2025届广东省部分地区高三上学期期初语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 广东省惠州市2024-2025学年高三9月份第二次考试模拟卷语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也，非得失之策与！是故《易传》不云乎：‘居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学，成其德而扬功名于后世。故曰：‘无形者，形之君也；无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤、寡、不榖，是其贱之本与？夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然夫璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也。 （节选自《战国策·齐策四》，有删改） [注]①颜斶（chù）：齐国隐士。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全 B. 夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全 C. 夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全 D. 夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 千乘，古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。千乘可形容兵车很多，也常常被用来指代大军。 B. “矜功不立，虚愿不至”与“自矜者不长”（《老子·第二十四章》）两句中“矜”字的意思不相同。 C. 太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。 D. “清静贞正以自虞”与“有不虞之誉，有求全之毁”（《孟子·离娄上》）两句中“虞”字的意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 齐宣王召见颜斶，颜斶主动到齐宣王跟前，他语出惊人，特立独行地提出了“士贵王轻”的观点，震惊了群臣，同时也激怒了齐宣王。 B. 齐宣王左右的侍从认为齐宣王身份高贵显赫，令四方邻国敬服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微贫贱，对颜斶的轻蔑溢于言表。 C. 颜斶引经据典，不卑不亢地阐述了“得士者昌、失士者亡”的道理，折服了齐宣王。宣王深思反省后，提出要隆重礼遇他，却遭到了他的拒绝。 D. 颜斶主张清静正直，知足不辱，所以他不求士进，舍弃功名利禄，乞求回乡过那种安步当车，晚食当肉，无拘无束，自得其乐的生活。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与使斶为慕势，不如使王为趋士。 （2）夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？ 14. 本文是如何表现颜斶的“隐士风骨”的？请举一例简要分析。 【答案】10. C 11. B 12. A 13. （1）与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。 （2）所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？ 14. 答案示例①：颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。 答案示例②：当齐宣王表示愿意做颜斶弟子（任命他官职）的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神（拒绝为官），体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。 “于山”为“生”的后置状语，后面断开；“制则破”，是由“则”连接的两个顺承关系的动作，中间不断开。排除BD； “士”作“生乎鄙野”的主语，前面断开，排除A。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误，“矜”都是“自夸、自尊自大”的意思。句意：骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的/自我夸耀的人不会长久。 C.正确。 D.正确。快乐；意料。句意：清心寡欲，保持节操，自得其乐/有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“颜斶主动到齐宣王跟前”错误。齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”他并没有主动到齐宣王跟前。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与其……不如”，固定句式；“使”，让；“慕势”，仰慕权势；“趋士”，礼贤下士。 （2）“者……也”，判断句式；，“岂非……与”，表反问；“以自谓”，用以自称；“下人”，谦居人下；“贵”，以……为贵，尊重。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“齐宣王见颜斶，曰：‘斶前！’斶亦曰：‘王前！’”可概括出，颜斶在接受齐宣王的召见时，面对齐宣王“斶前”的召唤，不卑不亢地回应“王前”，体现了他刚直不阿、不慕权贵的隐士风骨。 结合“宣王曰：‘嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都’”“‘斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。’则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也”可概括出，当齐宣王表示愿意做颜斶弟子、任命他官职的时候，他选择清心寡欲而保全士人的形神，拒绝为官，体现了他保持节操，自得其乐的隐士风骨。 参考译文： 齐宣王召见颜斶说：“颜斶到我跟前来！”颜斶也说：“大王到我前面来！”宣王很不高兴。宣王左右的人说：“大王是做国君的，颜斶你是做臣子的。大王叫你向前，你也叫大王向前，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我主动走向大王就是贪慕权势，大王主动走向我就是礼贤下士；与其让我仰慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说：“是国君尊贵，还是士人尊贵？”颜斶回答说：“当然是士人尊贵，君王不尊贵。”宣王口头不说话，心里很不高兴。 宣王左右的人都同声说：“颜斶您过来，您过来！大王是拥有千乘战车的大国之君，天下的仁人志士都来投奔效力；那些雄辩睿智的策士纷纷前来，向大王进言献策；四方邻国，没有敢不敬服大王的。大王想要的东西无不齐备，老百姓没有不亲附的。而如今士人中境况最好的，也只是普通平民，每天步行到田中耕种；境况比较差的士人，只能住在边邑郊野，看守里巷的大门，士人的地位实在是太卑贱了！” 颜斶说：“不对。我听说从前大禹当政时，天下共有万国，为什么能有这么多国家呢？因为那时道德崇高，得力于重用贤士啊，这不正是得士则兴、失士则亡吗！ 《易传》上不是说过吗：‘身在高位，而不具有相应的德行，只爱用虚名来标榜自己的人，行为必然骄奢。而骄奢倨傲就会招致祸患。’所以说不务实际只图虚名的人终会被削弱，没有德行却盼望享福的人必然会困窘，没有功劳而白白享受薪俸的人就会被人看不起，严重的灾祸也会紧随而来了。所以说：‘骄傲自满不能成就功业，只有空想无法达到目的。’这都是指的那些陶醉于虚名，而没有实际德行的人啊。从古到今，不实干、不依靠必要的帮助就能名扬天下的人，还没有过呢。所以做国君的人不要羞于多向人请教，不要羞于向地位低下的人学习，才能使自己的道德完善并且能扬名后世。所以说：‘无形的东西，是有形的事物的主宰；没有端绪的东西，才是事物发展的开端。上能溯知事物的本源，下能通达事物的演变，道德高尚而又精通学问，还会有什么不顺利的呢！《老子》说：‘纵然尊贵，必以卑贱为根本；纵然高尚，必须以低下做基础。’所以诸侯、国君自称孤、寡、不穀，大概就是表示以卑贱为本吧？所谓孤、寡是世间卑贱的地位，而君王们用以自称，难道不是表示谦居人下而尊重士人吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为明主，就是因为他们懂得贤士的可贵啊！” 齐宣王说：“唉！对君子怎怎么能随便侮辱呢，我真是自讨没趣啊！直到今天，我才听到君子的高论，才明白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如肯与我交往，我定让您吃的必是牛、羊、猪肉，出行必定乘坐车辆，妻室儿女者都穿上华丽无比的衣服。” 颜斶辞谢说：“璞玉生在山里，一经琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。士人本来生在民间，受到提拔就能得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的精神和身体都会受到损害。我情愿回家去，晚些吃饭，权当吃肉；从容不迫地步行，权当乘车；不犯什么罪过，权当尊贵；清心寡欲，保持节操，自得其乐。裁决我的意见的是大王，敢于尽忠直言的是我。该说的道理我已经说得很详尽了，希望准许我告辞，让我安稳地回到自己故乡的小屋吧。”于是他拜了两拜，就告辞离开了。颜斶可说是知足的人，他回到家乡，保持本色，那么就能终身不会受辱了。 广东省2025届普通高中毕业班高三第一次调研考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 某自丱角读书及有知识，迄今四十年。时态历观谛见。润屋封君、巨姓豪右，衣冠世族，金珠满堂，不数年间复过之，特见废田不耕，空囷不给。又数年复见之，有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者，问之曰：“君家曩时繁衍盛大，何贫贱如是之速耶？”有应于予者曰：“嗟呼！吾高祖起自忧勤，噍类数口，叔兄慈惠，弟侄恭顺，为人子者告其母曰：‘无以小财为争，无以小事为酬，使我兄叔之和也。’