精品解析：广西柳州市第三中学2023-2024学年下学期高一3月考试语文试卷

柳州三中2023级高一下学期三月月考语文试卷 （考试时间：150分钟，总分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代知识分子的出路就是“仕”。在那个时代，自然科学知识，如天文、地理、气象、物候、测算等等，都是入仕的本钱。但更重要的是熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，又能文章盖世，遣兴移情，标高自重，具有道德修养、审美情趣和个人魅力，才能获得“为官一方”的人望。但传统人文知识分子的软肋是“知遇难得”，科场拔士取决于考官的眼力。怀才不遇的传统知识分子要么在社会上沦为“九儒十丐”，要么像陶渊明那样隐居一隅。于是自古中国知识分子也就分为两类：一类是力图以自己的才能为统治者服务、实现自己的圣贤理想的，如范仲淹标榜自己的人格是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是一种建设型和忧患型的知识分子；另一类是隐逸型和牢骚型的知识分子，这些人往往生逢乱世或朝政腐败时期，他们远离政治漩涡的中心，有意使自己边缘化，甚至故意和传统习俗作对。如魏晋时期的“竹林七贤”个个放浪形骸、蔑视礼教，视官场为逐臭之所，不做“君子”而要做“飘摇于天地之外”的“大人先生”（阮籍）。这两类知识分子大体上也就相当于儒家知识分子和道家知识分子，但实际上不如说是中国传统知识分子的两种互补心态，并没有什么截然的分界。“达则兼济天下，穷则独善其身”，善其身是济天下的资本，济天下是穷独时的向往，向往而不达则是一切牢骚的根源。所以不论是儒家还是道家的知识分子，他们的眼光总是盯着政治和官场，不是争宠揽权，就是愤世嫉俗，少有对自然知识和客观真理的探索和研究。 由此可见，传统中国知识分子根本的毛病在于对权力和政治的依赖性，即使在他们对权势者进行批判时，这种依赖性也以种种方式表现出来。就儒家知识分子来说，他们的确并不都是官场禄蠹，他们对权力的谋求也往往都有十分正当的理由，其最高境界是当“帝王师”，辅佐帝王实现治国平天下的政治理想。因而一个正直的儒家士大夫除了对皇权的服从外，还有一个更高的服从对象，这就是“天道”。当然，“忠君”本身也是“天道”的题中应有之义，但“忠君”有各种不同的方式和层次，最高层次就是当“谏臣”，即对皇上的一举一动不是一味服从，而是以“天道”的名义提出批评，哪怕牺牲性命也在所不辞。在这种意义上，儒家知识分子也可以看作是“批判型”的知识分子，但这种“批判”是以世所公认且已经居于统治地位的意识形态为前提的，而不是立于个人研究的专业和学理基础上的，因而并不具有真正的批判所蕴含的开拓性和启蒙性。 至于道家知识分子，通常认为他们对社会和整个权力结构的批判表明了他们对政治的独立性。其实，除了那些抱有“终南捷径”的算计的假隐士外，道家知识分子通常都是官场中的不如意者和失败者，他们对政治和社会现实的批判本质上和屈原的《离骚》《天问》一样，是一种牢骚的发泄和政治上一身清白的表白，或是一种失意后的心理补偿。因此道家知识分子的社会批判同样不具有积极促进社会变革的意义，而只是一种情绪化的个人宣泄，它所引发的审美体验和某些自然知识只不过是这种情绪宣泄的副产品，而非刻意追求的结果，更不是他们用来批判社会的专业立场。 （摘编自邓晓芒《知识分子为何如此热衷“进谏”》） 材料二： 隋唐时期，士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教，就是归于道教。在这个时代，儒家日渐衰微，韩愈在《原道》篇里树立道统，以证明儒家思想传承之渊源。中晚唐的儒学复兴运动，主要着眼于政治、经济等方面的批判，诉诸政治的力量来解决思想的问题，没有达到真正意义上的成功。 北宋士大夫在宋王朝“养士”政策的基础之上，展开了一种独特的面对世界的方式。宋代的开国根基里有一种敬畏的精神，这种敬畏的精神，滋养出一种宽容的气质，体现为对普通老百姓不敢残虐之，对士大夫则宽容之。在北宋的文化和思想当中，有三个字构成了北宋士大夫精神的根底：一是范仲淹的“忧”，一个是程颢的“仁”，一个是张载的“感”。这三个字都指向他人，指向对他者责任的承担。“忧”是北宋士大夫的基本精神气质，这样的精神气质在范仲淹的《岳阳楼记》中有非常突出的体现——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。宋代士大夫人格之伟大，既是精神力量，也是时代塑造。 北宋士大夫意识到，与佛、老之间的斗争，根本是生活方式、生活道路的不同。佛、老这样的虚无主义世界观，如果任其蔓延下去，人的道德生活是无从建立的。在这个意义上，一旦面对生活道路的问题，其实就是我们所熟知的价值观的问题。佛教、道教都发展出了有自己哲学根据的价值取向以及有自己理由的生活道路，在这个背景之下，就要从根本上树立起儒家的道理。 （摘编自杨立华《北宋儒学复兴运动》） 材料三： 唐宪宗继位后不到一年时间，宦官重又得势，王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡等八人被贬到荒僻的外州做司马。虽然柳宗元跟刘禹锡都受挫折，但他们受到伤害的程度不一样。作为失败者，柳宗元在这次政治斗争中所受的伤害最大。刘禹锡对于盛衰变化有一种通达的看法——一个人不是永远顺利的，现在衰败，将来也许会恢复。刘禹锡对于盛衰变化有完整的通观，他的诗喜欢写关于历史兴亡的东西。而柳宗元没有这种通达的看法，一个打击下来，他却没有解脱的办法。他的挣扎，是尝试用游山玩水来安慰自己。柳宗元经过自己的一番挣扎和努力，最终还是没有得到解脱，他的内心非常悲哀非常痛苦。所以他在永州所写的山水游记和诗歌都有一个特色：表面上是写赏玩山水，而且写得冷静、超逸，要摆脱，但并不是真的冷静，也不是真的超逸。 《溪居》正是柳宗元被贬官到永州，最痛苦最哀伤的时候所写的。“来往不逢人，长歌楚天碧”（《溪居》）表面上是一种自得，其实是在写他自己的寂寞。一个人不管做什么，都要“求诸己”而不要“求诸人”，如果自我充实了，就是韩退之说的“由是而之焉之谓道，足乎己无待于外”。如果“足乎己”了，“来往不逢人”才是很好的一件事，因为根本不需要外在的赞美和影响，你才有一种自得，于是“长歌楚天碧”，可以放声歌诵了。 （摘编自叶嘉莹《柳宗元的山水寂寞心》） 1. 下列对材料一相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代知识分子既要掌握自然科学知识，更要熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，才能最终获得“为官一方”人望。 B. 怀才不遇的传统知识分子如果不在社会上沦为“九儒十丐”，就可能有意使自己边缘化为陶渊明那样的隐逸型和牢骚型知识分子。 C. 中国古代知识分子的最高境界是当“帝王师”，辅佐帝王实现治国平天下的政治理想，但他们最高的服从对象是“天道”而非皇权。 D. 屈原的《离骚》《天问》只是官场失意者一种情绪化的个人宣泄和政治上的清白表白，不具备社会批判和积极促进社会变革的意义。 2. 根据材料二、三内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中晚唐儒家日渐衰微，韩愈发起的儒学复兴运动没有真正成功，根本原因是诉诸政治的力量来解决思想的问题。 B. “忧”、“仁”、“感”构成北宋士大夫精神的根底，宋代士大夫人格伟大，与宋王朝“养士”政策密不可分。 C. 北宋儒学复兴运动着眼思想领域，意图发展出有自己哲学根据的价值取向以及有自己理由的生活道路。 D. 柳宗元被贬永州后尝试用游山玩水来安慰自己，他此时的山水游记和诗歌是寂寞的表达，并没有超逸自得之心。 3. 结合材料内容推断，下列选项中最符合韩愈“道统”思想的一项是（ ） A. “此中有真意，欲辨已忘言。”（陶潜《饮酒》） B. “谓功业可立就，故坐废退。”（韩愈《柳子厚墓志铭》） C. “劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。”（柳宗元《贺进士王参元失火书》） D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（张载《横渠语录》） 4. 