度不同，代表了不同的维度。创造的低质层的事物量再多，也只是在一个低层面上简单重复，也发展不出高质层的事物，无法推动社会的进步发展。所以我们在审题时一定要透彻理解“马车”“火车”的内涵与象征。 材料中的“再多的马车加在一起”可以理解单纯数量的机械累积、简单的重复和形式上的模仿。“得不到”指“赶不上”“比不了”“成不了”。“再多的马车”加起来，得到的依然是马车，其作为马车的本质没有任何改变，所以不存在任何进步或发展。而只有以更高的智慧（方法、概念等）介入，才有可能在旧有的基础上发生新变，成就新发明、新发展。从“马车”到“火车”，这不是“量”的变化，而是“质”的飞跃。我们可以把它扩展到理论经验和实践上，如中国古人只重视生活经验而不注重逻辑或理论的事实，再进一步联想到文化领域、政治领域、生活领域也有这样的现象。 写作时，可以先借助生活中的一些例子来佐证作文材料，或是直接对作文材料予以解释。比如，马车是古时经验，拼加马车是所谓重复，是机械堆叠；火车是现代工业，利用火车是科技创造，是突破超越。两者虽共一“车”字称谓，却有云泥之别。然后一语说清本质“世界的发展未必是量变到质变”。在此基础上，可适当分析能够促成“质变”的因素，比如理性思考探索的热情和内驱动力，迎接新事物的格局、眼界与勇气，开放的社会氛围等等。可适当列举瓦特、爱迪生、潘建伟、袁隆平等人物事例进行论证，说明创新创造的重要性及其助力因素。最后，还可拓展到社会生活的各个方面，思考我们应该如何促进由量到质，由低到高突破发展。 立意： 1.技术的进化不是连续的。 2.简单的量变积累无法造就质变。 3.真正的突破需要创新。 4.量变不一定产生质变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$