精品解析：四川省内江市威远县威远中学校2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试卷

威远中学校2025届高二下期第一次月考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。 西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。 与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虑，简而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露；阴柔之美不仅要秀丽、柔婉，而且同时要表现出内在的骨力。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量。这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。 刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。如延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中的“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 材料二： 诚然，青年人很自信，但也会遇到挫折，短时间内有困惑，但走出后将变得坚忍。在网络上，“躺平”“佛系”成为热词，而调查显示，真正“躺平”的青年是极少数，不懈奋斗的是大多数。青年口头语中的这种“躺平”“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。如此种种，都表现出刚健是新时代中国青年的一种特质。 刚健是一种珍贵的精神风貌：百折不挠、愈挫愈勇是刚健，追求远大理想、深植家国情；怀是刚健，勇担使命、奋发有为也是刚健。无论是优越的物质发展环境，还是富足的精神成长空间，无论是不断彰显的社会公平正义，还是日益完备的政策保障，都为新时代中国青年成长成才、出力出彩创造了优厚的条件。新时代没有辜负中国青年，中国青年也没有辜负新时代。无论疫情防控还是脱贫攻坚，无论奥运赛场还是抢险现场，以及在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，都能看到青年人的身影。 青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大厦的青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人，那些在希望的田野上寒耕暑耘、精耕细作的青年人，那些风里来、雨里去为千家万户送去外卖的青年人，都在用奋斗拥抱新时代。尽管他们默默无闻、朴实无华，但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻。 实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展才华提供了广阔舞台，青年人只要锚定正确方向、踩准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量中实现精彩人生。 （摘编自王石川《做刚健有为的新时代青年》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，比较中西美学的观念可知，中国的“刚健”文化比西方的“崇高”美学精神的内涵更丰富。 B. 材料一指出，西方近代美学家眼中的“崇高”范畴包括人在遭遇严重危险时产生的一种恐怖、惊惧的消极快感。 C. 材料一和材料二都谈到了“刚健”美学在振奋民族精神中的重要作用，特别倡导要弘扬传统文论。 D. 材料二认为，网络上所谓的“躺平”“佛系”只是青年们用来调侃释压的，不懈奋斗体现的刚健才是他们的特质。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文化中“刚健”之美的鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美之间的均衡统一。 B. 西方的“崇高美”中有一种分裂的力量，而中国的“刚健美”则体现了不屈不挠，昂扬向上的和谐壮美。 C. 中华民族的思维方式对中华美学影响较大，诸如执两用中、守中致和等思维方式影响刚健对韧性的追求。 D. 具体到文艺领域，能够给人带来自强向上力量并能增强民族凝聚力和自信的文艺作品大都能体现“刚健”美学。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将西方的“崇高美”与中国的“刚健美”进行比较，突出了中华美学刚健精神的独特民族文化内涵和美学价值。 B. 材料一第三段引用《尚书》和《易传》中的句子，说明中华美学的“刚健”之美中的阳刚和阴柔并非对立。 C. 材料二中提到诸如建筑、电焊等平凡岗位的青年，论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年。 D. 材料二首先联系现实指出新时代中国青年的刚健特质，然后阐释其内涵意义，呈现提出问题、分析问题的论证思路。 4. 1935年9月9日，鲁迅在给青年木刻家李桦的信中写道：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大……倘取入木刻，或可另辟一境界也。”请根据材料一分析鲁迅推崇汉石刻入木刻的原因。 5. 请综合材料一和材料二，谈谈当下倡导传承中华文化中的“刚健美”有哪些重要的现实意义。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①汉人石刻，气魄深沉雄大，蕴含着一种雄浑质朴，刚健昂扬的力量。②在当时积贫积弱、民族危亡的时刻，鲁迅鼓励这样的艺术风格，实则欲以刚健之美学，增强民族自信，振奋国民精神。 5. ①刚健质朴、阳刚有力的审美，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神，能激发民众勇敢追求美好未来的澎湃热情。②倡导“刚健美”有助于推动中华民族的伟大复兴进程。中华民族复兴需要具有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。③能帮助新时代青年更好地实现人生价值。新时代为青年展现自我提供了平台，而青年则需要用“刚健精神”瞄准方向，奋发有为。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。 A.“中国的‘刚健’文化比西方的‘崇高’美学精神的内涵更丰富”错误，根据材料一“由于人文基因和文化传统不同，中华美学的‘刚健’精神与西方美学的‘崇高’范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值”可知，原文并未涉及两者内涵谁更丰富的比较。选项“内涵更丰富”无中生有。 C.“特别倡导要弘扬传统文论”错误，根据材料一“倡导弘扬传统文论和审美范畴中的‘刚健’美学精神”可知，倡导弘扬的是“传统文论中的‘刚健’美学”，而非传统文论本身。此外，材料二并未涉及“‘刚健’美学”。 D.“网络上所谓的‘躺平’‘佛系’只是青年们用来调侃释压的”错误，根据材料二“调查显示，真正‘躺平'的青年是极少数，不懈奋斗的是大多数……更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达”可知，“躺平”“佛系”是极少数，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。选项“只是青年们用来调侃释压的”表述绝对化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美之间的均衡统一”错误，根据原文“当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化‘刚健’之美的鲜明特征”可知，“阳刚”占据主导，“均衡统一”的表述不正确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年”错误，根据材料二“青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大及的青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人……但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻”可知，原文提到这些平凡岗位的青年，旨在论证“刚健有为的青春就是奋斗的青春”。