江西省部分地区2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题汇编：文言文阅读

江西省部分地区2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题汇编 文言文阅读 江西省宜春市丰城市第九中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉武帝末年，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数。上使使者衣绣衣持节虎符发兵以兴击斩首大部或至万余级。于是作“沈命法”，曰：“群盗起不发觉，觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗，弗敢发，恐不能得，坐课累府。府亦使不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。光武时，群盗处处并起。遣使者下郡国，听群盗自相纠擿，五人共斩一人者除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者及以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最①，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散。 （节选自《容斋随笔·卷十一·汉二帝治盗》） 材料二： 先是，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上②选能治者，丞相、御史举故昌邑郎中令龚遂，上拜为渤海太守。召见，问：“渤海废乱，朕甚忧之，君欲何以息其盗贼，以称朕意？”对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金赠遣。乘传至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄，于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，慰安牧养焉。 （节选自《资治通鉴·第二十五卷·汉纪》有删改） [注]①殿最：评比，考核。②上：汉宣帝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上使使者衣A绣衣B持节C虎符D发兵E以兴击F斩首大部G或至万余级。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 听，听任，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“听”意思不同。 B. 捐，舍弃，抛弃，成语有“细大不捐”，其中“捐”字意思和用法与此相同。 C. 乐，以⋯⋯为乐，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 D. 牧，治理，与《谏太宗十思疏》中“思谦冲而自牧”的“牧”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武帝时盗贼四起，匪群大小不一，于是颁布“沈命法”，规定官员未及时发现盗贼和抓捕盗贼未达标准的官吏都要判死罪。 B. 《容斋随笔》记载的两件事都是有关治理盗贼的，武帝的严刑峻法使盗贼不减反增，光武帝采取的宽缓做法反而收效良好。 C. 宣帝时渤海郡盗贼四起，当地官员不能平定，皇上接受丞相、御史的推荐，任龚遂为渤海太守，命他限期安定渤海郡。 D. 龚遂接受了朝廷的任命，去治理渤海郡的盗贼，他特别请求皇上不要让丞相和御史用文法约束自己，允许他见机行事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其后小吏畏诛，虽有盗，弗敢发，恐不能得，坐课累府。 （2）乘传至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。 14. 简要概括光武帝和宣帝时期采用的治盗方法的异同。 江西省南昌市聚仁高级中学2024-2025学年高二上学期入学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。三岁而孤，养于从①父兄。愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 愈发言真率，无所畏避。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令量移江陵府掾曹。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮，索军顿役直。后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是为博士。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部②郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈》，有删改） 材料二： 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋③而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 【注】①从：堂房亲属。