精品解析：重庆市渝西中学2023-2024学年高三4月月考语文试题

重庆市渝西中学2024年高三下4月月考语文 共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志。中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想，其孕育、产生和发展是中华文明历经深刻变革、适应历史演进的必然结果。夏商周三代，中华文明加速发展，从古国时代走向王朝时代，出现广域王权国家，社会分工和社会分化不断加剧，国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强，开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载：“夏有乱政，而作《禹刑》，商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》。”社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期，子产在郑国铸刑书于鼎，李悝在魏国作《法经》，中国出现了自成体系的成文法典。 以商鞅、韩非等为代表人物的法家，强调法律在国家治理中的根本地位。不同于那种认为依靠德化治民才是理想政治的主张，法家认为要治理好国家，必须以法为本，制定体现国家利益、人人遵守的行为规范，作为实行赏罚的依据、治理国家的标准。法家特别关注立法问题，主张按照功利性、稳定性、适时应变、合乎人情、简明周详、厚赏重罚等原则来制定法律；同时，还要严格依法办事，树立法律权威，不能徇私情，否则会带来更大的混乱。法家推崇法治，是因为相比于倡行仁义、任巧任智，法治具有多方面的优势。比如，法律具有客观性、公正性，体现事物之理，所以能够经世致用。法律还确立了赏罚标准，让人们不敢乱法犯禁“苟成其私利”，切实维护国家利益，使秩序建立在法律之上，个人不得不遵守。 随着中华文明日益发展，儒家的明德慎罚、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻、释家的普度众生等思想与法家的缘法而治彼此影响，不同思想观点相互交流融合，荟萃出中华优秀传统法律文化中丰富的法治思想，铸就了一部蔚为大观、充满生机的法治思想史，为中华法系不断发展成熟提供了理论支撑。 （摘编自何勤华《深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想》） 材料二： 传承中华优秀传统法律文化，要更好借鉴传统司法智慧，深刻认识到中国传统司法在司法理念、裁判方法和程序设计等方面都展现出立足实践需要、富有民族特色、经受历史打磨、取得显著成效的独特制度理性。 中国古代称天、地、人为“三才”，认为人在天地之中，兼具理性与道德，体现了古人的自信和对人的肯定。重视人命、人心、人力的思想源远流长，积淀形成了以人为本的司法理念和明德慎罚的司法原则，即反对专任刑杀，重视道德教化，尽量保全生命、劳动力和家庭，并形成相应的若干制度设计、以人为本、维护社会安定，必然要追求司法之“平”。“平”就是公平，就是合理，反映了中华法系的秩序观和正义观。同时，在哀矜折狱、恤刑等思想指导下，“平”也蕴含着重生、钦恤的意味，表现为在拷讯、定罪、量刑中要相对宽和、平恕。 兼顾天理、国法、人情一直是中国传统司法的价值旨归。古人认为，国法源自天理并以天理为最高依据，顺应天理的国法也就顺应了人情；人情必须受国法的控制和矫正，国法对人情的规范也要顺人情而为，中国传统司法将法律、礼制、儒家经义、民间风俗等多种资源整合起来，以综合性、全局性的思维开展司法裁判，追求案件结果公正合理和良好社会效果的统一，这种裁判方法是在漫长历史中逐步形成的，而司法官员则在尊重制定法的基础上从情、理、法角度综合思考，做到有经有权、经权融通，实现了以守文为前提，以原情为权衡，守文与原情相结合，有经有权的裁判推理模式。守文原情的裁判方法，既不脱离制定法的统一性和确定性轨道，又可以在制定法适用范围内实现个案公正。 中国疆域广阔、人口众多，这种广土众民的国情导致古代中国的治理成本较高，历代王朝经常面临统治资源匮乏和力量不足的困窘，因此做好国家治理结构和程序的设计就至关重要。中国传统司法就是如此。从中央到地方，古代中国形成了多级的司法体系，根据案件可能判处的刑罚轻重，对案件进行合理分流，以应对广土众民条件下的诉讼压力。案件分流使各级机关得以根据自身职权、资源和能力，有针对性地处理各类案件，有利于对大国的长期有效治理。 此外，古代中国还注重通过多种方式化解矛盾纠纷，追求“无讼”境界。“无讼”并非杜绝一切诉讼，而是追求争讼各方心悦诚服，尽量消除再讼、闹讼的隐患，从根源上减少诉讼。早在先秦时期，国家就设立专司民间调解的“调人”。调解等纠纷解决途径在不增加国家治理成本的同时，成为国家司法的重要补充，和司法一起共同发挥了化解矛盾纠纷、维护社会稳定、实现长治久安的重要作用。 （摘编自张生《弘扬中国传统司法的制度理性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 法律是社会分工和社会分化不断加剧的直接产物，有利于建立并巩固统治秩序，是社会走向文明的标志之一。 B. 法家推崇法治，主张以法为本，既重视立法，也重视树立法律权威，这与依靠德化治民的政治主张并不相融。 C. 法律能够得到法家的推崇，是因为它相较于倡行仁义、任巧任智，更能体现事物之理，具有客观、公正的特点。 D. 中国传统司法立足于疆域广阔、人口众多的国情，形成的国家治理结构和程序设计，有助于降低治理成本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 材料一围绕中国法治思想的形成，分析了法律产生的原因、法家的政治主张以及其他思想对法家的影响。 B. 材料一引述《左传》的内容，意在以此论证秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志的中心论点。 C. 材料二采用总分结构，先肯定了中国传统司法智慧的独特之处，然后从多个方面进行分别论述，层次清晰。 D. 先秦时期，承担民间调解职责的“调人”的设置，是中国古代国家治理结构和程序设计方面的积极探索。 3. 下列各项中，不适合作为支撑材料二论据的一项是（ ） A. “当死者，部案奏闻。以死不可复生，俱监官不能评，狱成皆呈，帝亲临问。”（《魏书》） B. “诸断罪皆须具引律、令、格、式正文。”（《唐律疏议》） C. “凡谋反及大逆但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖父、父子……及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾废疾，皆斩。”（《大明律》） D. “自四月初一日至七月三十日，时正农忙，一切民词，除谋反、叛逆、盗贼、人命及贪赃坏法等重情……其一应户婚、田土细事，一概不准受理。”（《大清律例》） 4. 中华优秀传统法律文化在发展过程中形成了怎样的司法智慧？请结合材料二简要概括。 5. 费孝通先生在《乡土中国》中认为，重人情是中国传统社会的固有特点。人们也常说：“法不容情。”应该如何看待“情”与“法”的关系？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 看水 汪曾祺 下班了，小吕把擦得干干净净的铁铣搁到“小仓库”里，组长大老张走过来，跟他说： “小吕，你今天看一夜水。” 小吕是个小工，往小里说还是个孩子，一定不去，谁也不能说什么，过去也没有派过他干过这种活。但是小吕觉得不能这样，自己是果园的人，若是遇到紧张关头，自己总是逍遥自在，在一边做个没事人，心里也觉说不过去。而且，看水，这也挺新鲜，挺有意思！小吕就说： “好吧！” 小吕把搁进去的铁铣又拿出来，大老张又嘱咐了他几句话，他扛上铁铣就走了。 大老张告诉他，他给他在渠沿里面横插两根树枝，当作志子。小吕走近去，没怎么费事，就找到了。