训练(5)修辞立其诚-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修中册同步练测（统编版2019）

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Ñe % $+ÑôÐ=98k4%MÑ=ñºP -®¯ä› $ Z[ÕL!>l % ?> # Æl3 Z» $ cï06-Ñe # ÑËê—KÑ=s= -«@!òõȈ # œë-á' $ „´AZ‹ BCDœ % ‹LEçÑf<EFŽ $ ð]GÌ Hۗ¯$[Ã.d # T‡=;-°³ $ b ) G = * ŽÕ $ Òk¦-».L ( âP=›L™M - $ L±M= , =›-à®L¹G- $ L±G = % 8ÐâP=›E' $ ᧍-L=-à ® % ÝZ[ÕLѯmÐ ) 3=S= * -Tµ ù % # £ý•—Š>I & Ñ=ˆJ '$ ªªI- °œ*Æ <ý $ 9Ñoù(I () Ñ0× ‰‹= $ E¦0uK‹= %"" ==E0K ‹= $ ==E0‰‹= $ 8LMN $ ›SO E $ Š±€$Ž@ # 8$Ž| # .$ŽÌ # P$ Ž¾ $ LQªQ + 8Lü $ ™×’ŽÎÑ = %* L¹\0-à‡; $ „g< ) ;SMP $ !ÒIŽT8)#. *% ›Ž $ ·ÐèRùS T‹= $ ÂnÇ= # UV=-uDÁE¹GÁ $ ‘°=3‹S= % $ ) 3=S= * —ñ>?mÐXû›Es ¡-¾ÜRS $ ×ÕL>?“àð:¿=1 <ù-éêëž % ðW/>?ۗ$¦Û Á­à-ÅI²ø % % —ñ>?“à $) 3=S= * -X;¿‡ L!ÑôPßܱ=-»k£ $ 3ÒßÜ °³BY@!¹%¢-;Z$ % ð[ñQ ê%¢-~ôô• ( éL=’0-8 $ žL =’'-8 % & $+%l!o0S±-ÜP¯“à- º\T $ Cg-û›và®d]¤ñs’0 ! v^í " QêcÄ ( sL±ET- $ 0L±E d- % ! & _¤ # R9º ' `abb-šC$ `aÕ () cŽŠ¼ü0„ $ ƍsd %* Ñô E' $ °=Ls $ íEöŽ- ) S= * ZL0 % & ¢¤ ' ëÕ ) °==S= *$ !>?LI¿  í-ƒ< % æe & Ñ=´è ' XÕ () úz . °= =S= /$ ‰z . 0=T‡ /% LI—fñ°= $ E=SŠ=Žø‡‡¬ôÑü $ +½Çgh ¢Ži™ $ ¢ÑS×îI % jŽ=E=S=Ž = $ Š‹T‡ŽÏ $ ›Ñ—sk $ ƍ0d %* ݄LÂn=ƍ0-íƒ<ù % ‘Ñ× ýï $) 3=S= * -“à’¢ # _0ô°Wˆ 8 % ' pžck»’péck»ëí88 % ¢¤øñ $ —ñLMÜà-±Ed-0L0× £w- $ _¤„Õ ) o0ÓC *!& _¤ # Zg ¯ '"% —ñ>?ƒ<-0 $ Œ‡ ) PÒ¨E0 PҊ¨ *$ ¿‡„L0×'Õ- % TlÕ ) юIÓ°é $ ^ˆí *!& mâÑË # Ñ n '"$ ˆooÕ ) %I;i×¢Iüê=. $ ‡ 08Òí $ pÙÒ= $ ›\=E$ *!& ¯;Ü œ '"$ iôeÕ ) ô;ŽC $ ×q†üûr( ) $ Ò0×q†üÇfý *!& ;ÿ » # ; ® '"$ SªLÕö $ 0uÇú'ÓÔ # (q- Ìç $ T‡LŠïPµ·SŽÍ-0²M- Ìç $ „L0×@¯-Ìç % ÝÞ $ f' Õ- ) 3= * !d¦<ý-á' $ ‰’0m~ ô-ÜP¯Ö8std-éÓ % ( u # 0QmôÕL$+‘’°³-Qo ˆ" $ $+%l;>“„0vÍù†¿Qmô Õ-‰ % 3Qm°³Ð%l;>ô-‰ L0á- $ um°³-‰º!