②比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。③分别指房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愈尝A上章B数千言C极论之D不听E怒贬F为连州阳山令G量移H江陵府掾曹。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．进士，中国古代科举制度中，会试考取后通过殿试的人，称为进士。 B．“愈自以才高”与“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）两句中“以”字含义不同。 C．“愿少宽假”与“善假于物也”（《劝学》）两句中“假”字含义相同。 D．谥，指君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （3分） A．韩愈父亲担任武昌令时受百姓爱戴。韩愈三岁时，父亲去世，他就被寄养在堂兄家中。 B．韩愈经过华阴，认为刺史结党营私便上疏要求惩治，于是刺史被贬为封溪尉。 C．韩愈因对宪宗派使者迎请佛骨进入皇宫禁苑一事进言，惹怒宪宗，最终被贬为潮州刺史。 D．苏轼对韩愈的评价很高，认为他有关系到国家盛衰、浩大刚正而独立存在的正气。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）愈幼刻苦学儒，日记数千百言，比长，尽能通《六经》。（4分） （2）表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。（4分） 14．两则材料共有三处从侧面体现韩愈文才高的叙述，请简要概括。（3分） 江西省宜春市丰城中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一 周之世官大者史。史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。史存而周存，史亡而周亡。殷纣时，其史尹挚抱籍以归于周；周之初，始为是官者，佚是。周公、召公、太公，既劳周室，改质家跻于文家，置太史。 夏之亡也，孔子曰：“文献杞不足征。”伤夏史之亡也。殷之亡，曰：“文献宋不足征。”伤殷史之亡也。周之东也，孔子曰：“天子失官。”伤周之史亡也。灭人之国，必先去其史：隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教必先去其史夷人之祖宗必先去其史。 （选自龚自珍《古史钩沉论二》） 材料二 史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。 心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。 又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。 不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者必无高情至论，优人哀乐万千。手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。 是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘。自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。 尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗，我无征也欤哉？ （选自龚自珍《定盒文集·续集》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确的序号。（ ）（3分） 湮塞A人之教B必先去C其史D夷人之祖E宗F必G先H去I其史。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”的意义相同。 B．绝，指断绝，与《劝学》“而绝江河”中“绝”的词义不相同。 C．如，“好像”的意思，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“如”用法不相同。 D．道，“道理”的意思，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“道”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．所有文书典籍都属于历史范畴，龚自珍不独视六经为史，在这一基础上他提出“灭国必先去史”的论断。 B．作者比喻“不善出者”为“余呓”，即痴人说梦；比喻“不善入者”为“余喘”，即心迷目眩、喘息不暇，醒目警世。 C．作者认为史官是掌握国家的文献典籍和执行褒贬人事的职权的人，就应该是社会的喉舌和社会现实的代言人。 D．作者以老子为周室史官，熟知古今成败治乱，卒为道家宗主，作“出史之道”之证，加深了“史”与“道”的关系的论述。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分） （1）周公、召公、太公，既劳周室，改质家跻于文家，置太史。 （2）国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。 14．从材料二看，合格的史官应做到哪几点？（3分） 江西省宜春市上高县2024-2025学年高二开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 轼寓居粗遣。