精品解析：江苏镇江市部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026—2027学年第一学期高二年级第一次阶段性监测 语文试卷 2026.10 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水的签字笔将自己的学校、班级、姓名、考试证号填写在答题卡的规定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的选项的方框涂满、涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡指定位置上作答，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。 B. 程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。 D. 儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。 2. 下列对材料的分析推断，不正确的一项是（ ） A. 阅读经典时高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，进而通过这种强烈情绪滋养生命。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。 C. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 D. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） B. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） C. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画诀》） D. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4. 请简要说明材料一是如何对“读经典的四种境界”展开论证的。 5. 结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十年后 [美] 欧·亨利 一名警察威风凛凛地沿着大路巡逻。这种威风是习惯性的，并非为了招摇，因为观众寥寥无几。时间将近晚上十点，夹杂着雨意的寒风把街上的行人都赶光了。 他边走边检查各家门户，还不时转过头来，用警惕的目光向平静的道路两头看看。他甩着警棍，旋转着身子，一派英俊警察的形象。这一带收市早。你偶尔可以看到还亮着灯的一家雪茄烟店或者一家通宵餐馆，但是大多数商家早已关门了。 走到一个街区的中段时，警察突然放慢了脚步。在一家灭了灯的五金店的门口，有一个男子靠墙站着，嘴里衔着一支没有点着的雪茄。当警察朝他走过去时，那人抢先说话了。 “这里没事，警官，”他保证说，“我只是在等一个朋友。这是二十年前的约定。你听了可能会觉得奇怪，是不是？好吧，如果你想知道个究竟，我就说给你听。那时候，这个店原来是一家餐馆。” “那餐馆早在五年前就拆掉了。”警察说。 站在门口的那个人划着一根火柴，点着了雪茄。火光映出一个长着方下巴的苍白的脸，目光炯炯有神，右眉梢附近有一块雪白的疤痕。他的领带别针歪别着，上面镶着颗大钻石，镶得古里古怪。 “二十年前的今晚，”那人说，“我同杰米·韦尔斯在这里的餐馆吃饭，他是我最要好的朋友，也是世界上最好的伙伴。我们俩都是在纽约长大的，像一对亲兄弟。那时我十八岁，杰米二十岁。第二天上午我就要动身到西部去闯荡。你是没法把杰米从纽约拉走的。他认为纽约是世界上最美好的地方。于是，那天晚上我们约定，二十年后，不论我们的境况如何，不论我们距离多远，都要在这里再次会面。我们设想，二十年后，我们的命运好歹可以确定，我们也总该发迹了。” “听起来倒怪有趣。”警察说，“不过，我觉得，两次会面间隔的时间未免太长了。你走后同你那位朋友有联系吗？” “嗯，有的，我们有过一段书信往来，”那人说，“可是过了一两年，我们便失掉了联系。你知道，西部是一个很大的天地，我在那里不停地奔波，行踪无定。不过我知道，如果杰米还活着，他一定会在这里同我会面。他决不会忘记。今天晚上我千里迢迢跑到这家店门口等着，只要我的老伙计来赴约，那就值得。” 那人掏出一块漂亮的怀表，表盖上镶嵌着许多小钻石。 “离十点还差三分钟，”他说，“那天我们在餐馆门口分手时是十点整。” “你在西部混得不错，是吗？”警察问。 “你猜得对！我希望杰米能赶上我的一半就好了。他是一个埋头苦干的人，是一个大好人。我得同那些精明鬼竞争发财。在纽约，什么都是墨守成规，可是在西部，就像刀架在脖子上，惶惶不可终日，非多长几个心眼不可。” 警察挥动警棍，迈开了步子。 “我要走了，希望你的朋友会来。你是不是十点整就走？” “我才不哩！”那人说，“我至少多等他半小时。如果杰米还活在世上，到时候会来的。再见，警官。” “再见，先生。”警察说完，又继续巡逻，对每道门察看一番。 这时，天上已经下起了蒙蒙细雨，风也越刮越紧。几个行人都翻起大衣领子，手插在口袋里，不声不响地匆匆走过。而站在五金店门口，千里迢迢赶来赴青年时代朋友的约会的人，仍在抽着雪茄等待。 他等了大约二十分钟，然后一个穿长大衣的高个子，领子翻到耳朵边，从马路对过匆匆走过来，直接走向等待着的那人。 “是鲍勃吗？”他犹豫地问。 “你是杰米·韦尔斯？”站在门口的人叫道。 “谢天谢地！”刚来的那人也叫道，紧紧抓住对方的手，“果然是鲍勃，千真万确。我早就知道，只要你还活着，我总会在这里见到你。哎，二十年真是一段很长的时间。那原来的餐馆已经不见了，鲍勃，要是它还在，我们就可以在这里好好吃一顿。在西部混得怎么样，老朋友？” “好极啦！我想要的都到手了。你变了许多，杰米。我从来没有想到你长得这么高，好像高了两三寸。” “哦，我二十岁以后又长高了一点儿。” “在纽约过得不错吧，杰米？” “还过得去。我在市政府的一个部门工作。来吧，鲍勃，我们去一个我熟悉的地方，好好地叙叙旧。” 两个人臂挽着臂走上大街。从西部回来的那个人，由于成功而踌躇满志，开始将他发家的经过简要地说了一番。另一个呢，脑袋缩在大衣领里，津津有味地听着。街角有一家药房，灯光明亮。当他们走到灯光下时，两个人不约而同地转过头来打量对方的面孔。从西部回来的那个人突然停住脚步，放开了另一个人的胳膊。 “你不是杰米·韦尔斯，”他怒气冲冲地说，“二十年的时间虽长，但还不至于把一个高鼻梁变成一个塌鼻梁。” “可是二十年有时候却把一个好人变成坏人，”高个子说，“你已经被捕十分钟了，鲍勃。芝加哥警方猜到你可能溜到我们这里来，通知我们说想同你谈谈。你考虑一下，要不要老老实实跟我去警察局？不过，在我们去警察局之前，这里有一张纸条，是你等在门口的时候，一个人让我交给你的。你可以到那边的窗子下看看。这是韦尔斯警官写给你的。” 鲍勃打开了递给他的小纸条。刚看的时候，他的手很平稳，可是看完以后却抖个不停。字条上只写了几句话： 鲍勃： 我准时到达约定的地点。当你划着火柴点雪茄时，我发现你原来是芝加哥通缉的罪犯。我不忍自己动手逮捕你，便找了个便衣代劳。 ——杰米（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鲍勃向警察讲述二十年之约时，特别强调杰米是“世界上最好的伙伴”，这体现了他对友情的珍视和对这次会面的期待。 B. 鲍勃在对话中多次炫耀在西部的“成功”，还表示“得同那些精明鬼竞争发财”，暗示了他把物质作为衡量人生成功与否的标尺。 C. 鲍勃在讲述西部经历时，评价杰米是一个“埋头苦干的大好人”，这为后文揭示杰米已成为一名恪尽职守的警察埋下了伏笔，暗示了人物命运的走向。 D. 杰米认出鲍勃是通缉犯后“找了个便衣代劳”，这一选择既履行了警察职责，又避免了亲手逮捕老友的不忍心，体现其人性复杂面。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对寒冷雨夜街道的环境描写，既营造了凄冷的氛围，也为主要人物登场提供了独特舞台，暗示故事发展的不确定性。 B. 小说采用有限视角叙事，读者跟随警察的巡逻逐步发现人物，又通过鲍勃的自述了解前情，这种写法增强了悬念感和戏剧性。 C. 小说结尾杰米留下的纸条是欧·亨利“含泪的微笑”风格的体现，它以一种温和而遗憾的方式，为这个充满冲突的故事画上了句号，令人回味无穷。 D. 小说通过对比手法塑造人物，鲍勃的张扬与杰米的内敛、鲍勃对友情的浪漫想象与杰米对法律的坚守，形成鲜明反差，深化主题。 8. 小说注重细节描写，请分析文中画横线句子“划着一根火柴，点着了雪茄”这一细节在文中的作用。 9. 有人认为小说标题“二十年后”有多重含义，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年，权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技，巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （节选自《宋史·苏轼传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 权知礼部A贡举B会大雪C苦寒D士坐庭中E噤F未能言 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 主司，既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。 B. 殿试，是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 C. 司农，是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 12. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “辄能语其要”中的“要”是“要点，关键”的意思，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”中“要”的意思不相同。 B. “诬以为罪”中的“以为”是“把……作为”的意思，与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中“以为”的意思相同。 C. “轼宽其禁约”中的“宽”是形容词活用作动词，与《大学之道》“在明明德”中第一个“明”的词类活用类型不相同。 D. “轼请于朝”是状语后置句，与《〈老子〉四章》中“治之于未乱”的句式类型相同。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。 B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。（《〈论语〉十二章》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子 苏轼 带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去才都尽，归来计未成。求田问舍【注】笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。 【注】求田问舍：最早出自西晋·陈寿《三国志》：“备曰：‘君（指许汜）有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’”意思是指多方购买田地，到处问询屋介。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦的过程，因事抒情，环环连接，丝丝入扣。 B. 上片前两句既写了天气由雨转晴的变化过程，又写了词人归来后疲惫而又自在的状态。 C. 本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了作品的思想容量，又使其典雅含蓄。 D. “笑豪英”是说词人讥笑某些所谓的英豪，只知置办产业，谋求私利，无远大志向。 16. 请结合全词，简要分析词人的情感变化过程。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的方面，摒弃不好的方面的句子是“______，______”。 （2）《春江花月夜》中，月光入户牵扰思妇。“______，______”两句中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动表现出内心的惆怅和对远人的思念。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，与柳永在《雨霖铃》中写的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 在现代社会中，手机摄影已经成为了我们日常生活的一部分。