为人夫者告其妻曰：‘无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也。’”于是共牢而食，共堂而燕，共库而泉，共廪而粟。寒而衣，其币同也；出而游，其车同也。下奉以义，上谦以仁。逮其子孙蕃息，妯娌众多，内言多忌，人我意殊，礼义消衰，诗书罕闻，星分瓜剖。父无争子而陷于不义，夫无贤妇而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相维持，此其所以速于苦也。” 某闻而泣之家之不齐遂至如是之甚可志此以为吾族之鉴因为常语以劝焉。吾子其听否？昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也；又谓之龙驹鸿鹄者，欲其才之俊也。质既美矣，光耀我族；才既俊矣，荣显我家。岂宜偷取自安而忘家族之庇乎！ 吾族居此四世矣，未闻公家之追负，私用之不给，泉粟盈储，金朱继荣，大抵礼义之所积，无分异之费也。其后人心不坚，无胜己之交，信小人之党，骨肉不顾，酒胾是从，乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。居湖坊者，不二世而绝；居东阳者，不二世而贫。其或天欤?亦人之不幸欤?吾子力道闻学，执书册以见古人之遗训，观时利害，无待老夫之言矣。愿以吾言敷而告之，吾族敦睦当自吾子起。志之曰《家诫》。时绍圣元年八月日书。 （节选自黄庭坚《家诫》） 材料二： 《大学》曰：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此谓知本，此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈爱者所以使众也。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子、兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 （节选自司马光《温公家范》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 某闻而泣之A家之不齐B遂至如是C之甚D可志此以为E吾族之鉴F因为常语G以劝焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缧绁，原指捆绑犯人的绳索，文中指囚禁，与《苏武传》“武能网纺缴”中的“网”用法相同。 B. 速，文中意思为快速，与《六国论》“始速祸焉”、成语“不速之客”中的“速”意义相同。 C. 燕，文中同“宴”，意为进餐、宴饮，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”中的“宴”意义相同。 D. 而，在此处表示顺承，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“而”意义和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄庭坚从自己的人生见识出发，对迅速败落的家族情况进行剖析，论证了家族内仁义的重要性。 B. 如果一个家族不能保持礼义，成员之间不相互提醒，家族内部就不能亲善和睦，甚至会导致四分五裂。 C. 黄庭坚以生动的事例说明观点，多处运用对比，如将豪门大族的衰颓和自己家族的振兴对照，引起子弟警醒。 D. 司马光在《温公家范》中既有对儒家典籍的引用，又有个人的论述，阐述了家庭道德教育的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也。 （2）乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。 14. 请概述两则材料中对家族子弟教诲的内容。 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）古代先贤把后辈们比作生长在庭院中的芝兰玉树，是期望他们品质美好。 （2）以至于苟且钻营、自私自利，贪取眼前的安逸，放纵口腹之欲，而忘记了长远的谋划。 14. ①家族子弟应能合乎礼义，既奉养长辈，又能规谏自己的父母。 ②家族子弟应读书修身，使自己品质美好、才华出众，同时不忘家族大计。 ③家族子弟应管理好自己的家庭，进而治理好国家。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：我听了之后为之哭泣，家族不和睦竟然到了如此严重的地步，可以记录这件事作为我们家族的借鉴，因此写下常语来劝勉。 “家之不齐”是主语，其前断开，即A处。 “甚”作“至如是”的后置定语，在D处断开。 “为”是谓语，“吾族之鉴”是宾语，故在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生文言句中词语意思的能力。 A.正确，都是名词活用为动词，囚禁/编织。句意：有被囚禁在公堂的。/苏武会编织、纺制系在箭尾的丝绳。 B.错误，意思不同，快速/招致/邀请。句意：为什么这么快速就变得如此贫贱呢？/才招致灾难。/指未经邀请而自己来的客人。 C.正确。句意：一起在厅堂进餐。/客人得越过邻居厨房去进餐。 D.正确，表示顺承/表示并列。句意：所以君子不出家门就能在国家完成教育。/就可以做到智慧明达与行动没有过错。