材料一和材料二都对中国古代士大夫作了比较分析，请简要说明其差异。 5. 结合上述材料，简述柳宗元革新失败后始终无法摆脱痛苦的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老夫老妻 冯骥才 他俩又吵架了。 可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！” 同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。 老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？ 不知为什么，他们每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。 她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。 多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？ 可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！ 真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。 她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！” 屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。 她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋…… （节选自《冯骥才小说》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择"吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。 B. 老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。 C. 老婆子家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。 D. 老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。 B. 小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了人物的心理活动。 C. 小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。 D. 小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。 8. 结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。 9. 老夫妻吵架过后，老婆子的心理发生了哪些变化？请简要叙述。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。” 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资忾牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛已，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文赢请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 《左传·殽之战》有删减 10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不以累臣/衅鼓使归/就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠/而免之三年/将拜君赐 B. 不以累臣/衅鼓使归/就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐 C. 不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠/而免之三年/将拜君赐 D. 不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庚辰，是干支之一，顺序为第十七个，前一位是“己卯”，后一位是“辛巳”。 B. 拱，文中意为两手合抱，与《论语》的“子路拱而立”的“拱”意思相同。 C. 乘，古代以四匹马拉一辆兵车为“乘”，“千乘之国”即指一千辆兵车的国家。 D. 厌，文中意为满足，与《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文作者着重描写战争过程，并且对殽之战的起因、酝酿和结果作了细致入微的描绘，形象地说明了各自胜负的主客观原因。 B. 晋文公死后，卜偃假借晋文公的神灵传告晋国大夫阻击经过的秦军，定会取胜。既使文章充满神秘怪诞色彩，也预示秦军将失败。 C. 蹇叔哭送孟明，明确地指出秦军必丧，又哭送儿子，不仅表达了父子诀别的悲痛，更从地理形势、敌军部署等方面预言秦军必败。 D. 郑穆公收到情报后，立即派人察看杞子等，果然发现他们做好了内应的准备工作，于是派皇武子赶走了杞子、逢孙、扬孙三人。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟明曰：“郑有备矣，不可冀也攻之不克，围之不继，吾其还也。” （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——《鸿门宴》 14. 本篇文章虽短，出场人物却不少，虽着墨不多，却大多写得个性鲜明，给读者留下了十分深刻的印象。请结合文章内容简要概括蹇叔和原轸的形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 八月十五日夜湓亭望月[注] 唐 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 [注]本诗作于元和十三年(818)中秋夜，时白居易因直言进谏触怒权贵，已被贬为江州司马，居于浔阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 同样是在八月十五明月之夜，去年诗人在皇家御园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，境遇改变，令人感慨。 B. 颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 C. “昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。 D. 该诗中慨叹物是人非。今昔殊异，表达了诗人谪居生活的愁闷。 16. 本诗中“月”这意象，对表情达意有何作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有说，治理一个小国，他用三年时间，“_____________”；至于礼乐教化则“_____________”。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“_____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念来比喻自己渴慕贤才的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扎根本国土壤的中国式、自主性民主。不同国家具有不同的社会政治环境、历史文化土壤，因而，坚持什么样的民主观、选择什么样的民主道路、采取什么样的民主实现形式等，是各国人民的权利。实现民主有多种方式，不可能 ① 。经过长期 ② 的探索，中国共产党领导中国人民逐步建立起有利于社会发展进步、适应中国国情、符合人民需要的社会主义民主制度体系，为真正实现人民当家作主提供了坚实制度。人民至上、具有本质性规定的社会主义民主。