你是否好奇过：手机镜头是圆的，而___甲___？ 镜头之所以被设计成圆形，这背后其实与光的传播方式密切相关。无论是自然光还是人造光源，光在空间中都是以球面波的形式扩散的。当光线通过镜头时，镜片组会通过折射和聚焦将光线汇聚到传感器上。圆形镜片的对称性可以保证光线从各个方向均匀通过，避免因形状不对称导致的光路偏差。 此外，___乙____。现代手机镜头普遍采用多组镜片结构，通过移动镜片组来调整焦距或对焦。圆形的镜筒结构可以让镜片在移动时保持光轴始终对齐，确保成像质量稳定。 虽然____________，____________，____________，____________，____________。若设计为圆形芯片，芯片边缘将产生大量空白区域，导致成本上升。 人类使用的显示设备（手机屏幕、电视、相纸等）几乎都是矩形的。矩形构图更适配显示设备的物理形态与人类文化惯性。①人眼自然视野尽管为椭圆形且水平方向范围更广，②但矩形画面通过匹配屏幕比例和注意力集中区域，③降低了观看时的认知冲突，④而圆形画面会让人产生“通过望远镜观察”的不适感。 手机镜头与照片的形状差异，本质上是“光学的理想主义”与“工程的实用主义”相互妥协的结果。圆形镜头保证了光线的完美捕捉，矩形传感器则适应了电子工业的生产效率和人类的使用习惯。 这种“外圆内方”的设计，恰似中国传统文化中为人处世的智慧——在尊重自然规律的同时，找到与现实世界和谐共处的平衡点。 18. 下列句子中引号的用法与文中“外圆内方”引号的用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 在学习中，“思考”比盲目刷题更重要。 C. 目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。 D. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。 19. 请在文中标有甲、乙的下划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 20. 依次填入第四段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①图像传感器的核心是一块布满感光单元的半导体芯片（如CMOS或CCD） ②这种形状差异的关键在于图像传感器的物理限制和工程优化的需求 ③由于半导体制造工艺的有限，芯片通常被设计为矩形以提升材料利用率 ④每个感光单元（像素）负责将光信号转化为电信号，以网格状排列 ⑤光线通过圆形镜头进入手机，但最终记录图像的元件却是一个矩形传感器 A. ①④②③⑤  B. ⑤①④②③  C. ②①④⑤③  D. ⑤②①④③ 21. 第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 某校摄影社拟开展一期有关镜头设计原理的科普讲座，请你根据文本内容，撰写发言要点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”xx也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”以上材料引发了你怎样的感受和思考? 对此你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年第一学期高二年级第一次阶段性监测 语文试卷 2026.10 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水的签字笔将自己的学校、班级、姓名、考试证号填写在答题卡的规定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的选项的方框涂满、涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡指定位置上作答，在其它位置作答一律无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。 B. 程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。 D. 儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。 2. 下列对材料的分析推断，不正确的一项是（ ） A. 阅读经典时高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，进而通过这种强烈情绪滋养生命。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。 C. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 D. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（ ） A. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） B. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） C. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画诀》） D. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4. 请简要说明材料一是如何对“读经典的四种境界”展开论证的。 5. 结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？ 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①采用逐层递进的论证结构，从“全然无事”到“手舞足蹈”，四种境界由低到高，符合认知逻辑，条理清晰。②大量引述程颐、孔子的相关经典原文作为道理论据，贴合论述主题，增强论证权威性。③结合读经典的常见误区如选读要点等展开分析，将抽象的读书境界具象化，说理通俗透彻。 