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言内容的概述能力。 C.“如将豪门大族的衰颓和自己家族的振兴对照”错误，材料一中是以其他家族的衰败和自己家族四代以来的情况进行对比，以引起子弟警醒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译句子的能力。 （1）“先猷”，古代先贤；“芝兰玉树生于阶庭者”，定语后置句，“者”为标志，正常语序为“生于阶庭之芝兰玉树”；“欲”，期望；“质”，品质。 （2）“乃至”，以至于；“苟营”，苟且钻营；“恣纵”，放纵；“口体”，口腹之欲；“计”，谋划。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概述信息的能力。 ①材料一第一段“为人子者告其母曰……为人夫者告其妻曰……下奉以义，上谦以仁”，强调家族子弟应遵循礼义，为人子者要劝母亲不要因小财争斗，为人夫者要劝妻子不要心存猜忌，做到下奉以义，上谦以仁，这样才能使家族和睦。家族子弟应在家庭中既奉养长辈，又能规谏自己的父母，维持家族的和谐稳定。 ②材料一第二段“昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者……质既美矣，光耀我族；才既俊矣，荣显我家……乃至苟营自私……而忘远大之计”，强调家族子弟应通过读书修身，提升自己的品质和才能，光耀家族、荣显家门。同时，不能苟且偷安、自私自利，只贪图眼前的安逸，而应胸怀远大，为家族的长远发展谋划。 ③材料二引用《大学》的话，强调一切以修身为本，治理国家必须先管理好自己的家庭。家族子弟要明白修身的重要性，通过孝顺父母、尊敬兄长、慈爱众人等行为，为治理国家奠定基础。 参考译文： 材料一： 我从幼年读书到有知识以来，迄今四十年。世间的情况不断观察仔细看到。富贵人家、豪门大族、名门世族，财富满室，没过几年再见到他们，只见废弃的田地无人耕种，仓库空空无法供应所需。又过了几年再见到他们，有被囚禁在公堂的，有挑着担子在路上疲倦不堪的。问他们说：“你们家族以前人丁兴旺、盛大，为什么这么快就变得如此贫贱呢？”有人回答我说：“唉！我的高祖从忧患勤劳中起家，仅几口人，兄长慈爱，弟弟、侄子恭敬顺从，做儿子的告诉母亲说：‘不要因为小财而争斗，不要因为小事而计较，让我们兄弟叔侄和睦。’做丈夫的告诉妻子说：‘不要心存猜忌，不要计较有无，让我们弟弟、侄子和睦。’”于是一起吃饭，一起在厅堂宴饮，一起使用仓库的财物，一起从仓库取粮食。冷了有同样的衣服穿，出门游玩有同样的车子坐。对下以义奉行，对上以仁谦让。等到他们的子孙繁衍，妯娌众多，内部言语多有忌讳，人心各异，礼义衰败，很少听闻诗书，家族像星辰分散、瓜被剖开一样分裂。父亲没有劝谏的儿子而陷入不义，丈夫没有贤德的妻子而陷入不仁，所追求的目标小而失去的却很大，以至于孤孤单单地正襟危坐，遇到祸患也不相扶持，这就是他们这么快就陷入困苦的原因。” 我听了之后为之哭泣，家族不和睦竟然到了如此严重的地步，可以记录这件事作为我们家族的借鉴，因此写下常语来劝勉。你愿意听吗？古代先贤把后辈们比作生长在庭院中的芝兰玉树，是期望他们品质美好；又把他们比作龙驹鸿鹄，是期望他们才华出众。品质既然美好了，就能光耀我们的家族；才华既然出众了，就能使我们的家族荣耀显赫。怎么能苟且偷安、自私自利而忘记家族的庇护呢！ 我们家族在这里居住了四代了，没有听说官府来追讨债务，私人费用不够，泉水、粮食满仓储备，财富、荣耀相继而来，大概是因为礼义的积累，没有分裂、不同的花费。后来人心不坚定，没有胜过自己的朋友，相信小人的朋党，不顾念骨肉亲情，只听从美酒佳肴的诱惑，以至于苟且钻营、自私自利，贪取眼前的安逸，放纵口腹之欲，而忘记了长远的谋划。居住在湖坊的，不到两代就灭绝了；居住在东阳的，不到两代就贫困了。这是天意呢？还是人的不幸呢？你才学深厚、闻名于世，拿着书册可以看到古人的遗训，观察时势的利害，不用等我来说了。希望你把我的话传播并告诉大家，我们家族的和睦应当从你开始。记录下来并命名为《家诫》。绍圣元年八月日书写。 材料二： 《大学》说：“从天子到平民百姓，一切都以修养自身为根本。根本混乱而树梢却能治理好，是不可能的。所重视的是枝节而轻视根本，所轻视的是根本而重视枝节，没有这样的事情。”这就是知道根本，这就是最高的智慧。所说的治理国家必须先管理好自己的家庭，是说自己的家人都不能教育好却能教育好别人，是没有的事。所以君子不出家门就能在国家完成教育。孝顺父母可以用来侍奉君主，尊敬兄长可以用来侍奉尊长，慈爱可以用来使唤民众。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦，然后可以教育国人。《诗经》说：“他的仪表没有差错，可以作为四方各国的准则。”作为父亲、儿子、兄弟都值得效法，然后百姓才会效法他。这就是说治理国家在于管理好自己的家庭。 广东省2025届普通高中高三上学期开学摸底联考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉廷臣方议削吴。吴王濞恐削地无已，因以此发谋，欲举事。念诸侯无足与计谋者，闻胶西王勇，好气，喜兵，诸齐皆惮畏，于是乃使中大夫应高誂①胶西王。无文书，口报曰：“吴王不肖，有宿夕之忧，不敢自外，使喻其心。”王曰：“何以教之？”