Üî¯EJ u¯(R $ 3‹Û—¯ # 䛯ñ>?;£= # BôßÜà® $ ›oPL!¢ # _0m°³ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ - %! 力量，它将思想基因植入青少年头脑中，将影 响他们的一生，进而影响一代人，影响一个国 家、一个民族。 4.请在文中横线处填入恰当的成语。 答： 5.文中两处画横线的句子均引用了别人的话， 一处是高中语文老师的话，一处是学生家长 的话，二者的表达效果有什么异同?请简要 说明。 答： 二、提升训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 ①中国诗学的主要内容是诗法，即关于诗 歌写作的法则和技巧，唐人谓之“格”,并由此 形成中国诗学的主要著作形式之一——诗格。 中国诗学对法加以关注并奠定以诗法为主体 的理论结构，应该说是在唐代。晚唐、五代至 北宋，层出不穷的诗格、诗话著作使诗歌技法 的探讨在逐步深入、细密的同时，也日益流于 琐碎苛细。于是江西诗派起而矫之，发挥苏东 坡创作论中风行水上、自然成文的思想，倡“活 法”之说，其显示的意义却是：具体法则是固定 的，是谓定法；法则的原理是灵活的，是谓活 法。相对具体法则而言，更重要的是法的原 理。这应该说是诗论家对“至法无法”的自觉 意识。 ②后来清初游艺编《诗法入门》,将前人的 意思融合贯通起来，加以完整地表达：“诗不可 滞于法，而亦不能废于法。⋯⋯法乎法而不废 于法，法乎法而不滞于法，透彻玲珑，总无辙 迹，所谓空中之音、相中之色、水中之月、镜中 之花，是耶非耶?得是意者，乃可与之读诗 法。”就是最死板的八股文，也讲究“文无定体， 在其人之自得何如耳”。总之，反对机械地拘 泥于法，强调用法、驾驭法的能动性和灵活性， 即由有法至于无法。 ③“至法无法”作为艺术家对待规则和技 巧的根本态度，可以说是艺术观念发展到成熟 境地的一个标志。它意味着艺术创作中独创 性概念的终极确认。 ④作为艺术观念，“至法无法”的凸现当然 是在诗学体系基本形成的宋元以后，但其基本 思想早就孕育在最古老的文献中。它涉及两 个古老的哲学问题：一是法与道的关系，二是 法与言的关系。 ⑤中国古代在大道无形的本体论观念的 主宰下，事物的规则或原理被划分为技与道 (或曰神)两个层次：技是形而下的，道是形而 上的。在《庄子·养生主》庖丁解牛的故事中 庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”就诗学 而言，有法即是技，神而明之的“无法”才是道。 《老子》曾说“有法法无法”,在艺术就是达到通 神的化境。王横《诗法指南》序说：“语云‘有法 法无法’,又云‘道法自然’。是编虽谭及有法， 而法无所法之旨跃然以呈学诗者，欲破穿凿支 离之夙习，舍此无可从人。惟因法而法无法之 法，以游于自然之途，则诗虽技哉，进乎道矣。” 这也是强调法进乎道的神化境地。由此可以 看出，“至法无法”的观念与老、庄道学有渊源 关系。 ⑥第二层含义与第一层含义密切相关。 老子认为，作为世界本原的形而上的道是不可 名状的，庄子也说“大道小称”(《庄子·齐物 论》)。作为艺术化境的道，既然“知其妙而不 知其所以妙”,当然也是不可言说的。严羽说 “诗之极致有一，曰入神”(《沧浪诗话·诗 辨》),刘大槐说“古人文章可告人者唯法耳，然 不得其神，徒守其法，则死法而已”(《论文偶 记》),章学诚说“学文之事，可授受者规矩方 圆，其不可授受者心营意造”(《文史通义·文 理》),无非是要说明，不能用语言捕捉、表述的 东西，自然就是超出知觉限度之外的不确定的 东西，也就是不可讨论的东西。