5. ①读懂文字含义，探求深层义理，通读经典，避免碎片化选读；②结合自身体验研读，躬行实践，涵养心性；③主动挖掘书籍间的联系，持续积累，拓展阅读边界；④借经典观照自我，启发内在智慧。 【解析】 【导语】两则材料围绕“阅读”展开深度论述。材料一以程颐论读《论语》的四种境界为框架，从“无事”到“手舞足蹈”，层层递进地阐述了阅读经典从理解文义、产生喜好到内化智慧、滋养生命的完整过程，强调“切己体察”的实践性。材料二则从阅读行为的本质出发，论述了通过发现书与书的关联来不断拓展阅读边界的理念，最终指向一种“广阔浑然”的境界。两文一内一外，共同构建了关于深度阅读与精神成长的立体思考。 【1题详解】 A.“读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理”强加因果，“不晓文义”是第一种境界读不懂的首要原因，不是所有处于此境界的人都只是因为不晓文义。 B.“一概否定”错误。材料一第二种境界中，程子认为选读“固是好，但终是不浃洽耳”，是肯定其价值但指出不足，并非“一概否定”。 D.“圣贤的核心智慧”错误。材料一末尾明确“读书就是为了‘求其放心’”，“其”指“迷失的本心”，而非“圣贤的核心智慧”。 故选C。 【2题详解】 A.“高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧”错误。原文：体悟到智慧，才会手舞足蹈。选项条件倒置。 故选A。 【3题详解】 材料二观点：读书不断积累，建立书籍间的关联，不断拓展阅读边界，汇聚成广阔浑然的阅读境界。 A.侧重虚心研读； B.博观积累，厚积方能有得，匹配； C.主张读书与实践结合； D.写读书乐趣。 故选B。 【4题详解】 首先，要锁定题干设问指向的材料一核心论述模块，即读经典四种境界的全部内容，梳理整体排布逻辑：四种境界从读后无动于衷到心有所动、心生喜爱再到精神共鸣，是由低到高的递进脉络，先明确其层进式的论证结构特点。 接着，从论证方法维度切入，梳理文本所用的论据类型：发现论述全程大量引用程颐、孔子的原典论述作为道理论据，既贴合儒家经典阅读的论述主题，也强化了论证的权威性。 最后，再分析文本的说理特色：论述过程结合了普通人读经典选摘要点、仅停留在文字表层等常见误区展开辨析，把抽象的读书境界拆解为读者可感知的真实场景，将抽象义理讲得通俗透彻。 【5题详解】 审题，兼顾两则材料：材料一讲读书四层境界、晓文义、切己体察、躬行实践；材料二强调建立书籍关联，积累拓展阅读边界。 要点提取：①先通晓经典字面含义，再探求深层义理，力求通读，避免碎片化选读。②熟读玩味，结合自身生命体验，喜爱经典，并将经典道理落实在行动中。③读书时主动寻找书籍之间的关联，不断积累拓展阅读边界，广泛阅读。④阅读经典最终向内观照，借助经典启发自我，涵养心性，开启内在智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十年后 [美] 欧·亨利 一名警察威风凛凛地沿着大路巡逻。这种威风是习惯性的，并非为了招摇，因为观众寥寥无几。时间将近晚上十点，夹杂着雨意的寒风把街上的行人都赶光了。 他边走边检查各家门户，还不时转过头来，用警惕的目光向平静的道路两头看看。他甩着警棍，旋转着身子，一派英俊警察的形象。这一带收市早。你偶尔可以看到还亮着灯的一家雪茄烟店或者一家通宵餐馆，但是大多数商家早已关门了。 走到一个街区的中段时，警察突然放慢了脚步。在一家灭了灯的五金店的门口，有一个男子靠墙站着，嘴里衔着一支没有点着的雪茄。当警察朝他走过去时，那人抢先说话了。 “这里没事，警官，”他保证说，“我只是在等一个朋友。这是二十年前的约定。你听了可能会觉得奇怪，是不是？好吧，如果你想知道个究竟，我就说给你听。那时候，这个店原来是一家餐馆。” “那餐馆早在五年前就拆掉了。”警察说。 站在门口的那个人划着一根火柴，点着了雪茄。火光映出一个长着方下巴的苍白的脸，目光炯炯有神，右眉梢附近有一块雪白的疤痕。他的领带别针歪别着，上面镶着颗大钻石，镶得古里古怪。 “二十年前的今晚，”那人说，“我同杰米·韦尔斯在这里的餐馆吃饭，他是我最要好的朋友，也是世界上最好的伙伴。我们俩都是在纽约长大的，像一对亲兄弟。那时我十八岁，杰米二十岁。第二天上午我就要动身到西部去闯荡。你是没法把杰米从纽约拉走的。他认为纽约是世界上最美好的地方。于是，那天晚上我们约定，二十年后，不论我们的境况如何，不论我们距离多远，都要在这里再次会面。我们设想，二十年后，我们的命运好歹可以确定，我们也总该发迹了。” “听起来倒怪有趣。”警察说，“不过，我觉得，两次会面间隔的时间未免太长了。你走后同你那位朋友有联系吗？” “嗯，有的，我们有过一段书信往来，”那人说，“可是过了一两年，我们便失掉了联系。你知道，西部是一个很大的天地，我在那里不停地奔波，行踪无定。不过我知道，如果杰米还活着，他一定会在这里同我会面。他决不会忘记。今天晚上我千里迢迢跑到这家店门口等着，只要我的老伙计来赴约，那就值得。” 那人掏出一块漂亮的怀表，表盖上镶嵌着许多小钻石。 “离十点还差三分钟，”他说，“那天我们在餐馆门口分手时是十点整。” “你在西部混得不错，是吗？”警察问。 “你猜得对！我希望杰米能赶上我的一半就好了。他是一个埋头苦干的人，是一个大好人。我得同那些精明鬼竞争发财。在纽约，什么都是墨守成规，可是在西部，就像刀架在脖子上，惶惶不可终日，非多长几个心眼不可。” 警察挥动警棍，迈开了步子。 “我要走了，希望你的朋友会来。你是不是十点整就走？” “我才不哩！”那人说，“我至少多等他半小时。如果杰米还活在世上，到时候会来的。再见，警官。” “再见，先生。”警察说完，又继续巡逻，对每道门察看一番。 这时，天上已经下起了蒙蒙细雨，风也越刮越紧。几个行人都翻起大衣领子，手插在口袋里，不声不响地匆匆走过。而站在五金店门口，千里迢迢赶来赴青年时代朋友的约会的人，仍在抽着雪茄等待。 他等了大约二十分钟，然后一个穿长大衣的高个子，领子翻到耳朵边，从马路对过匆匆走过来，直接走向等待着的那人。 “是鲍勃吗？”他犹豫地问。 “你是杰米·韦尔斯？”站在门口的人叫道。 “谢天谢地！”刚来的那人也叫道，紧紧抓住对方的手，“果然是鲍勃，千真万确。我早就知道，只要你还活着，我总会在这里见到你。哎，二十年真是一段很长的时间。那原来的餐馆已经不见了，鲍勃，要是它还在，我们就可以在这里好好吃一顿。在西部混得怎么样，老朋友？” “好极啦！我想要的都到手了。你变了许多，杰米。