但含弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度。当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹简别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。 所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醉酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣，轼再拜。 （选自苏轼《答秦太虚书》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑B取C一块D即藏E去叉F仍以大竹简别G贮H用I不尽者J以待宾客 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，慰问，慰劳。与《孔雀东南飞》中“念母劳家里”的“劳”意思不同。 B. 廪入，本指由官府供给的米粮，从国库获得的收入，在这里指做官的俸禄。 C. 朔，古人依据月相周期变化来安排历法，初一称晦，十五是望，月末为朔。 D. 不宣，书不尽意，是古人书信中常用套话。与《与妻书》中“如晤”用法类似。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在这封写给秦太虚的回信中，记述了这段时期内的生活情形与精神状态，言辞亲切真诚。 B. 苏轼准备到道观闭门静修49天以静心养生，并劝秦太虚也要注意修炼身性，对他关心备至。 C. 苏轼赞赏秦太虚的才华，劝导他写见识高超、有实用价值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。 D. 在这封回信中，苏轼对秦太虚的关心，多于自身感慨的抒发，从中可以看到苏轼的高尚人格。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。 （2）寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。 14. 苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。但他并未因此而消沉。请概括本文中苏轼心胸豁达和性格开朗具体体现。 江西省新余市实验中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10—14题 文本一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子•劝学》） 文本二： 发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 记问之学，不足以为人师，必也其听语乎，力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。 （节选自《礼记•学记》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（  3分 ） 夫然A故安其B学而亲其师C乐其友D而信其道E是以F虽离师G辅而H不反也。 11．下列各项中，加点词的意义和用法相同的是（    ）（  3分 ） A．假舟楫者，非能水也，而绝江河    余音袅袅，不绝如缕 B．君子生非异也，善假于物也        发虑宪，求善良 C．就贤体远，足以动众，未足以化民    故木受绳则直，金就砺则利 D．是以虽离师辅而不反也    今其智乃反不能及 12．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（  3分 ） A．文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 B．文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《师说》则认为，教育的难处在于恢复传统的师道。 C．文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。 D．文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。 13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（  8分 ） ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ②夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。 14．文本一和文本二谈论的都是有关学习的问题，但面向的群体有所不同，请简要说明。（  3分 ） 答案 江西省宜春市丰城市第九中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）自那以后下级官吏害怕被杀，即使有盗贼也不敢上报，担心不能捕获，因上级考核连累官府。 （2）龚遂乘坐驿车，来到勃海郡界，郡里听说新太守来到，派军队前往迎接，龚遂让他们全都回去。 14. 同：都采取了宽松的政策，解决了当地的盗贼问题。 异：①光武帝派使者按既定方针治理，让盗贼互相举报，不追究官吏责任，只按获贼数量评定功绩；②宣帝选用贤良龚遂，允许他见机行事；龚遂到任后，发布文书，撤销所有负责缉捕盗贼的官吏，促使盗贼主动改邪归正。