这样，难以言 说的“至法”在被悬置起来的同时，又与道家哲 学的本体论获得了逻辑上的一致。 ⑦儒、道两家学说是中国传统思想的两大 源头，中国古代文艺观也不例外地受到两家学 说的影响。但两家思想对古代文艺学的影响 是不同的，儒家思想的影响主要在本质论和功 能论方面，至于创作论、结构论及艺术辩证法、 美学基本原理，则大体是在老、庄道家思想的 15 !"#$ ! %&'() ! "* ߁d±=- % 3=S=-“à $ îÜP¯- êSý $ SÂ×wˆ‹0m°³ , 3#¯î ºP-õÖý@¯%IÐ=-RS $ ""³“ Œuýï0E0…-‘’Zu“-‰ $ ‘Ñ Ð3=S=-k»9Èéc®b % !‘’“ à$ $) qs• $ Psx *% y¤ÕT¦ xNu % 0zš> ! ­°“1 $ Šô¿€ Ns> "$ 0LS×{)-T|E$ % £L Poœ›Lsa Z ù $ âP-su8Ðý ÕL†¿œ- $ ݃“à(;!;ô®¯$ L ) ǒA܄ $ ˆZ=S}„ $ Ü3E}T 7~ü„ *% ÑôE' $ ѯmÜ/y¤ ) ° |ü5°' * -G $ ՕÂn-L—m-j | # YREôù % #p€îÑm-Z # Ú # ù # åý¯ ) ÑŽß *$ =›WŽñ ) }s *, m| b' ) °p邂ƒ $ pé‚ôù $ m°pé ‚éÑ *$ ÎLIŠ1P- % !ÝÞ-“ຠÈT $ $+Ñôï;-Ð=-·„’Ð=-œ -·j0f®b % ! ¬½­³´ & ~BâB ( -ÆÒ"%²µü '" *% #dËb&ÎϤ¥%ÐÑiHI $ _ÒX %mfn ! !! " '% á¶Òá^ËÒÙð]ʀ¯Ž]·¸ G%²BG# $ ƒ,m®˜cšS¹Ø Ò%ð]%­ÁÅiº»c % ,% ³%¼iÒB $ »¹<m«;BÇÛ Ë;B½Ç¾#€ðÅ%ª˜ $ ßü) ) ) ~BâB * %mnüe % -% ƒ^¾#%ƒîö²%æl # ¿^À9 %ƒS_O%{þÁíü $ RË ) ~Bâ B * &müpSœ]; % .% ³qÒ%ð]pZÃÄB¥_ÅÆØ B $ ƒmò`›ó`ò< ) ~BâB * ¯ žŸ%,_þm%Ç"Àã % #% ,2b&¤¥ $ #d#B_ÒX%mfn ! !! 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"""""""""""""""""""""" $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ $ ! &! 高中语文 选择性必修 中册 基础上形成的。至法无法的观念，从本体论的 角度看，无疑可以溯源于道家思想；但如果从 主体的立场来讨论古人对法的态度，那么我们 还能看出道而不器的传统才能观的影响，由此 对至法无法的含义加深一层理解。在传统观 念中，“工以技贵，士以技贱”。孔子说自己少 贱多能。不试故艺(没有做官，所以学到了很 多技艺),不过是无可奈何的自嘲而已。后世 士大夫总是崇尚通才通识，具体的技能相对来 说是受到轻视的，这种观念表现在文学理论中 就是“心与气本也，源流法度末也，本至而末自 随焉者也”。以诗学而言，诗论家本着孔子“有 德者必有言”的训条，首先强调的是作家的品 德、修养和学识。如叶燮从诗家的才、胆、识、 力来论“诗之基”,法则卑之为“末技”;沈德潜 倡言“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一 等真诗”,都是人所熟知的。在这样的观念主 导下，中国诗学出现的对法的热衷与对法的轻 视的反差就不难理解了。 (摘编自蒋寅《至法无法：中国诗学的技巧观》) 6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确 的一项是 ( ) A.唐宋诗论家对诗歌创作提出较为严苛细 致的技法要求，这在一定程度上有碍于 诗人创作的自主性和灵活度。 B.古人研究诗法，经历了一个由用法到反 对用法再到追求独创性的过程，最终形 成“至法无法”的艺术观念。 C.道家追求的道进乎技的化境、儒家倡导 的道而不器的传统才能观，都对“至法无 法”文艺观具有启示作用。 D.古代诗人创作时既遵循法又不拘泥于 法，这一现象真实体现了“至法无法”所 蕴含的辩证统一的哲学思想。 7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A.根据“活法”之说，法的原理要比具体法 则更重要，只有灵活把握法的原理，才能 实现对法的超越。 B.“道进乎技”意为技之于道属于低层次， 道是技的极致境界；掌握了道又可以更 好地发挥技的价值。 C.刘大槐、章学诚等人的论述表明，作为技 的法能言说，而法的理、法的精义、运用 法的神却妙不可言。 D.孔子以“少贱多能，不试故艺”来自嘲，委 婉地表达出对“工以技贵，士以技贱”传 统观念的否定。 8.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点 的一项是 ( ) A.若夫结构之密，偶对之切，依于理道，合 乎法度，首尾相应，虚实相生，种种禅病 皆所以语文，而皆不可以语于天下之至 文也。(李贽) B.诗歌天才必须在人的身上自求活计，不 能靠法则和规定促其成熟，而是要凭自 身的感觉和警觉。凡是创造性的东西必 须自我创造。(济慈) C.初学论画，当先求法。笔有笔法，章有章 法，理有理法，采有采法；笔法全备，然后 能辨别诸家；章法全备，然后能腹充古 今。(董桨) D.行所不得不行，止所不得不止，而起伏照 应，承接转换，若泥定此处应如何，彼处 应如何，不以意运法，转以意从法，则死 法矣。(沈德潜) 9.下列对本文论证思路的梳理，不正确的一项 是 ( ) A.①—③段：交代“至法无法”产生的背景及缘起→ 指明其意义援引文献解析其内涵→ B.④—⑥段：[ 总说“至法无法”的思想渊源 →分说“法与道”“法与言”对它的影响 C.⑦段：阐明古代文艺观受儒道学说影响不同 →指明诗论家对“法”的轻视失之偏颇 D.全文：提出“至法无法”并予以阐释→ 追溯其哲学渊源并探究儒道学说对它的影响 10.请结合本文观点，谈谈它对我们当前的语 文学习有哪些启示。 答： 16 !-% <= !  ¨0Gïðìêâ¹/5›mD%^ ' C Dn + N - Kzù¢Ua›D¡\;<C + k"¹<i ï + ’0~)yŒ # ’px)„“w + åtzD™² + — ]lªŽ . 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"n + - *5î . èٚ - F•5î . ÷ì\Ë + ‚"5 - >¬‰F •5îDsD $ ÷ì $ 8E‡ %.' Å # N + WêUY{ ’5îü5I%«–V - )4…fâ¼ .+ oØ5 - F• 5î !!. "n + (j¾ÃF•5îDŒ + ‚"5 - ¾Ã F•5îDŒ^ . 7 - ïCF•5îDt„ .' >? !! jÑ];9@R‚; - · . !" R¼ã6{n ;âW $ ¾¸ 7 2ž) % !# µB6{n;78[ $ 8 - ‡ë6{n;ãä .