第3单元 单元达标检测(Word练习)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步练测（统编版）

[对应素能提升训练第74页] (本卷满分150分　考试用时150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗画同构的艺术形式。 中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意的内涵，以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后，在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域、触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。 南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，壇曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，选择相似的山水环境进行改造成园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。 人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暧昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。 山水究竟为何？仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。 宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作、宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。 除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园林结构。园记的价值不止它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园冶》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以在文本中建构的最重要原因之一。 (摘编自何晓静《诗情画意　山水精神—— 园林的古典与现代》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审美意义。 B．新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道”即“园林”。 C．“山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的态度。 D．园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示园林结构。 解析　B.“‘器’即‘诗情画意’，‘道’即‘园林’”错误。“道”“器”的表述说反了，“道”即“诗情画意”，“器”即“园林”。故选B。 答案　B 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画，画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的生动例证。 B．中国园林艺术“诗情画意，山水精神”的审美追求源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念，到南宋逐渐成熟。 C．宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而技巧好差的评论就显得无足轻重了。 D．中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，是因为具体营造技法很难描述。 解析　B项原文“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”，也就是说欧阳修、苏轼在诗画同构上功不可没，但不涉及园林。C项曲解文意，“而技巧好差的评论就显得无足轻重了”错，原文是“远重视于”，并非“无足轻重”。D 项原文“中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴”，表明古人是将园林艺术升级了，而非“具体营造技法很难描述”。 答案　A 3．下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是(3分)(　　) A．苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐的诗句“留得枯荷听雨声”。 B．兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集会，行“流觞曲水”之雅事。 C．计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑的题名仍沿用古汉语词汇。 D．王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园”。 解析　A项，留听阁“因诗造景”，支持“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”这一观点。