高曰：“今者主上兴于奸，饰于邪臣，好小善，听谗贼，擅变更律令，侵夺诸侯之地，征求滋多，诛罚良善，日以益甚。里语有之，‘舐糠及米’。吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，恐不得安肆矣。吴王身有内病，不能朝请二十余年，尝患见疑，无以自白，今胁肩累足，犹惧不见释。窃闻大王以爵事有谪，所闻诸侯削地，罪不至此，此恐不得削地而已。”王曰：“然，有之。子将奈何？”高曰：“今吴王自以为与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患害于天下，可乎？”王瞿然骇曰：“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。故吴王欲内以晁错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。大王诚幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳敖仓之粟，距汉兵。治次舍，须大王。大王有幸而临之，则天下可并，两主分割，不亦可乎？”王曰：“善。”高归报吴王，吴王犹恐其不与，乃身自为使，使于胶西，面结之。 胶西群臣或闻王谋，谏曰：“承一帝，至乐也。今大王与吴西乡，弟令事成，两主分争，患乃始结。”王弗听。遂发使约齐、菑川、胶东、济南、济北，皆许诺。诸侯既新削罚，振恐，多怨晁错。及削吴会稽、豫章郡书至，则吴王先起兵，胶西正月丙午诛汉吏二千石以下，胶东、菑川、济南、楚、赵亦然，遂发兵西。 （节选自《史记·吴王濞列传》，有删改） 材料二： 有谋臣曰晁错始议削诸侯地以损其权天下皆曰诸侯必且反。错曰：“固也。削亦反，不削亦反。削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸大。吾惧其不及今反也。”天下皆曰错愚。吁，七国之祸、期于不免，与其发于远而祸大，不若发于近而祸小。以小祸易大祸，虽三尺童子，皆知其当然。而其所以不与错者，披皆不知其势将有远祸。与知其势将有远祸，而度己不及见，谓可以寄之后人，以苟免吾身者也。然则错为一身谋则愚，而为天下谋则智。人君又安可舍天下之谋，而用一身之谋战！ （节选自苏洵《审敌》） 【注】①誂：劝说，煽动。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有谋A臣曰晁错B始议削C诸侯地以损D其权E天下皆F曰G诸侯必且H反 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 已，停止，与《劝学》中“学不可以已”的“已”意思相同。 B. “尝患见疑”与《屈原列传》“信而见疑”的“见”用法相同。 C. 倍，同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不同。 D. 与，赞同，与《论语》中“吾与点也”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “舐糠及米”，应高运用比喻手法，形象地说出了吴与胶西唇亡齿寒的关系，说明两国要荣辱与共。 B. 应高摆事实，讲道理，苦口婆心劝说胶西王与吴王一起叛乱，胶西王好气喜兵，立即答应吴王的请求。 C. 胶西王的臣子中有人反对跟着吴王谋反，胶西王不听，还派使者联络其他五国，后来发生了“七国之乱”。 D. 晁错认为，无论是否削地，诸侯都会反叛，只是祸患快慢大小不同。他担心还来不及削地诸侯就反了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吴王不肖，有宿夕之忧，不敢自外，使喻其心。 （2）吴王犹恐其不与，乃身自为使，使于胶西，面结之。 14. 应高与苏洵对晁错的评价内容不相同，请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. (1)吴王不才，有着早晚的忧虑，不敢把自己当作外人，使您明白他的心意。 (2)吴王犹且(还是)担心胶西王不参与起兵发难，就亲自做使者，到胶西出使，当面和胶西王结盟。 14. ①应高认为晁错迷惑天子，侵夺诸侯，蔽塞忠贤。②苏洵认为晁错不是为自己谋划，而是为天下生民的长远利益谋划。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个谋臣叫晁错，开始提议削弱诸侯的封地以减少他们的权力。天下人都说：诸侯一定会起来叛乱。 “晁错”是“曰”的宾语，其后B处断开； “天下皆曰”，“天下”为句子主语，前面断开；“曰”引出后面所说的内容，其后断开，EG处断开。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：吴王刘濞担心削地没有止境。/学习不可以停止。 B.正确。“见”都表被动，译为“被”。句意：曾经担心被猜疑。/诚信却被怀疑。 C.错误。两个“倍”都同“背”，都是背弃的意思。句意：诸侯都有背叛之意。/希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德的。 D.正确。句意：但是人们之所以不赞同晁错的意见。/我赞成曾点的观点。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“立即答应吴王的请求” 错误。