% $% <= !! N>çr“]8”5ßCDuÿDvi + ì /Ø5 - ,vw 1 p“ 2 0l;±jy€ + º¹UAuC! p@±´nhp“ ' ;U,‘u5]lçDn°: + ¬¸0×à !!. "n>8«u•rD²i + ‚5 - x% î² .' x%î² * v98«´Ž4îDò²i ' " N + ˆ2“], 1 à}íyk 2 à}¨%ó, # µgOzl D¨r‘ + ‚5 - {ÓÑÊ .' {ÓÑÊ * 2¹cÓ + Ñ ¯Êm ' ˆ2`|¨rDŽ‘ ' # N + ì/ - Ò«CF' lž%†.È|r5 . "n + >8r5•† + %).} + ‚5 - §.ü .' §.ü * §°.}¶ÕÕoÅ) + ˆ205vÀ,•† ' >? !! åCnø !" æçöØ !# -qUà &% <= ! ' * ÅnN>r”5“],ßClçD: +  - ¬ . ¸0×à ' ÅÎN>¼Ñ8r5Dri!t + ä8 ߸D‚F12 ' [NiÁE]2ð}D:G´ußC 8}D‚FŒ^ + e›‹ú + ]/À½?0 ' i * ì/ Ø5 - صU¬D1^ + ºN,%Jƒé£'r~C 'EDßCDŒ¸ + ,\W<¾D¯+ . "n + ß]D :8'0Œ‚F + >Nß]DöiäßCD¥2ø' 0:µD‚Fc/ + 7†¸8«'’42DõQ & ؽ> ¼ÑçßC8߸D12 +- ß¸ÅC + ¼Ñƒ— .+ ì/Ø5 - 1U?l+?W˜Dm712«F ' W>n <^m + *Â?l;ç)4¢˜£Ï‚ + Œ;+D n0 . 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N + XCàØ5 - å…u}+ D™ ( .+ ”²4F™(DaZ + ‚"5 - a†j? .' a†j ? * ˆ2™(a4 + /jrf ' Å " N + ”²4FI% " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " G '$ 10.解析 本题考查分析归纳和整合文中信息的能力。材 料一中，从“创新需要在坚实的传统基础上，吸收各种养 分，以生活为源泉、以笔墨为立足点，展现新的意境，反 映时代精神”可以概括出：中国画创新要在坚守传统的 基础上，发扬中国画以笔墨为主的特点，借鉴不同的艺 术形式。材料二中，从“中国画的传承与发展，唯先摆 正笔墨的位置，立定普遍适用、更具东方神采的‘意’之 本质，方能迈开自信从容的步伐，创造出新的面貌”可以 概括出：中国画创新要突破以传统笔墨为底线的局限 性，立定“意”的本质，才能创造出新面貌。 的激动状态，故填“扼腕长叹”。扼腕长叹：用手握腕，长 声叹息。形容情绪激动的神态。③处，结合“直到上大学 时还能熟背许多课文”可知，是对课文很熟，能流畅背诵， 故填“倒背如流”。倒背如流：倒着背诵像流水那样顺畅， 形容诗文等读得很熟。 答案 ①臻于化境 ②扼腕长叹 ③倒背如流 5.解析 同：第一处是高中语文老师讲教材时说的话，让 “我”终生难忘。第二处是家长对课文的高度评价，谈对 孩子的巨大作用。两处均通过引用别人的话突出了教材 对人的巨大影响力，真实具体，引发读者思考。异：结合 后文“后来在我的作品中，随处都能找见当年中学课堂上 学过的教材的影子，都有这种借气的感觉”可知，教师的 话对学生影响巨大，是从教师的角度谈教材的内容给学 生带来的巨大启发，并最终达到学以致用的效果；后者是 家长说教材对孩子的作用，“让孩子向上，让家长放心”, 结合后文“其在思想道德方面的间接作用更大。这是一 种力量，它将思想基因植入青少年头脑中，将影响他们的 一生”可知，教材对孩子思想道德的深远影响，甚至可能 会重塑孩子的性格。 