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上派使者穿上绣衣，拿着符节凭证，派军队进行攻击，斩首大的部队有的达一万多首级。 “衣绣衣”为动宾结构，作“使者”的谓语和宾语，中间不断开，应在宾语“绣衣”后B处断开； “持节虎符”是动宾结构，D处断开； “以”字表目的，连接“发兵”和“兴击”，不断开，后面F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。 A.正确。听凭；听力。句意：只是凭他们擒拿讨伐盗贼的成效论处。/屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见。 B.正确。句意：那些郡守、县令犯了管辖区域内有盗贼而不收容捕捉的罪过的，及因为害怕软弱丢弃城池和职守的人。/大的小的都不抛弃，形容兼收并蓄。 C.正确。都是意动用法，以……为乐，以……为耻。句意：百姓安居乐业。/不以互相学习为耻辱。 D.错误。治理；养。句意：选派品行优良的官吏对百姓们进行安抚、管理。/就想到要谦虚并加强自我约束。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“命他限期安定渤海郡”错，根据“渤海废乱，朕甚忧之，君欲何以息其盗贼，以称朕意？”来看，文中并未提及期限。而且龚俊也说明“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事”，皇帝也答应了他。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，发兵；“坐”，因为；“课”，考核。 （2）“传”，驿车；“遣还”，让……回去。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 先看异： 光武帝采取的做法是“遣使者下郡国，听群盗自相纠擿，五人共斩一人者除其罪。吏虽逗留回避故纵者，皆勿问，听以禽讨为效。其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者及以畏懦捐城委守者，皆不以为负，但取获贼多少为殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，贼并解散”，可概括为：派使者按既定方针治理，让盗贼互相举报，不追究官吏责任，只按获贼数量评定功绩； 宣帝的做法是“上选能治者，丞相、御史举故昌邑郎中令龚遂，上拜为渤海太守”，并且答应龚俊“得一切便宜从事”；而龚俊到任后“移书敕属县：‘悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为贼。’遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄，于是悉平，民安土乐业”，可概括为：选用贤良龚遂，允许他见机行事；龚遂到任后，发布文书，撤销所有负责缉捕盗贼的官吏，促使盗贼主动改邪归正。 同：光武帝和宣帝采用的方法不同于汉武帝时期的严刑峻法，而是都采取了宽松的政策，解决了当地的盗贼问题。 参考译文： 材料一： 汉武帝末年，盗贼越来越多，大的盗匪群多达数千人，小群的也有几百人。皇上派使者穿上绣衣，拿着符节凭证，派军队进行攻击，斩首大的部队有的达一万多首级。于是建立“沈命法”，法律规定：“成群的盗匪出现没有发觉，发觉了而没有捕获到规定的标准的，主持这件事的二千石以下的官员及属吏都判死刑。”自那以后下级官吏害怕被杀，即使有盗贼也不敢上报，担心不能捕获，因上级考核连累官府。官府也让他们不要上报。因此盗贼渐渐增多，上上下下却相互隐瞒，好躲避法令条文的制裁。光武帝时，成群的盗贼到处兴起，光武帝派遣使者下到各郡，听任盗贼们自己相互纠举揭发，五人共同斩杀一人的，免除他们的罪行。官吏们即使停留拖延、回避不前、故意放纵盗贼的，都不加追问，只是凭他们擒拿讨伐盗贼的成效论处。那些郡守、县令犯了管辖区域内有盗贼而不收容捕捉的罪过的，及因为害怕软弱丢弃城池和职守的人，都不看作过失，只根据捕获盗贼的多少来评定优劣，只有包庇隐藏的人才判罪。于是互相追捕，盗贼们都瓦解分散。 材料二： 当初，勃海周围各郡遇到荒年，盗贼并起，二千石官员不能擒获制止。皇上下令征选有能力治理的官员，丞相、御史举荐前昌邑郎中令龚遂，于是皇上任命龚遂为勃海太守。召见时，皇上问龚遂：“渤海郡政事荒废，秩序紊乱，我很担忧。先生准备怎样平息那里的盗贼，来让我满意呢？”龚遂回答说：“勃海郡地处海滨，远离京师，得不到圣明君主的教化，当地百姓为饥寒所困，而地方官吏却不加体恤，所以才使陛下的子民起兵叛乱。如今陛下是打算派我镇压他们，还是安抚他们呢？”皇上说：“我征选贤良人才，本来就是要安抚他们。”龚遂说：“我听说，治理作乱的百姓，就如同整理一团乱绳一般，不能操之过急；只有先将紧张的局势缓和下来，然后才能治理。我希望丞相、御史不要用法律条文约束我的行动，准许我相机行事。”皇上答应了龚遂的请求，并加赏黄金，派他前往。龚遂乘坐驿车，来到勃海郡界，郡里听说新太守来到，派军队前往迎接，龚遂让他们全都回去。并下达文书给所属各县：“将所有负责缉捕盗贼的官吏一律撤销，凡是手持锄头、镰刀和其他农具的，一律视为良民百姓，地方官吏不得刁难；只有手持兵器的才算是盗贼。”龚遂单人独车前往郡府。盗贼们听说新太守的命令后，立即解散，抛弃兵器弓弩，拿起镰刀、锄头，于是盗贼全部平息，百姓安居乐业。于是，龚遂下令打开官仓赈济贫苦百姓，选派品行优良的官吏对百姓们进行安抚、管理。 