原文为“‘寡人何敢如是’……高曰：……王曰：‘善’”，可知胶西王一开始不赞同谋反，应高再次劝说，胶西王才同意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“不肖”，没有才能；“自外”，把自己当作外人；“喻”，明白。 (2)“与”，参与；第一个“使”，使者；“面”，当面。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“高曰：‘御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤’”可知，应高认为晁错迷惑天子，侵夺诸侯，蔽塞忠贤。 ②结合“然则错为一身谋则愚，而为天下谋则智”可知，苏洵认为晁错不是为自己谋划，而是为天下生民的长远利益谋划。 参考译文： 材料一： 汉朝的大臣正在讨论削减吴王的土地。吴王刘濞担心削地没有止境，想借机把个人图谋公开，要起兵发难。又想到诸侯中没有能和自己共同谋划的人，听说胶西王勇猛，好逞势斗胜，喜欢打仗，几个齐地的诸侯王都畏惧他，于是派中大夫应高去煽动胶西王。不带书信，只是口头通报说：“吴王不才，有着早晚的忧虑，不敢把自己当作外人，使您明白他的心意。”胶西王说：“有何指教?”应高说：“现在皇帝被奸臣怂恿，被奸邪之臣蒙蔽，喜欢小的好处，听信谗言，擅自改变法令，侵夺诸侯的封地，对封国征求越来越多，诛杀惩罚善良的人，这些情形日益严重。俗话说：‘吃完米糠就会吃到米。’吴王和胶西王是有名的诸侯，一旦被注意盯上，恐怕不能安宁自由了。吴王身患内疾，不能朝见皇帝二十多年了，曾经担心被猜疑，又没有办法表白自己，现在缩敛肩膀小步走路，犹且害怕不被放过。我听说大王因为卖爵的事而被处罚，我听说诸侯被削减封地，所犯罪过不该这样处罚，这种惩罚恐怕不只削地就能罢休的。”胶西王说：“是的，有这样的事。你说怎么办呢?”应高说：“现在吴王自认为和大王有相同的忧虑，愿借着时机顺应事理，牺牲个人身躯为天下除害，可以吗?”胶西王吃惊地说：“我哪里敢这样做呢?现在皇帝虽然威逼急迫，我本来就有死罪啊，怎能不拥戴他呢?”应高说：“御史大夫晁错，迷惑天子，侵夺诸侯，蔽塞忠贞贤良的人，朝廷之臣都有憎恨怨恨之心，诸侯都有背叛之意。现在彗星出现，蝗灾不断发生，这是万世难逄的唯一机会，而且忧愁劳苦的时候就是圣人所以产生的时代。所以吴王想对内以讨伐晁错为借口，在外追随大王车后，驰骋天下，使面对着的地方投降，使手指着的地方攻克，天下没有敢不顺从的。大王您假使能够答应我一句话，那么吴王就率领楚王攻下函谷关，守住荥阳敖仓的粮食，抗拒汉兵。修筑军队驻扎的房舍，等待大王到来。大王真的能够幸临，那么天下就可以并吞，两个君主分治天下，不也是可以的吗?”胶西王说：“好。”应高回去报告吴王，吴王还是担心胶西王不参与起兵发难，就亲自做使者，到胶西出使，当面和胶西王结盟。 胶西群臣中有的人听说了胶西王的反叛之谋，规劝说：“侍奉一个皇帝，是最快乐的事。现在大王和吴王向西进兵，假使事情成功了，两主定会有分歧争端，灾难就从这开始缠身。”胶西王不听。于是派使者联合齐王、菑川王、胶东王、济南王、济北王，都答允了。诸侯近来受到削减土地的惩罚，都震惊恐惧，大多怨恨晁错。等到削减吴国会稽郡、豫章郡的文书发到吴国，吴王首先起兵作乱，胶西王在正月丙午这天杀死了朝廷派来的二千石以下的官员，胶东王、菑川王、济南王、楚王、赵王也都如此，于是向西进兵。 材料二： 有个谋臣叫晁错，开始提议削弱诸侯的封地以减少他们的权力。天下人都说：这样一来，诸侯一定会起来叛乱。晁错说：“是的。但是削弱他们时他们会反，不削弱他们，他们也会反，削之而反的话迅疾而祸端会小一点，不削而反的话迟缓而祸端反而会更大。我担心还来不及将他们削弱他们就反了呀。”当时天下人都说晁错愚蠢。唉!人们都希望七国之祸能够避免发生。然而与其时间一久祸患反而更大，反倒不如短时间内就发生但是祸患比较小的好。用小的祸悲来避免大的祸患，这样的道理即便是三尺高的小孩子也是知道的，但是人们之所以不赞同晁错的意见，是因为他们不知道在以后的时间里势必会发生祸患。有的人也知道以后一定会发生祸患，却度量自己不会等到祸患发生，就说可以将希望寄托给后人，想要以此使自身幸免。但如果说晁错只是为自己谋划的话，那么他的提议是很愚蠢的；但如果从天下生民的立场来看，他的提议就是大大的明智呀。人君又怎么能够不为全天下人的利益图谋，却只顾为自己谋划呢。 广东省深圳市福田区红岭中学2024-2025学年高三上学期第一次月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。信陵君不敢归魏，使将将其军以还。赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容。 (节选自《纲鉴易知录·卷七》 ) 材料二： 范雎之仇魏齐亡过平原君。昭王乃遗赵王书曰：“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉?”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 (节选自《风俗通义·穷通》 ) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B. 幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C. 