精品解析：广西防城港市高级中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

广西防城港市高级中学2023-2024学年高一下学期第一次月考 语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国金银器》是第一部中国古代金银器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰，究心于美术与工艺、审美与生活的关系。 本书的研究旨趣，不在金银器的科学技术发展史，而在与社会生活史密切相关的造型、纹饰、风格的演变史，也可以说，它不是穷尽式的历史资料汇编，也不是用考古学的方法对器物分型、分式以划分时代，而是以目验实物为前提，从名物学入手，通过定名，以器物描述的方法，来展示工艺美术史与社会生活史中的金银器。 中国古代金银器研究，是伴随现代考古学而生的一门新兴学问。传世文献展示的金银器史和出土文物呈现出来的金银器史，是不一样的。前者显示了数量颇多的名目和使用甚巨的数目，但提供具体形象的材料很少。考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为直观的实例。 金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销溶的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚。与其他门类相比，金银器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。 从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝哪代，祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨，当然，不同时代表现的形式多有不同，亦即选择与创造的艺术形象不同，这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。这里“史”的概念是指以贴近设计者和制作者装饰用心的感知，展示没有文字或鲜有文字却只是以成品来显示的设计史脉络，而不是贴着历史编年来勾画发展的线索。小说家说：“语言是我们的思维方式，是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物都是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”历史学家则说：“我始终强调运用最基本的‘语文学’的学术方法，对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面和深入的历史化和语境化处理，进而对它们作出最准确的理解和解读。”这两段话同样可以移用于作为艺术语汇的造型与纹饰。本书即是建立在对艺术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈现的是两类语言：一是物，即用造型和纹饰表达自身的艺术语言；一是文，即人对物的命名，此中包括了对物之本身和物所承载的意义的理解。 金银器工艺的发展演进，关键在于品类的丰富以及与时代风尚紧密相关的造型和纹饰的设计之妙，技术的进步并非主导。纹样设计首先取决于工匠的慧心，付诸熟练掌握传统技术的巧手，乃其第二义。纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身设计与制作具有连续性的工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的文化生态。因此可以说，中国金银器史，很大程度上也是一部古代社会风俗史。 （摘编自扬之水《“更想工人下手难”（中国金银器）导言》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 考古发现的金银器实物在名目和数量上远远比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍记载之上。 B. 考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播。 C. 无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹样设计也是如此。 D. 给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名，其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主要依据。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，点明《中国金银器》一书的性质，概述了全书研究的对象和范畴。 B. 文章通过将金银器与书画、金石等对比，突出其品质特性，凸显了设计的重要。 C. 文章引用小说家、历史学家的话，来解释将造型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。 D. 文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《中国金银器》一书将各种金银器实物还原到其设计和制作的时代中来展开研究。 B. 与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。 C. 古代金银矿石分布状况和冶炼技术的发展不在《中国金银器》一书研究视野中。 D. 古代文学作品涉及金银器的相关描述，是中国金银器造型和纹饰研究的重要参考。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“而其价值和意义却在典籍记载之上”错，无中生有。相关信息在第三段，“考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为直观的实例”，这里只是在说考古发现的实物有其自身的价值，而没有把它与典籍记载进行比较，二者应当是各有价值。 B.“应先注意”错，无中生有，根据原文第四段“然而通过销溶的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚”可知，原文只是说金银器能够改变其工艺设计以跟从、传播时代风尚，但并未说考察一个时期社会的审美风尚，应先注意金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播。 D.“其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主要依据”错，无中生有。原文第五段末尾只是说“文，即人对物的命名，此中包括了对物之本身和物所承载的意义的理解”；而通过第六段“纹样设计所涉及的图式演变……一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的文化生态”可知，其所处时代的社会风俗和文化生态影响的是金银器纹样设计的图式。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响”概括不全面，原文是“纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身设计与制作具有连续性的工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的文化生态”，可见原文是两个内容。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因……所以……”强加因果。原文第四段是“……然而通过销溶的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚”，只是谈到金银器的“俗”和通过销溶的办法反复改变样态以传播时代风尚，并未说到这两个原因影响了它的传世实物数量。 故选B。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脍不厌细”八个字。其实，孔子所言的“食不厌精，脍不厌细”，更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”，体现了厨人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后，是其心怀的礼制。《礼记》所言“夫礼之初，始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动”。 古代中国对食物的“淡漠”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲的“打压”。一方面，孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”后，士大夫阶层仕途通畅，“学而优则仕”也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前，文人对于饮食之事是少有重视的。 隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展，但在盛世文治武功的影响下，士大夫阶层的追求依然在“提笔安天下、马上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受。 转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。 元朝统一后，汉族士人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱，便在《陶庵梦忆》中洋洋自得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论巨著《闲情偶寄》中加入“饮馔”一部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”饮食文化观念。 特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。 袁枚在《与薛寿鱼书》中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”，而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼”。 袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又煞费苦心撰写出了《随园食单》——这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。 《随园食单》之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋代《食经》唐代《烧尾宴食单》之类甚至流于“报菜名”。宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在“形而下”的层次。而《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。 在袁枚和他的《随园食单》之后，中国饮食文化从“形而上”的思想层面迈上了一个新台阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐发达，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。 （摘编自江隐龙《中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心》） 4. 下列对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求。 B. 中华饮食文化发展的影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的态度有较大关联。 C. 中华饮食文化发展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和“学而优则仕”的现实回报有关。 D. 中华饮食文化在明清时代出现了“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。 5. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映了在孔子时代把饮食做到“精细”并非易事。 B. 两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比较发达造成的。 C. 袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来，都派自己的厨子去对方家学习。 D. 袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用；物为人用，要保护生命。 6. 概括中华饮食文化得到发展的原因。 【答案】4. A 5. A 6. ①士人：兴趣从仕途转向饮食，促进饮食发展。②技术：中华饮食历史悠久，明清时代饮食技术得到大发展。③理论：长期的实践经验发展成系统理论。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“‘夫礼之初，始诸饮食’说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求”错误，根据第一段最后一句“《礼记》所言……大意即是‘礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动’”可知，礼开始于饮食活动，而非饮食活动一开始被赋予礼。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比较发达造成的”错误，根据原文第四段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛……同时武功疲弱……；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛……用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”可知，两宋时期饮食风气发生转折，从个体角度来看的原因是，文化昌盛和武功疲弱；从朝廷角度来看的原因是，鉴于唐朝藩镇割据之痛，朝廷鼓励朝臣享乐。并无提及“经济比较发达”的原因。 C.“袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业”错误，根据原文第七段“他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业”可知，袁枚是将“饮食之道”视为堪比“周公孔子之为”的事业，而非将“自己的饮食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比。 D.“大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用”错误，根据原文第八段“袁枚作诗以‘性灵说’为主张……他将人文主义引入饮食，宣扬‘物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也’”可知，袁枚把人文主义融入饮食，主要表现在“物为人用；要保护生命”这一方面，而“尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用”这两方面是袁枚将“性灵说”的主张融入到饮食中的表现。 故选A。 6题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由原文第三段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛……同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看……自宋太祖赵匡胤‘杯酒释兵权’始便鼓励朝臣……。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”、第四段“元朝统一后……文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以‘小品圣手’名世的张岱……又如戏曲大家李渔……在理论巨著《闲情偶寄》中加入‘饮馔’一部……”可知，中华饮食文化得到发展与士人的兴趣转移有关，从两宋开始士人的兴趣从仕途慢慢转向饮食，士人品味美食，阐述饮食美学思想和饮食文化观念，促进饮食发展。 由原文第一段“孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始……”、第三段“隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展……‘烹羊宰牛’式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受”、第九段即倒数第二段“宋元以降……《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如‘须知单’‘戒单’中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，‘上菜须知’中的‘盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后’等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”可知，中华饮食文化得到发展与中华饮食有着历史悠久，明清时代饮食技术发展有关。 由最后两段“宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在‘形而下’的层次。而《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。……都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”“在袁枚和他的《随园食单》之后，中国饮食文化从‘形而上’的思想层面迈上了一个新台阶……”可知，由长期的实践经验发展成系统的理论也是中华饮食文化得到发展的原因之一。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 不能忘记的一面之识 茅盾 他们第一次感觉到有这么一位年轻人跟他们在一起，是在天方破晓、山坡的小松林里勉强能够辨清人们面目的时候。朝霞掩蔽了周围的景物，人们只晓得自己是在一座小小的森林中，而这森林是在山的半腰。 昨夜他们仓皇奔上这小山，只知道是到一个比较安全的地方。现在，他们在晓风中打着寒噤，睁大了眼发愣，突然发觉在他们周围，远远近近，有比他们多一倍的武装人员，不用说，昨夜是在森严警戒中糊里糊涂地睡了一觉。 不安的心情正在滋长。一位年轻人，肩头挂一枝长枪，胸前吊着一颗手榴弹，手提着一支左轮，走近他们来了。他操着生硬的国语，告诉他们：已经派人下去察看情形了。 “敌人在什么地方？”他们之中的G君问。 年轻人好像不曾听懂这句话，但也许听懂了，他侧着头想了想，好像一个在异国的旅客临时翻检他的“普通会话手册”，要找一句他一时忘记了的“外国话”；终于他找到了，长睫毛一闪，忽然比较流利地答道：“等等就知道了。”与其说是这句话的效力，倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂。然而人心总是无厌的，眼前既然有这么一位“语言相通”的人，怎么肯随便放过？问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上。 年轻人不忙不慌地静听着，闪动着他的长睫毛。末了，他这才回答，还是那一句：“等等就知道了。”这一句话，现在可没有刚才那样的效力了。因为提出的问题太多又太复杂，这一句回答不能概括。人们内心的不安，又开始滋长。 幸而，这所谓“等等”，不久就告终。敌人果然离这小小村落远些了，他们可以下山去，到屋里一歇了。 因为整夜不曾好生睡觉，他们首先被引进一间房去“休息”一会儿，这房本来也有人住，但此时却空着。 吃早饭的时候，招待他们的东道主告诉他们：今晚还得走夜路，白天可以畅快地睡个好觉。 他们再回那间房去，刚到门口，可就愣住了。 因为是从光线较强的地方来的，他们一时之间也看不清楚，但觉得房里闹哄哄挤满了人，嘈杂的说笑，他们全不懂。然而随即也就悟到，这是这间房的老主人们回来了，是放哨或是“摸敌人”回来了。 渐渐地看明白，闹哄哄的七八人原来是在解下那些挂在身上的劳什子：子弹带、面巾、马口铁杯子、手榴弹等等。看着那几位新客，他们带笑带说，好像是表示抱歉，然后一个一个又出去了，步枪却随身带起。 房里又寂静了，他们几位新客呆了半晌，觉得十二分的过意不去。他们都走到那伟大的板铺前，正打算各就“岗位”，这才看见房里原来还有一个人，他坐在那窗洞下，低着头，在读一本书。 看见他是那么专心致志，他们都不敢作声。 一会儿，他却抬起头来了，呀，原来就是早晨在山上见过的那位年轻人。 只记得他是多少懂得点国语的，他们之中的G君就和他招呼，觉得分外亲切，并对于占住了房间的事，表示歉意。 年轻人闪动着长睫毛，笑了一笑。可是他并不开口，凝眸望了他们一眼，收拾起书笔，站起身来打算走。 “不要紧，你就留在这里，不妨碍我们的，况且我们也不想睡。”G君很诚恳地留他。 他可有点惘然了，似乎有多少意思要倾吐，然而一时找不到字句。这当儿G君看见他手里那本很厚的书就是他们一个朋友所写的《论民族民主革命》，一本高级的理论书，不禁大感兴趣，就问他道：“你们在研究这本书么？” 他的长睫毛一敛，轻声答道：“深得很，看不懂。”忽然他那颇为白皙的脸红了一下，羞怯怯地又加一句：“没有人教。” “学习小组上用什么书？不是这一本么？” “不是。”年轻人的长睫毛一动，垂眼看着手里那本书，又叹气似的说，“好深呵，好多地方不懂。” “这叹息声中，正燃烧着火焰一样的知识欲；这叹息声中，反而响着理论学习的意志的坚决，而不是灰心失望。他们都深深感动了。G君于是问道：“你是哪里人？” “新加坡。” “什么学校？” “我是做工的。”年轻人回答，长睫毛又闪动一下。 从他不完全的答语中，他们知道了他生长在新加坡，念过一年多的小学，后来就做机器工人，抗战以后回祖国投效，到这里也一年多了。 “你怎么到了这里的？”有人冒昧地问。 年轻人又有点惘然了。他笑了笑，低垂着长睫毛，又回到原来的话题，叹息着说：“知识不够，时间也不够呀。” 于是把那本厚书塞进衣袋，他说：“我还有事，等等，时间到了，会来叫你们。”便转身走了。 房里又沉静了。他们都躺在松板上，然而没睡意，那年轻人的身世，性格——虽然从这短促的会晤中只窥见了极少的一部分，依然给了他们无限兴奋。 态度沉着，一对聪明而又好作深思的眼睛，说话带点羞涩的表情：这样一个年轻人，这样一个投身于艰苦的战斗生活的年轻人，仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影。 （有删改） 7. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在见到青年之前，“不安的心情正在滋长”，在青年回答不了“他们”的问题时，“他们”的不安“又开始滋长”，这表明青年的到来并没起到什么作用。 B. 在写战士们解下挂在身上的物件时，用了“闹哄哄的”“劳什子”等词语，写他们带来的嘈杂与混乱，暗示“几位新客”对此有些不满。 C. 在G君打招呼和表达歉意时，青年只是笑一笑，并不说话，收拾起书笔打算离开，表明他不想打扰“他们”休息，也表现出他有些羞涩的特点。 D. “他们”与那位青年虽然只有短暂的交流，但通过了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，这个过程让“他们”感到“无限兴奋”。 8. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文第一句先写“他们”感觉到有这么一位青年跟“他们”在一起，然后才交代时间和环境，这样起笔虽稍显突兀，但具有聚焦的效果。 B. 本文写那位青年的国语不好，在回答“他们”的问题时像异国旅客似的，临时翻检自己的“普通会话手册”，这为后文揭示他的身份做了铺垫。 C. “问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上”一句，以榴霰弹比喻“他们”提出的问题，突出问题杂多而散乱，这一比喻也契合战时环境。 D. 本文以时间为主要叙述线索，形象地描摹了那位青年的言行，详细地记述了他的心理活动，语言也十分生动，是一篇叙事记人的美文。 9. 本文中那位青年前后给了“他们”哪些不同的印象？请概括分析。 10. 请结合本文，简要分析作者是怎样塑造那位青年的形象的。 【答案】7. C 8. D 9. ①第一印象是全副武装的青年战士，国语不好，无法回答“他们”提出的所有问题，态度却从容不迫； ②再次见面时感到亲切，青年专心致志地学习，让“他们”深受感动； ③得知青年是归国支援抗战的华侨工人，态度沉着，从他身上看到了中华民族最优秀儿女们的面影。 10. ①借助战时环境的烘托和一面之识的印象，大体勾勒了人物的轮廓； ②通过沉着的态度、闪动的长睫毛、羞涩的表情等细节，描摹青年最主要的外貌和性格特征； ③围绕关于阅读理论著作的对话，表现青年坚定的意志和积极向上的精神状态。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生分析作品内容的能力。 A.“这表明青年的到来并没起到什么作用”错误。结合原文“与其说是这句话的效力，倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂”可知，青年的到来起到了暂时安定人心的作用。 B.“暗示‘几位新客’对此有些不满”错误。结合原文“闹哄哄的七八人原来是在解下那些挂在身上的劳什子：子弹带、面巾、马口铁杯子、手榴弹等等。看着那几位新客，他们带笑带说，好像是表示抱歉”分析可知，文章只是描写了几个人进来的场面，没有暗示“几位新客”对此有些不满，因为他们本不打算睡觉。 D.“可以推想青年的性格和身世，这个过程让‘他们’感到‘无限兴奋’”错误。结合“他们都躺在松板上，然而没睡意，那年轻人的身世，性格——虽然从这短促的会晤中只窥见了极少的一部分，依然给了他们无限兴奋”分析可知，对青年人的身世的了解不是“推想”，而是青年人明确告诉给他们的，让他们兴奋地也不是“推想”的过程，而是感觉到“仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“详细地记述了他的心理活动”错误。原文没有详细记录这些人的心理活动，只是从人物的动作、语言、神态等角度展示了人物特点。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合原文“一位年轻人，肩头挂一枝长枪，胸前吊着一颗手榴弹，手提着一支左轮……年轻人好像不曾听懂这句话，但也许听懂了……与其说是这句话的效力，倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂”分析可知，年轻人给人的第一印象是全副武装的青年战士，国语不好，无法回答“他们”提出的所有问题，但态度却从容不迫； 结合原文“这才看见房里原来还有一个人，他坐在那窗洞下，低着头，在读一本书。看见他是那么专心致志，他们都不敢作声……他们之中的G君就和他招呼，觉得分外亲切”“这叹息声中，反而响着理论学习的意志的坚决，而不是灰心失望。他们都深深感动了”分析可知，再次见面时感到亲切，青年专心致志地学习，让“他们”深受感动； 结合原文“态度沉着，一对聪明而又好作深思的眼睛，说话带点羞涩的表情：这样一个年轻人，这样一个投身于艰苦的战斗生活的年轻人，仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影”分析可知，青年是归国支援抗战的华侨工人，态度沉着，从他身上人们看到了中华民族最优秀儿女们的面影。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 在紧张的战争环境这一社会背景烘托下下，和“一位年轻人，肩头挂一枝长枪，胸前吊着一颗手榴弹，手提着一支左轮”“这才看见房里原来还有一个人，他坐在那窗洞下，低着头，在读一本书” “新加坡” “我是做工的”等一面之识的印象，大体勾勒了人物的轮廓； 本文通过“他笑了笑，低垂着长睫毛”“看见他是那么专心致志”“倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂”等分析可知，文章通过沉着的态度、闪动的长睫毛、羞涩的表情等细节，描摹青年最主要的外貌和沉稳、好学、羞涩的性格特征； 结合“叹息着说：‘知识不够，时间也不够呀’”“轻声答道：‘深得很，看不懂’忽然他那颇为白皙的脸红了一下，羞怯怯地又加一句：‘没有人教’”“又叹气似的说，‘好深呵，好多地方不懂’”分析可知，围绕关于阅读理论著作的对话，表现青年坚定的意志和积极向上的精神状态。 二.古诗文阅读（20分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰:“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰:“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。福王时，追谥忠毅。 （节选自《明史·左光斗传》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ C. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ D. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 B. 东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。 C. 殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。 D. 追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符;他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。 B. 左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。 C. 左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。 D. 左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。 （2）都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。 【答案】11. B 12. C 13. D 14. （1）杨涟等起初不招认，随后担心不招认会被酷刑毙命，希望交付法司，得以稍稍缓死，日后再做谋划。 （2）都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后，接着将驱逐杨涟、左光斗。左光斗很气愤，草拟奏疏，弹劾魏忠贤和魏广徽有三十二条当斩罪，准备十一月二日奏上，预先将妻子儿女遣还原籍。 “忠贤及魏广微”是并列结构，是动词“劾”的对象，中间不应断开，据此排除AC。 “拟”是打算、准备的意思，“十一月二日”是“上之”的时间状语，中间不应断开，据此排除D。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称”错误。殿下是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，不能称丞相为“殿下”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和辨析文本内容的能力。 D.“母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死”错误。原文中说“忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破”，可见左光斗的母亲是因哭泣儿子悲伤而死，同宗族兄弟子侄十几人是被拘捕入狱，并没有说他们被迫害致死。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“承”，招认；“已而”，不久、继而；“为酷刑所毙”，被动句；“下”，作动词，交付、被送往；“少”，稍稍；“图”，动词，谋划。 （2）“犹”，副词，还、仍然；“以”，动词，认为；“所司”，有司，指主管的官吏；“趣”，通“促”，催促；“由是”，因此。 参考译文： 左斗光，字遗直，桐城人。万历三十五考中进士。后来升为中书舍人。被选拔授予御使，负责巡视京城。其间收捕处理了吏部的一些凶悍作恶的官吏，收缴假印七十多枚，假官一百多人，整个京城都为之震动惊悚。出京管理屯田，于是分条上疏共陈述三因十四条建议，皇上下诏全部应允施行，因而水利大兴，北方人开始懂得种植水稻，邹元标曾经说：“三十年前，京都人不知道稻草为何物，如今所处的地方都是水稻，这是种植水田的好处啊！”阉人刘朝称东宫有旨，索要供外戚聚居的土地。光斗没有将意旨拆封并还给刘朝，说：“天下每一尺土地都归殿下所有，今日怎敢私自授予。”阉人愤然离开。杨涟弹劾魏忠贤，左光斗和他一起谋划，又和高攀龙一起揭发崔呈秀贪赃。魏中贤和他的党羽都对他非常怨恨。等魏忠贤驱逐了赵南星、高攀龙、魏大中以后，接着将驱逐杨涟、左光斗。左光斗很气愤，草拟奏疏，弹劾魏忠贤和魏广微有三十二条当斩罪，准备十一月二日奏上，预先将妻子儿女遣还原籍。魏忠贤侦知，提前两天将他和杨涟二人一起免职。奸邪小人还不解恨，又制造汪文言案，将左光斗的名字挂上，派差役前往逮治。父老乡亲抱着马头号哭，声震原野，差役也为之流泪。到京后，左光斗被关入诏狱，严刑拷问。许显纯诬蔑他们收受杨镐和熊廷弼的贿赂，杨涟等人起初不承认，后来害怕不承认就会被严刑拷打而死，希望被送往司法，可以缓死，以后或许能承认澄清真相，于是他们都承认了那些莫须有的罪名。左光斗也虚担了收受贿银二万两的罪名。魏忠贤于是假借圣旨，仍命许显纯每过五天就追赃拷打一次，不交给法司，杨涟等人这才后悔自己失算了。容城人孙奇逢，是一个节义侠气之士，和定兴人鹿正一起，认为光斗为官时对京城所管辖地区的人民有恩德，倡议为他们凑齐钱款，人们争相响应。共捐得数千两银子，商量要代他们缴纳罚金，来缓解他们的讼事，但左光斗已经与杨涟在同一天被狱卒杀害，当时是天启五年七月二十六日，左光斗共享年五十一岁。左光斗死后，赃物追查还未结束。