江西省南昌市聚仁高级中学2024-2025学年高二上学期入学考试语文试题 10．DEG（每处1分。涂黑超过三处不给分。） 【解析】第一处主谓宾齐全，可在D处断开；“不听”的主语换成皇帝，也是韩愈上奏章后皇帝的反应，E处断为第二处；第三处“怒贬为连州阳山令”是事件的初步结果，谓宾齐全，G后是事件的最终结果。 11．C 【解析】两处含义不同。“愿少宽假”解释为：希望稍加宽恕。“假”译为“宽容、宽饶”；“善假于物也”解释为：善于借助外物。“假”译为“借助”。 12．B 【解析】张冠李戴，应该是柳涧被贬为封溪尉。 13． （1） 韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。 （“日”“比”“通”各1分，句意1分。日：每天；比：等到；通：贯通、通晓。） （2）（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，准备处以死刑。 （“表”“大”“示”各1分，句意1分。表：奏章；大：十分、非常；示：给……看。） 14． ①前任宰相郑余庆为韩愈宣扬美名。 ②执政认为韩愈有修史才能。 ③苏轼认为韩愈的文章使八代以来的衰败文风得到振兴。 （每点1分，意思对即可。） 参考译文： 材料一： 韩愈，字退之，是邓州南阳人。（他的）父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。（韩愈）三岁的时候就成为了孤儿，寄养在堂兄家中。韩愈从小刻苦学习儒家经典，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当时知名。 韩愈说话纯真直率，毫无畏惧回避。德宗晚年，很多部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。（其中）宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过（而德宗）不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，（德宗）不但不听，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他），索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再次贬为封溪县尉。韩愈由此而获罪去担任博士。 韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。执政看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴锷的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈听说了很厌恶这种行为，就上书朝廷。（韩愈的）奏章送上去，皇上非常恼怒，拿奏章给宰相看，要将韩愈判处死罪。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是内心怀有至诚忠心，怎么可能这样做？希望（皇上）稍微宽恕他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于认为自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么悖谬失当啊？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄成这样，坚决不可以赦免！”于是，朝廷上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。长庆四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。 材料二： 自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴；他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？ 江西省宜春市丰城中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 10．BDF【解析】句意：堵塞改变别人国家的思想文化教育途径，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；污蔑诛伐别人国家民族的祖宗，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史。两个“必先去其史”与上文“必先去其史”结构、内容完全一致，单独成句，前后BDF断开。故选BDF。 11．D【解析】A．都是毁坏的意思。句意：毁坏颠覆别人国家的政权。/一个戍卒发难就毁掉了天子七庙。B．正确。句意：断绝别人国家的贤能人才。/却能横渡江河。C．正确。句意：就像以乐舞为业的人在堂下纵情歌舞，哀乐万千。/任凭小船飘去。D．词义不相同。要想懂得根本道理/从师的风尚不流传已经很久了。故选D。 12．B【解析】B．表述相反。应该是将“不善入者”比喻为“余呓”，将“不善出者”比喻为“余喘”。故选B。 13．（1）周公、召公、太公一边为周王室操劳，一边由注重实干尚实跻身尚文，设置了太史一职。（“劳”，为……操劳；“跻”，跻身；“置”，设置。）（每点1分，句意1分） （2）从朝廷祖宗的法令，到下级官吏所应遵守的职责，他们都知道。