急， 指“以⋯⋯为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以⋯⋯为耻”, 两者用法相同。 D. 材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊。 B. 魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君。 C. 范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国。 D. 魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。 （2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。 14. 侯赢两次进言为何都被信陵君采纳?请结合材料简要分析。 【答案】10. AEH 11. D 12. C 13. （1）何况假托魏王的命令，夺取兵权去援救赵国，对赵国来说是有功，对魏国来说却不是忠臣。 （2）魏齐困窘，逃到虞卿那里，虞卿不看重爵禄的尊贵，解下相印，抛弃万户侯的封号悄悄逃走。 14. ①第一次进言，侯嬴提出的措施切实可行；第二次进言，侯嬴指出的问题切中要害。 ②信陵君面对进言，能审时度势，知错能改。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。 “公子患之”是主谓宾结构，意思完整，A处断开； “魏王”是兼语，做“请”的宾语，同时做“敕晋鄙救赵”的主语，E处断开； “游说万端”的主语是“宾客辩士”，“王终不听”的主语是“王”，H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文化常识及理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。 B.正确。宠爱、宠幸/幸亏。句意：如今如姬最受宠爱/现在事情危急，幸亏他来告诉我。 C.正确。句意：赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。 D.错误。听从/到、往。句意：公子听从了侯嬴的计策。/赶快驱车到郊外去迎接他们。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿”错，根据“急，魏齐夜亡， 出见赵相虞卿”可知，魏齐认为事态紧急才去投靠虞卿。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矫”，假托；“以”，来；“为”，是。 （2）“穷困”，处于困境，走投无路；“过”，投奔；“捐”，丢弃。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从侯赢的提出的策略上看：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也”分析了如姬因为最受宠幸可以拿到兵符，并且信陵君对如姬有恩，如姬愿意帮助信陵君，这个策略可操作性强。“夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子， 公子曰‘何如人’，知人固未易也”从虞卿舍弃功名利禄帮助魏齐的事件入手劝告，富有针对性。 从信陵君方面看：根据原文“信陵君大惭”可知，信陵君能及时认识到自己的错误，并去改正。 参考译文： 当时，公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，招来食客三千人。有个隐士叫侯嬴，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子就大摆酒席，宴饮宾客，大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。到达后，公子领着侯先生坐到上位上，满堂宾客无不惊异。等秦国围攻赵国，赵国平原君的夫人是公子的姐姐，使臣的车子连续不断地到魏国来，责备魏公子。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王赶快出兵，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。公子带着车队走过，去见侯先生，公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。况且公子曾经替如姬报杀父之仇，如姬要为公子效命而死，是在所不辞的。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，获得了兵符。信陵君在邯郸城下大败秦军。（于是邯郸得救，保住了赵国。赵王和平原君到郊界来迎接公子）信陵君不敢回到魏国，就让部将带着部队返回魏国去。赵孝成王想要把五座城邑封赏给公子，公子听到这个消息后，露出了居功自满的神色。门客中有个人劝说公子道：“事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。况且假托魏王命令，夺取晋鄙兵权去救赵国，这对赵国来说算是有功劳了，但对魏国来说那就不算忠臣了。