与间歇性投票选举掩盖下的西式寡头政治、财阀当政 ③ ，人民当家作主是社会主义民主的本质。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我喜爱湖，湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。为了陆地不那么干枯，为了短暂的焦渴的生命中不可或缺的滋润，于是有了湖。 北京的西山风景区是很美的，但是 ① 。这样，对于香山静宜园双清别墅的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是一往情深的。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖 ② ！湖水一望无际，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过，四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。在这里，我感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。 在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城的近郊， ③ 我对它们流连不舍，抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分对赛里木湖进行了描述，突出了“我”对湖的喜爱，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 文中首段用饱含深情的语言表达了对湖的喜爱，请从风、花、雪、月中选取一种，仿照该段写一段话。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》中说“胜人者有力，自胜者强”。后人常用“自胜者强”提醒、勉励自己。可在现实生活中，舒适、安逸又消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们，我们需要战胜自己。 对于以上材料，你有怎样的看法？请根据材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 柳州三中2023级高一下学期三月月考语文试卷 （考试时间：150分钟，总分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代知识分子的出路就是“仕”。在那个时代，自然科学知识，如天文、地理、气象、物候、测算等等，都是入仕的本钱。但更重要的是熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，又能文章盖世，遣兴移情，标高自重，具有道德修养、审美情趣和个人魅力，才能获得“为官一方”的人望。但传统人文知识分子的软肋是“知遇难得”，科场拔士取决于考官的眼力。怀才不遇的传统知识分子要么在社会上沦为“九儒十丐”，要么像陶渊明那样隐居一隅。于是自古中国知识分子也就分为两类：一类是力图以自己的才能为统治者服务、实现自己的圣贤理想的，如范仲淹标榜自己的人格是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是一种建设型和忧患型的知识分子；另一类是隐逸型和牢骚型的知识分子，这些人往往生逢乱世或朝政腐败时期，他们远离政治漩涡的中心，有意使自己边缘化，甚至故意和传统习俗作对。如魏晋时期的“竹林七贤”个个放浪形骸、蔑视礼教，视官场为逐臭之所，不做“君子”而要做“飘摇于天地之外”的“大人先生”（阮籍）。这两类知识分子大体上也就相当于儒家知识分子和道家知识分子，但实际上不如说是中国传统知识分子的两种互补心态，并没有什么截然的分界。“达则兼济天下，穷则独善其身”，善其身是济天下的资本，济天下是穷独时的向往，向往而不达则是一切牢骚的根源。所以不论是儒家还是道家的知识分子，他们的眼光总是盯着政治和官场，不是争宠揽权，就是愤世嫉俗，少有对自然知识和客观真理的探索和研究。 由此可见，传统中国知识分子根本的毛病在于对权力和政治的依赖性，即使在他们对权势者进行批判时，这种依赖性也以种种方式表现出来。就儒家知识分子来说，他们的确并不都是官场禄蠹，他们对权力的谋求也往往都有十分正当的理由，其最高境界是当“帝王师”，辅佐帝王实现治国平天下的政治理想。因而一个正直的儒家士大夫除了对皇权的服从外，还有一个更高的服从对象，这就是“天道”。当然，“忠君”本身也是“天道”的题中应有之义，但“忠君”有各种不同的方式和层次，最高层次就是当“谏臣”，即对皇上的一举一动不是一味服从，而是以“天道”的名义提出批评，哪怕牺牲性命也在所不辞。在这种意义上，儒家知识分子也可以看作是“批判型”的知识分子，但这种“批判”是以世所公认且已经居于统治地位的意识形态为前提的，而不是立于个人研究的专业和学理基础上的，因而并不具有真正的批判所蕴含的开拓性和启蒙性。 至于道家知识分子，通常认为他们对社会和整个权力结构的批判表明了他们对政治的独立性。其实，除了那些抱有“终南捷径”的算计的假隐士外，道家知识分子通常都是官场中的不如意者和失败者，他们对政治和社会现实的批判本质上和屈原的《离骚》《天问》一样，是一种牢骚的发泄和政治上一身清白的表白，或是一种失意后的心理补偿。因此道家知识分子的社会批判同样不具有积极促进社会变革的意义，而只是一种情绪化的个人宣泄，它所引发的审美体验和某些自然知识只不过是这种情绪宣泄的副产品，而非刻意追求的结果，更不是他们用来批判社会的专业立场。 （摘编自邓晓芒《知识分子为何如此热衷“进谏”》） 材料二： 隋唐时期，士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教，就是归于道教。在这个时代，儒家日渐衰微，韩愈在《原道》篇里树立道统，以证明儒家思想传承之渊源。中晚唐的儒学复兴运动，主要着眼于政治、经济等方面的批判，诉诸政治的力量来解决思想的问题，没有达到真正意义上的成功。 北宋士大夫在宋王朝“养士”政策的基础之上，展开了一种独特的面对世界的方式。宋代的开国根基里有一种敬畏的精神，这种敬畏的精神，滋养出一种宽容的气质，体现为对普通老百姓不敢残虐之，对士大夫则宽容之。在北宋的文化和思想当中，有三个字构成了北宋士大夫精神的根底：一是范仲淹的“忧”，一个是程颢的“仁”，一个是张载的“感”。这三个字都指向他人，指向对他者责任的承担。“忧”是北宋士大夫的基本精神气质，这样的精神气质在范仲淹的《岳阳楼记》中有非常突出的体现——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。宋代士大夫人格之伟大，既是精神力量，也是时代塑造。 北宋士大夫意识到，与佛、老之间的斗争，根本是生活方式、生活道路的不同。佛、老这样的虚无主义世界观，如果任其蔓延下去，人的道德生活是无从建立的。在这个意义上，一旦面对生活道路的问题，其实就是我们所熟知的价值观的问题。佛教、道教都发展出了有自己哲学根据的价值取向以及有自己理由的生活道路，在这个背景之下，就要从根本上树立起儒家的道理。 （摘编自杨立华《北宋儒学复兴运动》） 材料三： 唐宪宗继位后不到一年时间，宦官重又得势，王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡等八人被贬到荒僻的外州做司马。虽然柳宗元跟刘禹锡都受挫折，但他们受到伤害的程度不一样。作为失败者，柳宗元在这次政治斗争中所受的伤害最大。刘禹锡对于盛衰变化有一种通达的看法——一个人不是永远顺利的，现在衰败，将来也许会恢复。刘禹锡对于盛衰变化有完整的通观，他的诗喜欢写关于历史兴亡的东西。而柳宗元没有这种通达的看法，一个打击下来，他却没有解脱的办法。他的挣扎，是尝试用游山玩水来安慰自己。柳宗元经过自己的一番挣扎和努力，最终还是没有得到解脱，他的内心非常悲哀非常痛苦。所以他在永州所写的山水游记和诗歌都有一个特色：表面上是写赏玩山水，而且写得冷静、超逸，要摆脱，但并不是真的冷静，也不是真的超逸。 《溪居》正是柳宗元被贬官到永州，最痛苦最哀伤的时候所写的。“来往不逢人，长歌楚天碧”（《溪居》）表面上是一种自得，其实是在写他自己的寂寞。一个人不管做什么，都要“求诸己”而不要“求诸人”，如果自我充实了，就是韩退之说的“由是而之焉之谓道，足乎己无待于外”。