选项“论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年”曲解文意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合原文“在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露”“刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神”可知，汉人石刻，气魄深沉雄大，蕴含着一种雄浑质朴，刚健昂扬的力量。 结合原文“中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量”“在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导‘力足以振人’的文艺，批评那种‘咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界’的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力”可知，在当时积贫积弱、民族危亡的时刻，鲁迅鼓励这样的艺术风格，实则欲以刚健之美学，增强民族自信，振奋国民精神。 【5题详解】 本题考查学生评价文章观点对社会的影响的能力。 结合原文“刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响……推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情”可知，刚健质朴、阳刚有力的审美，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神，能激发民众勇敢追求美好未来的澎湃热情。 结合原文“在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量”可知，倡导“刚健美”有助于推动中华民族的伟大复兴进程。中华民族复兴需要具有强大凝聚力，刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。 结合原文“实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展才华提供了广阔舞台，青年人只要瞄定正确方向、跺准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量中实现精彩人生”可知，能帮助时代青年更好地实现人生价值。新时代为青年展现自我提供了平台，而青年则需要用“刚健精神”瞄准方向，奋发有为。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 剃头爷 熊立功 祖上有个爷，是剃头的。他头剃得光精，垸里人都叫他剃头爷。这剃头爷身上有故事，垸里长辈闲下没事，就爱聊他，可都讲不出个子丑寅卯。还算垸下的三爷口才好、记性好些，我就常纠缠他，要听剃头爷的故事。 三爷就给我讲了，我也把它记下了。 剃头爷本不该剃头的，他读了一肚子书，相貌也不差，白白净净，一身的书生气。三国、西游滚瓜烂熟，说起评书叫人不眨眼。让他剃头是源于那次学生上街给人剪辫子，“叽咯，叽咯”的声音，让他有种快意，奏乐一般，口里的评书就情不自禁地流出来。当剃头爷剪辫子快要成瘾时，就有一只辫子军封了他们的校门，抓剪辫子的学生。后来听说军队头儿叫张勋，是个提督，抓剪辫子的学生是为了拥护清朝废帝溥仪在北京复辟政变。 他剃头爷当时在大街上，正和另外两个同学一起，逮着了一个身穿绸缎手提文明棍的家伙，那家伙的辫子大而长，从西瓜帽里拖着下来，一直到屁股。见了拿着剪刀的剃头爷他们几个学生，顿时面如土色，扭头就跑。迟了，剃头爷快准狠的剪刀已经触到那家伙的辫子了，咔嚓声里，辫子应声落地。 剃头爷几个人正乐着时，从身后伸过来的几杆枪，把剃头爷几个人顶住了。抓他们的是几个蓄着长辫子的士兵，他们拷问剃头爷他们谁是领头的，现在在哪里？老半天，打也打了，骂也骂了，见剃头爷他们默不作声，就把剃头爷他们三人关进一间昏暗的房子里，门口还安了岗哨。 到了晚上，闷热潮湿的房子里，蚊子嗡嗡作响，叮得叫杨絮的女同学在身上胡乱拍打，并发出难受的叫声。剃头爷心生一计，把杨絮和另外一个男生叫到墙角，轻声说出了自己的想法。大家嗯着，就各自准备起来。 到了半夜，杨絮突然死一般惨叫起来，直喊肚子疼。剃头爷赶紧跑到门后，死劲地拍打门板，直呼救命。不一会，门被打开了，岗哨走进来，刚问怎么回事，就被身后扑上去的男同学拿裤带缠住了脖子。紧接着，剃头爷和杨絮也扑了过去，放倒的岗哨在剃头爷他们三人的厮打中，一阵挣扎后，就一动不动了。 剃头爷他们三人刚跑出来不远，后面就来了追兵。噼噼啪啪的枪声中，男同学中弹倒下了。剃头爷跑过去摸了摸男同学脉搏，已经没反应了，就拉上杨絮，在弹雨中左闪右躲，拼命往巷道里钻…… 十几天的日夜奔波，剃头爷带杨絮逃回了家。剃头爷虽然学业未成，但带回来了一个共患难的姑娘。剃头爷的父亲便在杨絮和儿子的同意下，给他们办了婚事。 回山里的剃头爷除了帮父亲打理一些生意外，还没忘替人剪辫子的功课。给谁剪呢？那时，剪辫子之风还没刮到山里，自己在族规的压制下，又不能明目张胆给人剪辫子，就用糖果哄着一些小孩，怂恿他们趁他们的爷啊爹啊熟睡后，把大人们头上的辫子剪成狗啃一样。那些大人们醒来后，除了大发雷霆外，当然还得找人修理。 这时，剃头爷便有了用武之地，做起了好人。 拿出一套山里人没见过的剃头家伙，剃头爷笑呵呵问：“蓄平头、分头还是光头？” 人家正恼着哩，破口一句：“由你，随便！” 剃头爷便对那狗啃样的头瞄一会，按人的相貌，年龄大小，开始在头上捣鼓起来。年龄大的，刮个光头，镜面样光，轻爽。离开时，拍拍光头，乐了：“不好看，可受用，轻松。” 年龄轻的，要么理个分头，要么蓄个平头，人就精神起来。完了，剃头爷拿出镜子让人瞅，说：“是不是见年轻些？” 板着的脸便起花了：“嗯。” 慢慢儿，找上门的多了，刮了光头的还要刮。 “不好看哩，还刮？” “看顺了，一样，还去头火。还有，你上回的三国还得听下去。” 蓄分头理平头的隔些时又转来。 “不扎辫？” “不了，蓄深了难受。再说，你那西游我还没听完哩。” 还有人把剃头爷传得神了，说他剃头能给人治头痛病，失眠症。垸里常年患头痛失眠的族长，终于熬不住了。便找来剃头爷，问：“听说你有绝招，可以治好头痛失眠。” 剃头爷看看尖嘴猴腮的族长那烂桃一样的双眼，红得放血。再看看那罩在他头上密密的发辫，就晓得那是头火重造成的，心里就有了数。就说：“要想治头痛失眠，你得听我的。” “你说，么样治？” “先把你辫子剪掉，再剃成光头……”剃头爷笑笑，说，“你敢破规矩？！” 族长翻剃头爷一眼，没做声。 “不行，那我走了。” 一阵痛炸出来，像要族长的命。 “来吧。”族长抱着要裂开一样的头说。 剃头爷便扶族长坐上太师椅，拿剪刀剪起发辫来，每剪一剪，族长都要颤一下。剃头爷却在“叽吱”声里，来快感了，三国故事就从他嘴里溜出来。 慢慢地，族长不颤了，不抖了。 剪了发，剃头爷拿毛巾把族长的头敷热，再两指夹刮刀，轻轻在头上刮，顺刮，倒刮。刮得头皮泛白，发光。 干完这些，剃头爷一双细嫩的手便在族长头上按开了，观族长闭上了眼，就关了话匣，把故事打了结。按着，揉着，竟让族长打起鼾。 自那之后，剃头爷名声大震，来求他剪辫剃头的真可谓络绎不绝、门庭若市了。 欣慰中的剃头爷，在离不开他的族长的扶持下，撑起了剃头门面。剃头爷，开始以剃头为生了。 妻子杨絮也没闲着，主动给剃头爷当起了下手，给来剃头的人洗头。这在山里，女人给丈夫之外的男人洗头，也是破规矩。 开始，当然有闲言碎语，后来，杨絮用精湛的手艺堵住了人们的嘴。 做娘做老子的看剃头爷成天乐颠颠的，还能养家糊口，便认命了。剃头爷夫妻给人剃头，不贪利，不图财，虽然成天忙得团团转，但总是乐呵呵的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段写由“这剃头爷身上有故事”引发联想，吸引读者的阅读兴趣。 B. “‘叽咯，叽咯’的声音，让他有种快意”，这种“快意”来自他打破旧规矩时内心的满足。 C. 