4 修辞立其诚(教用Word)-【勤径学升】2024-2025学年高中语文选择性必修中册同步练测（统编版）

4　*修辞立其诚 学习目标 学法指导 高考导航 1.了解本文质朴、准确、生动的语言特色,体会其表达效果。 2.学习本文“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路,掌握本文“总—分—总”的结构方式。 3.了解本文“修辞立其诚”的观点及其现实针对性,注重品德修养,养成“求真、求实”的文风。 1.通过阅读全文,圈画重点字词,体会本文独特的语言特色。 2.通过划分层次,厘清文章思路,掌握文章结构,并学会在写作中加以运用。 3.教师组织,学生分组合作,在品读赏鉴的过程中,提升自身的品德修养。 1.本文语言质朴、准确。高考文学类文本阅读题中会涉及对语言风格的考查,语言文字运用题中会涉及对语言表达准确、鲜明、生动的考查,这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2.本文论证思路清晰。高考论述类文本阅读题中会涉及对论证思路、文章结构的考查,这合乎语文学科核心素养“思维发展与提升”的能力要求。 3.本文引导考生注重自身的品德修养,养成言行一致、心口一致的诚实品格,这与高考“立德树人”的核心要求相吻合。 [对应学生用书第19页] 任务一　常识积累 □作者简介 张岱年（1909－2004）,河北献县人,哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。 □写作背景 本文写于1992年,当时,中国的市场经济蓬勃发展,然而人心浮躁,甚至一些学者、文人也因生活所需,急功近利,言辞浮夸。有感于此,张岱年先生写了《修辞立其诚》一文,呼吁为人、作文都要“立其诚”。 □知识链接 1.《易传》 《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易经》的经典著作。由于《周易》经文深奥简古,春秋时期的学者阅读起来已感到十分吃力,于是,解释《周易》经文的文字开始出现,历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成。这七篇文章是：《彖传》《象传》《系辞传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》,其中《彖传》《象传》《系辞传》三篇各分上下,加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思,有“辅助”之义。 2.以振奋民族精神为己任 抗日战争爆发后,张岱年留滞北平蛰居读书,在极其艰苦的条件下对“新哲学之纲领”进行充实。他以振奋民族精神为己任,先后著成《哲学思维论》《知实论》《事理论》《品德论》《天人简论》,合称“天人五论”,论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观,初步形成了一套完整的哲学结构。他常引古语“国有与立”,说明中华民族之所以经五千余年历史而延续不绝,必定有其文化的优秀传统和在历史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是“自强不息,厚德载物”。“自强不息”指中华民族不断进取、不甘落后、不向恶势力屈服的拼搏奋斗精神,“厚德载物”指中华民族崇尚道德、爱好和平、容纳众物的博大宽容精神。“自强不息,厚德载物”可称为“中华精神”。 任务二　语言构建 一、识记字音 （1）曲学阿世（ē） （2）哗众取宠（huá） （3）顺风转舵（duò） 二、识记字形 （1） （2） 三、词义辨析 1.曲解　误解 曲解：错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意地）。 误解：理解得不正确；不正确的理解。 相同点：二者都有“解释得不正确”的意思。 不同点：“曲解”,多指故意错误解释,以利于自己的某种需要,即明知不是这样,偏要说成这样。“误解”,一般是因无意的错误理解而造成的误会。此外,“误解”可以用作名词,而“曲解”只能用作动词。 例句：①不是文件规定不明确,而是你曲解文件,想要提早退休。②他没听清我的话,误解了我的意思。 2.违反　违犯 违反：不遵守；不符合（法则、规程等）。 违犯：违背和触犯（法律等）。 相同点：二者都有“不符合”的意思。 不同点：“违反”指没有按照法则、规程等去做,造成的后果一般比较轻微,对社会没有较大的危害,处罚的手段也相对较轻。“违犯”指违背和触犯法律等,造成的后果较为严重,已构成了对社会较大的危害,处罚的手段也相对较重。 例句：①违反课堂纪律。②严惩违犯党纪国法者。 四、词语积累 1.经师：旧时讲授经书的教师。 2.曲学阿世：指以不正当的学说迎合世人。 3.顺风转舵：比喻顺着情势改变态度（多含贬义）。也说随风转舵。 [对应学生用书第20页] [初读任务] 请根据下面的提示,补充空缺内容。 答案　①言行一致　②唯物主义是科学研究的真实基础 [精读任务] 微任务一　理解文本的论证内容 [任务导引] 一篇论述文的内容不外乎包括作者的观点和用来证明观点的材料,即论据。学习时,首先要关注题目,通读全文,看看文章论述的是什么问题,作者的观点是什么,然后再找出作者为论证观点使用了哪些材料,这些材料分别从哪些方面或角度论证了观点。 [任务设计] 1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？ 答：     答案　作者认为,“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。“名实一致”,就是言辞或命题与客观实际的一致；“言行一致”,也就是理论与实践一致,思想与行动一致；“表里一致”,即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。 2.从文中看,应如何认识客观世界？ 答：     答案　哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。首先,正确认识客观世界应力求避免主观因素的干扰；其次,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。 3.“修辞立其诚”最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？ 答：     答案　文中强调,把自己的真实见解表达出来,应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来,这是由复杂的不正常的社会关系造成的,这种不正确的人心的扭曲必须改变,而改变的方法就是说真话、讲实话。 4.作者引用《管子·心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？ 答：     答案　引用这段话是为了说明认识外物要尊重其客观性,力求避免主观因素的干扰,尽量排除主观因素对认识的影响。 5.文章倒数第3段引用《汉书·儒林传》中的话,表明了作者怎样的观点？ 答：     答案　作者反对“曲学阿世”,指明这种做法违反了追求真理的学术宗旨,说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则,号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。 6.（素养提升）联系当今网络媒体存在的混乱现象,谈谈你对“修辞立其诚”的看法。 答：     答案　（示例一）好文风源自好作风,祛除浮夸不单是改文字,也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活,闭门敲键,杜撰文章；不掌握情况,标题惊悚,文章空虚。把讲故事当作讲大话,把喜闻乐见等同于耸人听闻,放弃了实事求是的作风,放弃了守正求真的舆论担当,让公信力和权威性受到蚕食。这种坏风气必须得到纠正。 （示例二）现在,一些网络媒体走向了另一个极端,有的热衷于故弄玄虚,语不惊人死不休；有的沉迷于卖萌八卦,失于轻佻。种种不良作风,需要引起警惕。归根结底,“修辞立其诚”,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力。 微任务二　赏析文本的论证特点 [任务导引] 议论文的一般论证思路是“是什么—为什么—怎么办”,即通常我们所说的提出问题—分析问题—解决问题。论证特点一般是指文章的论证结构和论证方法上的特点。明乎此,议论文论证思路和特点就容易分析概括了。 [任务设计] 7.分析文章的论证思路是怎样的？ 答：     答案　本文逻辑严密,层次清晰。第1段是引子,引出话题：“立其诚”即是坚持真实性。第2～5段,阐明“立其诚”的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。第7～8段,解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。第9～10段,阐明“怎么办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲实话”。第11段,总结全文。 8.概括分析文章在论证上有哪些特点？ 答：     答案　①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”“是什么—为什么—怎么办”的思路；中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。 微任务三　品味文本的语言特色 [任务导引] 议论文的语言特点：一、准确概括性；二、逻辑性；三、鲜明性；四、生动性。 学习时要根据一般议论文的语言特点,具体结合文本的语境分析所呈现的语言特点及风格。 [任务设计] 9.文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的？ 答：     答案　①语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实朴素,丝毫没有艰涩之感。说理时娓娓道来,拉近了与读者的距离,符合大众的阅读和认知习惯。②作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明,这就使得道理深入浅出,便于读者理解。 微任务四　拓展文本的应用 [任务设计] 10.下列对课文的理解和分析,不恰当的一项是 （　　） A.“立其诚”的意思是坚持真实性。它有三层含义：名实一致,言行一致,表里一致。 B.汉代经师尊崇的是儒家原则,今天我们强调的是社会主义基本原则。 C.人在观察现象时,表现为一定的主体性,在认识中含有大量的主观因素。 D.在认识外物时,要力求认识外物的本来面目,不要对于外物有所损益。 解析　应为“往往表现为一定的主体性,含有一定的主观因素”。 答案　C 11.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是 （　　） A.文章开头说明了“修辞立其诚”的来源,并对“诚”这个主要概念作了解释。 B.“诚”就是“实”“真”,在我国古代哲学中,只有道家讲究“真”,并与“伪”相对。 C.张岱年认为“立其诚”包括多层含义,既包括学说、言论、文章,也包括为人处世。 D.强调人的主体性的前提是认识的客观性,表达自己的真实见解是“真”起码的要求。 解析　“只有道家讲究‘真’”错。 答案　B 12.课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了？请结合文章进行分析。 答：     解析　解答此题,需将第7、8两段放在全文背景下,思考其内容与上下文内容的联系,并深入理解这两段内容是如何阐述“诚伪”问题的。 答案　没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。 [思维拓展] 13.在“人人都有麦克风”的时代,你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发？ 答：     答案　“诚”即为人处世要做到真诚,“仰不愧于天,俯不怍于人”,堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”中最单纯的是“信”,“信”即诚实,即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大。诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量；相反,则会带来负能量。这就要求我们要特别注重自身的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。 学科网（北京）股份有限公司 $$