B项，兰亭依山临水，又有人类活动，支持“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”这一观点。C项，强调的是中国古典园林对日本园林的影响，文章并未提及材料论点。D项，辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体”，支持“可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”这一观点。 答案　C 4．根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是(3分)(　　) ①好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。 ②叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。 ③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。 ④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 A．①④②③　　　　 B．④①③② C．①④③②　　　　 D．④①②③ 解析　①句是利用作画记录山林，②句是选石叠石，③句是依山造园以局其间，④句是游览山水。根据文意其推进顺序应为④①②③。 答案　D 5．下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合文本中提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。(6分) 此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处(潇湘馆)有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…… 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之， 虽精不宜。②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。③古人认为园林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。(每点2分，共6分。意思对即可) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 怪人老何 鸿　鸣 文本一： 老何年轻时曾留学国外，追随孙中山先生加入同盟会，是辛亥元老，民国时在江南某省任民政厅厅长。 当时全国开展新生活运动，省主席积极响应。这天在省政府大会上，省主席口若悬河，大讲特讲树新风、勤政廉政，同时提到了民政厅：“民政关乎国民生活，一定要做表率，要讲究礼义廉耻，不要有贪污现象，要带头廉洁。”话里话外给人一种感觉，好像民政厅贪污腐败似的。 这时老何站起身来，一脸认真，大声应道：“主席教训极是，更感谢主席提醒民政厅一直廉政为民。前几日主席岳母来省城省亲时，游玩山水，花费大洋一万，夫人曾找我报销，被我严词拒绝。由此可见，民政厅原则性极强，请主席放心。”一席话说得众官员大惊失色，省主席也尴尬无比。 省主席夫人听说后，异常恼怒，好你个老何，真把自己当出淤泥而不染的荷花了，从此对老何记恨起来。正好有被老何裁减下来的民政厅不良官员，举报老何贪污，夫人借机鼓动省主席，派人去民政厅调查老何。调查人员在民政厅折腾了好几天，也毫无结果。 老何大怒：“疑人不用，用人不疑。我本来两袖清风，一心为民，却被省政府怀疑，这对我来说真是莫大的耻辱。既然这样，我又何必贪恋此官位！”于是要求辞官回家。这老何真是有个性的人，离开省城前一天，还在民政厅大门上贴一告示，上书：“本人任厅长三年，处理事务无数，现已辞官回乡，如有对不起百姓之事，请尽管唾骂举报。”告示一出，立即惊动了省城百姓。 第二天早上，老何偕夫人辞官回家。在去东城门的路上，老何忽然感到有一缕阳光刺眼，原本出现在东北方的太阳，怎么跑到了南面？老何仔细一看，阳光是从街道南侧一面镜子上反射过来的，这才发现，在他出城的街道两旁，居然有很多人家门前，放一方桌，上面摆有一碗清水、一面镜子，旁边站着全家老少，在默默为他送行。老何异常感动，冲父老乡亲大声说道：“为官一地，大家认可，能得清水明镜送行，我心甚安。”于是含泪拱手作别。 老何走的是水路，沿长江回老家。船行一日后，忽被前面几艘大船拦住，并把老何的船拉到岸边。几十个身带刀枪的土匪冲上了老何的船：“要钱要命，由你选择！”土匪们大声吆喝。 老何一看，是一帮土匪，毫无惧色，冷笑道：“本人为官多年，两袖清风，并无积蓄。” 土匪们自然不信，一个土匪头目模样的人说道：“你当官多年，没有捞钱，我都不信。听说省城百姓清水明镜为你送行，我觉得是谣传，所以和兄弟们打赌。如果我赢了，不但劫财，还要你命！”说罢哈哈大笑，似乎是稳赢无疑。 老何淡淡一笑，反问道：“如果你输了，又将如何？” 土匪头目豪气冲天，大声道：“如果我输了，愿意承认你是清官，跪送你三十里水路。”说完撇嘴哼了一声，一脸嘲笑的神色。 于是土匪们开始搜船，一无所获，又打开老何的行李，见里面只有一些旧衣物和一大捆书。从何夫人身上，也只搜出几块大洋。这时一土匪发现了一个画轴，大叫：“这里有名贵字画。”土匪头目接过来打开，原来是一书法。内容是宋代周敦颐的《爱莲说》，书法落款名字却是老何。土匪头目也是识字之人，看着那笔走龙蛇的书法，居然念出了声音：“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 老何不动声色，只是冷眼睨视，默默地看着土匪头目。