文章主要写辛亥革命后新思想和旧思想冲突的一个侧面，通过“辫子军”“张勋”等交代时代背景，剃头是政治变动的象征。 D. “族长”因循守旧，代表旧思想旧规矩，为族长剃光头，象征着打破封建思想。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“剃头”为线索串连全文，将剃头爷给学生剪辫子、为“大人们”剃头、帮族长治好头疼等几件事情穿插起来，使文章结构严谨。 B. 文中多次提到“三国、西游”，写剃头爷对其内容滚瓜烂熟，暗含剃头爷对破旧立新的向往。 C. 年龄大的，刮个光头，年龄轻的，要么理个分头，要么蓄个平头。用对比的手法，写剃头爷通过这种方式，让还没接受新思想的山里逐渐有一些新风气。 D. 剃头爷虽然学业未成，但带回来了一个共患难的姑娘。剃头爷的父亲便在杨絮和儿子的同意下，给他们办了婚事。侧面写出剃头爷生活的山里，有一部分老一辈人对新事物还是愿意接纳的。 8. 小说以“剃头爷”为题，有何用意，请结合文本探究。 9. 作者熊立功在谈及自己作品时说：“我写的是草根的故事，因为他们身上有一种独特的气质令我敬佩！”分析作者笔下草根人物的精神特质。 【答案】6. D 7. C 8. ①剃头爷为本篇小说的线索式人物，全文围绕他来写。②本文着力塑造了剃头爷的形象，剃头爷形象鲜明生动，用剃头爷做题目更能凸显人物。③通过对剃头爷的描写表现了新思潮中打破陈规陋习的主旨。 9. ①灵活变通。剃头爷不拘泥于传统的规矩，时代变了，他会顺应时代潮流剪掉辫子，也会给别人剪辫子；当他困于牢房时，与杨絮等人心生计策，最终逃脱。②隐忍不屈。在被拥护溥仪政变的军队抓获后，剃头爷不惧打骂，顽强抗争。③勤劳务实。时代变化了，剃头不再是政治变动的象征，他就会从实际出发，为了生活，将剃头作为自己的职业去经营。 【解析】 【导语】这篇小说通过剃头爷的故事，展现了新旧思想的冲突与融合。剃头爷从剪辫子到剃头为生，象征着社会变革中的个人奋斗与适应。作者以细腻的笔触描绘了剃头爷的机智、勇敢和乐观，反映了草根人物在时代变迁中的坚韧与智慧，充满了对普通人生活的深刻洞察和人文关怀。 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“象征着打破封建思想”过度解读，为族长剃光头，象征着打破陈规陋习。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“对比的手法”错，年龄大的刮光头，年龄轻的理分头或蓄平头，只是剃头爷根据顾客年龄采取的不同方式，这种剃头方式没有好坏美丑的对照，构不成“对比 ”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从情节上看，本文围绕剃头爷展开故事情节，“剃头爷”是小说的线索人物，且文中大量的笔墨集中在剃头爷这个形象上。 从人物上看，小说中的剃头爷形象生动，有一手高超的剃头技艺，一身的书生意气，一腔的爱国勇气，用剃头爷做题目更能凸显人物。 从主题上看，小说通过对剃头爷给学生剪辫子、为“大人们”剃头、帮族长治好头疼这几个情节的描述，多次强调“你敢破规矩”“也是破规矩”，通过对剃头爷的描写表现了新思潮中打破陈规陋习的主旨。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说中人物形象的能力。 由“让他剃头是源于那次学生上街给人剪辫子，‘叽咯，叽咯’的声音，让他有种快意，奏乐一般，口里的评书就情不自禁地流出来”可知，当时代发生变化时，他不拘泥于传统的规矩，会顺应时代潮流剪掉辫子，也会给别人剪辫子；当他困于牢房时，“剃头爷心生一计”“放倒的岗哨”“在弹雨中左闪右躲，拼命往巷道里钻……”，最终利用计谋得以逃脱。可见剃头爷灵活变通。 剃头爷和一个男同学以及杨絮在街上给人剪辫子，结果被抓，关进牢房，“他们拷问剃头爷他们谁是领头的，现在在哪里？老半天，打也打了，骂也骂了，见剃头爷他们默不作声”，并且剃头爷还想办法跑了出来，在被拥护溥仪政变的军队抓获后，剃头爷不惧打骂，顽强抗争。可见剃头爷隐忍不屈。 剃头爷回到老家后给人剃头，在给族长剃头名声大震后，剃头爷“开始以剃头为生了”，妻子杨絮给人洗头，“剃头爷夫妻给人剃头，不贪利，不图财，虽然成天忙得团团转，但总是乐呵呵的”可知，剃头爷勤劳务实。时代变化了，剃头不再是政治变动的象征，他就会从实际出发，为了生活，将剃头作为自己的职业去经营。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道顾秦，亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，而为向日堂堂兼敌之师，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼，而带甲者百万；举麾一号，而下城者数十。又类皆山林崛起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 夫秦役其民以从事于天下之日久矣。而章邯之为兵也，以攻则不足，以守则有余。周文常率百万之师，傅于城下矣。章邯三击而三走之，卒杀周文。使其不遂纵以搏敌，而坐关固守，为救败之师，关东之土虽已分裂，而全秦未溃也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自宋·何去非·《秦论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势足C以夷秦D而其亡E遂F于如此G之亟者H兵之罪也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絮大”中的“山东”意思相同。 B. 三岁，三年，与《氓》“三岁为妇”中的“三岁”意思不同。 C. 属，文中指托付，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。 D. 佐，文中指辅佐，与《过秦论》“当是时也，商君佐之”的“佐”意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 军队有进攻和防守两种任务，善于用兵的人，一定懂得进攻和防守的适宜时机，进攻时采取防守态势，防守时采取进攻态势，都是失败之道。 B. 材料指出秦吞并天下的原因是其得天独厚的地理优势，再分析秦朝急速灭亡的原因，即错误地采取进攻的战略。 C. 材料分析章邯带兵的不足，即进攻力量不足，但是如果坐守关隘坚守城池，消磨敌人的士气，还是有取得胜利的机会。 D. 贾谊和司马迁认为秦是有保住关中的可能的，这一观点并不是他们二人不懂事情发展的形势，而是他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险。 （2）使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。 14. 结合材料，简要分析秦朝灭亡的原因。 【答案】10. BDH 11. C 12. B 13. （1）然而章邯等人(或“这些人”）却不懂得坚守阵地，使敌人的军队疲惫，竟然带领孤军（深入敌后），放弃了险要地形。（2）如果子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等辅佐之臣，那么函谷关以西（或“崤山以西”）的地区就还可以保全存在。 14. （1）推行残暴政治，王朝不可救药。（2）章邯等人不知用重兵守关自保；（3）子婴无能又无良才辅佐。 【解析】 【导语】这篇文言文通过分析秦朝灭亡的原因，强调了战略选择的重要性。文章指出，秦朝因地理优势而强盛，但在二世时因错误的军事策略迅速灭亡。作者批评章邯不懂得固守，反而冒险进攻，导致失败。文中引用贾谊和司马迁的观点，进一步论证了秦朝本有保全的可能，但最终因用兵不当而灭亡。文章逻辑严密，论证有力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然秦二世的残暴，足以覆灭秦朝宗族，天下的形势，足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过。 “二世之乱足以覆宗”与“天下之势足以夷秦”结构一致，各自断开，即BD处断句； “……者……也”表判断，“者”后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：秦国靠占据崤山、函谷关的天险来控制崤山以东地区。