如果“足乎己”了，“来往不逢人”才是很好的一件事，因为根本不需要外在的赞美和影响，你才有一种自得，于是“长歌楚天碧”，可以放声歌诵了。 （摘编自叶嘉莹《柳宗元的山水寂寞心》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代知识分子既要掌握自然科学知识，更要熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，才能最终获得“为官一方”的人望。 B. 怀才不遇的传统知识分子如果不在社会上沦为“九儒十丐”，就可能有意使自己边缘化为陶渊明那样的隐逸型和牢骚型知识分子。 C. 中国古代知识分子的最高境界是当“帝王师”，辅佐帝王实现治国平天下的政治理想，但他们最高的服从对象是“天道”而非皇权。 D. 屈原的《离骚》《天问》只是官场失意者一种情绪化的个人宣泄和政治上的清白表白，不具备社会批判和积极促进社会变革的意义。 2. 根据材料二、三内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中晚唐儒家日渐衰微，韩愈发起的儒学复兴运动没有真正成功，根本原因是诉诸政治的力量来解决思想的问题。 B. “忧”、“仁”、“感”构成北宋士大夫精神的根底，宋代士大夫人格伟大，与宋王朝“养士”政策密不可分。 C. 北宋儒学复兴运动着眼思想领域，意图发展出有自己哲学根据的价值取向以及有自己理由的生活道路。 D. 柳宗元被贬永州后尝试用游山玩水来安慰自己，他此时的山水游记和诗歌是寂寞的表达，并没有超逸自得之心。 3. 结合材料内容推断，下列选项中最符合韩愈“道统”思想的一项是（ ） A. “此中有真意，欲辨已忘言。”（陶潜《饮酒》） B. “谓功业可立就，故坐废退。”（韩愈《柳子厚墓志铭》） C. “劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。”（柳宗元《贺进士王参元失火书》） D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（张载《横渠语录》） 4. 材料一和材料二都对中国古代士大夫作了比较分析，请简要说明其差异。 5. 结合上述材料，简述柳宗元革新失败后始终无法摆脱痛苦的原因。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 材料一主要从是否做官的角度分析比较，大体上是儒家知识分子和道家知识分子的比较。材料二主要是分析比较了隋唐和北宋士大夫的不同，隋唐儒家日渐衰微，士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教，就是归于道教，宋代士大夫精神的根底是“忧”“仁”“感”。 5. ①柳宗元在这次政治斗争中所受的伤害最大。②柳宗元缺乏刘禹锡那种对于盛衰变化的通达的看法，无法解脱。③柳宗元尝试用游山玩水来安慰自己，但最终没有得到解脱。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“更要熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，才能最终获得‘为官一方’的人望”说法不全面，原文为“但更重要的是熟谙经史，深通谋略，懂得治人牧民之术，又能文章盖世，遣兴移情，标高自重，具有道德修养、审美情趣和个人魅力，才能获得‘为官一方’的人望”，缺少了“文章盖世，遣兴移情，标高自重，具有道德修养、审美情趣和个人魅力”的内容。 C.“但他们最高的服从对象是‘天道’而非皇权”说法错误。原文为“因而一个正直的儒家士大夫除了对皇权的服从外，还有一个更高的服从对象，这就是‘天道’。当然，‘忠君’本身也是‘天道’的题中应有之义”。文章说除了皇权，还有天道，可见并不是不服从皇权。 D.“屈原的《离骚》《天问》……不具备社会批判和积极促进社会变革的意义”张冠李戴，原文为“因此道家知识分子的社会批判同样不具有积极促进社会变革的意义”，说的是道家知识分子的社会批判不具有积极促进社会变革的意义，并没有说屈原的《离骚》《天问》不具备社会批判和积极促进社会变革的意义。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“根本原因是诉诸政治的力量来解决思想的问题”说法错误，原文为“中晚唐的儒学复兴运动，主要着眼于政治、经济等方面的批判，诉诸政治的力量来解决思想的问题，没有达到真正意义上的成功”，并没有说诉诸政治的力量来解决思想的问题是根本原因。 故选A。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “韩愈在《原道》篇里树立道统，以证明儒家思想传承之渊源”可知韩愈的“道统”思想是传承儒家思想。 A.陶潜《饮酒》）中的诗句属于道家亲近自然的思想。 B.说的是柳宗元认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。讲的是柳宗元的个人际遇。 C.意思是心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，是对个人际遇的达观的看法。 D.主张学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。学者要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。学者要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。符合儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想，符合韩愈的“道统”思想。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 由材料一第一段“中国古代知识分子的出路就是‘仕’”“但传统人文知识分子的软肋是‘知遇难得’”“一类是力图以自己的才能为统治者服务、实现自己的圣贤理想的……另一类是隐逸型和牢骚型的知识分子”“这两类知识分子大体上也就相当于儒家知识分子和道家知识分子”可知材料一主要从是否做官的角度分析比较，大体上是儒家知识分子和道家知识分子的比较。 由材料二第一段“隋唐时期，士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教，就是归于道教。在这个时代，儒家日渐衰微”第二段“北宋士大夫在宋王朝‘养士’政策的基础之上，展开了一种独特的面对世界的方式”可知材料二主要是分析比较了隋唐和北宋士大夫的不同，隋唐儒家日渐衰微，士大夫精神世界的精神根底不是归于佛教，就是归于道教，“宋代在北宋的文化和思想当中，有三个字构成了北宋士大夫精神的根底：一是范仲淹的‘忧’，一个是程颢的‘仁’，一个是张载的‘感’”，宋代士大夫精神的根底是“忧”“仁”“感”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料三第一段“虽然柳宗元跟刘禹锡都受挫折，但他们受到伤害的程度不一样。作为失败者，柳宗元在这次政治斗争中所受的伤害最大”可知柳宗元在这次政治斗争中所受的伤害最大。 由材料三第一段“刘禹锡对于盛衰变化有完整的通观，他的诗喜欢写关于历史兴亡的东西。而柳宗元没有这种通达的看法，一个打击下来，他却没有解脱的办法”可知柳宗元缺乏刘禹锡对于盛衰变化的通达的看法，无法解脱。 由材料三第一段“他的挣扎，是尝试用游山玩水来安慰自己。柳宗元经过自己的一番挣扎和努力，最终还是没有得到解脱，他的内心非常悲哀非常痛苦”可知柳宗元尝试用游山玩水来安慰自己，但最终没有得到解脱。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老夫老妻 冯骥才 他俩又吵架了。 可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！” 同样的怒火也在老头儿的心里燃烧着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门。好似从此一去就再不回来。 