公子却因此自以为有功，觉得了不起，我私下认为公子实在不应该。”公子听后，立刻责备自己，好像无地自容一样。 材料二： 范雎的仇人魏齐逃亡投奔平原君。昭王于是给赵国国君写了一封信说：“范先生的仇人魏齐就在平原君家里。大王派人赶快拿他的脑袋来。不然的话，我要发动军队攻打赵国，而且不把大王的弟弟放出函谷关。”赵孝成王看了信就派士兵包围了平原君的家宅，危急中，魏齐连夜逃出了平原君家，见到了赵国宰相虞卿。虞卿估计赵王不可能说服，就解下自己的相印，跟魏齐一起逃出了赵国，两人抄小路奔逃，想来想去几个诸侯国都没有能急人之难而可以投靠的人，就又奔回大梁，打算通过信陵君投奔到楚国去。信陵君听到了这个消息，由于害怕秦国找上门来，有些犹豫不决不肯接见他们，就向周围的人说：“虞卿这个人怎么样？”当时侯嬴也在旁边，就回答说：“人固然很难被别人了解，可了解别人也不是件容易的事。那个虞卿第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。当前，天下人都争着了解虞卿的为人。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您，您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！”信陵君听了这番话分明有讥讽自己的意味深感惭愧，赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。虞卿于是留在魏国。魏国、赵国畏惧秦国，不敢再任用虞卿。虞卿处于困境，不能称心如意，于是写了八部著作，称为《虞氏春秋》。 广东省普宁市勤建学校2024-2025学年高三上学期第一次调研考试语文试题 （一）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰、“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。 B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。 C. 劳，指慰劳，与《孔雀东南飞并序》“念母劳家里”中的“劳”意思相同。 D. 告，指休假，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“告”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅，不能不认真审察。 （2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。 14. 符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事因备，这是智；②士女送迎，足见爱民，这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。 “境”是“逾”的宾语，“逾境”语意完整，其后停顿，故B处断开； “不十日”作“期”补语，结构完整，其后停顿，故E处断开； “不有……”“必有……”结构一致，各自意思独立，故G处断开。 故选BEG。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。具体条目/眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首纵目远望。 B.正确。攻克/拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。 C.错误。意思不同。慰劳/辛劳，操劳。句意：俞通海慰劳了他。/还记挂着阿母孤身操劳在家里。 D.正确。休假/祭告。句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。/就派随从官员用猪、羊各一头到太庙祭告。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误。根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“者……也”，判断句；“所重”，名词短语，重视的（人）；“置”，任免。 （2）“吾属”，我们这些人；“牧”，治理；“愧”，感到惭愧。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 作答时，首先明确“五材”的标准，再结合其执政表现，进而分析他符合了哪些标准，注意语言要凝练。 先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。 再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。 “请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”的标准。 参考译文： 材料一： 武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和疏浚壕沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 学科网（北京）股份有限公司 $$