/假使拿崤山函谷关以东各国诸侯来跟陈涉量量长短，比比大小。 B.正确。三年；/多年。句意：不到三年，秦朝就灭亡了，成了废墟。/多年来做你的妻子。 C.错误。托付；/相随，跟着。句意：竟然将全国的军队交给章邯等人指挥。/然而国家破败家族灭亡的事跟着发生。 D.正确。句意：即使有姜太公那样的辅佐之臣。/在这个时候，商鞅辅佐他。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“错误地采取进攻的战略”错，原文“彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？”，可见秦国灭亡的原因是大势已去，而章邯采取进攻策略只是加速了秦国的灭亡而已。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固守”，坚守阵地，牢固地防守；“老”，使……疲惫；“乃”，竟然；“提”，带领。 （2）“庸主”，一般君主，平庸君主；“山西”，函谷关以西地区；“全”，保全。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原文“以二世之不道，顾秦亦足以亡”，由此看出，推行残暴政治，王朝不可救药。 原文“而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败”，由此看出，章邯等人不知用重兵守关自保。 原文“昔者贾谊、司马迁皆谓‘使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全’”，由此看出，子婴无能又无良才辅佐。 参考译文： 军队，有进攻和防守两种任务。善于用兵的人一定懂得进攻和防守的适宜时机。所以进攻就能取得胜利，防守就能稳固。如果进攻时采取防守态势，防守时采取进攻态势，都是失败之道。 秦国靠占据崤山、函谷关的天险来控制崤山以东地区，故自从秦穆公以来，常在诸侯各国中称雄称霸，直至并吞天下，统一全国。这种情形，难道是由于秦君世世代代都贤德吗？是由于它占据了有利地势的缘故。秦二世胡亥的暴政，使天下人都起来反叛秦朝，不到三年，秦朝就灭亡了，变成了废墟。凭秦二世实行暴政来看秦国，秦朝也足以灭亡。但是，如果秦二世知道放弃背叛了的函谷关以东的军队，严守函谷关来进行自我防守，即使是无道之君来统治，而函谷关以西的千里土地还是可以保住的。秦二世不知道考虑这些，却出动全国的军队交给章邯等人指挥，越过函谷关千里迢迢去与敌人搏斗，而被天天在一起共事的项羽率领的军队打败，这也太荒谬了。 当陈胜首先起事时，天下豪杰纷纷起来响应他，向西进攻秦朝。因为陈胜振臂一呼，就有百万将士跟随，挥起旗帜振臂一呼，几十座城池就被攻下。这些起义者大多是山林中草莽英雄，他们的存亡胜败都取决于一场战斗，他们的锋芒锐不可当。然而章邯等人(或“这些人”）却不懂得坚守阵地，使敌人的军队疲惫，竟然带领孤军（深入敌后），放弃了险要地形。渡过漳河、洛河，在左边追击，在右边突袭，想以两面夹击的战术来围攻起义军，结果被起义军打败。后来刘邦率领的军队，攻下武关，控制了函谷关。虽然秦二世的残暴，足以覆灭秦朝宗族，天下的形势，足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过。 秦国统治者役使百姓，让他们为天下效力已经很久了。而章邯统领的军队，进攻不足，防守有余。周文曾率领百万大军，围攻城池，章邯三次出击，三次打败了周文，最后杀死了周文。如果章邯不急于率军迎战，而是闭关坚守，做挽救失败的军队的打算，那么即使关东地区已经土崩瓦解，而函谷关以西的秦国土地也不会被攻破。 从前，贾谊、司马迁都说：“如果子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等辅佐之臣，那么函谷关以西（或“崤山以西”）的地区就还可以保全存在。”最终他们二人因言论失当而被后世讥笑。这两个人本来并不是不懂得事情发展的趋势，而是可惜秦朝有可以保全的机会。即使如此，他们也只是知道秦有能够保全的形势，而不了解到了子婴执政的时候，秦朝的大势已去。即使有姜太公那样的辅佐之臣，又能对秦国怎么样呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登凌歊台① 许浑 宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。 湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。 行殿②有基荒荠合，寝园③无主野棠开。 百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。 【注】①凌歊【xiāo】台：在安徽省黄山之巅，或云台高可以凌涤暑气。此诗题下注：“台在当涂县北五里，宋武帝所筑。”②行殿：天子行幸的宫殿。③寝园：墓陵之园。 15. 下列对这首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 首联极力渲染宋武帝南游筑台的盛况，表达了对其功绩的歌颂。 B. 颈联用行殿陈迹中长满荠菜和陵园中开着的野海棠花渲染了生机勃勃的环境。 C. 尾联中“岩畔古碑空绿苔”的“空”字，和“隔叶黄鹂空好音”的“空”字一样，都写出衬托出了环境的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。 D. 作者先通过艺术想象描写前代之情景，再补写眼前景物，这样写更便于抒发感情。 16. 有评价说：“这首诗站在历史的高度，独出机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。”请结合诗句简要分析这一特点。 【答案】15. D 16. ①对宋武帝好大喜功，穷奢极欲的深沉感慨。作者在首联渲染宋武帝南游筑台和歌舞升平的景况，饱含了诗人深沉的感触。 ②登台揽胜怀古之意。诗人在凌歊台上，看到远处的暮山，脚下的春水，联想到宋武帝南游之事，不禁生发历史沧桑、人事变幻之感。 ③对前朝帝王的嘲讽，对当代统治者的劝诫。功盖当世的宋武帝已被这荒荠野棠所掩没，当代统治者要秉持“百年应作万年计”的原则执政，方能不重蹈前朝的覆辙。 【解析】 【导语】这首诗通过描写凌歊台的历史变迁，表达了对昔日繁华的追忆和对历史无常的感慨。诗人以古今对比的手法，借景抒情，揭示了人事代谢、盛衰无常的哲理，启迪世人珍惜当下。首联描绘了宋武帝当年筑台的盛况，颔联写景，展现自然景色的变化，颈联通过荒芜的行殿和陵园，反映出历史的沧桑，尾联以古碑上的绿苔象征时间的流逝，表达对历史的感慨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“表达了对其功绩的歌颂”错，“三千歌舞”，极言其奢华的生活；“乐未回”，则揭示出宋武帝乐此不疲，沉溺其中，不想再回到朝堂理政，每天过着醉生梦死、花天酒地的日子。生动展现了宋武帝好大喜功、穷奢极欲的形象。 B.“渲染了生机勃勃的环境”错，行殿的陈迹中长满了荠菜，无主的陵园里海棠花自开自谢，尽显一派荒寂的气氛。 C.“都写出……追怀先哲的情味”错，本诗尾联是对历史的反思。作者注意到岩石旁、古碑上都已爬满了青苔，于是不胜感慨地说，凡事都要从长计议，人生区区百年，却要考虑万年之后的情况。如果只顾眼前的享乐，却因为荒淫无度而耽误了千秋伟业，将会遭到子子孙孙的唾骂。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台”，宋高祖刘裕夺得天下后，游历南方，在黄山之上筑凌歊台，并在此建离宫。在离宫中聚集三千宫女，高歌起舞，锣鼓喧天，以表现自己赫赫勋劳与凛凛皇威。全诗以此发端，极力渲染南游筑台的盛况。然而在这盛况的背后，宋武帝好大喜功、穷奢极欲的情景清楚地呈现在读者的眼前，诗人那深沉的感慨也隐约地透露出来。 第三、四句写登台以后极目远望之景。从表面上看，第三、四句好象与宋武之事无关，其实作者写的既是实景，又有双关寓意。诗人在凌歊台上，看到远处的暮山，脚下的春水，联想到刘裕南游之事，不禁生发历史沧桑、人事变幻之感：昔日皇帝漫游的神威，宫女歌舞的盛况以及多少朝代的繁华不正象眼前的云尽雪消一样吗？表面上是写景，实际上暗寓了上下千年社会历史的巨大变化及诗人内心的无穷感慨。 诗人由极目远望中奔驰的想象又折回到脚下的古台：“行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。”行宫的陈迹已长满了荠菜，无主的陵园只开着荒野的海棠花。