老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时候得了那场病，有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈执拗、愈急躁、愈混账的老东西生气？ 不知为什么，他们每次打架过后两小时，心情就非常准时地发生变化，像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时仍没回来。外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 雪下得正紧，雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白绒绒、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了。 她一看这雪景，突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去。直打得他浑身上下像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了。——从一场奇特的战斗开始的。 多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了都要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦。自从他们步入风烛残年，即使下雪天气也很少再想起这桩事。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？ 可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！ 真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿爱急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细等等，却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。 她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去了，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！” 屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。 她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋…… （节选自《冯骥才小说》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 小说选择一对老夫老妻作为写作的对象，选择"吵架”这一件生活小事为冲突点，正是要歌颂平凡人真挚感情的可贵。 B. 老婆子出门时“从挂衣钩儿上摘下老头儿的围巾、棉帽”，这个貌似不经意的细节，彰显出她对老头儿无微不至的关爱。 C. 老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走，结尾老头儿“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明了这一点。 D. 老头儿性情急躁却不记仇，这一点从老婆子外出寻找老头儿时的回忆以及文末老头儿回家后的一系列行为中可以看出来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说主要以妻子的视角来展开情节，采用第三人称“她”来讲述故事，不受时空限制，感情细腻丰富，叙述自由灵活。 B. 小说多用心理描写，比如老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画，准确展现了人物的心理活动。 C. 小说以时间顺序展开，使用插叙丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，说明他们有很好的感情基础，从而为和好作伏笔。 D. 小说没有华丽的辞藻和夸张的修饰，处处体现着朴实之美，不仅人物做着朴实的事，说着朴实的话，叙事语言也很朴实。 8. 结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。 9. 老夫妻吵架过后，老婆子的心理发生了哪些变化？请简要叙述。 【答案】6. C 7. B 8. ①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻找老头儿，又引出下文对恋爱新婚往事的回忆。（答推动情节发展也可以）。 ②人物描写方面：雪下的紧烘托了妻子内心烦乱、忐忑不安的心绪。 ③情感表达方面：下雪的世界顷刻间变得雄浑，静穆，高洁，充满鲜活的生气，又很好的暗示妻子对丈夫的宽容理解。 9. ①愤怒，因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让他十分气愤。 ②伤心和委屈，老头的离家让他想到了自己的不幸遭遇。 ③担心，冷静下来后，又开始担心老头儿，于是外出寻找。 ④感到幸运，想到老头的好处，甚至觉得老头儿可爱了。 ⑤甜美温暖，回家后，夫妻又开始默契的互相帮助。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解小说相关内容的能力。 C.“老婆子在家强势，每次都把老头儿气得离家出走”错误。从文中“外边正下大雪，老头儿没戴帽子、没围围巾就跑了，外边地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，别不留神滑倒摔坏吧？想到这儿，她竟在屋里呆不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”可以看出妻子对老头儿的担心，所以选项中说她强势，理解有误。“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”说明老头的自省和愧疚。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色能力。 B.“老婆子气得想跟老头儿离婚，希望老头儿已经回家等心理刻画”错误。文中没有“老婆子气得想跟老头儿离婚”的心理描写，“看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：‘离婚！马上离婚！’” 是老婆子生气时冲着老头儿说的话，这里并没有对老婆子进行心理描写，而主要是运用语言描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析概括环境描写作用的能力。 ①从结构上看，第⑥段对“雪”的描写承上启下。“雪下得正紧”承接上文“外边正下大雪”促使老婆子忍不住为老头儿担忧而出门寻找，同时这雪景也让老婆子回想起“五十年前，他们在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在沿着河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里去”的往事。 ②从人物形象上看，“雪下得正紧”渲染了纷乱紧张的气氛，烘托了老婆子内心的烦乱、忐忑不安的心情。 ③从情感表达上看，“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满活鲜鲜的生气了”，雪景特点的变化又暗示了人物心理的变化，暗示妻子对丈夫的宽容理解。 【9题详解】 本题考查学生分析、概括人物心理的能力。 ①原文“惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上………看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚”，因老头儿不注意生活小节，两人吵架，老头儿扔烟盒、打落烟灰缸、摔大瓷壶，老婆儿直气得冲着老头大叫：‘离婚！马上离婚’”，概括出“愤怒”。 ②原文“老婆儿火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想……”，老头儿的离家让她想到了自己的不幸遭遇，可概括出“伤心和委屈”。 ③原文“她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿总该回来了；他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿………想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”，吵过架后冷静下来，又开始担心老头儿，于是外出寻找，可概括出“担心”。 ④原文“可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！真幸运呢！她这么老，还有个老伴，四十多年如同形影，紧紧相随。尽管老头儿……却不失为一个正派人，一辈子没做过一件亏心的事。一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了”，想到自己这么老，还有个老伴，想到老头儿有诸多好处，甚至觉得老头儿可爱了，可概括出“感到幸运”。 ⑤原文“顿时有股甜美而温暖的感觉，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……”“伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……”，回到家后，两个人默契的互相关心，可概括出“甜美温暖” 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。” 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资忾牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛已，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文赢请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 《左传·殽之战》有删减 10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不以累臣/衅鼓使归/就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠/而免之三年/将拜君赐 B. 不以累臣/衅鼓使归/就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐 C. 不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠/而免之三年/将拜君赐 D. 不以累臣衅鼓/使归就戮于秦/寡君之以为戮/死且不朽/若从君惠而免之/三年将拜君赐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庚辰，是干支之一，顺序为第十七个，前一位是“己卯”，后一位是“辛巳”。 B. 拱，文中意为两手合抱，与《论语》的“子路拱而立”的“拱”意思相同。 C. 乘，古代以四匹马拉一辆兵车为“乘”，“千乘之国”即指一千辆兵车的国家。 D. 厌，文中意为满足，与《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文作者着重描写战争过程，并且对殽之战的起因、酝酿和结果作了细致入微的描绘，形象地说明了各自胜负的主客观原因。 B. 晋文公死后，卜偃假借晋文公的神灵传告晋国大夫阻击经过的秦军，定会取胜。既使文章充满神秘怪诞色彩，也预示秦军将失败。 C. 蹇叔哭送孟明，明确地指出秦军必丧，又哭送儿子，不仅表达了父子诀别的悲痛，更从地理形势、敌军部署等方面预言秦军必败。 D. 郑穆公收到情报后，立即派人察看杞子等，果然发现他们做好了内应的准备工作，于是派皇武子赶走了杞子、逢孙、扬孙三人。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。” （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——《鸿门宴》 14. 本篇文章虽短，出场人物却不少，虽着墨不多，却大多写得个性鲜明，给读者留下了十分深刻的印象。请结合文章内容简要概括蹇叔和原轸的形象。 【答案】10. D 11. D 12. A 13. （1）孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！” （2）派遣官兵去把守函谷关的原因是，防备其他盗贼进来和意外的变故。 14. ①蹇叔明断谏诤。②原轸决断直率。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《左传·殽之战》，通过描写晋文公去世后晋国与秦国之间的战争，展现了古代战争的复杂性和残酷性。文章通过对人物对话和行动的细致描绘，刻画了蹇叔的智慧与忠诚、原轸的果断与忠义等鲜明形象。文中对战争策略、地理形势、人物心理等方面的描写，既有历史的厚重感，又充满了戏剧性的张力，生动再现了春秋时期的政治军事风云。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，虽然死了，也将不磨灭。如果遵从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋君的恩赐！ “不以累臣衅鼓”，“以累臣”作“衅鼓”的状语，不可断开，排除AB； “若从君惠而免之”，“而”连词，表承接，前后成分联系紧密，不可断开，排除C。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。两手合抱/垂衣拱手，指不亲自处理政务。句意：你坟上的树早就长得有合抱粗了。/皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。 C.正确。 D.错误。都是“满足”的意思。句意：就是吃了他们的肉都不满足。/晋国，有什么满足的呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“着重描写战争过程……作了细致入微的描绘”错误，本文略写战争的过程。本文主要写了卜偃传命、杞子密报、蹇叔哭师，这是战争的酝酿阶段；又写了弦高犒师、皇武子辞客，主要写秦军的骄纵无礼及袭郑未遂的情况；然后写了先轸论战、秦军败师崤山、文赢请三帅、先轸怒唾于朝、孟明谢赐、穆公悔过等，写崤之战的爆发和结局。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言句子的能力。 （1）“备”，准备；“冀”，指望、希冀；“克”，战胜；“继”，后援的军队；“其”，表商量语气，还是。 （2）“所以”，表原因；“出入”，偏义复词，这里偏“入”；“非常”，古今异义，意外变故。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 蹇叔极力劝阻穆公攻打郑国，且哭泣着坚决反对秦军出征，说“见师之出而不见其入也”，最后秦军果然失败，由此可知，蹇叔明断谏诤。 原轸听到秦国发兵偷袭郑国，原轸就竭力主张乘机袭击秦军；知道晋襄公放了秦国的三个将帅，吐了口唾沫。由此可知，原轸决断直率。 参考译文： 冬天，晋文公去世了。庚辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择日安葬。护送棺柩的队伍刚走出绛城，棺材里就响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫们行跪拜礼，说：“国君向我们发布战争命令，秦师将越过我国。我军攻击他们，必定能取得重大胜利。” 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在崤山设伏兵截击我们的军队。崤有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快没了。你们也该要走了吧，郑国有狩猎之地，秦国也有狩猎之地，你们回到该国的狩猎之地中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾驭兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此开始形成穿着黑色孝服的习俗。 （晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确使两国国君结怨，秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不满足，您何必屈尊去处罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。先轸上朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，一个女人的刹那之间就把他们从国内赦免了，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头，（面对晋襄公）吐了口唾沫。晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，（假托）晋襄公的名义赠给孟明。孟明（在船上）叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，虽然死了，也将不磨灭。如果遵从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋君的恩赐！” 秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过啊。”不撤换孟明的职务。（又）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 八月十五日夜湓亭望月[注] 唐 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 [注]本诗作于元和十三年(818)中秋夜，时白居易因直言进谏触怒权贵，已被贬为江州司马，居于浔阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 同样是在八月十五的明月之夜，去年诗人在皇家御园曲江杏园边赏月，今年就被贬到江州，境遇改变，令人感慨。 B. 颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 C. “昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。 D. 该诗中慨叹物是人非。今昔殊异，表达了诗人谪居生活的愁闷。 16. 本诗中“月”这意象，对表情达意有何作用？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀； ②以眼前之月寄托相思之情，抒发思乡之苦； ③将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解赏析能力。 A.“去年”理解错误，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌意象的赏析能力 西北望四方、眺望故乡和四野观望明月，能想象出诗人希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，然而结果相反，只是 “今夜清光似往年”，月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦。惨淡的月辉满地，照彻在清冷的“湓浦沙头水馆前”，秋风乍起，置身这样的环境里，自然令人清冷至极，烘托贬谪后的诗人内心的这份清冷和悲苦情怀。 题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，限定了望月的特定环境，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望月”引发了诗人的思乡情怀。 从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡”行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验：昔日“曲江池畔杏园边”，今日“湓浦沙头水馆前”，昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有说，治理一个小国，他用三年时间，“_____________”；至于礼乐教化则“_____________”。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“_____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念来比喻自己渴慕贤才的句子是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 可使足民 ②. 以俟君子 ③. 羽扇纶巾 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：俟、纶、樯橹、衿。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扎根本国土壤的中国式、自主性民主。不同国家具有不同的社会政治环境、历史文化土壤，因而，坚持什么样的民主观、选择什么样的民主道路、采取什么样的民主实现形式等，是各国人民的权利。实现民主有多种方式，不可能 ① 。经过长期 ② 的探索，中国共产党领导中国人民逐步建立起有利于社会发展进步、适应中国国情、符合人民需要的社会主义民主制度体系，为真正实现人民当家作主提供了坚实制度。人民至上、具有本质性规定的社会主义民主。与间歇性投票选举掩盖下的西式寡头政治、财阀当政 ③ ，人民当家作主是社会主义民主的本质。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①千篇一律 ②独立自主 ③截然不同 19. 中国共产党领导中国人民逐步建立起适应中国国情、符合人民需要、有利于社会发展进步的社会主义民主制度体系，为真正实现人民当家作主提供了坚实制度保障。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，语境说的是实现民主有多种方式，不可能只有一种形式，故选用“千篇一律”。千篇一律：指事物只有一种形式，呆板无新意。 第二处，语境强调中国共产党的长期探索是考自己，是不受别人的控制或支配的，故选用“独立自主”。独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。 第三处，语境说的是社会主义民主与西式寡头政治、财阀当政从根本上是不同的，故选用“截然不同”。截然不同：界限分明，像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线部分语病有二： 一是“有利于社会发展进步、适应中国国情、符合人民需要”语序不当，应改为“适应中国国情、符合人民需要、有利于社会发展进步”； 二是“提供了坚实制度”搭配不当，应在句末加上“保障”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我喜爱湖，湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。为了陆地不那么干枯，为了短暂的焦渴的生命中不可或缺的滋润，于是有了湖。 北京的西山风景区是很美的，但是 ① 。这样，对于香山静宜园双清别墅的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是一往情深的。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖 ② ！湖水一望无际，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过，四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。在这里，我感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。 