（“逮”，到；“所守”，所字结构“所应遵守的职责”；省略句，“皆知之”省略主语“他们”，主语写“史官”亦给分。）（每点1分，句意1分） 14．示例：①善“入”，即广泛地了解和熟悉自然界和社会生活的各个方面。②善“出”，即对社会上的政治、军事等各方面的事情找出其内在的规律性，作出全面而又正确的评论。③自尊其心，自己尊重自己的思想、精神。（答对1点得1分，答对3点得满分） 参考译文： 材料一： 周朝的时候最大官就是史官。在历史典籍之外再没有语言的产生；在历史典籍之外再没有文字了；在历史之外再没有人伦物品概念产生。历史典籍存在，周朝就存在，历史典籍丧失，周朝也就灭亡了。殷纣时它的史官抱着典籍归附了周朝；周朝一开始才开始设置这一官职，就是佚。周公、召公、太公一边为周王室操劳，一边由注重实干尚实跻身尚文，设置了太史一职。 面对夏朝的灭亡，孔子说：“夏代的礼仪制度我还能讲出来，只是夏的后代杞国没有留下足够证明这些的文献了。”伤感于夏的历史丧失啊。面对殷的灭亡，孔子说：“殷商的礼仪制度我也能讲出来，只是殷商的后代宋国没有留下足够证明这些制度的文献。”伤感于殷的历史丧失啊。周朝东迁，孔子说：“天子丧失了自己的职守。”伤感于周朝历史的丧失啊。要灭亡别人的国家，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；毁坏颠覆别人国家的政权，破坏别人国家的法度，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；断绝别人国家的贤能人才，堵塞改变别人国家的思想文化教育途径，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；污蔑诛伐别人国家民族的祖宗，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史。 材料二： 史官所以受尊重，并不是因为他们有掌管文献典籍、执行褒贬人事的职权，而是尊重他们的思想、精神。 什么样的思想、精神才值得尊重呢？要善于“入”。什么是善于“入”呢？天下的山川形势，人的精神面貌，土地适宜种植什么，哪些姓氏应当受到尊重，他们都了解；从朝廷祖宗的法令，到下级官吏所应遵守的职责，他们都知道。他们在谈论礼仪、军事、政治、刑法、掌故、文章，以及评论人的好坏时，就像讲述自己的家事那样熟悉，这就可以称为“入”了。 还有什么样的思想、精神才值得尊重呢？还要善于“出”。什么是善于“出”呢？天下的山川形势，人的精神面貌，社会的风气，土地适宜种植什么，哪些姓氏应当受尊重，从朝廷祖宗的法令，到下级官吏所应遵守的职责，都是互相联系着的，这些都不是史官专门负责掌管的。但他们在谈论礼仪、军事、政治、刑法、掌故、文章，以及评论人的好坏时，就像以乐舞为业的人在堂下纵情歌舞，哀乐万千，堂上观看的人严肃地坐在上面，边欣赏边指点那样。这就可以称为“出”了。 不善于“入”的，就不是据实地记录，像隔墙听人讲话一样，怎能研究和指导堂中艺人的表演呢？这样，史官的言论，就必定像讲梦话那样胡说八道。不善于“出”的，一定没有什么真诚的感情、深刻的评论，这就像艺人表演出各种各样喜怒哀乐的情态，手舞足蹈，纵情歌唱，忙得像沸腾的滚汤似的，他们又怎能自己讲出那种哀乐的情况呢？这样，史官的言论，就必定是死气沉沉、毫无生气。 因此，要成为史官，成为与别人不同的史官，就不要说梦话，不要死气沉沉，必须先要自己尊重自己的思想、精神。自己尊重自己的思想、精神，他的职务也就会受到尊重了，自己尊重自己的思想、精神，他的言论也就会受到尊重了。职务、言论都受到尊重了，史官本人也就会受到尊重了。 这些都受到尊重会有什么结果呢？那就会有大的“出”和“入”。什么是大的“出”和“入”呢？那就是跳出纷繁的史料，进入了解历史发展的根本道理，要想懂得根本道理，就必须首先研究史料、懂得历史。这一点不是我发现的，是刘向、班固已经说过的。刘向、班固讲的这个道理有证据吗？我的证据是：古代的柱下史老聃，终于成为道家的创始人。这难道不是我的证据吗？ 江西省宜春市上高县2024-2025学年高二开学考试语文试题 【答案】10. DFJ 11. C 12. C 13. （1）只要选择平时所说的简明扼要、容易做到的方法去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。 （2）（你）寄给我看的诗文，都十分高超，美妙到极点，娓娓道来而有一种逼人心魄的力量。 14. ①将窘迫的生活写得从容自然，可见其心态的从容和安然。②在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每天天一亮就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，未用完钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。 “用画叉”为状语，修饰“挑取”，中间不能断开。“挑取一块”为动宾结构，语意完整，其后停顿，故D处断开。 “藏去叉”为动宾结构，意思完整，其后停顿，故F处断开。 “别贮用不尽者”中“别贮”为动词，“用不尽者”为宾语，结构完整，故J处断开。 故选DFJ。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。慰问，慰劳；/操劳，劳作。句意：你慰问的情谊十分深厚。/还记挂着阿母孤身操劳在家里。 B.正确。 C.“初一称晦……月末为朔”错误。初一称朔，月末为晦。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而不必舍本逐末追求仕途”错误。