我从来没有想到你长得这么高，好像高了两三寸。” “哦，我二十岁以后又长高了一点儿。” “在纽约过得不错吧，杰米？” “还过得去。我在市政府的一个部门工作。来吧，鲍勃，我们去一个我熟悉的地方，好好地叙叙旧。” 两个人臂挽着臂走上大街。从西部回来的那个人，由于成功而踌躇满志，开始将他发家的经过简要地说了一番。另一个呢，脑袋缩在大衣领里，津津有味地听着。街角有一家药房，灯光明亮。当他们走到灯光下时，两个人不约而同地转过头来打量对方的面孔。从西部回来的那个人突然停住脚步，放开了另一个人的胳膊。 “你不是杰米·韦尔斯，”他怒气冲冲地说，“二十年的时间虽长，但还不至于把一个高鼻梁变成一个塌鼻梁。” “可是二十年有时候却把一个好人变成坏人，”高个子说，“你已经被捕十分钟了，鲍勃。芝加哥警方猜到你可能溜到我们这里来，通知我们说想同你谈谈。你考虑一下，要不要老老实实跟我去警察局？不过，在我们去警察局之前，这里有一张纸条，是你等在门口的时候，一个人让我交给你的。你可以到那边的窗子下看看。这是韦尔斯警官写给你的。” 鲍勃打开了递给他的小纸条。刚看的时候，他的手很平稳，可是看完以后却抖个不停。字条上只写了几句话： 鲍勃： 我准时到达约定的地点。当你划着火柴点雪茄时，我发现你原来是芝加哥通缉的罪犯。我不忍自己动手逮捕你，便找了个便衣代劳。 ——杰米（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鲍勃向警察讲述二十年之约时，特别强调杰米是“世界上最好的伙伴”，这体现了他对友情的珍视和对这次会面的期待。 B. 鲍勃在对话中多次炫耀在西部的“成功”，还表示“得同那些精明鬼竞争发财”，暗示了他把物质作为衡量人生成功与否的标尺。 C. 鲍勃在讲述西部经历时，评价杰米是一个“埋头苦干的大好人”，这为后文揭示杰米已成为一名恪尽职守的警察埋下了伏笔，暗示了人物命运的走向。 D. 杰米认出鲍勃是通缉犯后“找了个便衣代劳”，这一选择既履行了警察职责，又避免了亲手逮捕老友的不忍心，体现其人性复杂面。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头对寒冷雨夜街道的环境描写，既营造了凄冷的氛围，也为主要人物登场提供了独特舞台，暗示故事发展的不确定性。 B. 小说采用有限视角叙事，读者跟随警察的巡逻逐步发现人物，又通过鲍勃的自述了解前情，这种写法增强了悬念感和戏剧性。 C. 小说结尾杰米留下的纸条是欧·亨利“含泪的微笑”风格的体现，它以一种温和而遗憾的方式，为这个充满冲突的故事画上了句号，令人回味无穷。 D. 小说通过对比手法塑造人物，鲍勃的张扬与杰米的内敛、鲍勃对友情的浪漫想象与杰米对法律的坚守，形成鲜明反差，深化主题。 8. 小说注重细节描写，请分析文中画横线句子“划着一根火柴，点着了雪茄”这一细节在文中的作用。 9. 有人认为小说标题“二十年后”有多重含义，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①杰米借火光看清鲍勃的相貌特征，为后文杰米认出鲍勃是通缉犯并安排便衣代为抓捕埋下伏笔。②结尾处纸条上提及“当你划着火柴点雪茄时，我发现你原来是芝加哥通缉的罪犯”，可知此处划着火柴点雪茄的细节成为杰米识别鲍勃身份的关键，推动了情节的突转，构成了欧·亨利式的意外结局。 9. ①表层含义：指鲍勃与杰米从约定到重逢整整二十年的时间跨度。②深层含义：指二十年时间展现了人物的成长与变化。二十年后，曾经是好友的鲍勃成了通缉犯，而杰米成为警察，二十年的时间改变了人的命运，两人走上截然不同的人生道路。③突出主旨：二十年前的浪漫约定与二十年后的现实抓捕形成强烈反差，突出了命运的无常和人性的复杂。 【解析】 【导语】这是欧·亨利的经典短篇，围绕二十年前的友情约定展开，将信义与法理的冲突浓缩在雨夜赴约的短时段里，以精巧悬念做铺垫，收束于出人意料又合乎情理的反转结尾，篇幅短小却塑造出鲜活立体的人物，道尽人性的复杂两难，极具戏剧性张力。 【6题详解】 C.“为后文揭示杰米已成为一名恪尽职守的警察埋下了伏笔，暗示了人物命运的走向”错误。鲍勃说杰米是“一个埋头苦干的人，是一个大好人”，这是基于二十年前对杰米的了解和杰米安于纽约现状的推断。这处评价主要是为了塑造鲍勃心中的老朋友形象，并与他自认为的“西部成功者”身份形成对比。杰米的警察身份，并非这一评价直接“埋下伏笔”或“暗示”的结果，两者没有必然的因果或暗示关系。 故选C。 【7题详解】 B.“小说采用有限视角叙事”错误。小说采用全知视角进行叙事。 故选B。 【8题详解】 小说细节作用题，要从情节发展、结构安排、艺术效果、主题等几个角度逐一分析。 推动情节发展：将该细节定位到原文第6段，紧跟该细节的关键内容是：火光映照出鲍勃的外貌特征，尤其是标志性疤痕，这为后文杰米认出他是通缉犯并请便衣抓捕做了铺垫。 呼应结尾，铺垫欧·亨利式结局：这个细节提前埋下伏笔，和结尾杰米纸条的内容形成呼应，让最终“好友变抓捕者”的意外结局合乎情理，符合欧·亨利小说的叙事特点。 【9题详解】 标题含义题要从表层含义（文本直接给出的内容）→深层含义（人物、主题层面的引申义）逐层挖掘，不能只答表面意思。 回到原文梳理所有和“二十年”相关的关键信息： ①表层含义；核心情节里，二人二十年前约定“二十年后原址会面”，故事就发生在约定的二十年后； ②深层含义：二十年时间里，两个好友的身份命运完全改变； ③突出主旨：二十年时间检验了二人的友情，也凸显了法理与人性的复杂与冲突。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年，权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技，巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （节选自《宋史·苏轼传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 权知礼部A贡举B会大雪C苦寒D士坐庭中E噤F未能言 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 主司，既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。 B. 殿试，是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 C. 