土匪头目脸色渐渐由白转红，大声喊道：“你别用那种眼光看我，老子也是个爷们儿，说话算数，吐口吐沫都是钉！”说罢冲众土匪一挥手，带众土匪跳入水中，将老何乘坐的船推入河道，放其通行。 (选自《微型小说选刊》，有改动) 文本二： 在许多小说塑造的人物中有一个特殊的群体——怪人，他们有着常人所没有的怪诞的言行，但又不同于精神失常的“傻子”们，他们基本具备正常人智力和情感；他们大部分的生活是常态化的，但某些行为却又偏离了正常轨道。之所以说他们是“怪人”，那是我们以“正常人”的眼光，以人的“正常”言行为标准，来衡量和评判小说中的人物。 “怪人”总是游离于自然和社会之间。一方面，他们渴望融入社会，但社会并不认可也不能完全地接纳他们；另一方面，“怪人”们又表达对自然世界的无比亲近和热爱。“怪人”们往往具有未泯的童心和善良的性格，正义的精神和忠贞的情感，归隐与消极中的向往和追求。“怪人”形象无论是作为主要人物还是次要人物，都能以不同的身份和角色表现主题并彰显作者的人文思想，是作者对物欲俗众的否定和精神图腾的呈现。看“怪人”形象时，我们会感到一丝并不轻松的轻松，也会产生一种并不快慰的快慰。 (摘编自程大立《艰难生活中的执着追求》，有改动) 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．老何当众反驳省主席的一番话令众官员大惊失色，是因为大家以“正常人”的眼光，以人的“正常”言行为标准来衡量老何。 B．老何因为被调查而愤然辞官，表现了他作为一个清正廉洁的政府官员的正气、骨气，愤而辞职也表现了他与官场的格格不入。 C．老何贴告示请百姓唾骂举报，百姓却以清水明镜送行，受到群众爱戴却得不到省政府的信任，“含泪作别”表现了老何的委屈。 D．小说描绘了口是心非的官员、是非分明的百姓、讲义气的土匪、正直的老何等众生相，构成了一幅颇具真实感的社会画卷。 解析　C项，“表现了老何的委屈”理解错误，应该是“对百姓为自己送行的感动、感慨”。 答案　C 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．“一脸认真，大声应道”一段运用神态、语言描写，写老何反驳省主席的“教训”，强调民政厅的勤政廉政，也是对省主席的讽刺。 B．小说情节波澜起伏。如土匪搜船、搜行李，发现“名贵字画”，却是老何的亲笔书法，印证百姓清水明镜给老何送行所传不虚。 C．小说善于运用侧面烘托。如对土匪头目的一系列描写，增添了小说的趣味性、传奇性，也烘托了老何的清正廉洁。 D．“荷花”在文中有重要作用。它作为叙事的线索串联起故事情节，同时也表现出老何为官多年“出淤泥而不染”的高洁品质。 解析　D项，“荷花”不是线索。小说线索是贯穿整个情节发展的脉络，文中荷花在结尾部分才出现，故不是线索。 答案　D 8．原文横线处是小说结尾。下面有两种结尾，你觉得填入哪一种效果更好？请说明理由。(5分) 结尾一：老何在船开出很远时，还看见那个土匪头目跪在浅滩上，向老何远去的船注目。 结尾二：河水泛着涟漪，耳边清风微拂，两岸青山对出，老何望着岸边露出了久违的笑容。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　结尾一好。人物塑造上，更能表现老何的形象。写土匪跪送老何，向老何远去的船注目，表现了老何的清廉震撼了土匪，令土匪折服，侧面烘托了老何的清正廉洁。情节发展上，照应上文土匪头目“跪送三十里路”的话语，使得结构更加完整，且能够进一步让读者有着美好的心理期待。 结尾二好。表达效果上，老何突遇凶险后脱险，写河水、清风、青山和人物构成和谐优美的图景，轻松怡人的景象符合读者的阅读期待。人物塑造上，通过描写老何的神态，“露出了久违的笑容”，表现官场不如意的老何得到认可后，内心充满欣慰，余韵悠长，发人深思。 答案　结尾一好。①写土匪跪送老何。向老何远去的船注目，表现了老何的清廉令土匪折服，侧面烘托了老何的清正廉洁。②照应上文土匪头目“跪送三十里路”的话语，满足读者的期待心理。 结尾二好。①写河水、清风、青山和人物构成和谐的图景，满足读者的期待心理。②老何露出笑容，通过神态描写表现官场不如意的老何得到认可的欣慰，余韵悠长，发人深思。 9．文本二中说“看‘怪人’形象时，我们会感到一丝并不轻松的轻松，也会产生一种并不快慰的快慰”。结合文本一谈谈你对这种观点的理解。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　“并不轻松的轻松”“并不快慰的快慰”，即轻松中有不轻松，快慰时有不快慰。找到文中相对应内容分析概括即可。老何指出省主席夫人试图报销被拒，理直气壮地反驳省主席；离职时张贴告示请百姓批评，他内心坦荡，无私无畏，言行痛快淋漓，令人轻松快慰；如此敢说真话的官员却让众人大惊失色，“省主席也尴尬无比”，遭到“省主席夫人记恨”，这黑白颠倒的现实令人并不轻松快慰。清廉正直的老何在百姓和土匪面前都能受到相应的公平对待，他受到百姓清水明镜相送，令土匪劫财失败并折服，令人轻松快慰；但如此受拥戴的官员在官场中处处被刁难诬陷，被调查而愤然辞职，这种病态的官场令人并不轻松快慰。老何是“怪人”，是相对病态的官场和病态的社会来说的。他正直清廉，充满人格魅力，深受百姓爱戴，并不怪异，令人轻松快慰；那些以权谋私、趋炎附势的所谓的“正常人”才真正怪异，这种时代和人性的扭曲令人并不轻松快慰。 答案　①老何理直气壮地反驳省主席，张贴告示请百姓批评，他的坦诚痛快淋漓，令人轻松快慰；如此敢说真话的官员却让众人大惊失色，这黑白颠倒的现实令人并不轻松快慰。②老何受到百姓清水明镜相送，令土匪劫财失败并折服，令人轻松快慰；但如此受拥戴的官员却只能被诬陷、被调查而愤然辞职，这种病态的官场令人并不轻松快慰。③老何是“怪人”，其实正直清廉，充满人格魅力，并不怪异，令人轻松快慰；所谓的“正常人”才真正怪异，这种时代和人性的扭曲令人并不轻松快慰。