一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。 小吕又到大闸上试了一下。小吕暗暗地鼓了鼓劲，拿起抓钩（他还没有使唤过这种工具），走下闸下的石梁。第一回立足在横跨在大渠上的窄窄的石梁子上，①满眼是汤汤洄洄、浩浩荡荡的大水，充耳是轰鸣的水声，小吕心里不免有点怯，有些晃荡，手上深切地感觉到水的雄浑、强大的力量，——水扑击着套在抓钩上的闸板，好像有人使劲踢它似的。但是小吕屏住了气，站稳了脚、把注意力完全集中在闸板上酒杯大的铁环和两个窄窄的闸槽上，还是相当顺利地做成了他要做的事。 行！他觉得自己能够胜任，水势即使猛涨起来，情况紧急，他大概还能应付。他觉得轻松了一点。刚才那一阵压着他的胃的严重的感觉开始廓散。 小吕沿着渠岸巡视了一遍。走着走着，又有点紧张起来。渠沿有好几处渗水，沁得堤土湿了老大一片，黑黑的。有不少地方有蚯蚓和蝼蛄穿的小眼，汩汩地冒水。小吕觉得这不祥得很，越看越担心，越想越害怕，觉得险象丛生，到处都有倒塌的可能！他不知道怎么办，就选定了一处，用手电照着，定定地守着它看，看看它有什么变化没有、看了半天，似乎没有什么变化，还是那样。他又换了几处，还是拿不准。这时恰好有一个晚归的工人老李远远地走过来，—-小吕听得出他咳嗽的声音，他问： “小吕？你在干啥呢？——看水？” 小吕连忙拉住他： “老李！这要紧不要紧？” 老李看了看： “嗐！没关系！这水流了几天了，渠沉住气了，不碍事！你不要老是这样跑来跑去，一黑夜哩，老这么跑，不把你累死啦！找个地方坐下歇歇！隔一阵起来看看就行了！哎！” 小吕就像他正在看着的《水浒传》上的英雄一样，在心里暗道了一声“惭愧”；又念了一声“阿弥陀佛！”——小吕这一阵不知从哪里学了这么一句佛号，一来就是“阿弥陀佛！” 小吕并没有坐下歇歇，他还是沿着支渠来回溜达着，不过心里安详多了，②他走在月光照得着的渠岸上，走在斑驳的树影里，风吹着，渠根的绿草幽幽地摇拂着。他脚下是一渠流水……他觉得看水很有味道。 半夜里，大概十二点来钟，出了一点事，小石桥上面一截渠，从庄稼地里穿过，渠身高，地势低，春汇地的时候挖断过，填起来的地方土浮，叫水涮开了一个洞。小吕巡看到这里，用手电一照，已经涮得很深了，钻了水！小吕的心扑通一声往下一掉。怎么办？这时候哪里都没法去找人……小吕留心看过大工们怎么堵洞，想了一想，就依法干起来。先用稻草填进去，（他早就背来好些稻草预备着了，背得太多了！）用铁铣立着，塞紧；然后从渠底敛起湿泥来，一铣一铣扔上去，——小吕深深感觉自己的胳臂太细，气力太小，一铣只能敛起那么一点泥，心里直着急。但是，还好，洞总算渐渐小了，终于填满了。他又仿照大工的样子，使铁铣拍实，抹平，好了！小吕这才觉得自己一身都是汗，两条腿甚至有点发颤了。水是不往外钻了，看起来也满像那么一回事，——然而，这牢靠么？ 小吕守着它半天，一会儿拿手电照照，一会儿又拿手电照照。好像是没有问题，得！小吕准备转到别处再看看，可是刚一转身，他就觉得新填的泥土像抹房的稀泥一样，哗啦一下在他的身后瘫溃了，口子重新涮开，扩大，不可收拾！赶紧又回来。拿手电一照：——没有！还是挺好的！ 他走开了。 过了一会，又来看看，——没问题。 又过了一会，又来看看，——挺好！ 小吕的心踏实下来，不但这个口子挺完好；而且，他相信，再有别处钻开，他也一样能够招呼，——虽然干起来不如大工那样从容利索。小吕有了信心，在黑暗中很有意味地点了点头，对自己颇为满意。 ③四周围安静极了，远远听见大闸的水响，支渠的水温静地，生气勃勃地流着，“活——活——活”。风吹着庄稼的宽大的叶片，沙拉，沙拉，露水下来了，到处都是一片滋润的、浓郁的青草气味，庄稼的气味，夜气真凉爽。小吕在心里想：“我在看水……”过了一会，不知为什么，又在心里想道：“真好！”而且说出声来了。 一九六二年七月二十日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 大老张在为小马分派看水任务之前，就在渠沿里面插了两根树枝当志子，体现了他处事细心和对后生的关心。 B. 工人老李对小吕说话时先后发出“嗐”“哎”的感叹，流露出他对小吕的轻视和对他能否完成看水任务的担忧。 C. 小吕是果园的小工，却在看古典名著《水浒传》，折射出年轻一代劳动者积极向上、追求精神充实的时代风貌。 D. 小吕独自堵上水渠的口子，离不开他的勇气与担当，更有赖于他平时“偷师学艺”的慧心和“有备无患”的细心。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第三人称进行叙事，因为是全知视角，所以更好地揭示了故事的原委以及人物的内心世界。 B. 小说在刻画人物时作了大量的心理描写，除心理分析、内心独白外，还有人物生理反应、幻觉等。 C. 小说选择普通的农村劳动生活作为叙写内容，却能尺水兴波，将看水过程描写得跌宕起伏，情节性强。 D. 大老张和老李这两个人物的出场，不仅符合表现主人公心理成长的需要，也减缓了小说的叙述节奏。 8. 小说通过“看水”这一事件表现了主人公的成长，请简要概括“成长”的内涵。 9. 小说中画横线的三处环境描写具有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，中社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过斗生于乱世事乱君焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳？王驷已备矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 （节选自刘向《战国策》） 材料二： 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！” 斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？” 斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵，”王曰：“有说乎？” 斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦，’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。 （节选自刘向《战国策》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王闻之A过B斗C生于乱D世E事乱F君G焉敢H直言I正谏。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“延”与《桃花源记》中的“各复延至其家”的“延”含义相同，都是邀请的意思。 B. 文中“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”“籍何以至此”的“籍”含义都不相同。 C. 文中“治”指治理、整治之意，与“大禹治水”相近，“天下大治”即天下得到大整治。 D. “万户侯”食邑万户以上，后泛指高官贵爵，例如“粪土当年万户侯”中的“万户侯”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王斗登门见齐宣王，对齐宣王派侍者接人的方式不认同，王斗认为这样做算是让自己赶上前去见大王，是趋炎附势的行为。 B. 齐宣王听了侍者回报，就让王斗慢行，自己则快步前去门口迎见王斗入宫，较之其对颜斶的态度，他更喜好王斗这样的士人。 C. 材料一、二中，齐宣王都曾“忿然作色”，但原因不同，前者是齐宣王认为自己的治理之功遭到蔑视，后者则因身份不受尊重。 D. 王斗、颜斶两位士人劝谏齐宣王，虽然各有侧重，但实质一样，都是要齐宣王重视士人，因为只有任用士人，才能使国得治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。 （2）有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。 14. 