根据文中“但旋作此书，亦不可废应举”，意思是只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。即劝秦观还要追求仕途。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只是，只；“简要”，简明扼要；“为”，做；“治”，办理，处理。 （2）“示”，给……看；“胜绝”，绝妙；“娓娓”，形容说话动听。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 根据文中第五段，描写作者“初到黄”时“廪入既绝，人口不少”，但却能够用非常奇妙的方法让每天“日用不得过百五十”，并且还能有“不尽者”“以待宾客”，可见作者将窘迫的生活写得从容自然，亦可见其心态的从容和安然。 根据文中第六段，写作者在黄州接触到的王生为我“杀鸡炊黍”，潘生“村酒亦自醉酽”，胡定之的万卷书“喜借人看”，黄州曹官“善庖馔，喜作会”，可见作者在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 参考译文： 苏轼启：五月底，我弟弟来到这里，（从他手中）得到你写给我的信，你慰问的情谊十分深厚。近来天气进入初寒季节，你生活得怎么样？ 我寄居在这里，大体上还过得去。但我弟弟刚到筠州，就失去了一个女儿，而我的一位老奶妈也去世了。悼念她们的心情还未消退，又得到家乡来的消息，说我的堂兄中舍（苏不欺）在九月份去世了。我身处他乡，身体衰弱多病，眼见的都是使人感到凄凉的事物，想来人命就是如此的脆弱。 又承蒙你告诉我，你中间有段时间得病不轻，幸喜重新恢复健康。我们这些人渐渐衰老了，不能够再像年轻时那样对待自己的身子。应当赶快采用道书上方士说的办法，加强养身方面的修炼。我被贬到这里没有事做，稍微了解了一点养生术。现已借到本州天庆观的三间道堂，冬至后就住到里面去，过四十九天才会出来。假如不是被贬官、遭到放逐，我怎么能这样呢？太虚你将来一旦受到官务的束缚，想求得四十九天的空闲，又哪里能得到呢？应该趁现在有空闲就去做，（做时）只要选择平时所谓简明扼要、容易做到的方法去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。只要满了这期限，养身的根基就建成了。从此以后，纵然再出来处理人世间的事务，事情办完了，心情又会回到原来的闲适状态，（修炼身性的事）自然不会废止。 （你）寄给我看的诗文，都十分高超，美妙到极点，娓娓道来而有一种逼人的力量。太虚你免不了要去求官位俸禄，将要通过参加科举考试去追求，参加科举考试不一定能实现愿望。我私下替你考虑，觉得你应该多写书，像你给我看的《论兵》和《论盗贼》等几篇文章就很好，就像这样写几十篇，都是见识高超又切于实用的，但不必涉及当今的时政。只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。 我刚到黄州，薪俸已经断绝，（家中）人口却没有减少，我心里对这件事十分担忧。只好尽量节俭，每天费用不准超过一百五十钱。每月初一，就取出四千五百钱，把它分成三十份，挂在屋梁上，每天天一亮就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。估计袋中的钱还可用一年多，到时候再另想办法吧。 我住处的对岸是武昌，山水美妙到了极点。有位老家在蜀地的王生住在城里，（我过江后）常常因为风涛阻隔，不能马上回家，王生能为我杀鸡煮饭，甚至几天他都不厌烦。又有一位潘生，在樊口开有酒店，可以划船直接到他店旁，虽是乡村酿的酒，也自是味醇汁酽。岐亭监酒胡定之，随行带有万卷书，喜欢借给人看。黄州官署的一些官员，家家都会做吃的东西，很喜欢举行宴会。你看这些情况，我的生活难道不是已经过得去了吗！你打开信纸读到这里，我想象得出你一定笑得须髯都会抖动起来。 年底天气十分寒冷，希望你多加保重。夜里酒喝得多了点，字写得不像样子，不要怪罪，不要怪罪！不一一说了，苏轼再拜。 江西省新余市实验中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 10．ACE 11．C 12．B 13．（1）螃蟹有六条腿又有两个大钳子，除非（占用）蛇鳝的洞穴就没有地方存身，是因为它心浮气躁呀。 （2）这样之后，才能教化人民改变风俗，使近处的人心悦诚服，而远方的人都来归顺。 14．文本一面向的是学习的人。 文本二面向的群体主要是从事教育工作的人。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样，所以他能安于学习而亲近老师，乐于和同学相处而对自己所学的道理有深刻的信念。因此即使离开了老师、朋友，也不会违反自己所信奉的道理。 “这样”，承接上文，单独成句，“故”表原因，常用在句子开头，其前停顿，A处应断开。 “安其学而亲其师”“乐其友而信其道”句子结构一致，每句一般要断开，CE处应断开。 “是以”，因此的意思，常放在句首，领起“虽离师辅而不反也”这一结果，中间不停顿。 故选ACE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。横渡。/停止，断绝。句意：借助船只的，并不是善于游泳，却能横渡长江大河。/尾声凄切、婉转、悠长，如同不断绝的细丝。 B.不同。动词，擅长。/“善良”连用，是名词，意为“品德善良的人”。句意：君子的天赋和（一般人）并没有什么不同，只是善于借助各种外界条件罢了。/多思考问题。广为招求善良之人。 C.相同。“就”都是“接近”“靠近”的意思。句意：接近贤人，体察疏远之士的内心，这样做能够感动群众。