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一　入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 (节选自《墨子·亲士》) 材料二　文公之出也，竖头须【注】，守藏者也，不从。公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，居者为社稷之守，何必罪居者！国君而仇匹夫，惧者众矣。”谒者以告，公遽见之。阳人不服，公围之，将残其民，仓葛呼曰：“君补王阙以顺礼也阳人未狎君德而未敢承命。君将残之，无乃非礼乎！阳人有夏、商之嗣典，有周室之师旅，樊仲之官守焉，其非官守，则皆王之父兄甥舅也。君定王室而残其姻族，民将焉放？敢私布于吏，唯君图之！”公曰：“是君子之言也。”乃出阳人。文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。”乃去之，及孟门，而原请降。文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤毂。”公从之。文公学读书于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，闻则多矣。”对曰：“然而多闻以待能者，不犹愈也？”文公问于郭偃曰：“始也，吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。”文公伐曹、卫，出谷戍，释宋围，败楚师于城濮，于是乎遂伯。 (节选自《国语·晋语》) 【注】 竖头须：竖，宫中役使小臣；头须，人名。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 君补王阙以顺礼也阳人未狎君德而未敢承命 解析　句意：晋君补周王失位之阙，来顺从礼仪。阳人尚未习惯晋君之德，因而未敢遵命。“君补王阙”主谓宾完整，宾语后断句，故应在B处断开；“以顺礼也”，句末“也”后断开，故应在C处断开；“阳人未狎君德”主谓宾齐全，“而”有承接之意，其前断开，故应在F处断开。 答案　B C F 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．遇，文中指遭遇，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“遇”字意思相同。 B．师旅，军队通称，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“加之以师旅”的“师旅”一词意思相同。 C．笃，指厚道忠诚，与成语“笃志好学”中的“笃”意思不相同。 D．释，指解除，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”字意思不相同。 解析　“不如因善遇之”的“遇”字意思是“对待”，与文中“遇”字意思不相同。 答案　A 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．墨子认为只有国君重视贤士，国家才能生存发展。即使国家陷入困境，国君遭受耻辱，若重视任用贤人，还是能够取得成功。 B．阳人不服统治，晋文公率军包围阳人，打算杀掉他们。仓葛认为阳人大多是王室姻族，杀之会丧失民心，于是文公放了他们。 C．晋文公率兵伐原，命令携带三天的口粮，三天没有取胜。兵败撤退时得到情报，原人坚持不过两天，后来原人果然主动请降。 D．晋文公与郭偃探讨治国难易之道，郭偃指出应辩证看待，国君认为治国容易，则困难将至；国君认为治国困难，则容易将至。 解析　“兵败撤退”错误，晋文公撤兵是为了守信，不是因为失败。 答案　C 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君定王室而残其姻族，民将焉放？敢私布于吏，唯君图之！(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　(1)您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附哪里？我冒昧地向军吏私下陈述，希望您仔细考虑！ (2)得到原地却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。 14．晋文公是怎样“用民”的？请简要概括。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　“用民”指善于用人，体现在以下几个方面。①从原文“乃求见，公辞焉以沐……谒者以告，公遽见之”来看，晋文公原来不想接见头须，后经谒者将头须的话转告给晋文公，他立即接见头须。这说明他善于纳谏。②从原文“文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之”“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失”可知，晋文公为了守信，即使三天未能攻下原地也坚持撤兵，可见其守信于民。③从原文“文公学读书于臼季，三日，曰：‘吾不能行也咫，闻则多矣’”来看，晋文公虚心学习。 答案　①善于纳谏。②守信于民。③虚心学习。 【参考译文】 材料一　治理国家却不存恤那些贤能的士人，那么国家会灭亡。见到贤德的人却不急于任用，那么他们就会怠慢君王。没有比任用贤人更加急迫的事，没有贤士，就没有人能和君王谋划国家大事。怠慢贤人忘记贤士，却能让他的国家生存的，是不曾有的。从前晋文公出逃避难却最终成为诸侯之长，齐桓公逃离国家而最终称霸诸侯，越王勾践遭遇吴王的羞辱，却最终成为威慑中原各国的贤能之君。这三个人能在天下功成名就，都是因为他们的国家曾遭遇困境、个人能够压抑自己忍受极大耻辱的缘故。最好的是从不失败，其次是失败后仍能有所成就，这就叫善于用人。 材料二　晋文公流亡期间，宫中供役使小臣头须是负责看守库藏的人，没有跟从晋文公流亡。晋文公归国即位，头须于是来求见，文公以洗头发为由推辞不见。头须对谒者说：“洗头时心的位置就翻覆，心的位置翻覆那么考虑事情也就倒过来了，我见不到君王是应该的啊。跟从流亡的人是为君主奔走的仆役(羁绁：马笼头和缰绳。泛指牵引犬马禽畜的绳索)，留在国内的人是为君王看守国家，何必怪罪留在国内的人！国君如果仇视普通人，那么害怕的人可就多了。”谒者把头须的话告诉文公，文公立即接见头须。阳人不服从文公，文公率兵包围了阳地，将要杀掉阳人，仓葛大叫道：“晋君补周王失位之阙，来顺从礼仪。阳人尚未习惯晋君之德，因而未敢遵命。您要杀阳人，这恐怕不合礼吧！阳人有夏、商的后嗣遗典，有周王室的军队，樊仲这样的守官，除了守官，其余的人都是周王室的父兄甥舅。您安定周王室却残杀周王的姻族，民众将依附哪里？我冒昧地向军吏私下陈述，希望您仔细考虑！”文公说：“这是君子的言论。”于是释放了阳人。晋文公出兵讨伐原地，命令携带三天的口粮。过了三天原地却没有投降，文公就下令分散军队撤退。这时探子出城报告说：“原地坚持不过一二天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到原地却失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。”于是晋军就撤离了，刚到孟门之地，原地就请求投降。晋文公问赵衰谁可担任元帅，赵衰回答说：“郤縠可以，他已经五十岁了，坚持学习愈加勤勉。先王的法典，是道德义理的府库。道德和义理，是教养人民的根本。能够做到勤勉厚道的人，是不会忘记百姓的。请让郤縠担任元帅。”文公听从了他的建议。晋文公向臼季学习读书，读了三天，文公说：“我不能立即施行所学的知识啊(咫：语气词)，但见闻倒是增多了。”臼季回答说：“然而您增多见闻来等待贤士施行，这不也是胜过没有见闻吗？”文公问郭偃说：“开始，我认为治国容易，如今感到困难。”郭偃回答说：“君王您认为治国容易，那么困难将要到了。君主您认为治国困难，那么容易将要到了。”文公讨伐曹、卫，迫使楚国从谷地撤兵，解除楚军对宋国的包围，在城濮打败楚军，于是称霸诸侯。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 题胡逸老致虚庵 黄庭坚 藏书万卷可教子，遗金满籯①常作灾。 能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎②。 山随宴坐画图出，水作夜窗风雨来。 观山观水皆得妙，更将何物污灵台？ 【注】　①籯：筐笼一类的盛物竹器。②明月生蚌胎：《三国志》中孔融赞韦端的两个儿子有才德，“不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之”。明月，指珍珠，喻子孙之贤。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联两句劈空而来，用鲜明的对比方式先发议论，夺人眼球，发人深思。 B．颔联承上，诗人既赞颂了胡逸老的高贵品格，又借典故表达了美好祝愿。 C．颈联一个“出”字，化动为静，手法巧妙，与“两山排闼送青来”异曲同工。 D．尾联总收全诗，闲逸中观山水，山水之气涤荡心灵，使人灵魂澄清无滓。 解析　C项，“化动为静”错。“山随宴坐画图出”意思是山景随着宴坐如画图呈现，山景是静景，诗人用“出”字展开画卷，使得画面具有了动感，所以应是化静为动。 答案　C 16．“天下之木在家”，中华民族历来注重家教、家风。你从诗中可以得到哪些启示？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　从“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾”两句可见，胡逸老以藏书传家，反而视金钱为祸害，体现胡逸老以诗书传家，且为人淡泊名利，影响子孙品性；“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”说明胡逸老愿意与贫穷的人家分享自家的粮食，后一句称赞他如此品德必然会有人才出众的子弟，体现出胡逸老仁爱之心，启示后代为人要乐善好施；后两联则写胡逸老在致虚庵中的生活，观看青山绿水，心境闲适，更没有凡尘俗事来污染清明的心境，体现出胡逸老人格高雅、胸襟广阔的特点，启示后人要坚守本心，清廉自守。 答案　①诗书传家：诗书教化，育子成材，只留金钱财富，常招致灾祸。 ②乐善好施：宅心仁厚，悲天悯人，为子孙后代树榜样，蓄福报。 ③清廉自守：坚守本心，心灵澄澈，任何外物都不能够玷污灵魂。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，作充分反映的句子是“ ， ，靡不毕见”。(2分) (2)秦始皇统一六国后，采取了一系列的愚民措施。贾谊的《过秦论》中“ ， ”两句是就其愚民措施在文化方面的反映。(2分) (3)《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦受益”，结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“ ， ，自然之理也”。(2分) 答案　(1)明道德之广崇　治乱之条贯　(2)于是废先王之道　焚百家之言　(3)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 近来，“元宇宙”成为热门话题，频繁地出现在人们的视野里。