王斗、颜斶见齐宣王态度及言说方式有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 病中晨起即事寄场[注]中往还 刘得仁 昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。 虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，被雾入林行。 登叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。 易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。 [注]场：特指考场。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独刘得仁出入举场三十年，竟无所成。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇四句写科场归来的矛盾心境，居于乡间又担心疏懒成性，想有作为又害怕为浮名所纠缠。 B. 诗中写景句紧扣“晨”字，以白描手法刻画乡间夏日清晨之景致，呈清新、明媚、幽静之态。 C. 雨是新雨，波是古波，“新”折射出眼前桑麻无限的生机，“古”则借流水写出时间的悠远。 D. “易”写出诗人对田园的亲近，“元”近似“性本爱丘山”的“本”，见诗人对世路的倦怠。 16. 此诗与陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”句中都运用了“三径”这一典故，二者有什么不同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联合国总部一幅画上的英文配文与《<论语>十二章》中“__________，__________”一语意思类似，表明联合国处理国家关系的重要原则与中国儒家的“恕道”等有一致之处。 （2）司马迁《屈原列传》指出：屈原作《离骚》是心中有怨，而生怨的原因是“__________，__________”。 （3）“江山”是古典诗词里常见意象，古代、现代诗词都有，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马牙雪山脚下，连绵的白草穗在车窗外欢呼雀跃，仿佛无数的手臂使劲地朝我挥动，又像翻涌的浪涛顺着山坡奔涌而下。 在乌鞘岭南面黄土高原的 A 里游荡了一个星期之后，我重回河西走廊。让我始料未及的是，我的心像被这些欢呼的手臂揪住了一般，周身的血液瞬间沸腾，泪水顷刻盈上眼眶。在河西走廊生活久了，炽热的阳光、大戈壁、祁连山，跟我朝夕相处，高兴时我看它们，它们朝我笑，烦闷时我看它们，它们还朝我笑。走在河西走廊松散干爽的沙土上，腾起的沙粒像会说话的精灵，悄悄地对我说着行走的快乐。 从巴丹吉林吹来的风，从罗布泊吹来的风，吹起 B 的雪粒，聚合成一床白白的、软软的棉被，盖在河西走廊上，河西走廊的雪，多半在静悄悄的深夜落下，落得毫不张扬，落得漫不经心，落得每个人心中都有一个完整的天和地。 落雪，对河西走廊的人来说，是一件很隆重的事情。一场雪的消息，会从走廊的这头传到走廊的那头，午夜时分，还有人在兴奋地发朋友圈，那些图片里的飞雪， C 地落进每个人的心里，会滋润整个冬天。 18. 汉语中有许多“AABB”式结构的短语，如吞吞吐吐、大大方方等。请在文中横线处填入这样一组恰当的短语。 19. 文中多处使用了修辞手法，下列四句中使用的修辞手法和其他三句不同的一项是（ ） A. 马牙雪山脚下，连绵的白草穗在车窗外欢呼雀跃。 B. 烦闷时我看它们，它们还朝我笑。 C. 腾起的沙粒像会说话的精灵，悄悄地对我说着行走的快乐。 D. 聚合成一床白白的、软软的棉被，盖在河西走廊上。 20. 文中画横线的句子如果改成“落得毫不张扬，漫不经心，每个人心中都有一个完整的天和地”，表达效果有什么不同？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节期间，人们给亲朋好友拜年， ① ，既能表达对美好生活的向往，也能起到增进感情的作用。汉语中的吉祥话，也叫吉利语，有时可以利用谐音，由没有吉利义的甲词联想到有吉利义的乙词，例如，用“白菜”谐音“百财”，“生菜”谐音“生财”，“多鹿”谐音“多禄”等。这是一种利用字词的同音近音关系来引发词义联想的修辞手段，由于在口语中同音近音词不易区别词义，所以，谐音联想往往要 ② ，来实现词义转换。可见，谐音吉利语既是语言现象，也是文字现象，人们利用谐音创造了许多吉利语，形成了独特的民俗现象。 ③ ，一些名字与美好事物有同音或近音关系的食材被优先使用，例如，年夜饭要吃“豆腐”，谐音“头福”；饭桌上一定“有鱼”，谐音“有余”。南方年夜饭吃“汤圆”，谐音“团圆”；北方除夕夜要包“饺子”，谐音“交子”，有交替更迭、辞旧迎新的美好寓意。 谐音吉利语的产生与盛行，基于汉语汉字中大量存在的同音近音字词，并通过文学艺术形式影响到社会大众，满足了人民群众祈福的心理需求。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，便整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 谐音吉利语是汉语中一种独特民俗现象，在生活中，你还了解哪些谐音吉利语呢，请参照示例另外列举两例并阐释其寓意。 示例：原词：扫尘 谐音：扫陈 寓意：去除上一年的晦气，迎接崭新的一年。 （1）原词： 谐音： 寓意： （2）原词： 谐音： 寓意： 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅱ提到的吉利语，有人认为“既能表达对美好生活的向往，也能起到增进感情的作用”，应该大力弘扬；也有人认为，这种民间习俗是封建社会形成的，没有任何科学依据，不过是一种自欺欺人的迷信心理。 对此，你怎么看？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市渝西中学2024年高三下4月月考语文 共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志。中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想，其孕育、产生和发展是中华文明历经深刻变革、适应历史演进的必然结果。夏商周三代，中华文明加速发展，从古国时代走向王朝时代，出现广域王权国家，社会分工和社会分化不断加剧，国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强，开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载：“夏有乱政，而作《禹刑》，商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》。”社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期，子产在郑国铸刑书于鼎，李悝在魏国作《法经》，中国出现了自成体系的成文法典。 以商鞅、韩非等为代表人物的法家，强调法律在国家治理中的根本地位。不同于那种认为依靠德化治民才是理想政治的主张，法家认为要治理好国家，必须以法为本，制定体现国家利益、人人遵守的行为规范，作为实行赏罚的依据、治理国家的标准。法家特别关注立法问题，主张按照功利性、稳定性、适时应变、合乎人情、简明周详、厚赏重罚等原则来制定法律；同时，还要严格依法办事，树立法律权威，不能徇私情，否则会带来更大的混乱。法家推崇法治，是因为相比于倡行仁义、任巧任智，法治具有多方面的优势。比如，法律具有客观性、公正性，体现事物之理，所以能够经世致用。法律还确立了赏罚标准，让人们不敢乱法犯禁“苟成其私利”，切实维护国家利益，使秩序建立在法律之上，个人不得不遵守。 