功盖当世的宋武帝不正是给这些荒荠野棠所埋没了吗？那古老的荒台仅仅成为后人凭吊历史的陈迹而已。于是诗人发出了第七句的议论“百年应作万年计”，人生百年，岂能一朝得势即奢侈荒淫，仅顾眼前的快乐，应为子子孙孙、千秋万代打算啊！诗的最后一句既是对历史变迁的感慨，又是对前朝帝王的讽刺。诗人生活在唐王朝走向没落的晚唐时代，着目于历史的陈迹，俯仰今古的兴衰，感慨深沉。既对当政者提出了“百年应作万年计”的警戒，也隐约地透露出对现实的失望与苦闷的心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《六国论》中，“________”交代了不割地贿赂秦国的国家却因为割地贿赂秦国的国家而灭亡；“________”则交代了六国向秦割地求和的结果。 （2）《离骚》中写出诗人身上披着香草，佩秋兰表明自己高洁品质的诗句：“________，________。” （3）李白的《蜀道难》中“________”写山峰座座相连离天还不到一尺，用夸张手法极言山峰之高，而“________”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 【答案】 ①. 不赂者以赂者丧 ②. 故不战而强弱胜负已判矣 ③. 扈江离与辟芷兮 ④. 纫秋兰以为佩 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 飞湍瀑流争喧豗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“赂”“判”“扈”“辟芷”“纫”“豗”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有一段时间，我们乡里来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、 ① 的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。我理解母亲，她希望我长大后能有一个稳定的工作。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 很快地，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地 ② 。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会 ③ 地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果改成“孩子啊，你长大后会靠说书来生活吗？”，表达效果有什么不同？ 【答案】18. ①不务正业/游手好闲 ②添油加醋/添枝加叶 ③忧心忡忡/忧心如焚 19. 原文画波浪线部分一连采用两个问句，前为疑问句，后为反问句。分别表达了母亲对“我”的前途命运的担忧和对“我”讲故事的强烈不认同。而改文只用了一个疑问句，无法体现这种强烈而又复杂的情绪。 原文中对“我”的称呼“儿啊”“耍贫嘴”“吃饭”等用词更符合母亲的乡下人的身份。改文无法体现出人物身份特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，指母亲认为说书人是不好好工作，反而去搞歪门邪道的懒散人，可填“不务正业/游手好闲”。不务正业：指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。游手好闲：游荡成性，不好劳动。 第②处，由“不满足复述说书人讲的故事”可知，“我”讲故事时不断地添加自己的内容进去，“编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局”，可填“添油加醋/添枝加叶”。添油加醋：添枝加叶。添枝加叶：形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容。 第③处，由“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”可知，母亲为“我”的未来非常担忧，可填“忧心忡忡/忧心如焚”。忧心忡忡：形容忧愁不安的样子。忧心如焚：忧愁得心里好像被火烧一样。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原文画波浪线部分一连采用两个问句，前为疑问句“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？”，表达了母亲对“我”前途命运的担忧；后为反问句“难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”，反问句的作用是加强语气，这里的反问句加强不认同的语气，表达了母亲对“我”讲故事的强烈不认同。而改文“孩子啊，你长大后会靠说书来生活吗？”只用了一个疑问句，疑问句可以通过语气的变化，增强情感的表达，但这里无法体现这种强烈而又复杂的情绪。 原文中对“我”的称呼“儿啊”是乡下人对孩子的亲切称呼；“耍贫嘴”指说废话和乱开玩笑，说些无聊或玩笑的话，是乡下人对靠嘴皮子生存的人的蔑视的说法；而“吃饭”则生动的表述了“生活”的意思。这些用词更符合母亲的乡下人的身份。改文“孩子”的称呼看不出母亲的身份，“生活”的表达也不符合母亲乡下人的身份特点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要想获得无籽水果，最简单的做法就是培育或者筛选出种子发育不良的个体。但是，如果用这种方法来培育石榴，我们最终就只能去啃苦涩的石榴皮了。你可能已经猜到了，之所以没有培育无籽石榴，那是因为 ① 。石榴籽是由种子和种皮组成的，只不过石榴的种皮分成了两层——骨质的内种皮和肉质的外种皮。这层外种皮就是我们最喜欢的石榴“果肉”了。 ② ，那这个石榴也不用吃了。 有没有两全其美的一种解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来改善问题。那么，如何培育优秀的软籽石榴呢？研究发现，石榴内种皮的硬度与细胞中木质素的积累有关，在育种过程中，选出那些种皮木质素积累表达缺陷的个体，就能 ③ ，其口感接近无籽。由此看来，吃石榴不用吐石榴籽儿的日子已经离我们不远了。 20. 下列句子中的“想”和“要想获得无籽水果”中的“想”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 四海想中兴之美，群生怀来苏之望 B. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 C. 览物想故国，十年别荒村 D. 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①我们吃的就是石榴籽；②如果培育出无籽石榴；③得到优秀的软籽石榴 22. 有没有一种两全其美的解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来解决问题。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确理解词语含义的能力。 “要想获得无籽水果”中的“想”，表示希望、想要的意思。 A.是怀念、思念的意思； B.是回忆、回想的意思； C.是怀念、思念的意思； D.是希望、想要的意思，与题干中“想”的意义和用法相同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“石榴籽是由种子和种皮组成的……这层外种皮就是我们最喜欢的石榴‘果肉’了”，可看出石榴籽的种皮就是我们吃的果肉；再结合“之所以没有培育无籽石榴，那是因为”可知，这里应是说“没有培育无籽石榴”的原因。所以可填“我们吃的就是石榴籽”。 第二空，“那这个石榴也不用吃了”是针对前面的问题得到的结果，文段在分析我们为什么不培育无籽石榴。根据前文可知，我们吃的石榴籽就是种皮，所以可填“如果培育出无籽石榴”。 第三空，这里探讨的是“如何培育优秀的软籽石榴”，根据前文“石榴内种皮的硬度与细胞中木质素的积累有关，在育种过程中，选出那些种皮木质素积累表达缺陷的个体”，和“就能”可知此处是结果，也就是“得到优秀的软籽石榴”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是语序不当，“两全其美的一种解决方案”中“一种”语序不当，应改为“一种两全其美的解决方案”； 二是搭配不当，“改善问题”中“改善”与“问题”搭配不当，应改为“解决问题”。 