司农，是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 12. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “辄能语其要”中的“要”是“要点，关键”的意思，与《人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”中“要”的意思不相同。 B. “诬以为罪”中的“以为”是“把……作为”的意思，与《五石之瓠》“剖之以为瓢”中“以为”的意思相同。 C. “轼宽其禁约”中的“宽”是形容词活用作动词，与《大学之道》“在明明德”中第一个“明”的词类活用类型不相同。 D. “轼请于朝”是状语后置句，与《〈老子〉四章》中“治之于未乱”的句式类型相同。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。 B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。 （2）一日克己复礼，天下归仁焉。（《〈论语〉十二章》） 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. C 14. （1）苏轼担心不被大臣宽容，请求外放（出任地方官），授龙图阁学士，出任杭州知州。 （2）一旦约束自我，使言行归复于先王之礼了，天下人就会称赞你是个仁人了。 【解析】 【导语】这篇《宋史·苏轼传》选段剪裁精当，以典型事凸显苏轼的为官底色与文才风骨：拒行扰民新法、抗内侍护举子、杭城救饥防疫诸事，尽显其恤民刚直的为政品格；文末引其文论自评，点出其文格浑然雄视的特质，人物形神兼具，史料性与感染力兼备。 【10题详解】 句意：苏轼暂代礼部贡举，适逢大雪纷飞十分寒冷，参加贡举考试的士人坐在庭院中，冷得说不出话。 “权知礼部贡举”是动宾结构，宾语后B处断开； “会大雪苦寒”描述天气情况，“士”是下句主语，故D处断开； “士坐庭中”是“士坐（于）庭中”的省略，“噤未能言”前省略主语“士”，故E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 B.“由丞相主持”错误，殿试由皇帝亲自主持，不是由丞相主持。 故选B。 【12题详解】 A.正确。要点，关键/求取。句意：常能说出其中的关键。/不是为着要在同乡朋友中间博取名誉。 B.正确。句意：诬陷把它们作为罪状。/把它剖开来作为瓢。 C.错误。都是形容词作动词，放宽/彰明。句意：苏轼放宽对他们的禁约。/在于彰明美德。 D.正确。都是状语后置句，正常语序为“轼于朝请”/“于未乱治之”。句意：苏轼向朝廷请求。/要在祸乱没有产生以前就处理妥当。 故选C。 【13题详解】 C.“同时”错误，由原文“免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”可知，减免上供米是大旱饥疫发生后的举措；集贮钱粮、建造治病场所，是第二年春之后才做的，不是同时进行。 故选C。 【14题详解】 （1）“见”，被，“外”，外放，出任地方官；“拜”，授予；“知”，任知州。 （2）“一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称赞，称许。 【参考译文】 苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的关键。嘉祐二年，参加礼部考试。主考官欧阳修（看了他的文章）很惊喜，参加殿试中乙科，后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人出人头地了。”苏洵去世，朝廷赠光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，担任判官告院。当时王安石开始颁行新法，苏轼上书论新法不便；当时新政天天下达，苏轼在这中间，每每借行新法之际方便百姓，百姓赖之以得到安定。调任密州知州。司农寺推行手实法，不按时实行的官吏以违反法令论处。苏轼对提举官说：“违反法令的罪名，如果出自朝廷，谁敢不遵从？现在出于司农寺，这是擅自制造法律。”提举官惊慌地说：“您暂且慢慢施行。”不久朝廷知道手实法危害百姓，废除了它。元祐元年（1086），苏轼穿戴七品官服入延和殿侍奉皇帝，哲宗立即赐给苏轼用银装饰的红色六品官服，升为中书舍人。元祐三年，苏轼暂代礼部贡举，适逢大雪纷飞十分寒冷，参加贡举考试的士人坐在庭院中，冷得说不出话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们得以施展自己的全部才能，巡铺内侍每每折辱应试的举人，并且抓住意义模糊的个别辞语，诬陷把它们作为罪状，苏轼全部上奏朝廷赶走了他们。元祐四年，因为积久评论政事，苏轼为当权大臣所恼恨。苏轼担心不被大臣宽容，请求外放（出任地方官），授龙图阁学士，出任杭州知州。不久苏轼到杭州，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，做了很多粥和汤药，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人。苏轼说：“杭州，水陆交会的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千缗，苏轼又拿出自己的黄金五十两，办起治病场所，稍微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。徽宗即位当皇帝，经过三次大赦，苏轼于是提举玉局观，恢复为朝奉郎，苏轼从元祐以来，不曾因为每年的考课要求升官。所以他的官职停止在此。建中靖国元年（1101），苏轼在常州逝世。随父亲苏洵学习文章，后来文学才能得自天赋。苏轼自己曾说：“写文章好比行云流水，开始时没有一定的形态，但是文章要常行在它所应当行的时候，止在它不可以不停止的地方。”即使是嬉笑怒骂的言语，也都能写成文章诵读。他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种情况）大概也是很少见的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南歌子 苏轼 带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去才都尽，归来计未成。求田问舍【注】笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。 【注】求田问舍：最早出自西晋·陈寿《三国志》：“备曰：‘君（指许汜）有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’”意思是指多方购买田地，到处问询屋介。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词具体写了词人冒雨回家、和衣而睡、酣然入梦的过程，因事抒情，环环连接，丝丝入扣。 B. 上片前两句既写了天气由雨转晴的变化过程，又写了词人归来后疲惫而又自在的状态。 C. 本词化用庄周梦蝶及许汜贪恋置产的典故，既增添了作品的思想容量，又使其典雅含蓄。 D. “笑豪英”是说词人讥笑某些所谓的英豪，只知置办产业，谋求私利，无远大志向。 16. 请结合全词，简要分析词人的情感变化过程。 【答案】15. D 16. ①首先是轻松愉悦之情。上片写词人冒雨赶路，归来酣睡，轻松愉悦。 ②其次是老来一事无成的苦闷。下片写词人醒后想到归来后“老去”“才尽”，胸无大志可能会被英雄豪杰嘲笑，心情苦闷。 ③最后是摆脱红尘俗物后的旷达淡然之情。湖边沙路漫步，豁然开朗。 【解析】 【导语】这首《南歌子》词通过描写冒雨归家的情景与悠闲的午梦，表达了词人对自然与闲适生活的热爱。全诗含蓄运用典故，如庄周梦蝶，暗示理想与现实的对比，同时讥讽那些贪图私利的人，显示出对自身抱负的执着与对俗务的淡然。词人情感从舒适闲散过渡到对理想追求的失落与无奈。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏文学作品的语言风格和表达技巧的能力。 D. “词人讥笑某些所谓的英豪”错，联系上一句“老去才都尽，归来计未成”可以知道词人情感的变化，转为了老年一事无成的自嘲，因此“笑豪英”应该理解为自嘲，不是讥笑某些所谓的英豪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①词的上阕描写旅途中冒雨赶路的辛劳以及归来后歇宿的情景。开头两句写冒雨归来，和衣而眠，接着“梦里栩然蝴蝶、一身轻”用典，写行旅生活结束后的一身轻松。这里流露出轻松愉悦之情。 ②下阕前三句抒写归来后的牢骚情绪以及进退两难的矛盾心情，“老去才都尽，归来计未成”， 这两句借用前人诗意，集中抒发了内心的牢骚苦闷，接着笔锋一转，“求田问舍笑豪英”中“求田问舍”这一典故用来比喻辞官归隐，“笑豪英”是说为英雄豪杰所耻笑，因为退隐等于放弃自己早年立下的报国壮志，在自嘲中写出了进退两难的矛盾之情。 ③下阕最后两句“自爱湖边沙路、免泥行”抛弃世俗的功利之心，与开头写人马在雨水泥泞中艰难跋涉的情景相呼应，表现出此次行役归来后轻松、欣慰的旷达、淡然之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的方面，摒弃不好的方面的句子是“______，______”。 （2）《春江花月夜》中，月光入户牵扰思妇。“______，______”两句中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动表现出内心的惆怅和对远人的思念。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，与柳永在《雨霖铃》中写的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”有异曲同工之妙的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成各题。 在现代社会中，手机摄影已经成为了我们日常生活的一部分。你是否好奇过：手机镜头是圆的，而___甲___？ 镜头之所以被设计成圆形，这背后其实与光的传播方式密切相关。无论是自然光还是人造光源，光在空间中都是以球面波的形式扩散的。当光线通过镜头时，镜片组会通过折射和聚焦将光线汇聚到传感器上。圆形镜片的对称性可以保证光线从各个方向均匀通过，避免因形状不对称导致的光路偏差。 此外，___乙____。现代手机镜头普遍采用多组镜片结构，通过移动镜片组来调整焦距或对焦。圆形的镜筒结构可以让镜片在移动时保持光轴始终对齐，确保成像质量稳定。 虽然____________，____________，____________，____________，____________。若设计为圆形芯片，芯片边缘将产生大量空白区域，导致成本上升。 人类使用的显示设备（手机屏幕、电视、相纸等）几乎都是矩形的。矩形构图更适配显示设备的物理形态与人类文化惯性。①人眼自然视野尽管为椭圆形且水平方向范围更广，②但矩形画面通过匹配屏幕比例和注意力集中区域，③降低了观看时的认知冲突，④而圆形画面会让人产生“通过望远镜观察”的不适感。 手机镜头与照片的形状差异，本质上是“光学的理想主义”与“工程的实用主义”相互妥协的结果。圆形镜头保证了光线的完美捕捉，矩形传感器则适应了电子工业的生产效率和人类的使用习惯。 这种“外圆内方”的设计，恰似中国传统文化中为人处世的智慧——在尊重自然规律的同时，找到与现实世界和谐共处的平衡点。 18. 下列句子中引号的用法与文中“外圆内方”引号的用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 在学习中，“思考”比盲目刷题更重要。 C. 目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。 D. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。 19. 请在文中标有甲、乙的下划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 20. 依次填入第四段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①图像传感器的核心是一块布满感光单元的半导体芯片（如CMOS或CCD） ②这种形状差异的关键在于图像传感器的物理限制和工程优化的需求 ③由于半导体制造工艺的有限，芯片通常被设计为矩形以提升材料利用率 ④每个感光单元（像素）负责将光信号转化为电信号，以网格状排列 ⑤光线通过圆形镜头进入手机，但最终记录图像的元件却是一个矩形传感器 A. ①④②③⑤  B. ⑤①④②③  C. ②①④⑤③  D. ⑤②①④③ 21. 第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 22. 某校摄影社拟开展一期有关镜头设计原理的科普讲座，请你根据文本内容，撰写发言要点。 【答案】18. B 19. 甲：拍出来的照片却是方的。乙：镜头的圆形设计还与其对焦和变焦机制有关/圆形镜头设计还与其多组镜片结构相关/圆形镜头设计还与其调整焦距或对焦原理有关/圆形镜头设计还与圆形镜筒的成像优势有关。 20. D 21. 序号①（语序不当），改为“尽管人眼自然视野为椭圆形且水平方向范围更广”；序号③（搭配不当），将“降低”改为“缓解”或者“减少”。 22. ①圆形镜头设计与光的传播方式有关。②圆形镜头设计还与其对焦和变焦机制有关。③记录图像的芯片设计成矩形，是为了最大化利用空间。④矩形画面适配主流屏幕比例和人类视觉习惯。 【解析】 【18题详解】 文中“外圆内方”引号表强调。 A.表引用； B.表强调； C.表特定称谓； D.表讽刺。 故选B。 【19题详解】 甲处：前文抛出手机镜头为圆形的前提，结合全文核心话题是镜头圆形、照片方形的差异，搭配问句句式，承接前文疑问，补写对应反差内容，完成问句收尾。可填：拍出来的照片却是方的。 乙处：处于分论点位置，前文讲解圆形镜头适配光线传播的优势，后文围绕镜片组移动、对焦变焦、稳定成像展开说明，属于全新优势维度，需提炼核心逻辑，补写过渡总起句，衔接后文内容。可填：镜头的圆形设计还与其对焦和变焦机制有关/圆形镜头设计还与其多组镜片结构相关/圆形镜头设计还与其调整焦距或对焦原理有关/圆形镜头设计还与圆形镜筒的成像优势有关。 【20题详解】 通读第四段上下文，把握语段话题：承接上文圆形镜头优势，转向解释不能使用圆形记录元件的原因，可借助排除法梳理句间逻辑，抓指代、话题衔接判定首句。 判定首句：横线前承接圆形镜头，⑤句以转折引出记录图像的矩形传感器，开启本段核心话题，故⑤适合放在开头。 分析剩余语句：②句 “这种形状差异” 指代⑤中镜头圆形、传感器矩形的区别，故⑤后紧跟②；①承接②引出图像传感器的芯片本体，④句的 “每个感光单元” 承接①的半导体芯片，介绍像素工作方式。 ③句讲芯片做成矩形的工艺与成本理由，和横线后“若设计为圆形芯片”反面假设紧密衔接，放在末尾。 排序：⑤②①④③。 故选D。 【21题详解】 第五段标序号的部分表述不当的两处是序号①和序号③。 ①句语序不当，①②两句的主语不一致，所以①句中的关联词“尽管”应放在主语前面，改为“尽管人眼自然视野为椭圆形且水平方向范围更广”； ③句搭配不当，“降低”与“冲突”搭配不当，可将“降低”改为“缓解”或者“减少”。 【22题详解】 ①明确本题为科普讲座发言要点概括题，核心是梳理手机镜头、照片形状差异化的设计原理，筛选文本关键科学依据。 ②定位镜头圆形原因：锁定光线传播、镜片对焦变焦两大核心段落，提炼光学原理与设备运作的设计逻辑。 ③挖掘照片矩形原因：聚焦芯片生产成本与空间利用相关内容，总结硬件工程实用设计考量。 ④补充视觉适配原理：结合显示设备形态、人眼观看习惯，梳理矩形画面的人性化设计优势。 ⑤整合分层要点：按照镜头设计、芯片设计、画面适配的逻辑分层规整内容，语言简洁贴合科普发言场景。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老子认为“知足者富”“知足不辱”。鲁迅说：“不满是向上的车轮。”xx也说：“我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。”以上材料引发了你怎样的感受和思考? 对此你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “知足者富”意思是懂得知足的人内心是富有的，物质多寡并非衡量富有的唯一标准，精神满足更关键；“知足不辱”是说知足能使人避免因过度欲求而陷入困境、遭受屈辱，突出知足在修身养性、为人处世方面的价值，体现一种对生活的淡然态度和自我克制。把“不满”比作“向上的车轮”，形象地指出不满足于当下的状态是促使个人、社会乃至国家不断进步的动力源泉。只有对现状保持批判和进取的态度，才能打破旧有局限，实现新的发展。第三句话：强调即便取得成绩也不能沾沾自喜，前方仍有漫长道路需要不懈努力，着眼于长远发展，激励人们保持清醒头脑和持续奋斗的精神，避免因一时成就而懈怠，体现出一种高瞻远瞩的战略眼光和进取意识。材料核心关键词为“知足”与“不满（不知足）” ，写作时需围绕这两个关键词展开论述，不可偏离主题。这两种观点看似矛盾，实则相互补充，要深入思考二者的辩证关系。论点可从对“知足”与“不知足”的思考中提炼，论据可选取古今中外的事例、名人名言等，运用举例论证、对比论证、道理论证等方法进行论证。不能仅停留在对材料观点的理论分析，要紧密联系个人成长、社会现象、国家发展等现实层面，体现思考的深度和广度，展现文章的现实意义和时代价值。 试题要求写作议论文。行文时可以采用“总-分-总”与递进式相结合的议论文模式进行构思。开篇可以以“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”“不满是向上的车轮”这两句名言引出话题，在简要概括后，顺势抛出中心论点：人生需辩证看待知足与不知足，才能行稳致远，点明主旨，统揽全篇。接着本论可以先写知足是内心宁静的基石，阐述知足能摆脱物欲，让人内心平和，引用名言强化观点；再以陶渊明为例，论证知足带来的精神富足，这是从个人精神层面初步探讨知足，为后文做铺垫，体现递进式的基础层次。再写不知足是进取发展的动力，论述不知足推动个人成长与社会进步，用袁隆平、中国航天事业的例子加以佐证，从个人层面上升到社会发展领域，深化对不知足作用的论证，与上一层形成递进关系。然后辩证统一分析知足与不知足相互依存、转化的关系，通过企业的正反对比论证，深入探讨如何在人生中把握二者平衡，是论证的进一步升华，在递进式结构里将论述推向更高层次。结论可以总结前文对知足与不知足的论证，再次强调辩证看待二者的重要性，发出呼吁，激励人们在人生路上合理运用知足与不知足，为社会发展贡献力量。 立意： 1.于知足处守心，在不知足处奋进。 2.怀知足之心，践进取之行。 3.时代浪潮中，寻知足与进取的坐标。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $