精品解析：重庆市黔江民族中学校2023-2024学年高三4月月考语文试题

黔江民族中学2024年高三下4月月考语文 语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国科幻新浪潮的“革命性”可以追溯到20世纪80年代，虽然中国科幻在这一时期归于沉寂，但其他领域的革新发展，包括未来学研究、控制论与信息学、量子物理学、混沌理论等等，为科学与人文研究提供了新的方法，在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验，挑战了单一型的意识形态话语，形成了一个新兴的多元并包的思想体系。也正是在这一时期，刘慈欣和韩松开始了他们辉煌的写作生涯。在刘慈欣的《中国2185》和韩松的《宇宙墓碑》等早期作品中，读者可以看到两位作家对于理想主义退潮的反思。无独有偶，刘慈欣和韩松的出现，恰逢中国幻迷团体和网络社群的快速发展，这些都为晚清之后新一轮动真格的科幻新浪潮奠定了基础。在20世纪90年代，中国社会显现出某些与一百年前的晚清相似的地方，新兴媒体层出不穷，科技快速发展，人们对于未来的期望也总是笼罩于某种焦虑之中。确切地说，互联网为新作者提供了自由发表作品的平台，给诸多幻想文学留出巨大发展空间，而中国的文学场域也因此发生了根本性的变化，为中国科幻“新浪潮”的崛起创造了有利的文化条件。 通常来说，科幻文学属于“类型文学”的范畴，但中国科幻新浪潮却挑战了“通俗”和“严肃”的边界，它动摇了文学领域既定的秩序结构，通过颇具冒险性的思想和文体实验，推动了文学范式的转变，赋予文学想象力以新的意义，丰富了科幻在政治、伦理以及认识论方面的内涵。可以说，中国科幻新浪潮自其诞生，便一直处于同其他类型文学甚至主流文学的较量之中，尤其是以模仿论为基础的现实主义文学，以此建构起一种新的文学模式——我将其称为“不可见的诗学”。 我认为，中国科幻新浪潮之所以独一无二，是因为它能够照亮“不可见”之物，这也是新浪潮诗学变奏中的关键因素。很多作品的叙事重心，都是对于“不可见”的再现：刘慈欣在《三体》三部曲中在人类文明和宇宙整体的层面上塑造了“黑暗森林”法则，书写了高维宇宙和未知的物理规律，表现了人们对于宇宙的恐惧以及由此产生的崇高感；韩松在《医院》三部曲中书写着幽暗生态中的后人文主义生命主体，从“幽暗意识”和“非思”的角度出发，展现出人类如何与藏于幕后的非实体智能算法网络相对抗。对于当代中国科幻，看到不可见之物从来不是一件简单的任务。这会唤起一种“看的恐惧”，而如果我们能够克服这种恐惧，我们便能够直面由于未知和不可预测性产生的神秘感，得到终极启示。 “看的恐惧”这一概念概括了我多年研究的核心，也是中国科幻新浪潮作品的总体特征。当然，想要看到不可见之物，就需要有勇气承担起寻求真相的艰巨任务，而这些真相很有可能背离我们习以为常的惯例与常识，与“平滑”的表面现实相抵触。通过对现实的超越，中国科幻新浪潮不仅解构了政治、艺术和科技所预设的可能性和可行性，而且还重新定义了何谓“现实”本身。所以，科幻小说的情节设计与叙事伦理息息相关，它试着打破传统的可知现实，果敢地进入一个不可见的幽暗世界，探索这里普遍存在的“褶曲”，以此“生成”新的主体性。科幻小说有意识地打破现实主义模仿论的辖域，在有关“现实”的平滑乐章中奏响一个不和谐的音符。对于新浪潮作家来说，小说中的再现过程不受现象世界以及传统社会结构的约束，他们更倾向于选择其他方式，来与现实主义模仿论论争现实的本质和真相。 （摘自宋明炜《中国科幻的过去、现在和未来》） 材料二： 人性的复杂、丰富，尤其是人文主义兴起以来，被照亮的那些人性褶皱，褶皱内部隐藏的欲望法则与机制，对此的观照与摹写一向被视作科幻文学的软肋，正因为这一软肋，科幻文学才在精细的划分原则下，被归入类型文学，长期被当成文学大家庭的次一阶存在。时至今日，在对人性洞察的深广度上，科幻文学仍旧无法与传统文学相抗衡，但作为一种惯于以人类整体为实际或象征性观察对象的书写方式，科幻文学已然发展出独特的路径，经由此，我们能获得此前从未有过的观察人性的角度，或者那些因为传统文学过于细碎的沉浸，而逐渐被忘却的人性图景宏大的一面。 在科幻文学之前，人性很难离开“人”的范畴，无论是观察的主体，还是对象。此前的文学也进入“非人”之中，譬如动物乃至植物，譬如神仙精怪或者被信奉为唯一的造物主，但这些都是对人的拟想，无论离人远近，较之于人或高或低，在人性的角度上，他们是和人站在一边的，他们或许让人畏惧，但却不让人陌生，或感到不安，进而对“何为人”产生强烈的怀疑。科幻小说第一次让人类直接面对与其相似并极有可能取而代之的人类造物，在这种逼迫性情境中，审视自身情感与理性受到的冲击，进而打开一片此前未被照亮的人性领域。 刘慈欣《三体》里，无论是面对是否让少数人逃出地球还是面壁者以毁坏地球为武器，人性的展现在很大程度上，都是减少个人化后取最大公约数的共性，这里面当然有着让胃口精细的读者不适的粗暴感，但揆诸今时今日正在世界各地发生的由新闻标题浓缩的事件，又不得不让人叹服，《三体》对人类整体的洞烛幽微。这一点在执剑人罗辑的遭遇上尤为明显，从被唾弃至被膜拜再至被视作恶魔，刘慈欣给予了罗辑足够的超出人类限度的寿命，让他承担了人性观察皿的任务，将人类整体上的脆弱、善变、卸责等体现得淋漓尽致。当罗辑卸下执剑人的身份，地球不出所料被三体人攻陷时，人类面对罗辑，表现出一种克制的冷淡，这是刘慈欣同时对罗辑与人类的体谅，也是一位科幻作家对人性的包容。 （摘编自李宏伟《科幻，作为镜像》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 20世纪80年代，中国社会发生巨大变化，思想体系多元，中国科幻创作走入沉寂，为“新浪潮”革命蓄积力量。 B. 刘慈欣和韩松早期作品中表现的对理想主义退潮的反思，是中国科幻创作的新实验，他们促进了科幻创作的复苏。 C. 20世纪90年代，中国社会对未来期望的焦虑，互联网的兴起，为科幻创作提供了思想和技术的支撑。 D. 中国科幻新浪潮对“通俗”与“严肃”边界的挑战，改变了“类型文学”的地位，动摇了文学既定的秩序。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国科幻新浪潮的“新”，一方面表现为内容上超越现实，对不可见世界的表现；一方面还表现在形式上的打破通俗与严肃文学边界的文体实验。 B. 中国科幻新浪潮创作再现“不可见”，通过未知和不可预测性使人们产生神秘感，给人终极启示，这使得其在世界科幻创作中独一无二。 C. 能够看到“不可见”之物，需要科幻创作以人类整体为实际或象征性观察对象，勇于承担起寻求真相的艰巨任务，这显然不是一件简单的任务。 D. 中国科幻新浪潮作家不是对现象世界和传统社会结构进行“模仿”，而是突破现实约束，进入“不可见的幽暗世界”，但依旧探索现实的本质和真相。 3. 下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一立足于中国科幻创作的“新潮”性，分析其产生的时代背景和内容。 B. 材料二立足于科幻文学作品中的人性，分析科幻文学对人类世界的关照角度。 C. 材料一用《三体》说明中国科幻新浪潮内容的特点，材料二用其说明科幻文学主题的特点。 D. 材料一和材料二都谈到了科幻文学的“幻”与“实”，前者重心在“实”，后者重心在“幻”。 4. 根据材料一、二，下列对“科幻文学”的解说，不正确的一项是（ ） A. 科幻文学在中国掀起过两轮浪潮，第一轮始于晚清，第二轮始于20世纪90年代。 B. 一般来说，科幻文学的地位不仅难以与主流文学比肩，甚至不及其他的类型文学。 C. 科幻文学摆脱了现实的束缚，将“非人”的人类造物作为观察人性的主体和对象。 D. 科幻文学“看的恐惧”不是单纯的让人畏惧，而是在营造洞察人性的逼迫性情境。 5. 材料一中“‘不可见’之物”是什么？请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. C 5. ①描写的对象：不是人类或者拟想的“非人”，而是人类造物； ②表现的主题：不是简单的喜怒哀乐而是人类面临的挑战； ③呈现的美感：在未知和不可预测性带来的恐惧中获得启示。 【解析】 【整体分析】这篇文章探讨了中国科幻文学的新浪潮，分析其在20世纪80年代以来的背景、发展和特点。文章指出，科幻文学通过挑战传统文学的边界，探索“不可见”之物，揭示人类在面对未知时的恐惧与崇高感。材料二进一步强调科幻文学在观察人性方面的独特视角，展示了其在宏观层面上的洞察力。整体来看，文章对中国科幻文学的创新性和深刻性进行了全面的阐述。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“为‘新浪潮’革命蓄积力量”错误。由原文“中国科幻新浪潮的‘革命性’可以追溯到20世纪80年代，虽然中国科幻在这一时期归于沉寂，但其他领域的革新发展，包括未来学研究、控制论与信息学、量子物理学、混沌理论等等，为科学与人文研究提供了新的方法，在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验，挑战了单一型的意识形态话语，形成了一个新兴的多元并包的思想体系”可知，沉寂是上一阶段的结局，并非为新浪潮革命蓄积力量。 B.“他们促进了科幻创作的复苏”错误，于文无据。由原文“为科学与人文研究提供了新的方法，在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验，挑战了单一型的意识形态话语，形成了一个新兴的多元并包的思想体系。也正是在这一时期，刘慈欣和韩松开始了他们辉煌的写作生涯”可知，语文并没有说“他们促进了科幻创作的复苏”。 D.“中国科幻新浪潮对‘通俗’与‘严肃’边界的挑战，改变了‘类型文学’的地位”错误。由原文“科幻文学属于‘类型文学’的范畴，但中国科幻新浪潮却挑战了‘通俗’和‘严肃’的边界，它动摇了文学领域既定的秩序结构”可知，改变了“类型文学”的地位不是因为对“通俗”与“严肃”边界的挑战。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这使得其在世界科幻创作中独一无二”错误。根据上文“中国科幻新浪潮自其诞生，便一直处于同其他类型文学甚至主流文学的较量之中”等信息可知，这里的“独一无二”是和其他类型文学甚至主流文学相比较。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 D.“前者重心在‘实’，后者重心在‘幻’”错误。材料一“实”“幻”没有偏重，材料二重心在“实”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“科幻文学摆脱了现实的束缚，……作为观察人性的主体和对象”错误。由材料“通过对现实的超越，中国科幻新浪潮不仅解构了政治、艺术和科技所预设的可能性和可行性，而且还重新定义了何谓‘现实’本身”可知，材料说的是“超越”，不是“摆脱”；且人类造物是观察人性的参照物，不是主体和对象。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①描写的对象：“在科幻文学之前，人性很难离开‘人’的范畴，无论是观察的主体，还是对象。此前的文学也进入‘非人’之中，譬如动物乃至植物，譬如神仙精怪或者被信奉为唯一的造物主，但这些都是对人的拟想”“科幻小说第一次让人类直接面对与其相似并极有可能取而代之的人类造物”，不是人类或者拟想的“非人”，而是人类造物； ②表现的主题：“但中国科幻新浪潮却挑战了‘通俗’和‘严肃’的边界，它动摇了文学领域既定的秩序结构，通过颇具冒险性的思想和文体实验，推动了文学范式的转变，赋予文学想象力以新的意义，丰富了科幻在政治、伦理以及认识论方面的内涵”“科幻小说的情节设计与叙事伦理息息相关，它试着打破传统的可知现实，果敢地进入一个不可见的幽暗世界，探索这里普遍存在的‘褶曲’，以此‘生成’新的主体性。科幻小说有意识地打破现实主义模仿论的辖域，在有关‘现实’的平滑乐章中奏响一个不和谐的音符”，不是简单的喜怒哀乐而是人类面临的挑战； ③呈现的美感：“这会唤起一种‘看的恐惧’，而如果我们能够克服这种恐惧，我们便能够直面由于未知和不可预测性产生的神秘感，得到终极启示”，在未知和不可预测性带来的恐惧中获得启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 矿车 芥川龙之介 良平八岁那年，小田原和热海之间开始铺设小火车轨道。他每天都去村边观看这项工程。说是工程，其实只是用斗车装运土方——不过良平正是对此颇感兴趣而跑去观看的。 装好了土的斗车上站着两个小工。斗车走的是下坡路，不用人推它自己就会飞跑起来。斗车摇晃着前进，小工们那号衣的下摆随风飘荡——瞅着这副情景，良平很想去当个土方小工。 有一天黄昏，良平领着弟弟，以及一个邻居家的小孩，一起到停着斗车的村边去。斗车排列在斜日余辉之中。哪里也看不见小工们的影子。三个孩子诚惶诚恐地去推最边上的一辆斗车，咕隆，咕隆……三个人的手一起推着斗车，斗车也随着这声响徐徐地沿着轨道往上爬。 没一会儿，斗车走出一二十米远。 “来，上吧！” 他们同时松开了手，跳上斗车。起初，斗车只是徐徐而动，接着，眼看势头越来越猛。路上所向披靡，风景扑面而来，好像一下子一劈而二似地向两侧分开，并在眼前迅速展开。薄暮微风拂面，足下斗车跳动——良平仿佛羽化而登仙了。 不过，两三分钟之后，斗车回到了终点，在原处停下了。 “来，再推一次。” “他妈的！是和谁打过招呼来动斗车的？” 一个高个子小工站在那儿，他身穿一件旧号衣——自那以后，良平不想第二次再乘乘看了，那个小工叫骂时的姿态，在良平的脑海里留下了深刻的记忆——不过，就连这样的记忆似乎也一年比一年模糊了。 又过了十几天，良平一个人来到工地，他站在那里看着斗车往上爬。推车的是两个年轻人。良平一见他俩，就感到他们身上有一种平易可亲的气氛。 “这样的人是不会训斥我的。”——良平这样想着，就向斗车奔去。 “叔叔，我也来帮你们推好吗？” “哦，来推吧。” 良平钻进两个男工之间，开始拼命地推起来。 “你这小鬼很有点劲啊。” 推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，良平战战兢兢地试探着：“一直照这样推下去好吗？” “当然好喽。”两个男工同时回答。 轨道又一次碰上了陡坡。这里，两侧是蜜橘园，不少橙黄色的果实沐浴在阳光下。 从蜜橘园中间往上推到最高处，轨道一下子急转直下。其中一个男工对良平喊了声：“喂，上来，”良平立即跃上斗车。斗车扇动着蜜橘园里的香气，在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来。“乘斗车比推斗车要美得多呢。”——良平让自己的外衣鼓着野风，一面想着这毋庸置疑的道理。“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多。”——良平还这么想过。 斗车一来到竹丛区，慢慢地停止了飞驰，三个人又开始推起这辆沉重的斗车来。不知从什么时候起，竹丛不见了，代之而来的是杂树林。斗车好容易才登上坡顶。这时，只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边。良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了。 三个人又乘上斗车，斗车沿着海的左边滑行，同时从杂树林的枝叶下钻过。不过，良平已不像方才那样兴致勃勃了。“斗车马上回去就好了。”——良平暗暗地祷念起来。当然，他自己也很清楚，不到达目的地，斗车也好，人也好，都还不能往回返。 沿这个山坡一直往前下到坡脚，这里有一个茶馆，两个小工进入茶馆以后，良平坐在斗车上，一心记挂着回去的事。茶馆前的梅花已开放，照射在梅花上的夕阳在一点点地消失。 可是两个小工一出来，漫不经心地对良平这样说：“你可以回去了。” 良平刹那间瞠目结舌地怔住了。天色快黑下来了，而且现在必须自己一个人走回家去——良平一下子明白过来是这么回事了。他几乎要哭出来，然而哭又何济于事呢？ 良平不顾一切地沿着轨道的一侧奔跑着，过了一会儿，把脚上的木底草履脱下丢弃了。于是，小石子直接侵入到薄薄的布袜子里，不过脚倒是轻得多了。有时眼泪要往上涌——即使勉强忍住了泪，可鼻子总不停地抽嗒作响。 良平从竹丛边穿过时，晚霞已经开始消敛。良平越发焦虑不安起来。这时，良平感到衣服被汗水浸透，但自己还得像刚才那样继续拼命赶路，于是他就把和服外褂脱下丢在路边了。 来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了。“只要能保住性命——”良平一边想着，一边连滑带跌地继续赶路。 好不容易在远处的暮霭当中显出村边工地的影子。良平哭丧着脸，但终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来。 进入村子一看，左右两侧的人家，电灯都已经亮了。良平从杂货店、理发店这些通亮的房屋前奔了过去。 良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音。母亲，她一面说着些什么一面抱起良平来。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只要一回想起刚才路上的凄凉，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来…… 良平在二十六岁的那一年，带着妻子儿女一起来到东京。这时，他在一个杂志社的二楼，手拿红笔做着校对工作。可是，良平有时会回忆起自己小时候的那件事情——尘世的操劳使良平疲于奔命，他眼前浮现出一条道路，它和从前的那条一样，路上，竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路…… （有删节） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 良平很想去当个土方小工，是因为他对用斗车装运土方这个情景颇感兴趣，而这想法也促使他两次去推斗车并乘斗车。 B. “羽化而登仙”一句化用苏轼《赤壁赋》中的句子，夸张而又恰切地表达了良平第一次乘斗车疾驰而下的愉悦体验。 C. 良平第一次推斗车“诚惶诚恐”，第二次推斗车中“战战兢兢”，这反映良平对小孩子推斗车的安全始终有些担心。 D. 良平回家路上几次想哭而未哭，但回家后反而“止不住扯着嗓子哇地哭”，是因为他乘斗车的惬意还没能得到满足。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者喟叹“连这样的记忆似乎也一年比一年模糊了”，突然变换视角，叙事有了良平自己追忆的意味，使结尾不突兀。 B. 小说环境交代如“斜日余辉”“蜜橘园”“蓝霞辽海”“茶馆前的梅花”等，既营造出唯美意境，也增添了象征意味。 C. 小说结尾写良平成家立业后对自己小时的回忆，拓宽了文本的视域，也巧妙地为读者提供了文本主题解读的路径。 D. 作者的笔触细腻深沉，对良平复杂微妙的内心世界的刻画使得小说本来寻常的故事情节也摇曳多姿，跌宕起伏。 8. 第二次推乘斗车，良平的思绪随着他的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。 9. 有评论者指出：“良平的过去与现实两相连接，当时的归途，是他成长道路的缩影。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①渴望：见小工平易可亲而向斗车奔去； ②担心：推行到平缓处，担心被拒绝而不能进行下去； ③惬意：乘上斗车的惬意和体会； ④焦躁：推斗车已走得过分远，离家很远而忐忑； ⑤惊惧：突遭小工抛弃，须一个人返回的惊惧与无奈。 9. ①良平现实尘世的操劳一如当时的归途中一样疲于奔命； ②良平在现实尘世中遭受的拒绝、无奈、迷茫与惊惧一如当时归途中的体验； ③良平在现实尘世中为了达到目的而不断舍弃一如当时归途中丢掉木底草履与和服外褂； ④良平在现实尘世里的欲哭无泪、只能靠自己的孤独无助一如当时归途中的独自狂奔； ⑤良平在现实尘世中达到目的的释然与悲凉一如当时归途到家的体验。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“是因为他对用斗车装运土方这个情景颇感兴趣”错误，想去当小工的原因是觉得乘斗车很爽。 C.“这反映良平对小孩子推斗车的安全始终有些担心”错误。不是担心安全，第一次是担心被小工看见而遭拒绝，第二次是担心小工不让他推斗车而享受不到乘斗车的惬意。 D.“是因为他乘斗车的惬意还没能得到满足”错误。不是乘斗车的惬意没得到满足，而是突然被抛弃后独自回家，一路凄凉，没有及时得到关爱和抚慰。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“也增添了象征意味”错误。“斜日余辉”“蜜橘园”“蓝霞辽海”“茶馆前的梅花”等没有增添象征意味，于文无据。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①渴望：良平看见两个年轻小工身上有一种平易可亲的气氛，“‘这样的人是不会训斥我的。’——良平这样想着，就向斗车奔去”，见小工平易可亲而向斗车奔去； ②担心：“轨道的坡度逐渐变得平缓起来，良平战战兢兢地试探着：‘一直照这样推下去好吗’”，推行到平缓处，担心被拒绝而不能进行下去； ③惬意：“斗车扇动着蜜橘园里的香气，在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来”，良平认为“乘斗车比推斗车要美得多呢”，良平还想“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多”，乘上斗车的惬意和体会； ④焦躁：良平暗暗地祷念“斗车马上回去就好了”，当小工进入茶馆以后，“良平坐在斗车上，一心记挂着回去的事”，推斗车已走得过分远，离家很远而忐忑； ⑤惊惧：小工对良平说“你可以回去了”，良平瞠目结舌地怔住了，“天色快黑下来了，而且现在必须自己一个人走回家去”，内心充满了惊惧与无奈。 【9题详解】 本题考查学生理解句子的含意的能力。 ①小说最后一段讲了二十六岁的良平还会想到当初的自己，在劳顿疲惫的他的眼前还会浮现竹林幽暗、坡道起伏的道路，给人一种人生茫茫的感觉。这一段将良平儿时推车的经历与此时的生活、人生道路相联系，说明良平当初的经历不仅是一段童年往事，更像是人一生的轨迹和心理状态。 ②“尘世的操劳使良平疲于奔命”，良平在现实尘世中遇到的各种困难，就像他在推斗车归途中的感觉一样，“他几乎要哭出来，然而哭又何济于事呢”“良平越发焦虑不安起来”，让他感到无奈、迷茫与惊惧。 ③良平在独自一人回家的途中，“把脚上的木底草履脱下丢弃了”“把和服外褂脱下丢在路边了”，然而在现实生活中，良平为了达到自己一定的目的，就像当时在归途中丢掉木底草履与和服外褂一样，不断舍弃一些东西。 ④“良平哭丧着脸，但终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来”，良平当时在归途中虽然惊惧，但是没有哭出来，独自狂奔到家。在现实尘世里遇到困难挫折，同样欲哭无泪，良平只能靠自己一人去面对。 ⑤“良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音”，到家了终于可以发泄一下自己压抑的情绪，但是良平觉得“无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来”，良平在现实尘世中达到目的的释然与悲凉一如当时归途到家的体验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以惧之？” （节选自《曾子·任贤》） 材料二： 上[注]御北廊，召李绛对。上从容言曰：“朕观前王，任多贤才，所以理。即今日都无贤才可任，何故也？”绛对曰：自古及今帝王，未有不任贤则理，用邪则乱，明著史传，不敢备陈。夫圣王欲理当代之人，祗选当时之贤，极其才分，便可致理，岂借贤于异代，以理今日之人？夫致贤之路，历代不同。大凡王者不以至尊轻待臣下，不以己能盖于凡器，折节下士，卑躬礼贤，天下仰知圣意，贤能之人方出。是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。 上曰：“何以知其必贤而任之乎？”对曰：圣问至当，诚为难知。尧舜亦以知人为难况近代浇薄真伪不分固不易知也。然以事小验之，必十得七八矣。任官清廉，无贪秽之迹，当事坚正，无阿容之私，章疏谏诤，无希望依违之苟，言必及远大，行不顾财利，如此则可谓近于贤矣，若言必谄谀，动关名利，但攻人之短，不扬人之美，求己之售，不量己之分，观望主意，以希合为心，逢迎君意，以恩幸为志，为主招怨，为身图利，斯可谓之小人也。验之以行事，参之以舆议，然后用之。委用之后，名实相副，则当任之，既任之，则当久之，使代天下之绩，久而化成，然后圣君垂拱而天下治矣。贤者行理端直，身寡党援，拔擢贤彦，则小人怨谤，制度画一，则贵戚毁伤，夫用贤岂容易哉！古人以求贤不至，则贤者不出，故喻以蜗蚓之饵，以求吞舟之鳞，设釜钟之禄，以致济代之器，不可得也。陛下但以数事，验之以言，校之以实，采之于众，任之以权，则贤不肖得矣。上曰：“卿言得之，尽于此矣。” （节选自李绛《李相国论事集》） [注]上：指唐宪宗。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜A亦以知B人C为D难E况F近代G浇薄H真I伪J不分K固L不易M知也。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，文中指坚定，与李密《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不同。 B. 诚，文中指确实、的确，与苏洵《六国论》中“诚不得已”的“诚”意思相同。 C. 喻，文中指晓喻，与《论语》十二章“君子喻于义”的“喻”意思不同。 D. 得，文中指得到，与苏轼《石钟山记》“自以为得其实”的“得”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，真正的君子不贪图利益，不畏惧死亡，所以不会因为国君奖赏赞誉他的人、惩罚批评他的人，就会为之所用。 B. 李绛认为，选用当代的贤才，尽力发挥他们的才能，就能把国家治理好，寄希望于用古代的贤才来治理当下是不现实的。 C. 通过人的行事可以完全准确地识别出贤才，那些为官清正廉洁、处事坚定正直、敢于直言进谏的人就是李绛心目中的贤才。 D. 小人为了实现自己的意图，不管自己的职分，一心迎合国君，还会攻讦他人、非议贤才，这些都可能会给国君招来怨恨。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。 （2）使代天下之绩，久而化成，然后圣君垂拱而天下治矣。 14. 两则材料均围绕“任贤”展开，孔子分析古代国君不能用贤的原因以及李绛关于用贤的对答对今天的管理者有哪些启发？请简要概括。 【答案】10. EHK 11. D 12. C 13. （1）这样的话岩洞之中就不会再有隐藏自己行迹一类的人，朝廷之上就会有辅佐当世之君的人才。 （2）使他们接受治理天下的功业，一段时间之后教化就能成功，然后国君不费力气就能把国家治理好。 14. ①保持清醒，使贤才愿意为己所用。②礼待贤才，让贤才可尽济世之力。③善于识人，综合评判，分清贤才与小人。④用人不疑，一旦任用便应坚持长久使用。 【解析】 【导语】这两篇文言文均探讨了“任贤”的主题。孔子认为古代国君不能用贤的原因在于不明智，赏罚不当，贤者不屑于此。李绛则强调选贤任能的重要性，指出识别贤才的标准和方法，并强调用贤的困难和必要性。两者都强调了贤才对国家治理的重要性，提供了深刻的管理智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧舜亦认为了解人是困难的，更何况近代社会风气浮薄，真假不分，确实不容易了解的。 “以”的主语为“尧舜”，宾语为“知人为难”，中间都不应断开，应在“难”后面断开，即在E处断开； “近代”的谓语为“浇薄”，中间不应断开，应在“薄”后面断开，即在H处断开； “真伪”的谓语为“不分”，中间不应断开，应在“分”后面断开，即在K处断开； “固”“不易”都修饰“知”，中间不应断开。 故选EHK。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。坚定；/病重。句意：古代笃定信奉正道的君子。/而祖母刘氏一天天病重。 B.正确。均为“确实、的确”。句意：确实是难以了解。/确实是迫不得已。 C.正确。晓喻；/明白、通晓。句意：所以靠蜗牛与蚯蚓这样微小的事物作为诱饵来晓喻。/君子通晓的是道义。 D.“文中指得到”“意思相同”错误。得当、恰当/；得到、了解。句意：你的话很得当。/自以为得到了事情的真相。 故选D。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“通过人的行事可以完全准确地识别出贤才”错误。由原文“然以事小验之，必十得七八矣”“验之以行事，参之以舆议，然后用之”可知，通过人的行事并不能“完全准确”识别贤才，只能“十得七八”，还需要“参之以舆议”“采之于众，任之以权”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“晦迹”，隐藏行迹；“俦”，一类人；“器”，人才。 （2）“代”，接受；“化”，教化；“垂拱”，垂衣拱手，形容不费力气地治理国家。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉”可知，孔子认为君主要保持清醒，使贤才愿意为己所用。 由原文“大凡王者不以至尊轻待臣下，不以己能盖于凡器，折节下士，卑躬礼贤，天下仰知圣意，贤能之人方出。是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣”可知，君主要礼待贤才，让贤才可尽济世之力。 由原文“然以事小验之，必十得七八矣。任官清廉，无贪秽之迹，当事坚正，无阿容之私，章疏谏诤，无希望依违之苟，言必及远大，行不顾财利，如此则可谓近于贤矣……验之以行事，参之以舆议，然后用之”可知，君主要善于识人，综合评判，分清贤才与小人。 由原文“委用之后，名实相副，则当任之，既任之，则当久之”可知，君主要用人不疑，一旦任用便应坚持长久使用。 参考译文： 材料一： 孔伋（孔子嫡孙）询问孔子道：“做国君的没有谁不清楚任用贤才的安逸，却不能做到任用贤才，什么缘故呢？”孔子说：“并不是不想任用贤才，是因为他们昏昧不清啊。那些国君把赞誉作为赏赐的标准，把批评作为惩罚的标准，贤者不愿意这样做。古代笃定信奉正道的君子，活着尚且不足以让他欢喜，利益又怎么值得让他行动呢？死亡尚且不足以阻止他追求正道，灾祸又怎么足以让他畏惧呢？” （节选自《曾子·任贤》） 材料二： 皇上（唐宪宗）到北廊，召见李绛对答陈述政见。宪宗不慌不忙地说道：“我观察前代帝王，任命了很多贤才，所以政治清明安定。到现在都没有贤才可以任用，什么原因呢？”李绛回答道：从古到今的帝王，没有不是任用贤才就政治清明，任用邪恶不正的人就国家混乱，这些都清清楚楚写入了历史，不敢再耗费时间详细陈述。圣明的帝王想要治理好当代的人，只需要选用当时的贤才，竭力发挥他的才能，就能让天下政治清明，哪里需要借用前代的贤才，来治理今日的人呢？招引贤才的道路，历朝历代都不相同。一般情况而言，帝王不因为自己拥有至高无上的地位就轻慢对待臣下，不因为自己的能力超出平凡之人，降低自己的身份交结贤士，谦恭逊让礼待贤才，天下之人了解帝王的心意，贤能之人才会出现。这样的话岩洞之中就不会再有隐藏自己行迹一类的人，朝廷之上就会有辅佐当世之君的人才。 宪宗说：“靠什么了解他一定是贤才然后任用他呢？”李绛回答道：您的问题非常恰当，确实是难以了解。尧舜亦认为了解人是困难的，更何况近代社会风气浮薄，真假不分，确实不容易了解的。然而用事情来小小检验一下，一定能有十分之七八的把握。为官清正廉洁，没有贪污的行迹，处事坚定正直，没有偏袒纵容的私心，进呈奏章直言规劝，没有迎合圣上态度模棱两可的苟且，言论一定思虑远大，行为不顾及个人利益，像这样就可以说接近于贤才了。如果说话就谄媚阿谀，行动就关乎利益，只是攻讦别人的短处，不弘扬他人的优点，追究自己想法的实现，却不衡量自己的职分，怀着犹豫的心情观看国君的意图，以迎合作为心理，迎合国君的心理，把获得宠幸作为志向，为国君招致怨恨，为自己谋求利益，这就可以叫作小人。以做事来验证，以舆论作为参考，然后使用他们。委托使用之后，名声和实际相符合，就应当任命他们。一旦任命之后，就应当长久。使他们接受治理天下的功业，一段时间之后教化就能成功，然后国君不费力气就能把国家治理好。贤者行道践理正直，自己又少结援相助的党羽，提拔贤才，就会有小人怨恨诽谤，制度一致，就会遭致王公贵族的伤害，任用贤才哪里容易呢？古人因为寻求贤才不到位，那么贤才就不会出现，所以靠蜗牛与蚯蚓这样微小的事物作为诱饵来晓喻，想要得到吞舟大鱼一样的人才，设下釜和钟这样微薄的俸禄，来招致济世的人才，得不到啊。皇上您只用凭几件事情，用言论验证，用实事考察，从众人中择取，把权力委任给他，那么贤能的还是不才的就清楚了。宪宗说：“你的话很得当，道理全都在这里了。” （节选自李绛《李相国论事集》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成下面小题。 泊南井口期任遵圣① 苏辙 期君荒江濆②，未至望已极。 朔风吹乌裘，隐隐沙上立。 愧余后期至，先到犯寒色。 既泊问所如，归去已无及。 系舟重相邀，雨冷途路湿。 [注]①任遵圣：苏氏父子同乡至交，时任职简州平泉令。②濆：水边；岸边。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人与友人相约在江边见面，首句开门见山，点明了见面的时间、地点、对象。 B. 诗人身着乌裘，顶着凌冽的寒风，在江边默默等待着友人到来，却没等来友人。 C. 诗人停船后询问他人得知，友人已经先行离开，于是只有重新再邀请友人见面。 D. “荒江”“朔风”等意象的使用，给人萧瑟凄冷之感，奠定了诗歌的情感基调。 16. 这首诗中，诗人的心理经历怎样的起伏变化？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①与友人约定时间见面，未见之前心中迫切渴望。②见面迟到，让友人冒寒等待，诗人内心愧疚。③友人离去无法见到，诗人内心失落。④再邀重见，心怀希望同时也充满担心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“在江边默默等待着友人到来，却没等来友人”错误。身着乌裘、顶着凌冽的寒风等待的是任遵圣，而非诗人。诗人在船上远望，隐隐约约地看到友人身着乌裘、顶着凌冽的寒风在江边等待。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 诗歌首联说到和友人相约在江边见面，自己还没有到达江边就已经特别渴望见到朋友，所以，作者与友人约定时间见面，未见之前心中迫切渴望。 “愧余后期至，先到犯寒色”中一个“愧”字写出了作者的心理，因为自己在约定的时间之后到达，而让先到的友人冒寒等待，诗人心生愧疚。 “既泊问所如，归去已无及”意思是自己停好船之后，问友人去了哪里，友人已经先行离开，自己没有来得及和友人见面，所以本句写出友人离去无法见到，诗人内心失落之情。 “系舟重相邀，雨冷途路湿”意思是作者再次邀请和友人见面，天气寒冷路途难行，所以体现出作者内心对再次相见的希望之情，同时内心也充满了担心。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唢呐是一种中国传统乐器。王磐在《朝天子·咏喇叭》中写到唢呐具有“________”的特点，因而宦官集团用以虚张声势、抬高身价，导致军民又愁又怕，以至于一听到唢呐声便心生畏惧，“________”？ （2）姚鼐《登泰山记》中以“________，________”描绘了一幅作者登上泰山之巅看到的雪山晚晴图，图景安详、明媚之中又有一种肃穆的风韵。 （3）英雄迟暮是人事代谢的自然规律，大可不必常常陷入“________，________”的感喟之中，即便年华衰老也应有“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志。 【答案】 ①. 曲儿小腔儿大 ②. 哪里去辨甚么真共假 ③. 苍山负雪 ④. 明烛天南 ⑤. 滚滚长江东逝水 ⑥. 浪花淘尽英雄（浪淘尽，千古风流人物/舞榭歌台，风流总被雨打风吹去/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/赢得生前身后名，可怜白发生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“腔”“辨”“苍”“烛”“淘”“榭”“捷”“襟”“赢”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，在持续的政策引导和互联网数字技术驱动下，我国数字基础设施日益完善、互联网应用推陈出新，数字经济不断壮大。经济社会高质量发展的美好图景，正快速铺开，落地生根。数据显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，互联网普及率达76.4%，互联网数字技术已蔓延到人们工作生活的各个角落。不论是从顺应数字时代要求，还是构建网络强国、促进经济社会发展全面绿色转型等角度看，更快更实提升全民的数字素养与技能， ① 。 提升全民数字素养与技能，要不失时机，突出一个“快”字。所谓数字素养与技能，是数字社会公民学习工作生活应具备的数字获取、制作、使用、评价等一系列素质与能力。当前，全民数字素养与技能，正日益变成国际竞争力和软实力的关键指标。大到新的科技革命和产业变革，小到老百姓每天的消费支付、电商直播、出行就医， ② 。尽管我国数字技术和互联网普及率逐年增长、产业应用蓬勃发展，但总体上仍然资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①是一项迫切的任务 ②都考验着数字素养与技能的水平 19. 我国尽管数字技术和互联网普及率逐年增长、产业应用蓬勃发展，但总体上仍然面临资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等问题。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 ①根据“数据显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，互联网普及率达76.4%，互联网数字技术已蔓延到人们工作生活的各个角落”，可见互联网数字技术已蔓延到人们工作生活的各个角落，所以提升全民的数字素养与技能是一项很紧迫的任务，可填“是一项迫切的任务”。 ②根据“当前，全民数字素养与技能，正日益变成国际竞争力和软实力的关键指标”，可见全民数字素养与技能越来越重要，所以大到新的科技革命和产业变革，小到老百姓每天的消费支付、电商直播、出行就医都取决于数字素养与技能的水平，可填“都考验着数字素养与技能的水平”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 第一处，“尽管我国数字技术和互联网普及率逐年增长”语序不当，把“尽管”调整到“我国”后面； 第二处，“总体上仍然资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等”成分残缺，缺少谓语和宾语中心语，应改为“总体上仍然面临资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等问题”。 修改正确后的句子为：我国尽管数字技术和互联网普及率逐年增长、产业应用蓬勃发展，但总体上仍然面临资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等问题。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争，致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻、孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等翻然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。 20. 下列句子中的“不堪”与文中加点的“不堪”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我真是不堪，在家时黄昏睡起，秋风中听此，往往凄动不宁。 B. 山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。 C. 每日只命人端了菜饭到他房中去吃。那茶饭都系不堪之物。 D. 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。 21. 画波浪线的句子，改为“让人妻寡守，让人子孤处，让人父母独居”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 文段节选自聂荣臻元帅在抗战中写给日本官兵的信，请用一组排比句概括选段的写作意图。 【答案】20. B 21. ①原句运用文言表达，更符合书信整体的文风，改句是白话，放在书信里反而文白杂糅，不协调。 ②原句使用使动用法，较之改句，“寡”“孤”“独”直接作谓语，更能突出陈述主体即日阀凶毒，强化日阀的罪行。 22. 揭露日阀罪行，表明抗战决心，劝说日军倒戈。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。 文中加点的“不堪”表示“不可，不能”，多用于消极方面； A.表示“不忍心”； B.表示“不可，不能”，多用于消极方面； C.表示“极坏；糟糕”； D.表示“不能胜任”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 从语体风格上：结合文段中“不图日阀专政，逞其凶毒”“亦不过为日阀胁从耳”等语句可知，该书信的整体风格偏文言化，原文“寡人之妻”、“孤人之子”、“独人父母”使用了较为古雅的语言风格，这种文言表达方式与整篇文章的风格相一致。而改句采用了现代汉语的表达方式，虽然意思相近，但是与文章的整体文风不匹配，显得不够协调。 从句子结构上：原文使用了使动用法，即通过直接用形容词“寡”、“孤”、“独”作为谓语，强化了被陈述对象的状态，同时也强调了造成这些状态的原因是日阀的罪行。这种方式使得日阀的罪行更加鲜明，增强了情感的力度。而改句虽然也表达了同样的意思，但由于加入了“让”字，变成了一个完整的动宾结构，减弱了原本那种强烈的谴责意味，稍显平淡。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段和选用句式的能力。 该文段共三段内容。各个段落的写作意图概括如下：第一段揭示了日本军阀对本国人民的压迫以及对中国平民犯下的滔天罪行；第二段表明了中国军队坚决抵抗侵略，直至胜利的决心和勇气；第三段劝说日本士兵认识真相，与中国人民并肩作战，共同推翻军阀统治，实现两国人民的真正和平与自由。 题干要求“用一组排比句概括选段的写作意图”，所以需要把以上概括出的内容进行调整，做到结构相同或相似、语气一致、意思密切关联，且句子在三个或三个以上。如可以均概括为字数相同的动宾结构：揭露日阀罪行，表明抗战决心，劝说日军倒戈。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·先进》著名的“侍坐”章里曾皙问夫子“何哂由也”，夫子回答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”夫子用委婉的态度批评“其言不让”。而在《卫灵公》篇中，则记载：“子曰：‘当仁不让于师。’”意思是，面对行仁之事，即便是老师也不必谦让。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让的艺术：方寸之间，尽显人生智慧 “为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子面对弟子曾皙谈论治国方略，报以一笑，暗含批评。然而在另一场合，他却说：“当仁不让于师。”这看似矛盾的观点，实则揭示了“让”这一行为背后的深刻内涵，蕴藏着为人处世的智慧，引人深思。 “让”，并非简单的退缩与逃避，而是一种审时度势的智慧，是成就自我的路径。在知识的海洋中，“让”是保持空杯心态，虚心接纳不同的声音。子路的“其言不让”，恰恰反映出他的自满自大，最终只会故步自封。反观孔子，周游列国，诲人不倦，始终践行着“三人行，必有我师焉”的求知态度，即使面对身份低微的孩童项橐，也能放下架子，谦虚请教，最终解开了“迷途知返”的难题。在信息爆炸的今天，我们更要懂得“让”，不被网络上的虚浮之风所迷惑，在纷繁复杂的信息中保持清醒的头脑，择善而从，不断提升自我。 “不让”，并非一味地争强好胜，而是一种责任的担当，是彰显勇气的抉择。当“仁义”的旗帜召唤时，“不让”是挺身而出，义无反顾的勇气。文天祥面对元军的威逼利诱，毅然选择“留取丹心照汗青”，用生命诠释了忠义；周恩来面对积贫积弱的中国，毅然选择“为中华之崛起而读书”，用一生践行了爱国。他们的“不让”，并非鲁莽冲动，而是源于对国家和人民的深沉热爱，是心中道义的感召。作为新时代的青年，我们更应该传承这种精神，在祖国需要的时候，勇敢地说“我不让”，用实际行动肩负起时代的重任。正如疫情期间，无数医护人员逆行出征，奔赴抗疫一线，他们用“不让”的勇气，筑起了守护生命的钢铁长城。 “让”与“不让”，是人生智慧的交响曲，是在不同场景下做出的抉择，是方寸之间的艺术。当我们交流思想，探讨学问时，“让”是尊重，是虚心学习，是海纳百川的胸襟；当我们面对不公，肩负重任时，“不让”是勇气，是责任担当，是舍我其谁的气概。 在学习生活中，我努力学习“让”的艺术，在与同学相处时，学会包容和理解，在遇到分歧时，先听取他人的意见，而不是固执己见。在课堂讨论中，我也会主动“让”出机会，鼓励更多同学参与其中，共同探索知识的奥秘。同时，我也告诫自己，要勇敢地说“我不让”，在面对学习上的挑战时不退缩，在小组合作中承担起应尽的责任。 “让”是智慧，“不让”是勇气。让我们在人生的舞台上，以“让”的艺术，演绎精彩纷呈的人生篇章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料来源于《论语》，分别引用了《先进》和《卫灵公》两篇中的内容，看似矛盾的观点实则体现了孔子辩证的思想。在“侍坐”章中，孔子“哂笑”曾皙“其言不让”，是因为曾皙在谈论治国方略时，态度傲慢自大，没有体现出应有的谦虚和礼让。而在《卫灵公》篇中，孔子则主张“当仁不让于师”，强调在面对“仁”这一道德准则时，即使是老师，也不必谦让，要勇敢担当。 本次作文材料的关键词：“不让”在不同的语境下，体现出不同的含义。在“其言不让”中，“不让”指的是傲慢自大，缺乏应有的谦虚和礼让；而在“当仁不让于师”中，“不让”则指的是勇敢担当，不推诿责任，体现出对“仁”的坚定追求。就材料而言，可以从“让”的辩证关系入手，结合自身经历，谈谈如何理解“言谈举止的谦虚有礼”和“面对责任的勇敢担当”。可以采用对比论证、举例论证等方法，使文章更有说服力。 行文思路上，文章开篇引述《论语》中关于“让”与“不让”的经典论述，简明扼要地阐释这两个概念在古代智慧中的地位。在论述过程中，首先深入剖析“让”与“不让”的多重含义——“让”象征着谦让、尊重与社会和谐，而“不让”则彰显了坚持、勇气与独立人格。结合当代社会实例，如职场竞争与团队协作、学术辩论与知识共享等场景，展现这两种品质在现代生活中的重要性与应用价值。接着通过对比论证、假设论证等，对比“让”与“不让”在不同情境下的效果，阐明它们之间的互补与平衡关系。指出在追求个人目标与维护集体利益之间，如何灵活运用“让”与“不让”的策略，以达成最优解。进一步结合个人经历，分享在学习生涯、人际交往及职业规划等方面，如何通过实践“让”与“不让”的艺术，促进自我成长，同时维护人际关系的和谐。文章结尾，总结“让”与“不让”的核心理念及其在现代社会的应用价值。呼吁读者在日常生活与工作中，善于识别时机，恰当地运用这两种智慧，以促进个人修养的提升与社会的持续进步。 立意： 1.谦逊与坚持并重，智慧选择“让”与“不让”。 2.“让”与“不让”，平衡之道与人生智慧。 3.在“让”与“不让”中寻找自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黔江民族中学2024年高三下4月月考语文 语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国科幻新浪潮的“革命性”可以追溯到20世纪80年代，虽然中国科幻在这一时期归于沉寂，但其他领域的革新发展，包括未来学研究、控制论与信息学、量子物理学、混沌理论等等，为科学与人文研究提供了新的方法，在文学和艺术领域促成了各种思想与创作实验，挑战了单一型的意识形态话语，形成了一个新兴的多元并包的思想体系。也正是在这一时期，刘慈欣和韩松开始了他们辉煌的写作生涯。在刘慈欣的《中国2185》和韩松的《宇宙墓碑》等早期作品中，读者可以看到两位作家对于理想主义退潮的反思。无独有偶，刘慈欣和韩松的出现，恰逢中国幻迷团体和网络社群的快速发展，这些都为晚清之后新一轮动真格的科幻新浪潮奠定了基础。在20世纪90年代，中国社会显现出某些与一百年前的晚清相似的地方，新兴媒体层出不穷，科技快速发展，人们对于未来的期望也总是笼罩于某种焦虑之中。确切地说，互联网为新作者提供了自由发表作品的平台，给诸多幻想文学留出巨大发展空间，而中国的文学场域也因此发生了根本性的变化，为中国科幻“新浪潮”的崛起创造了有利的文化条件。 通常来说，科幻文学属于“类型文学”的范畴，但中国科幻新浪潮却挑战了“通俗”和“严肃”的边界，它动摇了文学领域既定的秩序结构，通过颇具冒险性的思想和文体实验，推动了文学范式的转变，赋予文学想象力以新的意义，丰富了科幻在政治、伦理以及认识论方面的内涵。可以说，中国科幻新浪潮自其诞生，便一直处于同其他类型文学甚至主流文学的较量之中，尤其是以模仿论为基础的现实主义文学，以此建构起一种新的文学模式——我将其称为“不可见的诗学”。 我认为，中国科幻新浪潮之所以独一无二，是因为它能够照亮“不可见”之物，这也是新浪潮诗学变奏中的关键因素。很多作品的叙事重心，都是对于“不可见”的再现：刘慈欣在《三体》三部曲中在人类文明和宇宙整体的层面上塑造了“黑暗森林”法则，书写了高维宇宙和未知的物理规律，表现了人们对于宇宙的恐惧以及由此产生的崇高感；韩松在《医院》三部曲中书写着幽暗生态中的后人文主义生命主体，从“幽暗意识”和“非思”的角度出发，展现出人类如何与藏于幕后的非实体智能算法网络相对抗。对于当代中国科幻，看到不可见之物从来不是一件简单的任务。这会唤起一种“看的恐惧”，而如果我们能够克服这种恐惧，我们便能够直面由于未知和不可预测性产生的神秘感，得到终极启示。 “看的恐惧”这一概念概括了我多年研究的核心，也是中国科幻新浪潮作品的总体特征。当然，想要看到不可见之物，就需要有勇气承担起寻求真相的艰巨任务，而这些真相很有可能背离我们习以为常的惯例与常识，与“平滑”的表面现实相抵触。通过对现实的超越，中国科幻新浪潮不仅解构了政治、艺术和科技所预设的可能性和可行性，而且还重新定义了何谓“现实”本身。所以，科幻小说的情节设计与叙事伦理息息相关，它试着打破传统的可知现实，果敢地进入一个不可见的幽暗世界，探索这里普遍存在的“褶曲”，以此“生成”新的主体性。科幻小说有意识地打破现实主义模仿论的辖域，在有关“现实”的平滑乐章中奏响一个不和谐的音符。对于新浪潮作家来说，小说中的再现过程不受现象世界以及传统社会结构的约束，他们更倾向于选择其他方式，来与现实主义模仿论论争现实的本质和真相。 （摘自宋明炜《中国科幻的过去、现在和未来》） 材料二： 人性的复杂、丰富，尤其是人文主义兴起以来，被照亮的那些人性褶皱，褶皱内部隐藏的欲望法则与机制，对此的观照与摹写一向被视作科幻文学的软肋，正因为这一软肋，科幻文学才在精细的划分原则下，被归入类型文学，长期被当成文学大家庭的次一阶存在。时至今日，在对人性洞察的深广度上，科幻文学仍旧无法与传统文学相抗衡，但作为一种惯于以人类整体为实际或象征性观察对象的书写方式，科幻文学已然发展出独特的路径，经由此，我们能获得此前从未有过的观察人性的角度，或者那些因为传统文学过于细碎的沉浸，而逐渐被忘却的人性图景宏大的一面。 在科幻文学之前，人性很难离开“人”的范畴，无论是观察的主体，还是对象。此前的文学也进入“非人”之中，譬如动物乃至植物，譬如神仙精怪或者被信奉为唯一的造物主，但这些都是对人的拟想，无论离人远近，较之于人或高或低，在人性的角度上，他们是和人站在一边的，他们或许让人畏惧，但却不让人陌生，或感到不安，进而对“何为人”产生强烈的怀疑。科幻小说第一次让人类直接面对与其相似并极有可能取而代之的人类造物，在这种逼迫性情境中，审视自身情感与理性受到的冲击，进而打开一片此前未被照亮的人性领域。 刘慈欣《三体》里，无论是面对是否让少数人逃出地球还是面壁者以毁坏地球为武器，人性的展现在很大程度上，都是减少个人化后取最大公约数的共性，这里面当然有着让胃口精细的读者不适的粗暴感，但揆诸今时今日正在世界各地发生的由新闻标题浓缩的事件，又不得不让人叹服，《三体》对人类整体的洞烛幽微。这一点在执剑人罗辑的遭遇上尤为明显，从被唾弃至被膜拜再至被视作恶魔，刘慈欣给予了罗辑足够的超出人类限度的寿命，让他承担了人性观察皿的任务，将人类整体上的脆弱、善变、卸责等体现得淋漓尽致。当罗辑卸下执剑人的身份，地球不出所料被三体人攻陷时，人类面对罗辑，表现出一种克制的冷淡，这是刘慈欣同时对罗辑与人类的体谅，也是一位科幻作家对人性的包容。 （摘编自李宏伟《科幻，作为镜像》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 20世纪80年代，中国社会发生巨大变化，思想体系多元，中国科幻创作走入沉寂，为“新浪潮”革命蓄积力量。 B. 刘慈欣和韩松早期作品中表现的对理想主义退潮的反思，是中国科幻创作的新实验，他们促进了科幻创作的复苏。 C. 20世纪90年代，中国社会对未来期望的焦虑，互联网的兴起，为科幻创作提供了思想和技术的支撑。 D. 中国科幻新浪潮对“通俗”与“严肃”边界的挑战，改变了“类型文学”的地位，动摇了文学既定的秩序。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国科幻新浪潮的“新”，一方面表现为内容上超越现实，对不可见世界的表现；一方面还表现在形式上的打破通俗与严肃文学边界的文体实验。 B. 中国科幻新浪潮创作再现“不可见”，通过未知和不可预测性使人们产生神秘感，给人终极启示，这使得其在世界科幻创作中独一无二。 C. 能够看到“不可见”之物，需要科幻创作以人类整体为实际或象征性观察对象，勇于承担起寻求真相的艰巨任务，这显然不是一件简单的任务。 D. 中国科幻新浪潮作家不是对现象世界和传统社会结构进行“模仿”，而是突破现实约束，进入“不可见幽暗世界”，但依旧探索现实的本质和真相。 3. 下列对材料一和材料二的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一立足于中国科幻创作的“新潮”性，分析其产生的时代背景和内容。 B. 材料二立足于科幻文学作品中的人性，分析科幻文学对人类世界的关照角度。 C. 材料一用《三体》说明中国科幻新浪潮内容的特点，材料二用其说明科幻文学主题的特点。 D. 材料一和材料二都谈到了科幻文学的“幻”与“实”，前者重心在“实”，后者重心在“幻”。 4. 根据材料一、二，下列对“科幻文学”的解说，不正确的一项是（ ） A. 科幻文学在中国掀起过两轮浪潮，第一轮始于晚清，第二轮始于20世纪90年代。 B. 一般来说，科幻文学的地位不仅难以与主流文学比肩，甚至不及其他的类型文学。 C. 科幻文学摆脱了现实的束缚，将“非人”的人类造物作为观察人性的主体和对象。 D. 科幻文学“看的恐惧”不是单纯的让人畏惧，而是在营造洞察人性的逼迫性情境。 5. 材料一中“‘不可见’之物”是什么？请结合两则材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 矿车 芥川龙之介 良平八岁那年，小田原和热海之间开始铺设小火车轨道。他每天都去村边观看这项工程。说是工程，其实只是用斗车装运土方——不过良平正是对此颇感兴趣而跑去观看的。 装好了土的斗车上站着两个小工。斗车走的是下坡路，不用人推它自己就会飞跑起来。斗车摇晃着前进，小工们那号衣的下摆随风飘荡——瞅着这副情景，良平很想去当个土方小工。 有一天黄昏，良平领着弟弟，以及一个邻居家的小孩，一起到停着斗车的村边去。斗车排列在斜日余辉之中。哪里也看不见小工们的影子。三个孩子诚惶诚恐地去推最边上的一辆斗车，咕隆，咕隆……三个人的手一起推着斗车，斗车也随着这声响徐徐地沿着轨道往上爬。 没一会儿，斗车走出一二十米远。 “来，上吧！” 他们同时松开了手，跳上斗车。起初，斗车只是徐徐而动，接着，眼看势头越来越猛。路上所向披靡，风景扑面而来，好像一下子一劈而二似地向两侧分开，并在眼前迅速展开。薄暮微风拂面，足下斗车跳动——良平仿佛羽化而登仙了。 不过，两三分钟之后，斗车回到了终点，在原处停下了。 “来，再推一次。” “他妈的！是和谁打过招呼来动斗车的？” 一个高个子小工站在那儿，他身穿一件旧号衣——自那以后，良平不想第二次再乘乘看了，那个小工叫骂时的姿态，在良平的脑海里留下了深刻的记忆——不过，就连这样的记忆似乎也一年比一年模糊了。 又过了十几天，良平一个人来到工地，他站在那里看着斗车往上爬。推车的是两个年轻人。良平一见他俩，就感到他们身上有一种平易可亲的气氛。 “这样的人是不会训斥我的。”——良平这样想着，就向斗车奔去。 “叔叔，我也来帮你们推好吗？” “哦，来推吧。” 良平钻进两个男工之间，开始拼命地推起来。 “你这小鬼很有点劲啊。” 推了一会儿之后，轨道的坡度逐渐变得平缓起来，良平战战兢兢地试探着：“一直照这样推下去好吗？” “当然好喽。”两个男工同时回答。 轨道又一次碰上了陡坡。这里，两侧是蜜橘园，不少橙黄色的果实沐浴在阳光下。 从蜜橘园中间往上推到最高处，轨道一下子急转直下。其中一个男工对良平喊了声：“喂，上来，”良平立即跃上斗车。斗车扇动着蜜橘园里的香气，在轨道上一股劲儿飞快地滑动起来。“乘斗车比推斗车要美得多呢。”——良平让自己的外衣鼓着野风，一面想着这毋庸置疑的道理。“推着斗车前进的路程越长，回来时乘斗车的机会也越多。”——良平还这么想过。 斗车一来到竹丛区，慢慢地停止了飞驰，三个人又开始推起这辆沉重的斗车来。不知从什么时候起，竹丛不见了，代之而来的是杂树林。斗车好容易才登上坡顶。这时，只见蓝霞辽海展开在悬崖峭壁的那一边。良平马上清清楚楚地意识到，已经走到过分远的地方来了。 三个人又乘上斗车，斗车沿着海的左边滑行，同时从杂树林的枝叶下钻过。不过，良平已不像方才那样兴致勃勃了。“斗车马上回去就好了。”——良平暗暗地祷念起来。当然，他自己也很清楚，不到达目的地，斗车也好，人也好，都还不能往回返。 沿这个山坡一直往前下到坡脚，这里有一个茶馆，两个小工进入茶馆以后，良平坐在斗车上，一心记挂着回去的事。茶馆前的梅花已开放，照射在梅花上的夕阳在一点点地消失。 可是两个小工一出来，漫不经心地对良平这样说：“你可以回去了。” 良平刹那间瞠目结舌地怔住了。天色快黑下来了，而且现在必须自己一个人走回家去——良平一下子明白过来是这么回事了。他几乎要哭出来，然而哭又何济于事呢？ 良平不顾一切地沿着轨道的一侧奔跑着，过了一会儿，把脚上的木底草履脱下丢弃了。于是，小石子直接侵入到薄薄的布袜子里，不过脚倒是轻得多了。有时眼泪要往上涌——即使勉强忍住了泪，可鼻子总不停地抽嗒作响。 良平从竹丛边穿过时，晚霞已经开始消敛。良平越发焦虑不安起来。这时，良平感到衣服被汗水浸透，但自己还得像刚才那样继续拼命赶路，于是他就把和服外褂脱下丢在路边了。 来到蜜橘园的时候，周围越来越暗了。“只要能保住性命——”良平一边想着，一边连滑带跌地继续赶路。 好不容易在远处的暮霭当中显出村边工地的影子。良平哭丧着脸，但终于没有哭出来，又继续向前奔跑起来。 进入村子一看，左右两侧的人家，电灯都已经亮了。良平从杂货店、理发店这些通亮的房屋前奔了过去。 良平一跑进自己家门，终于止不住扯着嗓子哇地哭出了声音。母亲，她一面说着些什么一面抱起良平来。打那么远的地方一鼓作气地跑来，只要一回想起刚才路上的凄凉，良平觉得，无论自己怎么放开嗓子不停地啼哭，总有一种没法得到满足的情绪在向自己袭来…… 良平在二十六岁的那一年，带着妻子儿女一起来到东京。这时，他在一个杂志社的二楼，手拿红笔做着校对工作。可是，良平有时会回忆起自己小时候的那件事情——尘世的操劳使良平疲于奔命，他眼前浮现出一条道路，它和从前的那条一样，路上，竹林昏暗微明，坡道陂陀起伏，是一条细细长长、断断续续的道路…… （有删节） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 良平很想去当个土方小工，是因为他对用斗车装运土方这个情景颇感兴趣，而这想法也促使他两次去推斗车并乘斗车。 B. “羽化而登仙”一句化用苏轼《赤壁赋》中句子，夸张而又恰切地表达了良平第一次乘斗车疾驰而下的愉悦体验。 C. 良平第一次推斗车“诚惶诚恐”，第二次推斗车中“战战兢兢”，这反映良平对小孩子推斗车的安全始终有些担心。 D. 良平回家路上几次想哭而未哭，但回家后反而“止不住扯着嗓子哇地哭”，是因为他乘斗车的惬意还没能得到满足。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者喟叹“连这样的记忆似乎也一年比一年模糊了”，突然变换视角，叙事有了良平自己追忆的意味，使结尾不突兀。 B. 小说环境交代如“斜日余辉”“蜜橘园”“蓝霞辽海”“茶馆前的梅花”等，既营造出唯美意境，也增添了象征意味。 C. 小说结尾写良平成家立业后对自己小时的回忆，拓宽了文本的视域，也巧妙地为读者提供了文本主题解读的路径。 D. 作者的笔触细腻深沉，对良平复杂微妙的内心世界的刻画使得小说本来寻常的故事情节也摇曳多姿，跌宕起伏。 8. 第二次推乘斗车，良平的思绪随着他的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。 9. 有评论者指出：“良平的过去与现实两相连接，当时的归途，是他成长道路的缩影。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以惧之？” （节选自《曾子·任贤》） 材料二： 上[注]御北廊，召李绛对。上从容言曰：“朕观前王，任多贤才，所以理。即今日都无贤才可任，何故也？”绛对曰：自古及今帝王，未有不任贤则理，用邪则乱，明著史传，不敢备陈。夫圣王欲理当代之人，祗选当时之贤，极其才分，便可致理，岂借贤于异代，以理今日之人？夫致贤之路，历代不同。大凡王者不以至尊轻待臣下，不以己能盖于凡器，折节下士，卑躬礼贤，天下仰知圣意，贤能之人方出。是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。 上曰：“何以知其必贤而任之乎？”对曰：圣问至当，诚为难知。尧舜亦以知人为难况近代浇薄真伪不分固不易知也。然以事小验之，必十得七八矣。任官清廉，无贪秽之迹，当事坚正，无阿容之私，章疏谏诤，无希望依违之苟，言必及远大，行不顾财利，如此则可谓近于贤矣，若言必谄谀，动关名利，但攻人之短，不扬人之美，求己之售，不量己之分，观望主意，以希合为心，逢迎君意，以恩幸为志，为主招怨，为身图利，斯可谓之小人也。验之以行事，参之以舆议，然后用之。委用之后，名实相副，则当任之，既任之，则当久之，使代天下之绩，久而化成，然后圣君垂拱而天下治矣。贤者行理端直，身寡党援，拔擢贤彦，则小人怨谤，制度画一，则贵戚毁伤，夫用贤岂容易哉！古人以求贤不至，则贤者不出，故喻以蜗蚓之饵，以求吞舟之鳞，设釜钟之禄，以致济代之器，不可得也。陛下但以数事，验之以言，校之以实，采之于众，任之以权，则贤不肖得矣。上曰：“卿言得之，尽于此矣。” （节选自李绛《李相国论事集》） [注]上：指唐宪宗。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜A亦以知B人C为D难E况F近代G浇薄H真I伪J不分K固L不易M知也。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，文中指坚定，与李密《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不同。 B. 诚，文中指确实、的确，与苏洵《六国论》中“诚不得已”的“诚”意思相同。 C. 喻，文中指晓喻，与《论语》十二章“君子喻于义”的“喻”意思不同。 D. 得，文中指得到，与苏轼《石钟山记》“自以为得其实”的“得”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为，真正的君子不贪图利益，不畏惧死亡，所以不会因为国君奖赏赞誉他的人、惩罚批评他的人，就会为之所用。 B. 李绛认为，选用当代的贤才，尽力发挥他们的才能，就能把国家治理好，寄希望于用古代的贤才来治理当下是不现实的。 C. 通过人的行事可以完全准确地识别出贤才，那些为官清正廉洁、处事坚定正直、敢于直言进谏的人就是李绛心目中的贤才。 D. 小人为了实现自己的意图，不管自己的职分，一心迎合国君，还会攻讦他人、非议贤才，这些都可能会给国君招来怨恨。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岩穴无晦迹之俦，朝廷有佐时之器矣。 （2）使代天下之绩，久而化成，然后圣君垂拱而天下治矣。 14. 两则材料均围绕“任贤”展开，孔子分析古代国君不能用贤原因以及李绛关于用贤的对答对今天的管理者有哪些启发？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面一首宋诗，完成下面小题。 泊南井口期任遵圣① 苏辙 期君荒江濆②，未至望已极。 朔风吹乌裘，隐隐沙上立。 愧余后期至，先到犯寒色。 既泊问所如，归去已无及。 系舟重相邀，雨冷途路湿。 [注]①任遵圣：苏氏父子同乡至交，时任职简州平泉令。②濆：水边；岸边。 15. 下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人与友人相约在江边见面，首句开门见山，点明了见面的时间、地点、对象。 B. 诗人身着乌裘，顶着凌冽的寒风，在江边默默等待着友人到来，却没等来友人。 C. 诗人停船后询问他人得知，友人已经先行离开，于是只有重新再邀请友人见面。 D. “荒江”“朔风”等意象的使用，给人萧瑟凄冷之感，奠定了诗歌的情感基调。 16. 这首诗中，诗人的心理经历怎样的起伏变化？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唢呐是一种中国传统乐器。王磐在《朝天子·咏喇叭》中写到唢呐具有“________”的特点，因而宦官集团用以虚张声势、抬高身价，导致军民又愁又怕，以至于一听到唢呐声便心生畏惧，“________”？ （2）姚鼐《登泰山记》中以“________，________”描绘了一幅作者登上泰山之巅看到的雪山晚晴图，图景安详、明媚之中又有一种肃穆的风韵。 （3）英雄迟暮是人事代谢的自然规律，大可不必常常陷入“________，________”的感喟之中，即便年华衰老也应有“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近些年，在持续的政策引导和互联网数字技术驱动下，我国数字基础设施日益完善、互联网应用推陈出新，数字经济不断壮大。经济社会高质量发展的美好图景，正快速铺开，落地生根。数据显示，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，互联网普及率达76.4%，互联网数字技术已蔓延到人们工作生活的各个角落。不论是从顺应数字时代要求，还是构建网络强国、促进经济社会发展全面绿色转型等角度看，更快更实提升全民的数字素养与技能， ① 。 提升全民数字素养与技能，要不失时机，突出一个“快”字。所谓数字素养与技能，是数字社会公民学习工作生活应具备的数字获取、制作、使用、评价等一系列素质与能力。当前，全民数字素养与技能，正日益变成国际竞争力和软实力的关键指标。大到新的科技革命和产业变革，小到老百姓每天的消费支付、电商直播、出行就医， ② 。尽管我国数字技术和互联网普及率逐年增长、产业应用蓬勃发展，但总体上仍然资源供给不足、数字鸿沟较大、培养体系尚未完全形成等。 18. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争，致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻、孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等翻然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。 20. 下列句子中的“不堪”与文中加点的“不堪”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我真是不堪，在家时黄昏睡起，秋风中听此，往往凄动不宁。 B. 山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。 C. 每日只命人端了菜饭到他房中去吃。那茶饭都系不堪之物。 D. 受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。 21. 画波浪线的句子，改为“让人妻寡守，让人子孤处，让人父母独居”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 文段节选自聂荣臻元帅在抗战中写给日本官兵的信，请用一组排比句概括选段的写作意图。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语·先进》著名的“侍坐”章里曾皙问夫子“何哂由也”，夫子回答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”夫子用委婉的态度批评“其言不让”。而在《卫灵公》篇中，则记载：“子曰：‘当仁不让于师。’”意思是，面对行仁之事，即便是老师也不必谦让。 以上材料触发了你怎样联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$