在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城的近郊， ③ 我对它们流连不舍，抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的部分对赛里木湖进行了描述，突出了“我”对湖的喜爱，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 文中首段用饱含深情的语言表达了对湖的喜爱，请从风、花、雪、月中选取一种，仿照该段写一段话。 【答案】20. ①但是太缺少湖水了；②曾经怎样令人眼界开阔呀；③我造访过许多湖泊 21. ①动静结合，借景抒情；②用排比的手法，从作者内心感受赞美赛里木湖庄严、粗犷、阔大的特点，突出了“我”对湖的喜爱。 22. 我喜爱雪，雪是天空的精灵，雪是一种飘舞的诗意。为了大地不那么繁杂，为了单调的枯竭的人生中无与伦比的浪漫，于是有了雪。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 第一空，根据后句“对于香山静宜园双清别墅的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是一往情深的。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容”等信息可知，前后句之间应是转折关系，内容上是说北京的西山风景区缺湖水，可填：但是太缺少湖水了。 第二空，这里应写在赛里木湖的感受，根据后文的“湖水一望无际，盘山公路傍湖而过”“一种庄严，一种粗犷，一种阔大”等可知，赛里木湖给人的感觉非常开阔，根据感叹号可知，这里应用表示感叹的句子，可填：曾经怎样令人眼界开阔呀。 第三空，根据下文“我流连不舍”，可知此处作者是说对阿尔卑斯山的脚下、芝加哥的北边、布加勒斯特的市区、高原墨西哥城近郊等地方的很多湖泊流连不舍，表明作者到过这些湖泊，可填：我造访过许多湖泊。 【21题详解】 本题考查学生分析精彩语句的表达效果的能力。 “表达效果是怎么取得的”表明应该从表现手法角度赏析。写景的手法除了修辞以外，一般用多感官、动静等手法较多。 “湖水一望无际”“四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡”是静态精神，“盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过”是动态景色，因此采用动静结合手法； 题干中说“对赛里木湖进行了描述，突出了‘我’对湖的喜爱”，这是借景抒情，如“湖水一望无际”“无数……从湖边走过”对赛里木湖景色的描写中自然渗透着“我”对湖的喜爱； “我感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大”，三个“一种”构成排比，突出了湖的“庄严”“粗犷”和“阔大”的特点；并且前面有“我感觉到”，表明这是从作者的内心感受写的，突出了“我”对湖的喜爱。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之句子仿写的能力。 首先要从风、花、雪、月中选取一种作描写和抒情对象，比如选“雪”，然后要抓住雪的特点写出“雪”的由来，语句既要有文采，又要有哲思，还要饱含对雪喜爱的深情。 然后把文中的“湖”换成“雪”，结合首段的句式特点“我喜爱雪，雪是……，雪是一种……（五字偏正短语，且采用比喻手法）。为了……不那么……，为了……，于是有了雪”仿写即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》中说“胜人者有力，自胜者强”。后人常用“自胜者强”提醒、勉励自己。可在现实生活中，舒适、安逸又消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们，我们需要战胜自己。 对于以上材料，你有怎样的看法？请根据材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 战胜自己，蝶变人生 花经风雨更娇艳，松历霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，剑由磨砺方有锋。在人生旅途中，吾辈青年当于安逸中觉醒，提醒、勉励自己，不要停下奋进的脚步。战胜自己，蝶变人生。 战胜自己，如大鹏般扶摇直上，莫让舒适安逸消磨我们的意志。 且看古人。王勃战胜了自己“时运不齐，命途多舛”，方能在滕王阁快意挥毫“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，从而“达人知命”，笑看人生。诗仙李白在遭遇仕途不顺的挫折后，没有在舒适、安逸中沉沦，而是笑对痛苦，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。苏轼在屡遭贬谪后，面对贬谪之地的艰苦环境，他没有自暴自弃，而是战胜了自己，去欣赏“山头斜照却相迎”的美景，重获心灵的富足！正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得之。 战胜自己，如腊梅般“香自苦寒”，莫让风雨坎坷牵绊我们的脚步。 再看今人。在异国他乡，经历1028天监禁的孟晚舟，没有让暂时的风雨坎坷牵绊自己的回国之路。她始终坚信，每一朵乌云后都有一线希望。泪水抱怨化解不了痛苦，伤春悲秋翻越不过泥泞。与其困顿挣扎，不如心向阳光。她始终坚信，有五星红旗的地方，就有信念的灯塔；如果信念有颜色，那一定是中国红！正是孟晚舟心中的这份笃定，让她战胜了自己的孤独，战胜了自己的懦弱，让她等来了获救的曙光！ 战胜自己，如劲松般“咬定青山”，莫让诸多的诱惑迷乱心志。 正如明代吕坤在《呻吟语》中所言：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”由此可见，战胜自己，当抵制诱惑，收敛欲念，战胜邪念。面对美国金钱名利的诱惑，钱学森战胜了自己，毅然选择报效祖国；面对外界繁华的诱惑，袁隆平仍然“喜看稻菽千层浪”，坚守稻田，初心不改；面对城市生活的诱惑，以黄文秀为代表的大学生村官们用青春书写引水思源的情怀，书写着当代青年的责任和担当…… 大江流日夜，慷慨歌未央，正如《老子》中说：“胜人者有力，自胜者强。”作为新世纪青年的我们，当接过中华复兴的接力棒，不畏艰险，战胜自己，一路向前。前方，是壮阔的大海；前方，是喷薄的旭日；前方，是照亮寰宇的万道霞光。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引用老子的名言，强调“自胜者强”，意思在于强调我们要认识自己，战胜自己，也就是说要能够认识到自己的优势和劣势，战胜自己的欲望和私念。正因如此，后人才常常用以勉励自己，即使有许多困难、诱惑阻挡前进的步伐，也努力加强自我修身，战胜自己，做到真正的强大。无论是在生活中，还是学习工作中，我们都要认识自己，明确自己的优势在哪里，知道自己的不足是什么，能够战胜自己的懒惰、畏怯。 但同时，材料也指出，现实生活中，考验我们的东西太多，一是舒适和安逸，二是风雨和坎坷，三是各种诱惑。比如身处安逸的环境中，我们常常会沉溺其中，失去前进的动力；面对困难挫折，我们也常常会产生畏难情绪，失去拼搏的勇气。而要想有所成就，我们就需要战胜这些让我们裹足不前的因素。材料引导考生面对现实生活中的各种挑战，要意志坚定，克服困难，战胜自己，不断进取。总之，材料所说的话题就是“战胜自我”。 具体写作时，材料前半部分引用名言，可以用名言分析法得出论点；第二段有三个并列的“考验”，也可以分别设置成三个分论点。写作的主题需要围绕“战胜自己”，行文中，考生可以具体列举战胜自己的事例，如战胜身体缺陷带来的困难，如战胜性格问题带来的障碍。当然考生也可以谈如何战胜自我以及战胜自我有什么好处，如坚定意志才有机会战胜自己，不沉溺于舒适与安逸的生活，才能不被生活的巨浪淹没，如要充分地了解自己，认识到自己的弱点与缺点，抵住种种诱惑，才能战胜自己。 立意： 1.战胜自己才能实现新目标。 2.所有胜利，前提都是战胜自己。 3.能战胜自己的才是最伟大的胜利者。 4.战胜自我方能行稳致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$