随着中华文明日益发展，儒家的明德慎罚、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻、释家的普度众生等思想与法家的缘法而治彼此影响，不同思想观点相互交流融合，荟萃出中华优秀传统法律文化中丰富的法治思想，铸就了一部蔚为大观、充满生机的法治思想史，为中华法系不断发展成熟提供了理论支撑。 （摘编自何勤华《深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想》） 材料二： 传承中华优秀传统法律文化，要更好借鉴传统司法智慧，深刻认识到中国传统司法在司法理念、裁判方法和程序设计等方面都展现出立足实践需要、富有民族特色、经受历史打磨、取得显著成效的独特制度理性。 中国古代称天、地、人为“三才”，认为人在天地之中，兼具理性与道德，体现了古人的自信和对人的肯定。重视人命、人心、人力的思想源远流长，积淀形成了以人为本的司法理念和明德慎罚的司法原则，即反对专任刑杀，重视道德教化，尽量保全生命、劳动力和家庭，并形成相应的若干制度设计、以人为本、维护社会安定，必然要追求司法之“平”。“平”就是公平，就是合理，反映了中华法系的秩序观和正义观。同时，在哀矜折狱、恤刑等思想指导下，“平”也蕴含着重生、钦恤的意味，表现为在拷讯、定罪、量刑中要相对宽和、平恕。 兼顾天理、国法、人情一直是中国传统司法的价值旨归。古人认为，国法源自天理并以天理为最高依据，顺应天理的国法也就顺应了人情；人情必须受国法的控制和矫正，国法对人情的规范也要顺人情而为，中国传统司法将法律、礼制、儒家经义、民间风俗等多种资源整合起来，以综合性、全局性的思维开展司法裁判，追求案件结果公正合理和良好社会效果的统一，这种裁判方法是在漫长历史中逐步形成的，而司法官员则在尊重制定法的基础上从情、理、法角度综合思考，做到有经有权、经权融通，实现了以守文为前提，以原情为权衡，守文与原情相结合，有经有权的裁判推理模式。守文原情的裁判方法，既不脱离制定法的统一性和确定性轨道，又可以在制定法适用范围内实现个案公正。 中国疆域广阔、人口众多，这种广土众民的国情导致古代中国的治理成本较高，历代王朝经常面临统治资源匮乏和力量不足的困窘，因此做好国家治理结构和程序的设计就至关重要。中国传统司法就是如此。从中央到地方，古代中国形成了多级的司法体系，根据案件可能判处的刑罚轻重，对案件进行合理分流，以应对广土众民条件下的诉讼压力。案件分流使各级机关得以根据自身职权、资源和能力，有针对性地处理各类案件，有利于对大国的长期有效治理。 此外，古代中国还注重通过多种方式化解矛盾纠纷，追求“无讼”境界。“无讼”并非杜绝一切诉讼，而是追求争讼各方心悦诚服，尽量消除再讼、闹讼的隐患，从根源上减少诉讼。早在先秦时期，国家就设立专司民间调解的“调人”。调解等纠纷解决途径在不增加国家治理成本的同时，成为国家司法的重要补充，和司法一起共同发挥了化解矛盾纠纷、维护社会稳定、实现长治久安的重要作用。 （摘编自张生《弘扬中国传统司法的制度理性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 法律是社会分工和社会分化不断加剧的直接产物，有利于建立并巩固统治秩序，是社会走向文明的标志之一。 B. 法家推崇法治，主张以法为本，既重视立法，也重视树立法律权威，这与依靠德化治民的政治主张并不相融。 C. 法律能够得到法家的推崇，是因为它相较于倡行仁义、任巧任智，更能体现事物之理，具有客观、公正的特点。 D. 中国传统司法立足于疆域广阔、人口众多的国情，形成的国家治理结构和程序设计，有助于降低治理成本。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕中国法治思想的形成，分析了法律产生的原因、法家的政治主张以及其他思想对法家的影响。 B. 材料一引述《左传》的内容，意在以此论证秩序和规则是文明的基础，也是文明的重要标志的中心论点。 C. 材料二采用总分结构，先肯定了中国传统司法智慧的独特之处，然后从多个方面进行分别论述，层次清晰。 D. 先秦时期，承担民间调解职责的“调人”的设置，是中国古代国家治理结构和程序设计方面的积极探索。 3. 下列各项中，不适合作为支撑材料二论据的一项是（ ） A. “当死者，部案奏闻。以死不可复生，俱监官不能评，狱成皆呈，帝亲临问。”（《魏书》） B. “诸断罪皆须具引律、令、格、式正文。”（《唐律疏议》） C. “凡谋反及大逆但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖父、父子……及伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾废疾，皆斩。”（《大明律》） D. “自四月初一日至七月三十日，时正农忙，一切民词，除谋反、叛逆、盗贼、人命及贪赃坏法等重情……其一应户婚、田土细事，一概不准受理。”（《大清律例》） 4. 中华优秀传统法律文化在发展过程中形成了怎样的司法智慧？请结合材料二简要概括。 5. 费孝通先生在《乡土中国》中认为，重人情是中国传统社会的固有特点。人们也常说：“法不容情。”应该如何看待“情”与“法”的关系？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①以人为本、公平公正的司法理念。②守文原情、有经有权的裁判方法。③合理分流、注重效率的程序设计。 5. ①法律具有稳定性，有助于建立秩序与规则，人情必须受国法的控制和矫正。②法律也需要适时应变、合乎人情，体现以人为本的理念。③应坚持守文原情的司法智慧，以综合性、全局性的思维处理“情”“法”关系。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“直接产物”错，原文相关内容为“社会分工和社会分化不断加剧，国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强，开始制定刑罚以巩固统治秩序”，法律的产生，还有“国家权力不断加强”的因素，选项曲解文意。 B.“与依靠德化治民的政治主张并不相融”错，原文有“不同于那种认为依靠德化治民才是理想政治的主张”， 是“不同于”依靠德化治民的政治主张；再结合“随着中华文明日益发展，儒家的明德慎罚、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻、释家的普度众生等思想与法家的缘法而治彼此影响，不同思想观点相互交流融合”可知，最后是相融的。 C.“法律能够得到法家的推崇，是因为……”以偏概全，选项所述理由只是法家推崇法治的原因之一，还有“让人们不敢乱法犯禁”“切实维护国家利益”等原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“意在以此论证秩序和规则是文明的基础。也是文明的重要标志的中心论点”错误，原文有“随着国家权力不断加强，开始制定刑罚以巩固统治秩序。《左传》载……”，可见引述《左传》意在论证随着国家权力的加强，统治阶级制定刑罚以巩固统治秩序的观点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要论述传统司法智慧，主张弘扬中国传统司法的制度理性。 C．《大明律》中此条条款，体现了古代部分律法条款的残酷，并非传统司法智慧的体现。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“重视人命、人心、人力的思想源远流长”“形成相应的若干制度设计、以人为本、维护社会安定”“追求司法之‘平’。‘平’就是公平”“追求案件结果公正合理和良好社会效果的统一”可概括出，以人为本、公平公正的司法理念。 ②结合“在尊重制定法的基础上从情、理、法角度综合思考，做到有经有权、经权融通，实现了以守文为前提，以原情为权衡，守文与原情相结合，有经有权的裁判推理模式”可概括出，守文原情、有经有权的裁判方法。 ③结合“古代中国形成了多级的司法体系，根据案件可能判处的刑罚轻重，对案件进行合理分流，以应对广土众民条件下的诉讼压力。案件分流使各级机关得以根据自身职权、资源和能力，有针对性地处理各类案件，有利于对大国的长期有效治理”可概括出，合理分流、注重效率的程序设计。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中相关内容解决问题的能力。 ①结合“法家特别关注立法问题，主张按照功利性、稳定性……等原则来制定法律……使秩序建立在法律之上，个人不得不遵守”“人情必须受国法的控制和矫正”可知，法律具有稳定性，有助于建立秩序与规则，人情必须受国法的控制和矫正。 ②结合“法家特别关注立法问题，主张……按照适时应变、合乎人情……等原则来制定法律”可知，法律也需要适时应变、合乎人情，体现以人为本的理念。 ③结合“中国传统司法将法律、礼制、儒家经义、民间风俗等多种资源整合起来，以综合性、全局性的思维开展司法裁判，追求案件结果公正合理和良好社会效果的统一”可知，应坚持守文原情的司法智慧，以综合性、全局性的思维处理“情”“法”关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看水 汪曾祺 下班了，小吕把擦得干干净净的铁铣搁到“小仓库”里，组长大老张走过来，跟他说： “小吕，你今天看一夜水。” 小吕是个小工，往小里说还是个孩子，一定不去，谁也不能说什么，过去也没有派过他干过这种活。但是小吕觉得不能这样，自己是果园的人，若是遇到紧张关头，自己总是逍遥自在，在一边做个没事人，心里也觉说不过去。而且，看水，这也挺新鲜，挺有意思！小吕就说： “好吧！” 小吕把搁进去的铁铣又拿出来，大老张又嘱咐了他几句话，他扛上铁铣就走了。 大老张告诉他，他给他在渠沿里面横插两根树枝，当作志子。小吕走近去，没怎么费事，就找到了。一看见了这两根树枝，小吕心里一喜，好像找到了一件失去的心爱的东西似的。 小吕又到大闸上试了一下。小吕暗暗地鼓了鼓劲，拿起抓钩（他还没有使唤过这种工具），走下闸下的石梁。第一回立足在横跨在大渠上的窄窄的石梁子上，①满眼是汤汤洄洄、浩浩荡荡的大水，充耳是轰鸣的水声，小吕心里不免有点怯，有些晃荡，手上深切地感觉到水的雄浑、强大的力量，——水扑击着套在抓钩上的闸板，好像有人使劲踢它似的。但是小吕屏住了气，站稳了脚、把注意力完全集中在闸板上酒杯大的铁环和两个窄窄的闸槽上，还是相当顺利地做成了他要做的事。 行！他觉得自己能够胜任，水势即使猛涨起来，情况紧急，他大概还能应付。他觉得轻松了一点。刚才那一阵压着他的胃的严重的感觉开始廓散。 小吕沿着渠岸巡视了一遍。走着走着，又有点紧张起来。渠沿有好几处渗水，沁得堤土湿了老大一片，黑黑的。有不少地方有蚯蚓和蝼蛄穿的小眼，汩汩地冒水。小吕觉得这不祥得很，越看越担心，越想越害怕，觉得险象丛生，到处都有倒塌的可能！他不知道怎么办，就选定了一处，用手电照着，定定地守着它看，看看它有什么变化没有、看了半天，似乎没有什么变化，还是那样。他又换了几处，还是拿不准。这时恰好有一个晚归的工人老李远远地走过来，—-小吕听得出他咳嗽的声音，他问： “小吕？你在干啥呢？——看水？” 小吕连忙拉住他： “老李！这要紧不要紧？” 老李看了看： “嗐！没关系！这水流了几天了，渠沉住气了，不碍事！你不要老是这样跑来跑去，一黑夜哩，老这么跑，不把你累死啦！找个地方坐下歇歇！隔一阵起来看看就行了！哎！” 小吕就像他正在看着的《水浒传》上的英雄一样，在心里暗道了一声“惭愧”；又念了一声“阿弥陀佛！”——小吕这一阵不知从哪里学了这么一句佛号，一来就是“阿弥陀佛！” 小吕并没有坐下歇歇，他还是沿着支渠来回溜达着，不过心里安详多了，②他走在月光照得着的渠岸上，走在斑驳的树影里，风吹着，渠根的绿草幽幽地摇拂着。他脚下是一渠流水……他觉得看水很有味道。 半夜里，大概十二点来钟，出了一点事，小石桥上面一截渠，从庄稼地里穿过，渠身高，地势低，春汇地的时候挖断过，填起来的地方土浮，叫水涮开了一个洞。小吕巡看到这里，用手电一照，已经涮得很深了，钻了水！小吕的心扑通一声往下一掉。怎么办？这时候哪里都没法去找人……小吕留心看过大工们怎么堵洞，想了一想，就依法干起来。先用稻草填进去，（他早就背来好些稻草预备着了，背得太多了！）用铁铣立着，塞紧；然后从渠底敛起湿泥来，一铣一铣扔上去，——小吕深深感觉自己的胳臂太细，气力太小，一铣只能敛起那么一点泥，心里直着急。但是，还好，洞总算渐渐小了，终于填满了。他又仿照大工的样子，使铁铣拍实，抹平，好了！小吕这才觉得自己一身都是汗，两条腿甚至有点发颤了。水是不往外钻了，看起来也满像那么一回事，——然而，这牢靠么？ 小吕守着它半天，一会儿拿手电照照，一会儿又拿手电照照。好像是没有问题，得！小吕准备转到别处再看看，可是刚一转身，他就觉得新填的泥土像抹房的稀泥一样，哗啦一下在他的身后瘫溃了，口子重新涮开，扩大，不可收拾！赶紧又回来。拿手电一照：——没有！还是挺好的！ 他走开了。 过了一会，又来看看，——没问题。 又过了一会，又来看看，——挺好！ 小吕的心踏实下来，不但这个口子挺完好；而且，他相信，再有别处钻开，他也一样能够招呼，——虽然干起来不如大工那样从容利索。小吕有了信心，在黑暗中很有意味地点了点头，对自己颇为满意。 ③四周围安静极了，远远听见大闸的水响，支渠的水温静地，生气勃勃地流着，“活——活——活”。风吹着庄稼的宽大的叶片，沙拉，沙拉，露水下来了，到处都是一片滋润的、浓郁的青草气味，庄稼的气味，夜气真凉爽。小吕在心里想：“我在看水……”过了一会，不知为什么，又在心里想道：“真好！”而且说出声来了。 一九六二年七月二十日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 大老张在为小马分派看水任务之前，就在渠沿里面插了两根树枝当志子，体现了他处事的细心和对后生的关心。 B. 工人老李对小吕说话时先后发出“嗐”“哎”的感叹，流露出他对小吕的轻视和对他能否完成看水任务的担忧。 C. 小吕是果园的小工，却在看古典名著《水浒传》，折射出年轻一代劳动者积极向上、追求精神充实的时代风貌。 D. 小吕独自堵上水渠的口子，离不开他的勇气与担当，更有赖于他平时“偷师学艺”的慧心和“有备无患”的细心。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第三人称进行叙事，因为是全知视角，所以更好地揭示了故事的原委以及人物的内心世界。 B. 小说在刻画人物时作了大量的心理描写，除心理分析、内心独白外，还有人物生理反应、幻觉等。 C. 小说选择普通的农村劳动生活作为叙写内容，却能尺水兴波，将看水过程描写得跌宕起伏，情节性强。 D. 大老张和老李这两个人物的出场，不仅符合表现主人公心理成长的需要，也减缓了小说的叙述节奏。 8. 小说通过“看水”这一事件表现了主人公的成长，请简要概括“成长”的内涵。 9. 小说中画横线的三处环境描写具有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①主人翁意识和责任感的增强；②劳动技能和劳动经验的长进；③冷静心态的养成和应变能力的提升。 9. ①为人物活动提供具体可感的场景，增强故事的真实性；②分别渲染喧嚣、安静的气氛，衬托人物紧张忐忑和安详满足的心理；③通过生动细致的景物描写，凸显小说的乡土气息和抒情性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“流露出他对小吕的轻视和对他能否完成看水任务的担忧”错误，原文有“一黑夜哩，老这么跑，不把你累死啦！找个地方坐下歇歇！隔一阵起来看看就行了”，可知是觉得小吕没必要如此紧张和折腾，对他有一点怜惜，没有轻视和对能否完成任务的担忧。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“跌宕起伏，情节性强”错误，看水过程并不跌宕起伏，小说属于淡化情节的类型。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章主旨概括作品意蕴的能力。 “成长”的内涵即是主人公“看水”的过程中都哪些方面有了成长，结合具体内容梳理概括即可。 ①刚接受任务，小吕觉得“自己是果园的人”，就要承担相关责任，否则“心里也觉说不过去”；接受任务后，他不停溜达查看，“沿着渠岸巡视”，还有“压着他的胃的严重的感觉”，这些都表明他的主人翁意识和责任感的增强； ②堵洞的过程中，小吕仿照大工们堵洞的方法，在实践中摸索出了经验，“他又仿照大工的样子，使铁铣拍实，抹平，好了……他相信，再有别处钻开，他也一样能够招呼”，劳动技能和劳动经验都有了长进； ③刚看到水流时，“小吕心里不免有点怯，有些晃荡”，后来“相当顺利地做成了他要做的事”；成功堵好洞后，“小吕有了信心”，并能放松地感受周围环境，可见小吕有了冷静的心态，提升了应变的能力。 【9题详解】 本题考查学生赏析环境描写艺术效果的能力。 ①三处环境描写都是从小吕的角度展开的，小吕身处其中，具体环境就是小吕活动的场景，大水、闸板、渠岸、树影、庄稼，都是乡村农田里的典型景象，生动而真实。 ②环境描写有渲染氛围的能力，关键词句“汤汤洄洄、浩浩荡荡的大水”“轰鸣的水声”“斑驳的树影”营造了喧嚣的氛围，衬托了人物紧张忐忑的心理；“绿草幽幽地摇拂”“水温静地，生气勃勃地流着”“滋润的、浓郁的青草气味”“凉爽”等，则烘托了安静的气氛，表现人物安详满足的心理； ③从整篇文章看，画线的环境描写语言生动，描写细腻，大水、闸板、渠岸、树影、庄稼，都是乡村农田里的典型景象，再加上人物的心理的穿插，凸显了小说的乡土气息和抒情性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，中社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过斗生于乱世事乱君焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳？王驷已备矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 （节选自刘向《战国策》） 材料二： 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！” 斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？” 斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵，”王曰：“有说乎？” 斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦，’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。 （节选自刘向《战国策》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王闻之A过B斗C生于乱D世E事乱F君G焉敢H直言I正谏。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“延”与《桃花源记》中的“各复延至其家”的“延”含义相同，都是邀请的意思。 B. 文中“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”“籍何以至此”的“籍”含义都不相同。 C. 文中“治”指治理、整治之意，与“大禹治水”相近，“天下大治”即天下得到大整治。 D. “万户侯”食邑万户以上，后泛指高官贵爵，例如“粪土当年万户侯”中的“万户侯”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王斗登门见齐宣王，对齐宣王派侍者接人的方式不认同，王斗认为这样做算是让自己赶上前去见大王，是趋炎附势的行为。 B. 齐宣王听了侍者回报，就让王斗慢行，自己则快步前去门口迎见王斗入宫，较之其对颜斶的态度，他更喜好王斗这样的士人。 C. 材料一、二中，齐宣王都曾“忿然作色”，但原因不同，前者是齐宣王认为自己的治理之功遭到蔑视，后者则因身份不受尊重。 D. 王斗、颜斶两位士人劝谏齐宣王，虽然各有侧重，但实质一样，都是要齐宣王重视士人，因为只有任用士人，才能使国得治。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。 （2）有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。 14. 王斗、颜斶见齐宣王的态度及言说方式有何异同？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）现今大王治理齐国，不是大王左右受宠的弄臣就不使用，所以我说大王忧国爱民比不上爱一尺绉纱。 （2）有胆敢去柳下季的坟墓周围五十步内打柴的人，一概处死而不宽赦。 14. ①态度相同，都不卑不亢，捍卫士人尊严； ②言说方式相同，都用类比的方式讽谏； ③言说方式也有不同，王斗委婉进谏，先扬后抑，而颜斶基本是直言不讳。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，怎么能直言进谏？ “斗生于乱世”，“于乱世”为后置状语，句意完整，单独成句，BE处断开。 “事乱君”，动宾结构，省略主语“斗”，句意完整；“焉敢直言正谏”，“焉敢”，怎么敢……，反问句，前面G处断开。 故BEG三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象和识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：宣王吩咐侍者邀请他进来。/其他的人又纷纷邀请他到自己家里做客。 B.正确。“封”，封地。/名词活用作动词，造册登记。/人的名字，此处是项羽的名。句意：周天子赐给封地。/登记官吏百姓的户籍，查封官府金库。/我怎么会这么生气。 C.错误。“治”，安定或太平。/治理、整治。/安定或太平。句意：齐国因而大治（天下太平）。/大禹治理洪水。/天下政治形势安定。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他更喜好王斗这样的士人”错，一则王斗、颜斶无法比照，二则齐宣王这样做只是出于“守社稷”的需要，并非“好士”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“便辟”，受宠的弄臣；“使”，使用；“尺縠”，一尺绉纱。 （2）“垄”，坟墓；“樵采”，打柴；“赦”，宽赦。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①王斗要求宣王主动来迎接自己；颜斶认为“士贵”，要求宣王上前就自己，可见二人态度相同，都不卑不亢，捍卫士人尊严； ②王斗以齐宣王做帽子作类比，证明国君应该聘用贤士治国；颜斶以秦国征伐齐国事件作类比证明士贵，可知二人言说方式相同，都用类比的方式讽谏； ③结合“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉”“先君好士，是王不好士”可知，王斗委婉进谏，先扬后抑；结合“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士”“士贵耳，王者不贵”“由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也”，可知颜斶基本是直言不讳。言说方式也有不同。 参考译文： 材料一： 王斗先生登门造访，求见宣王。宣王吩咐侍者邀请他进来。王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？”侍者回报。宣王赶紧说：“先生慢行，寡人亲自来迎接。”于是快步前去到门口迎见，和王斗一起入宫。宣王说：“寡人不才，有幸得以事奉先王宗庙，管理社稷，我平时听说先生能直言进谏，无所讳言。”王斗回答说：“大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，怎么能直言进谏？”宣王极为不快，不禁忿然作色。过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好，后来九合诸侯，匡扶周室，周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖。现在大王有四种爱好与先主相同。”宣王高兴了，但仍极力谦辞：“寡人才识疏浅，治国安邦还担心力有不及，又怎能有先主的四样爱好？”王斗说：“当然有。先主好马，王也好马；先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先主好色，王也好色；先主好士，王却不是那样。”宣王勉强说：“当今世上没有优秀的人才，寡人如何喜爱他们？”王斗说：“当世没有骐驎騄駬这样的骏马？大王的良马已经齐备了。大王只是不喜欢贤士而已，哪里是因为当世无贤士？”宣王说：“寡人忧国忧民，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。”王斗进一步说：“臣以为大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问道：“此话怎讲？”回答说：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。现今大王治理齐国，不是大王左右受宠的弄臣就不使用，所以我说大王忧国爱民比不上爱一尺绉纱。”宣王顿悟，谢罪道：“寡人于国有罪。”于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。 材料二： 齐宣王召见颜斶喊道：“颜斶你上前。”颜斶也叫道：“大王您上前。”齐宣王满脸不悦。左右臣都责备颜斶：“大王是一国之君，而你颜斶，只是区区一介臣民，大王唤你上前，你也唤大王上前，这样做成何体统？”颜斶说：“如果我上前，那是贪慕权势，而大王过来则是谦恭待士。与其让我蒙受趋炎附势的恶名，倒不如让大王获取礼贤下士的美誉。”齐宣王怒形于色，斥道：“究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不卑不亢回答说：“自然是士人尊贵，而王者并不尊贵。”齐王问：“这话怎么讲？”答道：“以前秦国征伐齐国，秦王下令：‘有胆敢去柳下季的坟墓周围五十步内打柴的人，一概处死而不宽赦。’又下令：‘能取得齐王首级的，封侯万户，赏以千金。’由此看来，活国君的头颅，比不上死贤士的坟墓。”宣王哑口无言，内心极不高兴。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 病中晨起即事寄场[注]中往还 刘得仁 昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。 虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，被雾入林行。 登叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。 易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。 [注]场：特指考场。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独刘得仁出入举场三十年，竟无所成。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇四句写科场归来的矛盾心境，居于乡间又担心疏懒成性，想有作为又害怕为浮名所纠缠。 B. 诗中写景句紧扣“晨”字，以白描手法刻画乡间夏日清晨之景致，呈清新、明媚、幽静之态。 C. 雨是新雨，波是古波，“新”折射出眼前桑麻无限的生机，“古”则借流水写出时间的悠远。 D. “易”写出诗人对田园的亲近，“元”近似“性本爱丘山”的“本”，见诗人对世路的倦怠。 16. 此诗与陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”句中都运用了“三径”这一典故，二者有什么不同？ 【答案】15. B 16. ①“三径”代指隐士的家园，含有归隐之意；②陶诗用“三径就荒”叙写家中庭院将荒芜，须赶紧回家打理，表达的是归隐的急切与决绝之心；③刘诗用“三径塞”叙写因病多而未曾打理庭院，也无外人来访，抒写的是居乡的孤寂与科考不顺的苦闷。 【解析】 【整体分析】这首诗通过描写病中晨起所见所感，表达了诗人对仕途失意的无奈和对田园生活的向往。诗的前四句写诗人科场归来的矛盾心境，接着描绘了乡间清晨的景致，最后两句以“三径塞”和“四邻惊”表达了诗人因病荒废田园和吟诗苦闷的心情。全诗语言清新自然，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“夏日”错误，“叶”“桑麻”“芦荻”等景物看不出景致的季节，不一定是夏日。同时，根据科举考试时间的安排，也没有在夏季进行的考试。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌表达技巧的能力。 三径的典故源自西汉末年的兖州刺史蒋诩。蒋诩不满王莽的统治，辞官归乡，隐居时在院中开辟了三条小路，只与名为求仲和羊仲的两位朋友往来。这个典故后来成为隐士生活的象征，常用于表达归隐田园的愿望和情怀，也被用来代指隐士的家园或者归隐的行为。 陶文“三径就荒，松菊犹存”，意思是：院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意。这两句是陶渊明因痛恨官场黑暗，不愿同流合污而与之决绝，甘心过隐居生活的表现。 刘诗中“三径塞”是因为“病多”，体弱多病，无暇打理庭院，导致庭院荒芜，接通外界的路都被堵住了，叙写因病多而未曾打理庭院，所以也无外人来访，只能自己困居家中，形单影只。此处借用典故抒发居乡的孤寂，暗示了科考不顺，内心苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联合国总部一幅画上的英文配文与《<论语>十二章》中“__________，__________”一语意思类似，表明联合国处理国家关系的重要原则与中国儒家的“恕道”等有一致之处。 （2）司马迁《屈原列传》指出：屈原作《离骚》是心中有怨，而生怨的原因是“__________，__________”。 （3）“江山”是古典诗词里常见意象，古代、现代诗词都有，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 信而见疑 ④. 忠而被谤 ⑤. 江山如画 ⑥. 一时多少豪杰（千古江山，英雄无觅孙仲谋处/江山代有才人出，各领风骚数百年/江山如此多娇，引无数英雄竞折腰/指点江山，激扬文字） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：己、谤、觅、仲谋、竞、激、扬。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马牙雪山脚下，连绵的白草穗在车窗外欢呼雀跃，仿佛无数的手臂使劲地朝我挥动，又像翻涌的浪涛顺着山坡奔涌而下。 在乌鞘岭南面黄土高原的 A 里游荡了一个星期之后，我重回河西走廊。让我始料未及的是，我的心像被这些欢呼的手臂揪住了一般，周身的血液瞬间沸腾，泪水顷刻盈上眼眶。在河西走廊生活久了，炽热的阳光、大戈壁、祁连山，跟我朝夕相处，高兴时我看它们，它们朝我笑，烦闷时我看它们，它们还朝我笑。走在河西走廊松散干爽的沙土上，腾起的沙粒像会说话的精灵，悄悄地对我说着行走的快乐。 从巴丹吉林吹来的风，从罗布泊吹来的风，吹起 B 的雪粒，聚合成一床白白的、软软的棉被，盖在河西走廊上，河西走廊的雪，多半在静悄悄的深夜落下，落得毫不张扬，落得漫不经心，落得每个人心中都有一个完整的天和地。 落雪，对河西走廊的人来说，是一件很隆重的事情。一场雪的消息，会从走廊的这头传到走廊的那头，午夜时分，还有人在兴奋地发朋友圈，那些图片里的飞雪， C 地落进每个人的心里，会滋润整个冬天。 18. 汉语中有许多“AABB”式结构的短语，如吞吞吐吐、大大方方等。请在文中横线处填入这样一组恰当的短语。 19. 文中多处使用了修辞手法，下列四句中使用的修辞手法和其他三句不同的一项是（ ） A. 马牙雪山脚下，连绵的白草穗在车窗外欢呼雀跃。 B. 烦闷时我看它们，它们还朝我笑。 C. 腾起的沙粒像会说话的精灵，悄悄地对我说着行走的快乐。 D. 聚合成一床白白的、软软的棉被，盖在河西走廊上。 20. 文中画横线的句子如果改成“落得毫不张扬，漫不经心，每个人心中都有一个完整的天和地”，表达效果有什么不同？ 【答案】18. A沟沟壑壑（坡坡坎坎） B洋洋洒洒（干干净净） C呼呼啦啦（纷纷扬扬） 19. D 20. ①构成排比和反复，强调意味更重，既突出了落雪的特点，也强调了落雪的美好感受。 ②节奏更舒缓，抒情性更强，更能表达出作者对雪的喜爱和赞美。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处形容黄土高原的地貌，可填“沟沟壑壑”“坡坡坎坎”。沟沟壑壑：形容沟壑极多，比喻道路坎坷不平。坡坡坎坎：是指高低不平。 B.此处形容雪落下的样子或雪花的样子，可填“洋洋洒洒”“干干净净”。洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。干干净净：没有尘土、杂质等，也形容说话、动作不拖泥带水或者是比喻一点儿不剩。 C.此处形容雪落下的样子，可填“呼呼啦啦”“纷纷扬扬”。呼呼啦啦：多形容风声、流水声、鸟振翅声等。‌‌纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞或者形容消息、流言广为传布。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.描述白草穗欢呼雀跃，为比拟。 B.说炽热的阳光、大戈壁、祁连山会笑，为比拟。 C.以会说话描述沙粒，为比拟。 D.比喻，把白雪喻为棉被。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 比较赏析句子的表达效果，可从修辞、炼字、句式等角度分析。 ①原句三个句子都是“落得……”的句式，构成排比句和反复，排比和反复都有突出强调的意味，内容上结合具体内容分析即可。如“毫不张扬”“漫不经心”既是落雪的特点，也是人对落雪的美好感受。 ②再从排比句式形式上的特点分析其表达效果，如节奏和抒情方面，读来郎朗上口，强化作者喜爱和赞美的情感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春节期间，人们给亲朋好友拜年， ① ，既能表达对美好生活的向往，也能起到增进感情的作用。汉语中的吉祥话，也叫吉利语，有时可以利用谐音，由没有吉利义的甲词联想到有吉利义的乙词，例如，用“白菜”谐音“百财”，“生菜”谐音“生财”，“多鹿”谐音“多禄”等。这是一种利用字词的同音近音关系来引发词义联想的修辞手段，由于在口语中同音近音词不易区别词义，所以，谐音联想往往要 ② ，来实现词义转换。可见，谐音吉利语既是语言现象，也是文字现象，人们利用谐音创造了许多吉利语，形成了独特的民俗现象。 ③ ，一些名字与美好事物有同音或近音关系的食材被优先使用，例如，年夜饭要吃“豆腐”，谐音“头福”；饭桌上一定“有鱼”，谐音“有余”。南方年夜饭吃“汤圆”，谐音“团圆”；北方除夕夜要包“饺子”，谐音“交子”，有交替更迭、辞旧迎新的美好寓意。 谐音吉利语的产生与盛行，基于汉语汉字中大量存在的同音近音字词，并通过文学艺术形式影响到社会大众，满足了人民群众祈福的心理需求。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，便整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 22. 谐音吉利语是汉语中一种独特的民俗现象，在生活中，你还了解哪些谐音吉利语呢，请参照示例另外列举两例并阐释其寓意。 示例：原词：扫尘 谐音：扫陈 寓意：去除上一年的晦气，迎接崭新的一年。 （1）原词： 谐音： 寓意： （2）原词： 谐音： 寓意： 【答案】21. ①总要说一些吉祥话 ②落实到汉字的不同字形上 ③春节期间的饮食也很有讲究 22. 示例：（1）原词：年糕 谐音：年高 寓意：年年高升。 （2）原词：福倒了 谐音：福到了 寓意：幸福来到。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是给亲朋好友拜年的具体内容，后文的阐释有“汉语中的吉祥话，也叫……”，可知此处说的是吉祥话，应填“总要说一些吉祥话”。 ②此处是“在口语中同音近音词不易区别词义”的结果，应是用字形来区别词义，故应填“落实到汉字的不同字形上”。 ③此处为文段的总领句，对应第一段的吉祥话，此处谈春节期间的饮食，结合“豆腐”“汤圆”“饺子”等食物及相关阐释可知对饮食的重视，应填“春节期间的饮食也很有讲究”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 根据示例可知，解答本题首先结合现实生活的吉利语，再从谐音解读考虑其字形，最后结合谐音词语给出寓即可。 如“财”方面的吉利话，油菜谐音“有财”，在新年吃寓意特别好，象征来年财运滚滚来、个个都有财。 “福”方面的“福倒了”，“安”方面的“碎碎平安”等，按照示例展开仿写即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅱ提到的吉利语，有人认为“既能表达对美好生活的向往，也能起到增进感情的作用”，应该大力弘扬；也有人认为，这种民间习俗是封建社会形成的，没有任何科学依据，不过是一种自欺欺人的迷信心理。 对此，你怎么看？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助语言文字运用Ⅱ中传统的“吉利语”这一现象，阐述了人们对于传统民间习俗的不同看法。前者肯定了民间习俗在表达人民情感愿望方面的重要精神价值，并认为我们应该大力弘扬。比如，年前“扫尘”，谐音“扫陈”，意思是去除上一年的晦气，迎接崭新的一年。蒸“年糕”，谐音“年高”，寓意年年高升。在门上倒贴福字，用“福倒了”谐音“福到了”，表达人们对幸福生活的期盼。从这一点来看，这些吉利语不论是否能实现，它们都通过美好愿望，给予人民辛勤奋斗、勇往直前的勇气。而后者则着重批判其没有科学依据这一点，认为我们不能过于依赖这种自欺欺人的迷信心理。从这一点来说，这种说法也存在客观性。因为很多时候，人们过于相信这种语言迷信，反而会因此影响我们的正常生活。比如鲁迅《祝福》中的祥林嫂，身世悲苦，还要受外人“不吉利”之语的摧残，最终悲惨死去。 所以，新时代下，我们更要认识到，语言是人类最重要的交际工具，其本身是不具备 “说凶即凶，说福即福”超能力的。而不论是吉利语，还是其他各种传统民俗乃至一些受到争议的传统文化，都值得我们反思：习俗是该坚守还是摒弃，还是适时改变？对于传统习俗以及更多传统文化的坚守与改变，怎样才能做到并行不悖，既符合时代的发展趋势，又丰富传统的内蕴？当然，对此的正确态度应该是：我们既要继承和弘扬优秀的传统文化（如吉利语中的积极心理激励作用），也要勇于拥抱新时代，勇于接受新生事物，摒弃掉其中不合时宜的部分。 写作时，首先可以表明态度：我们要改变的只是习俗某些不合时宜的地方，但不变的是对以“年俗”为代表的习俗的坚守、传承，不断丰富、丰富其内在的的文化底蕴，让它绽放出时代的光芒。对此，可以根据材料中两类人的不同观点展开。比如，若是赞同前者，可着重从吉利语等传统习俗所蕴含的精神文化价值出发，阐述其对于我们民族文化、民族精神的重要意义。若是赞同后者，则可以结合自己当下所见的一些封建迷信思想，通过批驳其产生的不利后果，说明其负面影响，从而引出观点：我们要与时俱进，而不能固守已经落后、不能适用于当代的一些落后民俗、思想。 立意： 1.让民间传统习俗在当下焕发活力。 2.传统文化演绎时代“蝶变”。 3.积极传承传统文化，更需与时俱进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$