答案 ①材料一认为，中国画创新要在坚守传统的基 础上，发扬中国画以笔墨为主的特点，借鉴不同的艺术 形式。②材料二认为，中国画创新要突破以传统笔墨为 底线的局限性，立定“意”的本质，才能创造出新面貌。 (意思相近即可。若有其他答案，合理亦可) 训练(五)*修辞立其诚 1.解析 语段第一段的破折号标示解释说明。A.标示插 说；B.标示解释说明；C.标示声音的延长；D.标示语意的 转折。 答案 B 答案 同：两处均通过引用别人的话突出了教材对人的 巨大影响力，具体可感，引发读者思考。异：前者是从教 师的角度谈教材的内容给学生带来的巨大启发，并最终 达到学以致用的效果；后者是从学生家长的角度谈教材 对孩子思想道德的深远影响，甚至可能会重塑孩子的 性格。 2.解析 首先找出句子主干：甘肃省博物馆推出一款文创 产品。然后把修饰宾语的定语都改成小句子，如“‘马踏 飞燕’毛绒玩偶”前加上“它是一个”;“大受市场追捧迅速 出圈成为社会文化话题”承前省略主语，直接接到“它是 一个‘马踏飞燕’毛绒玩偶”后面。最后整理答案。 答案 甘肃省博物馆推出一款文创产品，它是一个“马踏 飞燕”毛绒玩偶，大受市场追捧，迅速出圈成为社会文化 话题。 6.解析“由用法到反对用法再到追求独创性”错。 答案 B 7.解析“委婉地表达出对‘工以技贵，士以技贱’传统观念 的否定”错。 3.解析 第①处，根据前面问句可知，这里是在探讨“马踏 飞燕”玩偶大受欢迎的原因，由“有人说”可推知此句是作 者的观点，可用“更主要的原因是⋯⋯”来衔接，再由后文 的“萌”,可推出此处可填“更主要的原因是它的‘萌’”。 答案 D 8.解析 本文的观点是：总之，反对机械地拘泥于法，强调 用法、驾驭法的能动性和灵活性，即由有法至于无法，意 味着艺术创作中独创性概念的终极确认。C项只强调用 法，没有独创性。第②处，由“‘萌文化’的背后”可知这里在探讨“萌文化” 盛行的原因，可用“是⋯⋯”来衔接；由后文“使大众文化 一度遭到‘低俗、肤浅’的批评”“从‘马踏飞燕’玩偶的成 功，足以看出精英文化和大众文化可以优势互补”可知， “萌文化”盛行与“大众文化”回归有关，故可填“是我国大 众文化的崛起(回归/受重视)”。第③处，这里在探讨精 英文化如何才能更好地“飞入寻常百姓家”,由后文“大众 文化⋯⋯”可知，应该借助大众文化的影响，故可填“借助 大众文化的影响力”或“乘上大众文化的翅膀”。 答案 ①更主要的原因是它的“萌”②是我国大众文化 的崛起(回归/受重视) ③借助大众文化的影响力(或 “乘上大众文化的翅膀”) 答案 C 9.解析“指明诗论家对‘法’的轻视失之偏颇”错。结合 “在这样的观念主导下，中国诗学出现的对法的热衷与对 法的轻视的反差就不难理解了”可知，对“法”有轻视的， 也有热衷的。 答案 C 10.答案 ①遵循学习“有法”,把握学科规律，掌握读写方 法，提高学习效益；②反对墨守“定法”,破除语文学习模 式化、套路化陋习，拒绝生搬硬套；③追求“无法”境界， 关注自我习得，将学科规律和言语实践有机融合，心领 神会，灵活自如运用。(答出三点即可。如有其他答案， 只要言之成理，可酌情给分)4.解析 ①处是说高中老师对语文教材的诠释的程度，结 合后文“讲杜甫《客至》诗时他喜不自禁，随手在黑板上几 笔就勾出一幅客至图。他在讲韩愈文章时说的一句话， 我终生难忘⋯⋯”可知是达到了很高的境界，故填“臻于 化境”。臻于化境：指已经达到出神入化的奇妙境界。② 处，形容老师讲《五人墓碑记》五人激于义愤、惨遭杀戮时 训练(六)*怜悯是人的天性 1.解析 第①处，根据前后文“磨炼了人们 的意 志”,语境强调意志的坚定，故可填“坚韧不拔”。坚韧不 拔：形容意志坚强，毫不动摇。第②处，语境强调才能突 47