尽管已经 ① ，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。30年前，科幻小说《雪崩》这样描述元宇宙：戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。有人认为元宇宙会让人更有 ② 之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙具有与真实世界平行的虚拟空间，和现实相互影响的、拥有与现实世界相互联通的经济系统的特征……多元的声音 ③ ，可以明确的一点是：元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。 关于元宇宙的讨论仍在继续，有人充满乐观与向往，也有不少怀疑的声音。是镜花水月还是触摸得到的未来，是资本炒作还是新的赛道，是新瓶装旧酒还是科技新突破，下结论前不妨“让子弹飞一会儿”。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，元宇宙终归是海市蜃楼。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案　①耳熟能详　②身临其境　③不一而足 19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　由题干关键信息“改成几个较短的语句”可知本题考查长句变短句的能力。长句变短句，首先提取该长句的句子主干，即“有人概括出元宇宙的特征”；然后把长句的宾语“特征”的多重定语“与真实世界平行的虚拟空间、和现实相互影响的、拥有与现实世界相互联通的经济系统”分解成三个短句即可。 答案　有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更和现实世界相互影响，甚至拥有与现实世界相互联通的经济系统。 20．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　排比一般是由三个或三个以上句式结构相似的句子组成。画线句三个分句全部由“是……还是……”的句式构成，形成排比；从内容来看，这是三个选择问句，“镜花水月”与“触摸得到的未来”“资本炒作”与“新的赛道”“新瓶装旧酒”与“科技新突破”，从不同角度对“元宇宙”提出疑问，列举“元宇宙”的可能情况，从而引发读者思考。从效果来看，排比句式整齐，节奏鲜明，能够增强语势，具有感染力。 答案　①三句采取选择问句“是……还是……”的句式，从不同角度分项列举“元宇宙”的可能情况。②句式整齐，结构相同，增强句子的语势；列举几种可能，引发读者对“元宇宙”的深度思考。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 滑雪者进入滑雪场， ① ，大多数雪场都会在显眼位置介绍《国际雪联十大安全准则》。其次滑雪者滑行时要对自己的行为负责，保证不对他人造成伤害，要让自己处于可控状态，依据个人能力、地形和雪况控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用优先权，后方滑雪者务必选择不危及前方滑雪者安全的线路滑行，如发生碰撞事故， ② 。另外，滑雪时 ③ ，可以有针对性地佩戴头盔、护甲、护臀、护膝、护腕等护具。这样，一方面可以固定住关节，起稳定作用；另一方面能提醒自己注意安全。 21．下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法相同的一项是(3分)(　　) A．下车的乘客请拿好自己的东西。 B．自己开车多方便，想去哪儿去哪儿！ C．我结婚，我自己知道就行了。 D．他用勤劳的双手创造属于自己的财富。 解析　B项中的“自己”与文中画线句中的用法一样，具有泛指功能；A、D两项具有照应功能，与“乘客”“他”照应；C项具有同位语功能，“自己”作主语“我”的同位语。 答案　B 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析　第①处，根据后文进入会场首先看到《国际雪联十大安全准则》，可知首先要了解安全准则，可填“首先要了解雪场安全准则”；第②处，根据前文“前方滑雪者有雪道使用优先权”可知，如果发生碰撞，前方滑雪者不用负责任，可填“后方滑雪者负全部责任”；第③处，根据后文滑雪时要准备“头盔、护甲、护臀、护膝、护腕等护具”可知，此处可填“要备好各种护具”。 答案　①首先要了解雪场安全准则　②后方滑雪者负全部责任　③要备好各种护具 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】　题目将青年的成长与未来发展置于当代中国特定的环境中，展现出当代青年的成长受到革命文化与社会主义先进文化的浸润和滋养，青年的未来也必将融汇于中华民族伟大复兴的新征程的事实，凸显了中国共产党、革命文化和社会主义先进文化与“我们”之间的密切联系，引导我们深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。新时代背景下，作为社会的接班人，学生的担当和责任感是不可或缺的，这样社会才会不断地发展和进步，可以将此作为切入点。 材料意在说明，在国家迈向民族复兴的伟大征程中，我们作为中华儿女，都有“可为”的机遇、条件和环境。而对每个中国人来讲，我们又都应该“有为”，为国家发展、民族复兴贡献自己的力量。总结来讲：如今的中国，我们“可为”；如今的中国人，应当“有为”。 学科网（北京）股份有限公司 $$