故改为：有没有一种两全其美的解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来解决问题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 材料二：高耸的山川是一道风景。它扎根于脚下的土地，又执著地向着高远的天空进发。它能够始终保持峻拔的状态，始终被人们仰望，是因为它能够释放出让我们惊叹的伟大力量，径自去实现一个更远大的理想，骄傲地兀自挺立云霄。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孤独的山峰，挺立的灵魂 “大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。”西川的这句话，如晨钟暮鼓，敲响在我心头。在喧嚣的潮流之外保持一份独立，才能在宁静中聆听自己内心的声音。正如那高耸的山川，它扎根于大地，却执着地向上，最终成就了令人仰望的巍峨，因为它始终坚持着自己的方向，释放着无穷的力量，去实现那属于自己的壮阔理想。 当今社会，充斥着各种诱惑和潮流，人们如同陷入迷宫的旅人，被名利的追逐裹挟着前进，在物欲横流中迷失了自我，失去了方向。多少人为了追赶所谓的“成功”，盲目地跟风，将梦想寄托于浮华的泡沫之上，最终只落得一地空虚。而那些真正能够抵挡住诱惑，坚守本心的人，才能在喧嚣中找到属于自己的道路，最终抵达理想的彼岸。 坚守本心，并非固执己见，一味地拒绝外界的声音，而是要在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所迷惑，不为世俗的眼光所左右。我们要学会思考，学会辨别，在纷乱的信息流中找到真正有价值的东西，并将其内化为自身成长的养分。正如孟子所言：“尽信书，不如无书。”我们要用批判的眼光看待世界，才能不被虚妄所迷惑，找到属于自己的方向。 坚守本心，需要我们有强大的内心，更需要有坚定的信念，不轻易被困难所击倒。梵高在世时，他的画作不被世人理解，即使在贫困潦倒、饱受嘲讽的日子里，依然坚持创作，最终用独特的画风和色彩征服了世界，成为一代绘画大师。试想，如果梵高也像当时的许多画家一样，为了迎合市场而创作，为了追求名利而放弃自我，那么他还会是那个给后世留下无数瑰宝的梵高吗？也许，他会衣食无忧，过着平淡安稳的生活，但那颗追求艺术的灵魂，终将在妥协中黯然失色。 坚守本心，需要我们不断地学习和成长，不断地提升自身的认知水平和精神境界。就像黑格尔所言：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。”唯有内心丰盈，眼界开阔，我们才能在面对各种诱惑和挑战时，始终保持清醒的头脑和坚定的信念，不迷失方向，不随波逐流。 孤独的山峰，因为坚守自我，才能成就令人仰望的巍峨；挺立的灵魂，因为坚守本心，才能释放出强大的力量，最终抵达理想的彼岸。让我们都像那山川一样，扎根于现实的土壤，却又心怀远方的梦想，在喧嚣的尘世中保持一份独立，坚守内心的那份纯粹，以梦为马，不负韶华，活出属于自己的精彩人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，诗人西川的话强调了在众人盲目跟风时，保持独立思考和个人立场的重要性。这句话暗示，在社会的集体行为或流行趋势面前，个体应该有能力分辨并坚持自己的价值观和信念，不随波逐流。材料二则以高耸的山川为喻，象征了一种坚定不移、勇往直前的精神。山川之所以能够成为令人仰望的风景，不仅因为它立足于大地，还因为它拥有追求更高更远目标的勇气和力量。 本次作文材料关键词：“蜂拥而上”描述了一种盲目跟风的社会现象；“没有跟着上”则是对个人独立性和自我意识的呼唤；“高耸的山川”“高远的天空”象征着坚定的理想和不懈的努力；“惊叹的伟大力量”“兀自挺立云霄”则表达了实现理想过程中展现出的非凡勇气和毅力。就材料而言，文章可以从“认识自我”的角度切入，结合自身经历，论述独立思考的重要性；也可以从“远大理想”的角度切入，结合伟人事迹或社会现象，论证拥有理想并为之奋斗的意义；还可以将两则材料结合，论述“在独立思考的基础上，树立远大理想并为之奋斗”的人生态度。 行文思路上，文章可以对比分析为切入点，首先阐释两则材料的核心观点。材料一强调独立思考的重要性，点明在从众压力下保持清醒，避免盲从，才能认清自我。材料二则以“高耸的山川”为喻，象征追求崇高理想和拥有坚韧不拔精神的价值，鼓励人们脚踏实地，追求卓越。在论述过程中，文章可采用举例论证、对比论证等方法，结合具体事例或历史人物，深入论证材料观点。可以列举在各领域取得突出成就的人物，阐释他们如何在复杂环境中坚持独立思考，最终突破自我，实现理想的案例。同时，也可以运用反面例子，阐述缺乏独立思考能力和远大目标的危害，从而强化论证效果。文章结尾，结合前文论述，进行总结升华，提出个人观点。鼓励读者在人生道路上，既要保持独立思考的能力，不盲从、不迷失，也要树立远大理想，并为之付出不懈努力，最终实现自我价值和社会贡献。 立意： 1.独醒人间，识得真我，方知路在何方。 2.鸿鹄之志，凌云壮志，书写人生华章。 3.以独立之思想，燃理想之火炬，照亮人生征程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 威远中学校2025届高二下期第一次月考 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。 西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。 与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虑，简而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露；阴柔之美不仅要秀丽、柔婉，而且同时要表现出内在的骨力。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量。这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。 刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。如延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中的“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 材料二： 诚然，青年人很自信，但也会遇到挫折，短时间内有困惑，但走出后将变得坚忍。在网络上，“躺平”“佛系”成为热词，而调查显示，真正“躺平”的青年是极少数，不懈奋斗的是大多数。青年口头语中的这种“躺平”“佛系”，更多还是缓释压力的调侃和情绪的表达。如此种种，都表现出刚健是新时代中国青年的一种特质。 刚健是一种珍贵的精神风貌：百折不挠、愈挫愈勇是刚健，追求远大理想、深植家国情；怀是刚健，勇担使命、奋发有为也是刚健。无论是优越的物质发展环境，还是富足的精神成长空间，无论是不断彰显的社会公平正义，还是日益完备的政策保障，都为新时代中国青年成长成才、出力出彩创造了优厚的条件。新时代没有辜负中国青年，中国青年也没有辜负新时代。无论疫情防控还是脱贫攻坚，无论奥运赛场还是抢险现场，以及在“天宫”“蛟龙”“嫦娥”等重大科技攻关任务中，都能看到青年人的身影。 青春是用来奋斗的，刚健有为的青春就是奋斗的青春。那些用一砖一瓦建造起高楼大厦的青年人，那些拧好每个螺丝、焊好每个接头的青年人，那些在希望的田野上寒耕暑耘、精耕细作的青年人，那些风里来、雨里去为千家万户送去外卖的青年人，都在用奋斗拥抱新时代。尽管他们默默无闻、朴实无华，但身上那种刚健有为的气息，同样让人印象深刻。 实现民族复兴，需要新时代青年刚健有为，以永不懈怠的精神状态、永不停滞的前进姿态建功立业。具体到每个青年人，刚健有为也是实现人生价值的必由之路。新时代为青年人施展才华提供了广阔舞台，青年人只要锚定正确方向、踩准时代节奏，就能在为民族复兴贡献力量中实现精彩人生。 （摘编自王石川《做刚健有为的新时代青年》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，比较中西美学的观念可知，中国的“刚健”文化比西方的“崇高”美学精神的内涵更丰富。 