魏忠贤命令抚按严厉追缴，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。长兄左光霁因被牵连治罪而死，母亲因哭泣儿子悲伤而死。都御史使周应秋还认为主管官员追查不力，上疏催促他们力办，因此最终使左光斗家破人亡。魏忠贤被杀后，朝廷追赐左光斗为右都御使，录用了他的一个儿子。福王时，追认谥号为“忠毅”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 送别 李白[唐代] 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。 B. 诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。 C. 本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。 D. 诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。 16. 本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容鉴赏艺术特色的能力。 B.“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。 “飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。 结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂寥凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。 （三）名篇名句默写（本题每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________，______________”两句意象密集，描绘了一幅幽洁明净又略带凄凉的长秋景图。 （2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。在荀子《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，它是：“_____________，____________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“________________”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“__________________”。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 吾尝终日而思矣 ④. 不如须臾之所学也 ⑤. 异乎三子者之撰 ⑥. 亦各言其志也已矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“猿”“啸”“哀”“渚”“矣”“臾”“撰”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共19分） （一）（共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①张家口的根，其实在堡子里。②堡子里，隐居在张家口市区繁华商业街——武城街的偏西一隅，穿越六百年时光。③当人们开始寻根，开始关注张家口的历史源头，堡子里便再也掩藏不住自己的光泽。④只有看过堡子里，才能了解这座城的 A ，看懂这座城的地域性格。 始建于明万历九年的玉皇阁，乃当年堡子里的最高建筑，雄踞北城墙正中。玉皇阁飞檐画壁，烽火相连，融精神信仰与军事防御于一体。特别是塞外晴空掩映着日暮斜阳时，驻足玉皇阁下抬头仰望，愈发显出人如 B 般微小。文昌阁，则与玉皇阁南北相对，始建于明万历四十六年，位于堡子里的中心地段。墩台高8米，四门洞穿越墩台通向东西南北四条街。堡子里的居民，或步行，或骑自行车，或开汽车，带着老人孩子，载着四季果蔬，从春到夏，从秋到冬，在四门洞中 C 。昔日的神圣庄严，终究敌不过芸芸众生的热烈生活，在漫长的时光中，染上最民间的味道，愈发亲和可爱。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. “小隐于野，大隐于市。”这两句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 老张刚刚跟我说，他这次过年回家，特别带了很多黑龙江特产来送给我们 B. 哈尔滨冰雪大世界那些美丽的冰雕背后，有一群特别的人，他们就是冰雕师傅。 C. 2月24日，釜山世乒赛女团决赛中，中国队3：2险胜日本队，赢得特别艰难。 D. 跑步需要掌握正确的技巧，特别是跑步之前要适当热身，以降低对身体的伤害。 【答案】18. A来龙去脉（来踪去迹） B沧海一粟（太仓一粟） C来往如梭 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由“寻根”“历史源头”可知，堡子里蕴藏着张家口这座城市的历史，看过它才能了解城市的前世今生，可填“来龙去脉（来踪去迹）”。来龙去脉：比喻一件事的前因后果。来踪去迹：指人的来去行踪或事物的前因后果。 B此处是说人非常渺小，可填“沧海一粟（太仓一粟）”。沧海一粟：比喻非常渺小，微不足道。太仓一粟：大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。 C处，前面说“四门洞穿越墩台通向东西南北四条街”，人们在这里来来往往，可填“来往如梭”。来往如梭：来去不停，象织布机上的梭子似的；形容来往频繁。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “小隐于野，大隐于市”的重心在后半句，指更高层次的隐逸是在繁华街市之中，①③④三处的下文都是说通过堡子里寻根张家口，只有②处下文提及堡子里的位置在张家口的繁华商业街，与这两句话衔接最紧密，故最适合放置这两句话的位置是②处。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中加点的“特别”为副词，指尤其。 A.副词，指特地。 B.形容词，指不普通的。 C.副词，指格外。 D.副词，指尤其。 故选D。 （二）（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喝完牛奶后， （1） ？是乳糖。①它在每100克牛奶里的含量约为4.5克左右。②作为一种双糖，乳糖在进入人体后，需要一种乳糖酶的分解，才能转移为葡萄糖及半乳糖，继而顺利地被肠道吸收。③在这个过程中，“乳糖酶”就是一个关键的分解者，④如果缺乏这个分解者，乳糖就会不经分解地通过消化道，直到在回肠末端或结肠里遇到可以发酵乳糖的肠道细菌，发酵过程中会产生气体，从而引起腹胀。⑤多余的乳糖也会令肠道内容物渗透压升高。⑥高渗透压的存在，使得肠道内容物变身“水泵”，从血浆里“抽水”。过多的水分流入肠道，腹泻也就不可避免了。 乳糖酶分泌太少、不足所导致的各种症状， （2） 。乳糖是否耐受是量的问题，程度轻重在每个个体身上的表现都不一样。对多数中国人来说， （3） 通常就不会有什么症状。如果喝牛奶的同时，吃一些面包、点心等淀粉类的食物，相应的症状几乎察觉不到。实际上，如果摄入乳糖在12克以内，通常很难掀起波澜，大部分人是完全可以一次“豪饮”500克牛奶的。 21. 请在文中画横线处补写语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. （1）导致腹胀甚至腹泻的元凶是谁？（或：是什么导致了腹胀腹泻？）（2）也就是我们常说的乳糖不耐受了 （3）只要不在短时间内大量喝牛奶（或：如果不在短时间内大量喝牛奶） 22. ① 删掉“约”或“左右”；②“转移”改成“转换”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）此处是段首的设问句，第一自然段主要是分析喝完牛奶后人为什么会腹胀腹泻，根据设问后面的回答“乳糖”可推断出此处要问“导致腹胀腹泻”的“元凶”是什么，所以应该填写“导致腹胀甚至腹泻的元凶是谁”，或者“是什么导致了腹胀腹泻”。 （2）根据后文“乳糖是否耐受是量的问题，程度轻重在每个个体身上的表现都不一样”可知，讲的是每个个体身上的不同症状的原因是跟乳糖是否耐受有关，此处内容为进一步解释导致各种症状的原因，所以应该填写“也就是我们常说的乳糖不耐受了”。 （3）根据后文“如果喝牛奶的同时，吃一些面包、点心等淀粉类的食物，相应的症状几乎察觉不到”“实际上，如果摄入乳糖在12克以内，通常很难掀起波澜”，可推断出，“不在短时间内大量喝牛奶”，通常就不会有什么症状。用表条件关系的“只要”或假设关系的“如果”与后文“就”进行照应都可以，所以应该填写“只要不在短时间内大量喝牛奶”，或者“如果不在短时间内大量喝牛奶”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“约”和“左右”重复累赘，删掉“约”或“左右”； ②“转移为葡萄糖及半乳糖”搭配不当，“转移”用词不当，应改成“转换”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段把人格喻为牛油果，认为人应该像牛油果一样，拥有坚定的内心，坚守自我；材料第二段引用老子所说的话，并指出理想人格当如清水，“随物赋形”。 材料中提到“牛油果”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，即坚定内心，不失自我。而理想人格如清水，随物赋形，强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 题干部分“应该以怎样的态度来对待自我”这一提示语为考生指明了写作方向，材料意在引导考生辩证看待“牛油果”型人格和“清水”型人格，启示我们，既要坚定内心，不在物欲横流的社会中迷失，又要懂得与时俱进，与时偕行，如此方能成就精彩人生。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，分析抱残守缺、故步自封的危害，从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 立意： 1.坚守自我本心，灵活变通处事。 2.恪守初心，任世界喧嚣繁华。 3.坚守精神内核，拥有激扬的青春。 4.外圆内方，成就人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广西防城港市高级中学2023-2024学年高一下学期第一次月考 语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国金银器》是第一部中国古代金银器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰，究心于美术与工艺、审美与生活的关系。 本书的研究旨趣，不在金银器的科学技术发展史，而在与社会生活史密切相关的造型、纹饰、风格的演变史，也可以说，它不是穷尽式的历史资料汇编，也不是用考古学的方法对器物分型、分式以划分时代，而是以目验实物为前提，从名物学入手，通过定名，以器物描述的方法，来展示工艺美术史与社会生活史中的金银器。 中国古代金银器研究，是伴随现代考古学而生的一门新兴学问。传世文献展示的金银器史和出土文物呈现出来的金银器史，是不一样的。前者显示了数量颇多的名目和使用甚巨的数目，但提供具体形象的材料很少。考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为直观的实例。 金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销溶的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚。与其他门类相比，金银器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。 从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少、最为贴近生活的艺术。无论哪朝哪代，祈福与怡情都是纹样设计的两大主旨，当然，不同时代表现的形式多有不同，亦即选择与创造的艺术形象不同，这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。这里“史”的概念是指以贴近设计者和制作者装饰用心的感知，展示没有文字或鲜有文字却只是以成品来显示的设计史脉络，而不是贴着历史编年来勾画发展的线索。小说家说：“语言是我们的思维方式，是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物都是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”历史学家则说：“我始终强调运用最基本的‘语文学’的学术方法，对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面和深入的历史化和语境化处理，进而对它们作出最准确的理解和解读。”这两段话同样可以移用于作为艺术语汇的造型与纹饰。本书即是建立在对艺术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈现的是两类语言：一是物，即用造型和纹饰表达自身的艺术语言；一是文，即人对物的命名，此中包括了对物之本身和物所承载的意义的理解。 金银器工艺的发展演进，关键在于品类的丰富以及与时代风尚紧密相关的造型和纹饰的设计之妙，技术的进步并非主导。纹样设计首先取决于工匠的慧心，付诸熟练掌握传统技术的巧手，乃其第二义。纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主要内容：一是金银器本身设计与制作具有连续性的工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享的文学所形成的文化生态。因此可以说，中国金银器史，很大程度上也是一部古代社会风俗史。 （摘编自扬之水《“更想工人下手难”（中国金银器）导言》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 考古发现的金银器实物在名目和数量上远远比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍记载之上。 B. 考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播。 C. 无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹样设计也是如此。 D. 给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名，其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主要依据。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，点明《中国金银器》一书的性质，概述了全书研究的对象和范畴。 B. 文章通过将金银器与书画、金石等对比，突出其品质特性，凸显了设计的重要。 C. 文章引用小说家、历史学家的话，来解释将造型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。 D. 文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《中国金银器》一书将各种金银器实物还原到其设计和制作的时代中来展开研究。 B. 与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。 C. 古代金银矿石分布状况和冶炼技术的发展不在《中国金银器》一书研究视野中。 D. 古代文学作品涉及金银器的相关描述，是中国金银器造型和纹饰研究的重要参考。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脍不厌细”八个字。其实，孔子所言的“食不厌精，脍不厌细”，更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”，体现了厨人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后，是其心怀的礼制。《礼记》所言“夫礼之初，始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动”。 古代中国对食物的“淡漠”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲的“打压”。一方面，孔子“君子谋道不谋食”的教诲让士大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”后，士大夫阶层仕途通畅，“学而优则仕”也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前，文人对于饮食之事是少有重视的。 隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展，但在盛世文治武功的影响下，士大夫阶层的追求依然在“提笔安天下、马上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受。 转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，自宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了。 元朝统一后，汉族士人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱，便在《陶庵梦忆》中洋洋自得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论巨著《闲情偶寄》中加入“饮馔”一部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”饮食文化观念。 特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。 袁枚在《与薛寿鱼书》中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”，而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼”。 袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”，食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又煞费苦心撰写出了《随园食单》——这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的发展开启了新的纪元。 《随园食单》之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋代《食经》唐代《烧尾宴食单》之类甚至流于“报菜名”。宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在“形而下”的层次。而《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单”“戒单”中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。 在袁枚和他的《随园食单》之后，中国饮食文化从“形而上”的思想层面迈上了一个新台阶，在之后的百余年里，帮口菜渐渐发达，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。 （摘编自江隐龙《中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心》） 4. 下列对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求 B. 中华饮食文化发展影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的态度有较大关联。 C. 中华饮食文化发展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和“学而优则仕”的现实回报有关。 D. 中华饮食文化在明清时代出现了“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。 5. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映了在孔子时代把饮食做到“精细”并非易事。 B. 两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比较发达造成。 C. 袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来，都派自己的厨子去对方家学习。 D. 袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用；物为人用，要保护生命。 6. 概括中华饮食文化得到发展的原因。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 不能忘记的一面之识 茅盾 他们第一次感觉到有这么一位年轻人跟他们在一起，是在天方破晓、山坡的小松林里勉强能够辨清人们面目的时候。朝霞掩蔽了周围的景物，人们只晓得自己是在一座小小的森林中，而这森林是在山的半腰。 昨夜他们仓皇奔上这小山，只知道是到一个比较安全的地方。现在，他们在晓风中打着寒噤，睁大了眼发愣，突然发觉在他们周围，远远近近，有比他们多一倍的武装人员，不用说，昨夜是在森严警戒中糊里糊涂地睡了一觉。 不安的心情正在滋长。一位年轻人，肩头挂一枝长枪，胸前吊着一颗手榴弹，手提着一支左轮，走近他们来了。他操着生硬的国语，告诉他们：已经派人下去察看情形了。 “敌人在什么地方？”他们之中的G君问。 年轻人好像不曾听懂这句话，但也许听懂了，他侧着头想了想，好像一个在异国的旅客临时翻检他的“普通会话手册”，要找一句他一时忘记了的“外国话”；终于他找到了，长睫毛一闪，忽然比较流利地答道：“等等就知道了。”与其说是这句话的效力，倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂。然而人心总是无厌的，眼前既然有这么一位“语言相通”的人，怎么肯随便放过？问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上。 年轻人不忙不慌地静听着，闪动着他的长睫毛。末了，他这才回答，还是那一句：“等等就知道了。”这一句话，现在可没有刚才那样的效力了。因为提出的问题太多又太复杂，这一句回答不能概括。人们内心的不安，又开始滋长。 幸而，这所谓“等等”，不久就告终。敌人果然离这小小村落远些了，他们可以下山去，到屋里一歇了。 因为整夜不曾好生睡觉，他们首先被引进一间房去“休息”一会儿，这房本来也有人住，但此时却空着。 吃早饭的时候，招待他们的东道主告诉他们：今晚还得走夜路，白天可以畅快地睡个好觉。 他们再回那间房去，刚到门口，可就愣住了。 因为是从光线较强的地方来的，他们一时之间也看不清楚，但觉得房里闹哄哄挤满了人，嘈杂的说笑，他们全不懂。然而随即也就悟到，这是这间房的老主人们回来了，是放哨或是“摸敌人”回来了。 渐渐地看明白，闹哄哄的七八人原来是在解下那些挂在身上的劳什子：子弹带、面巾、马口铁杯子、手榴弹等等。看着那几位新客，他们带笑带说，好像是表示抱歉，然后一个一个又出去了，步枪却随身带起。 房里又寂静了，他们几位新客呆了半晌，觉得十二分的过意不去。他们都走到那伟大的板铺前，正打算各就“岗位”，这才看见房里原来还有一个人，他坐在那窗洞下，低着头，在读一本书。 看见他是那么专心致志，他们都不敢作声。 一会儿，他却抬起头来了，呀，原来就是早晨在山上见过的那位年轻人。 只记得他是多少懂得点国语的，他们之中的G君就和他招呼，觉得分外亲切，并对于占住了房间的事，表示歉意。 年轻人闪动着长睫毛，笑了一笑。可是他并不开口，凝眸望了他们一眼，收拾起书笔，站起身来打算走。 “不要紧，你就留在这里，不妨碍我们的，况且我们也不想睡。”G君很诚恳地留他。 他可有点惘然了，似乎有多少意思要倾吐，然而一时找不到字句。这当儿G君看见他手里那本很厚的书就是他们一个朋友所写的《论民族民主革命》，一本高级的理论书，不禁大感兴趣，就问他道：“你们在研究这本书么？” 他的长睫毛一敛，轻声答道：“深得很，看不懂。”忽然他那颇为白皙的脸红了一下，羞怯怯地又加一句：“没有人教。” “学习小组上用什么书？不是这一本么？” “不是。”年轻人的长睫毛一动，垂眼看着手里那本书，又叹气似的说，“好深呵，好多地方不懂。” “这叹息声中，正燃烧着火焰一样的知识欲；这叹息声中，反而响着理论学习的意志的坚决，而不是灰心失望。他们都深深感动了。G君于是问道：“你是哪里人？” “新加坡。” “什么学校？” “我是做工的。”年轻人回答，长睫毛又闪动一下。 从他不完全的答语中，他们知道了他生长在新加坡，念过一年多的小学，后来就做机器工人，抗战以后回祖国投效，到这里也一年多了。 “你怎么到了这里的？”有人冒昧地问。 年轻人又有点惘然了。他笑了笑，低垂着长睫毛，又回到原来的话题，叹息着说：“知识不够，时间也不够呀。” 于是把那本厚书塞进衣袋，他说：“我还有事，等等，时间到了，会来叫你们。”便转身走了。 房里又沉静了。他们都躺在松板上，然而没睡意，那年轻人的身世，性格——虽然从这短促的会晤中只窥见了极少的一部分，依然给了他们无限兴奋。 态度沉着，一对聪明而又好作深思的眼睛，说话带点羞涩的表情：这样一个年轻人，这样一个投身于艰苦的战斗生活的年轻人，仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影。 （有删改） 7. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在见到青年之前，“不安的心情正在滋长”，在青年回答不了“他们”的问题时，“他们”的不安“又开始滋长”，这表明青年的到来并没起到什么作用。 B. 在写战士们解下挂在身上的物件时，用了“闹哄哄的”“劳什子”等词语，写他们带来的嘈杂与混乱，暗示“几位新客”对此有些不满。 C. 在G君打招呼和表达歉意时，青年只是笑一笑，并不说话，收拾起书笔打算离开，表明他不想打扰“他们”休息，也表现出他有些羞涩的特点。 D. “他们”与那位青年虽然只有短暂的交流，但通过了解到的部分信息，可以推想青年的性格和身世，这个过程让“他们”感到“无限兴奋”。 8. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文第一句先写“他们”感觉到有这么一位青年跟“他们”在一起，然后才交代时间和环境，这样起笔虽稍显突兀，但具有聚焦的效果。 B. 本文写那位青年的国语不好，在回答“他们”的问题时像异国旅客似的，临时翻检自己的“普通会话手册”，这为后文揭示他的身份做了铺垫。 C. “问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上”一句，以榴霰弹比喻“他们”提出的问题，突出问题杂多而散乱，这一比喻也契合战时环境。 D. 本文以时间为主要叙述线索，形象地描摹了那位青年的言行，详细地记述了他的心理活动，语言也十分生动，是一篇叙事记人的美文。 9. 本文中那位青年前后给了“他们”哪些不同的印象？请概括分析。 10. 请结合本文，简要分析作者是怎样塑造那位青年的形象的。 二.古诗文阅读（20分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰:“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰:“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。福王时，追谥忠毅。 （节选自《明史·左光斗传》） 11. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ B. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/ C. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ D. 及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/ 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。 B. 东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。 C. 殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。 D. 追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符;他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。 B. 左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利;刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。 C. 左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤，揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。 D. 左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。 （2）都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送别 李白[唐代] 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。 B. 诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。 C. 本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。 D. 诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。 16. 本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“________________，______________”两句意象密集，描绘了一幅幽洁明净又略带凄凉的长秋景图。 （2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系。在荀子《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系，它是：“_____________，____________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“________________”，孔子鼓励每个学生说出各自的志向是“__________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，共19分） （一）（共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①张家口的根，其实在堡子里。②堡子里，隐居在张家口市区繁华商业街——武城街的偏西一隅，穿越六百年时光。③当人们开始寻根，开始关注张家口的历史源头，堡子里便再也掩藏不住自己的光泽。④只有看过堡子里，才能了解这座城的 A ，看懂这座城的地域性格。 始建于明万历九年的玉皇阁，乃当年堡子里的最高建筑，雄踞北城墙正中。玉皇阁飞檐画壁，烽火相连，融精神信仰与军事防御于一体。特别是塞外晴空掩映着日暮斜阳时，驻足玉皇阁下抬头仰望，愈发显出人如 B 般微小。文昌阁，则与玉皇阁南北相对，始建于明万历四十六年，位于堡子里的中心地段。墩台高8米，四门洞穿越墩台通向东西南北四条街。堡子里的居民，或步行，或骑自行车，或开汽车，带着老人孩子，载着四季果蔬，从春到夏，从秋到冬，在四门洞中 C 。昔日的神圣庄严，终究敌不过芸芸众生的热烈生活，在漫长的时光中，染上最民间的味道，愈发亲和可爱。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. “小隐于野，大隐于市。”这两句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 老张刚刚跟我说，他这次过年回家，特别带了很多黑龙江特产来送给我们。 B. 哈尔滨冰雪大世界那些美丽的冰雕背后，有一群特别的人，他们就是冰雕师傅。 C. 2月24日，在釜山世乒赛女团决赛中，中国队3：2险胜日本队，赢得特别艰难。 D. 跑步需要掌握正确的技巧，特别是跑步之前要适当热身，以降低对身体的伤害。 （二）（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喝完牛奶后， （1） ？是乳糖。①它在每100克牛奶里的含量约为4.5克左右。②作为一种双糖，乳糖在进入人体后，需要一种乳糖酶的分解，才能转移为葡萄糖及半乳糖，继而顺利地被肠道吸收。③在这个过程中，“乳糖酶”就是一个关键的分解者，④如果缺乏这个分解者，乳糖就会不经分解地通过消化道，直到在回肠末端或结肠里遇到可以发酵乳糖的肠道细菌，发酵过程中会产生气体，从而引起腹胀。⑤多余的乳糖也会令肠道内容物渗透压升高。⑥高渗透压的存在，使得肠道内容物变身“水泵”，从血浆里“抽水”。过多的水分流入肠道，腹泻也就不可避免了。 乳糖酶分泌太少、不足所导致的各种症状， （2） 。乳糖是否耐受是量的问题，程度轻重在每个个体身上的表现都不一样。对多数中国人来说， （3） 通常就不会有什么症状。如果喝牛奶的同时，吃一些面包、点心等淀粉类的食物，相应的症状几乎察觉不到。实际上，如果摄入乳糖在12克以内，通常很难掀起波澜，大部分人是完全可以一次“豪饮”500克牛奶的。 21. 请在文中画横线处补写语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$