/所以木料被弹上墨线就直了，刀剑接近磨刀石磨过就锋利了。 D.不同。违背。/反而。句意：因此，即使离开了老师、朋友，也不会违反自己所信奉的道理。/现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。 故选C。 12．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 B.“教育的困难在于缺少严格的老师”错误。文本二中，原文相关语句“凡学之道，严师为难”的意思是求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。这里的“严”是尊敬的意思，而非指严格。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“跪”，蟹腿；“而”，表并列；“寄托”，安身、藏身；“用”，因为；“躁”，浮躁。 （2）“然后”，这样之后；“化”，教化；“易”，改变；“说”，通假字，通“悦”；“怀”指依附归顺。（两个关键字词1分，三个两分，五个共4分。） 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文本一中，第一段根据原文“君子生非异也，善假于物也”指出了学习的方法，第二段根据原文“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等语句可知，讲述的是学习的毅力和恒心问题。因此，文本一主要讲述的是如何学习的问题，面向的是学习的人。 文本二中，根据原文“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……谓之小成”“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”“凡学之道，严师为难”“记问之学不足以为人师……”可知，此文主要讲述的是教学制度和教师选拔等问题，因此，该文面向的群体主要是从事教育工作的人。（一点1分，两点3分。） 参考译文： 文本一： 我曾经终日冥思苦想过，不如片刻学习所得的收益大；我曾经踮起脚来眺望过，不如登上高处的视野广阔。登上高处招手，手臂并没有变长，可是见到的人很远就能看到；顺着风呼喊，声音并没有加大，可是听者却听得特别清楚。借助车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；借助船只的，并不是善于游泳，却能横渡长江大河。君子的天赋和一般人并没有什么不同，只是善于借助各种外界条件罢了。 堆积起泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇积起水流成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成美德，就能自通于造化，完美的品德和最高的智慧也就具备了。所以不积累小步，就不能走到千里之外；不汇积小溪流，就不能形成江海。好马跳一次，不能有十步远；劣马拉车连走十天却能走很远的路程，它的成功就在于走个不停。（正像雕刻东西），刻一下就放下，连朽木头刻不断；如果刻个不停，连金属石头也可以雕成（工艺品）。蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃到地面的泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为它专心致志呀；螃蟹有六条腿又有两个大钳子，除非（占用）蛇鳝的洞穴就没有地方存身，是因为它心浮气躁呀。 文本二： 多思考问题，广为招求善良之人，这样做只能使自己小有名声，却还不足以感动群众；接近贤人，体察疏远之士的内心，这样做能够感动群众，却不足以转变民心改变风俗。君子如果想转变民心形成良好的风俗，恐怕一定要从教育入手吧！ 古时教学，二十五家则有塾，一党则有庠，一遂则有序，一国则有学。每年都有入学的人，每隔一年考核其学习情况。入学第一年结束时考察他给经文断句的能力，辨别经文之主旨何在；第三年考察他是否专心学业、是否乐于和同学相处；第五年考察他是否广博学习、亲近师长；第七年考察他能否在学术上有自己的见解，能否选择有益的人做朋友，（如果能做到这些）就叫做“小成”。第九年考察他能否触类旁通、遇事有主见、不为外物所左右，如果能做到这些，就叫“大成”。这样之后，才能教化人民改变风俗，使近处的人心悦诚服，而远方的人都来归顺。这就是大学教育人的方法。 大学的教学，顺着时序教都有正常的科目，在休息时也一定有课外温习项目。如不练习指法，琴瑟就弹不好；不多学譬喻，诗就写不好，不学洒扫应对等细碎的事，行礼就行不好。不喜欢学习技艺，学习正业的兴趣也就高不了。所以君子心里常常想着学业，每天学而不辍，休息时也在学，闲游时也在学。这样，所以他能安于学习而亲近老师，乐于和同学相处而对自己所学的道理有深刻的信念。因此即使离开了老师、朋友，也不会违反自己所信奉的道理。 凡在学习的方法中，最难做到的是尊敬老师。老师受到尊重，这之后他所传的道艺才能受到尊重，道艺受到尊重这之后人民才会把学习看得很重要。因此，国君不以对待臣子的态度来对待臣子的情形只有两种：当臣子在祭祀中担任尸的时候，就不是臣子；当臣子做自己老师的时候，就不是臣子。按照大学里的礼节，即使是对天子讲课，老师也不面朝北，这就是为了表示对老师的尊重。 只会记诵书本而没有领会，这种人不能做人家的老师，做老师的一定要根据学生的问题加以解答，如果学生不会提问，这之后老师应讲给他听，讲给他听了他还是不懂，即使暂时不再讲了也是可以的。 学科网（北京）股份有限公司 $$