B. 材料一指出，西方近代美学家眼中的“崇高”范畴包括人在遭遇严重危险时产生的一种恐怖、惊惧的消极快感。 C. 材料一和材料二都谈到了“刚健”美学在振奋民族精神中的重要作用，特别倡导要弘扬传统文论。 D. 材料二认为，网络上所谓的“躺平”“佛系”只是青年们用来调侃释压的，不懈奋斗体现的刚健才是他们的特质。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文化中“刚健”之美的鲜明特征主要体现在雄浑苍劲的阳刚美和蕴藉柔婉的阴柔美之间的均衡统一。 B. 西方的“崇高美”中有一种分裂的力量，而中国的“刚健美”则体现了不屈不挠，昂扬向上的和谐壮美。 C. 中华民族的思维方式对中华美学影响较大，诸如执两用中、守中致和等思维方式影响刚健对韧性的追求。 D. 具体到文艺领域，能够给人带来自强向上力量并能增强民族凝聚力和自信的文艺作品大都能体现“刚健”美学。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一将西方的“崇高美”与中国的“刚健美”进行比较，突出了中华美学刚健精神的独特民族文化内涵和美学价值。 B. 材料一第三段引用《尚书》和《易传》中的句子，说明中华美学的“刚健”之美中的阳刚和阴柔并非对立。 C. 材料二中提到诸如建筑、电焊等平凡岗位的青年，论证了新时代下社会公平、政策保障完备，没有辜负中国青年。 D. 材料二首先联系现实指出新时代中国青年的刚健特质，然后阐释其内涵意义，呈现提出问题、分析问题的论证思路。 4. 1935年9月9日，鲁迅在给青年木刻家李桦的信中写道：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大……倘取入木刻，或可另辟一境界也。”请根据材料一分析鲁迅推崇汉石刻入木刻的原因。 5. 请综合材料一和材料二，谈谈当下倡导传承中华文化中的“刚健美”有哪些重要的现实意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 剃头爷 熊立功 祖上有个爷，是剃头的。他头剃得光精，垸里人都叫他剃头爷。这剃头爷身上有故事，垸里长辈闲下没事，就爱聊他，可都讲不出个子丑寅卯。还算垸下的三爷口才好、记性好些，我就常纠缠他，要听剃头爷的故事。 三爷就给我讲了，我也把它记下了。 剃头爷本不该剃头的，他读了一肚子书，相貌也不差，白白净净，一身的书生气。三国、西游滚瓜烂熟，说起评书叫人不眨眼。让他剃头是源于那次学生上街给人剪辫子，“叽咯，叽咯”的声音，让他有种快意，奏乐一般，口里的评书就情不自禁地流出来。当剃头爷剪辫子快要成瘾时，就有一只辫子军封了他们的校门，抓剪辫子的学生。后来听说军队头儿叫张勋，是个提督，抓剪辫子的学生是为了拥护清朝废帝溥仪在北京复辟政变。 他剃头爷当时在大街上，正和另外两个同学一起，逮着了一个身穿绸缎手提文明棍的家伙，那家伙的辫子大而长，从西瓜帽里拖着下来，一直到屁股。见了拿着剪刀的剃头爷他们几个学生，顿时面如土色，扭头就跑。迟了，剃头爷快准狠的剪刀已经触到那家伙的辫子了，咔嚓声里，辫子应声落地。 剃头爷几个人正乐着时，从身后伸过来的几杆枪，把剃头爷几个人顶住了。抓他们的是几个蓄着长辫子的士兵，他们拷问剃头爷他们谁是领头的，现在在哪里？老半天，打也打了，骂也骂了，见剃头爷他们默不作声，就把剃头爷他们三人关进一间昏暗的房子里，门口还安了岗哨。 到了晚上，闷热潮湿的房子里，蚊子嗡嗡作响，叮得叫杨絮的女同学在身上胡乱拍打，并发出难受的叫声。剃头爷心生一计，把杨絮和另外一个男生叫到墙角，轻声说出了自己的想法。大家嗯着，就各自准备起来。 到了半夜，杨絮突然死一般惨叫起来，直喊肚子疼。剃头爷赶紧跑到门后，死劲地拍打门板，直呼救命。不一会，门被打开了，岗哨走进来，刚问怎么回事，就被身后扑上去的男同学拿裤带缠住了脖子。紧接着，剃头爷和杨絮也扑了过去，放倒的岗哨在剃头爷他们三人的厮打中，一阵挣扎后，就一动不动了。 剃头爷他们三人刚跑出来不远，后面就来了追兵。噼噼啪啪的枪声中，男同学中弹倒下了。剃头爷跑过去摸了摸男同学脉搏，已经没反应了，就拉上杨絮，在弹雨中左闪右躲，拼命往巷道里钻…… 十几天的日夜奔波，剃头爷带杨絮逃回了家。剃头爷虽然学业未成，但带回来了一个共患难的姑娘。剃头爷的父亲便在杨絮和儿子的同意下，给他们办了婚事。 回山里的剃头爷除了帮父亲打理一些生意外，还没忘替人剪辫子的功课。给谁剪呢？那时，剪辫子之风还没刮到山里，自己在族规的压制下，又不能明目张胆给人剪辫子，就用糖果哄着一些小孩，怂恿他们趁他们的爷啊爹啊熟睡后，把大人们头上的辫子剪成狗啃一样。那些大人们醒来后，除了大发雷霆外，当然还得找人修理。 这时，剃头爷便有了用武之地，做起了好人。 拿出一套山里人没见过的剃头家伙，剃头爷笑呵呵问：“蓄平头、分头还是光头？” 人家正恼着哩，破口一句：“由你，随便！” 剃头爷便对那狗啃样的头瞄一会，按人的相貌，年龄大小，开始在头上捣鼓起来。年龄大的，刮个光头，镜面样光，轻爽。离开时，拍拍光头，乐了：“不好看，可受用，轻松。” 年龄轻的，要么理个分头，要么蓄个平头，人就精神起来。完了，剃头爷拿出镜子让人瞅，说：“是不是见年轻些？” 板着的脸便起花了：“嗯。” 慢慢儿，找上门的多了，刮了光头的还要刮。 “不好看哩，还刮？” “看顺了，一样，还去头火。还有，你上回的三国还得听下去。” 蓄分头理平头的隔些时又转来。 “不扎辫？” “不了，蓄深了难受。再说，你那西游我还没听完哩。” 还有人把剃头爷传得神了，说他剃头能给人治头痛病，失眠症。垸里常年患头痛失眠的族长，终于熬不住了。便找来剃头爷，问：“听说你有绝招，可以治好头痛失眠。” 剃头爷看看尖嘴猴腮的族长那烂桃一样的双眼，红得放血。再看看那罩在他头上密密的发辫，就晓得那是头火重造成的，心里就有了数。就说：“要想治头痛失眠，你得听我的。” “你说，么样治？” “先把你辫子剪掉，再剃成光头……”剃头爷笑笑，说，“你敢破规矩？！” 族长翻剃头爷一眼，没做声。 “不行，那我走了。” 一阵痛炸出来，像要族长的命。 “来吧。”族长抱着要裂开一样的头说。 剃头爷便扶族长坐上太师椅，拿剪刀剪起发辫来，每剪一剪，族长都要颤一下。剃头爷却在“叽吱”声里，来快感了，三国故事就从他嘴里溜出来。 慢慢地，族长不颤了，不抖了。 剪了发，剃头爷拿毛巾把族长的头敷热，再两指夹刮刀，轻轻在头上刮，顺刮，倒刮。刮得头皮泛白，发光。 干完这些，剃头爷一双细嫩的手便在族长头上按开了，观族长闭上了眼，就关了话匣，把故事打了结。按着，揉着，竟让族长打起鼾。 自那之后，剃头爷名声大震，来求他剪辫剃头的真可谓络绎不绝、门庭若市了。 欣慰中的剃头爷，在离不开他的族长的扶持下，撑起了剃头门面。剃头爷，开始以剃头为生了。 妻子杨絮也没闲着，主动给剃头爷当起了下手，给来剃头的人洗头。这在山里，女人给丈夫之外的男人洗头，也是破规矩。 开始，当然有闲言碎语，后来，杨絮用精湛的手艺堵住了人们的嘴。 做娘做老子的看剃头爷成天乐颠颠的，还能养家糊口，便认命了。剃头爷夫妻给人剃头，不贪利，不图财，虽然成天忙得团团转，但总是乐呵呵的。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段写由“这剃头爷身上有故事”引发联想，吸引读者的阅读兴趣。 B. “‘叽咯，叽咯’的声音，让他有种快意”，这种“快意”来自他打破旧规矩时内心的满足。 C. 文章主要写辛亥革命后新思想和旧思想冲突的一个侧面，通过“辫子军”“张勋”等交代时代背景，剃头是政治变动的象征。 D. “族长”因循守旧，代表旧思想旧规矩，为族长剃光头，象征着打破封建思想。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“剃头”为线索串连全文，将剃头爷给学生剪辫子、为“大人们”剃头、帮族长治好头疼等几件事情穿插起来，使文章结构严谨。 B. 文中多次提到“三国、西游”，写剃头爷对其内容滚瓜烂熟，暗含剃头爷对破旧立新的向往。 C. 年龄大，刮个光头，年龄轻的，要么理个分头，要么蓄个平头。用对比的手法，写剃头爷通过这种方式，让还没接受新思想的山里逐渐有一些新风气。 D. 剃头爷虽然学业未成，但带回来了一个共患难的姑娘。剃头爷的父亲便在杨絮和儿子的同意下，给他们办了婚事。侧面写出剃头爷生活的山里，有一部分老一辈人对新事物还是愿意接纳的。 8. 小说以“剃头爷”为题，有何用意，请结合文本探究。 9. 作者熊立功在谈及自己作品时说：“我写的是草根的故事，因为他们身上有一种独特的气质令我敬佩！”分析作者笔下草根人物的精神特质。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之。岂其君世贤耶？亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道顾秦，亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，而为向日堂堂兼敌之师，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也。盖振臂一呼，而带甲者百万；举麾一号，而下城者数十。又类皆山林崛起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐也。而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险，渡漳逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗天下之势足以夷秦而其亡遂至于如此之亟者用兵之罪也。 夫秦役其民以从事于天下之日久矣。而章邯之为兵也，以攻则不足，以守则有余。周文常率百万之师，傅于城下矣。章邯三击而三走之，卒杀周文。使其不遂纵以搏敌，而坐关固守，为救败之师，关东之土虽已分裂，而全秦未溃也。 昔者，贾谊、司马迁皆谓：“使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。”卒取失言之讥于后世。彼二子者，固非愚于事机者也，亦惜夫秦有可全之势耳。虽然，彼徒知秦有可全之势，而不知至于子婴，而秦之事去矣。虽有太公之佐，其如秦何哉？ （节选自宋·何去非·《秦论》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽二世之乱A足以覆宗B天下之势足C以夷秦D而其亡E遂F于如此G之亟者H兵之罪也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 山东，崤山以东，与《过秦论》“试使山东之国与陈涉度长絮大”中的“山东”意思相同。 B. 三岁，三年，与《氓》“三岁为妇”中的“三岁”意思不同。 C. 属，文中指托付，与《屈原列传》“然亡国破家相随属”中的“属”意思相同。 D. 佐，文中指辅佐，与《过秦论》“当是时也，商君佐之”“佐”意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 军队有进攻和防守两种任务，善于用兵的人，一定懂得进攻和防守的适宜时机，进攻时采取防守态势，防守时采取进攻态势，都是失败之道。 B. 材料指出秦吞并天下原因是其得天独厚的地理优势，再分析秦朝急速灭亡的原因，即错误地采取进攻的战略。 C. 材料分析章邯带兵的不足，即进攻力量不足，但是如果坐守关隘坚守城池，消磨敌人的士气，还是有取得胜利的机会。 D. 贾谊和司马迁认为秦是有保住关中的可能的，这一观点并不是他们二人不懂事情发展的形势，而是他们都为秦错失保全关中的机会感到遗憾。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而章邯之徒不知固守，老其师，乃提孤军，弃大险。 （2）使子婴有庸主之材，仅得中佐，则山西之地可全而有。 14. 结合材料，简要分析秦朝灭亡的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登凌歊台① 许浑 宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。 湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。 行殿②有基荒荠合，寝园③无主野棠开。 百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。 【注】①凌歊【xiāo】台：在安徽省黄山之巅，或云台高可以凌涤暑气。此诗题下注：“台在当涂县北五里，宋武帝所筑。”②行殿：天子行幸的宫殿。③寝园：墓陵之园。 15. 下列对这首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 首联极力渲染宋武帝南游筑台的盛况，表达了对其功绩的歌颂。 B. 颈联用行殿陈迹中长满的荠菜和陵园中开着的野海棠花渲染了生机勃勃的环境。 C. 尾联中“岩畔古碑空绿苔”“空”字，和“隔叶黄鹂空好音”的“空”字一样，都写出衬托出了环境的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。 D. 作者先通过艺术想象描写前代之情景，再补写眼前景物，这样写更便于抒发感情。 16. 有评价说：“这首诗站在历史的高度，独出机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。”请结合诗句简要分析这一特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《六国论》中，“________”交代了不割地贿赂秦国的国家却因为割地贿赂秦国的国家而灭亡；“________”则交代了六国向秦割地求和的结果。 （2）《离骚》中写出诗人身上披着香草，佩秋兰表明自己高洁品质的诗句：“________，________。” （3）李白的《蜀道难》中“________”写山峰座座相连离天还不到一尺，用夸张手法极言山峰之高，而“________”则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有一段时间，我们乡里来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、 ① 的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。我理解母亲，她希望我长大后能有一个稳定的工作。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 很快地，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地 ② 。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会 ③ 地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果改成“孩子啊，你长大后会靠说书来生活吗？”，表达效果有什么不同？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 要想获得无籽水果，最简单的做法就是培育或者筛选出种子发育不良的个体。但是，如果用这种方法来培育石榴，我们最终就只能去啃苦涩的石榴皮了。你可能已经猜到了，之所以没有培育无籽石榴，那是因为 ① 。石榴籽是由种子和种皮组成的，只不过石榴的种皮分成了两层——骨质的内种皮和肉质的外种皮。这层外种皮就是我们最喜欢的石榴“果肉”了。 ② ，那这个石榴也不用吃了。 有没有两全其美的一种解决方案呢？那就需要从内种皮的质地入手来改善问题。那么，如何培育优秀的软籽石榴呢？研究发现，石榴内种皮的硬度与细胞中木质素的积累有关，在育种过程中，选出那些种皮木质素积累表达缺陷的个体，就能 ③ ，其口感接近无籽。由此看来，吃石榴不用吐石榴籽儿的日子已经离我们不远了。 20. 下列句子中的“想”和“要想获得无籽水果”中的“想”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 四海想中兴之美，群生怀来苏之望 B. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 C. 览物想故国，十年别荒村 D. 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：诗人西川说过：大家蜂拥而上的时候，你没有跟着上，这时候你才知道你是谁，你才开始认识你自己。 材料二：高耸的山川是一道风景。它扎根于脚下的土地，又执著地向着高远的天空进发。它能够始终保持峻拔的状态，始终被人们仰望，是因为它能够释放出让我们惊叹的伟大力量，径自去实现一个更远大的理想，骄傲地兀自挺立云霄。 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $