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第一单元
古往今来,哪个成才的人没有经过实践?爱迪
生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第得到
磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗?
无数的客观事实证明,实践出真知,实践长才干。只
有从实践中来,又经过实践检验的理论,才是真正的
科学知识。实践离不开正确理论的指导,否则在实
践中就会迷失方向,无所适从。故此,作为二十一世
纪的青少年,我们应重视理论与实践的结合,认认真
真学习,扎扎实实做事。
深度思辨 理论与实践是怎样的一种关系?请
结合你对文本的理解,谈谈你的看法。
答:
提示、请完成《素能提升训练》训练(四)
4 *修辞立其诚
AI保学助手
直越答键
配雪答塞
桥料
补缺
学习目标 学法指导 高考导航
1.了解本文质朴、准确、生动的
语言特色,体会其表达效果。
2.学习本文“提出问题—分析问
题—解决问题”的论证思路,
掌握本文“总—分一总”的结
构方式。
3.了解本文“修辞立其诚”的观
点及其现实针对性,注重品德
修养,养成“求真、求 实”的
文风。
1.通过阅读全文,圈画重点
字词,体会本文独特的语
言特色。
2.通过划分层次,厘清文章
思路,掌握文章结构,并
学会在写作中加以运用。
3.教师组织,学生分组合
作,在品读赏鉴的过程
中,提升 自身 的 品 德
修养。
1.本文语言质朴、准确。高考文学类文本阅读题中会涉
及对语言风格的考查,语言文字运用题中会涉及对语
言表达准确、鲜明、生动的考查,这合乎语文学科核心
素养“语言建构与运用”的能力要求。
2.本文论证思路清晰。高考论述类文本阅读题中会涉
及对论证思路、文章结构的考查,这合乎语文学科核
心素养“思维发展与提升”的能力要求。
3.本文引导考生注重自身的品德修养,养成言行一致、
心口一致的诚实品格,这与高考“立德树人”的核心要
求相吻合。
课前自主学习任务 课前预习 文体预览
任务一 常识积累
□作者简介
张岱年(1909—2004) 河北献县人,哲学家。
曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研
究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究
员等职。主要著作有:《中国哲学大纲》《中国唯
物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初
步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》
《求真集》《文化与哲学》等。
□写作背景
本文写于1992年,当时,中国的市场经济蓬勃
发展,然而人心浮躁,甚至一些学者、文人也因生活
所需,急功近利,言辞浮夸。有感于此,张岱年先生
写了《修辞立其诚》一文,呼吁为人、作文都要“立其
诚”。
□知识链接
1.《易传》
《易传》是一部古代哲学伦理著作,是诠释《易
经》的经典著作。由于《周易》经文深奥简古,春秋
时期的学者阅读起来已感到十分吃力,于是,解释
《周易》经文的文字开始出现,历史上称为《易传》。
《易传》由七篇文章构成。这七篇文章是:《彖传》
《象传》《系辞传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂
卦传》,其中《彖传》《象传》《系辞传》三篇各分上
下,加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意
思,有“辅助”之义。
2.以振奋民族精神为己任
抗日战争爆发后,张岱年留滞北平蛰居读书,在
极其艰苦的条件下对“新哲学之纲领”进行充实。他
以振奋民族精神为己任,先后著成《哲学思维论》《知
实论》《事理论》《品德论》《天人简论》,合称“天人五
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论”,论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和
人生观,初步形成了一套完整的哲学结构。他常引
古语“国有与立”,说明中华民族之所以经五千余年
历史而延续不绝,必定有其文化的优秀传统和在历
史上起主导作用的基本精神。他认为这个精神就是
“自强不息,厚德载物”。“自强不息”指中华民族不
断进取、不甘落后、不向恶势力屈服的拼搏奋斗精
神,“厚德载物”指中华民族崇尚道德、爱好和平、容
纳众物的博大宽容精神。“自强不息,厚德载物”可
称为“中华精神”。
任务二 语言构建
一、识记字音
(1)曲学阿世( )(2)哗众取宠( )
(3)顺风转舵( )
二、识记字形
(sǔn( )益 (biàn()证法
(1) 功 xūn( ) (2) biàn( )子
tyǔn( )落 分 biàn( )
三、词义辨析
1.曲解 误解
曲解:错误地解释客观事实或别人的原意(多指故
意地)。
误解:理解得不正确;不正确的理解。
相同点:二者都有“解释得不正确”的意思。
不同点:“曲解”,多指故意错误解释,以利于自己
的某种需要,即明知不是这样,偏要说成这样。
“误解”,一般是因无意的错误理解而造成的误会。
此外,“误解”可以用作名词,而“曲解”只能用作
动词。
例句:①不是文件规定不明确,而是你 文
件,想要提早退休。②他没听清我的话,
了我的意思。
2.违反 违犯
违反:不遵守;不符合(法则、规程等)。
违犯:违背和触犯(法律等)。
相同点:二者都有“不符合”的意思。
不同点:“违反”指没有按照法则、规程等去做,造
成的后果一般比较轻微,对社会没有较大的危害,
处罚的手段也相对较轻。“违犯”指违背和触犯法
律等,造成的后果较为严重,已构成了对社会较大
的危害,处罚的手段也相对较重。
例句:① 课堂纪律。②严惩 党纪
国法者。
四、词语积累
1.经师:
2.曲学阿世:
3.顺风转舵:
课堂文本探究任务 多维解读 深度剖析
[初读任务]
请根据下面的提示,补充空缺内容。
含义:名实一致、① 、表里一致
(是什么)
修辞立其诚 言论、学说、文章都有诚伪问题(为什么)
② (怎么做)
[精读任务]
微任务一 理解文本的论证内容
[任务导引]
一篇论述文的内容不外乎包括作者的观点和用
来证明观点的材料,即论据。学习时,首先要关注题
目,通读全文,看看文章论述的是什么问题,作者的
观点是什么,然后再找出作者为论证观点使用了哪
些材料,这些材料分别从哪些方面或角度论证了
观点。
[任务设计]
1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点?应如何
理解?
答:
2.从文中看,应如何认识客观世界?
答:
3.“修辞立其诚”最起码的要求是什么?怎样才能做
到这一点?
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第一单元
4.作者引用《管子·心术上》中的名言主要是为了说
明什么道理?
答:
5.文章倒数第3段引用《汉书·儒林传》中的话,表
明了作者怎样的观点?
答:.
6.(素养提升)联系当今网络媒体存在的混乱现象,
谈谈你对“修辞立其诚”的看法。
答:-⋯.-
微任务二 赏析文本的论证特点
[任务导引]
议论文的一般论证思路是“是什么—为什么一
怎么办”,即通常我们所说的提出问题—分析问题—
解决问题。论证特点一般是指文章的论证结构和论
证方法上的特点。明乎此,议论文论证思路和特点
就容易分析概括了。
[任务设计]
7.分析文章的论证思路是怎样的?
答: --
8.概括分析文章在论证上有哪些特点?
答:---
微任务四 拓展文本的应用
[任务设计]
10.下列对课文的理解和分析,不恰当的一项是
( )
A.“立其诚”的意思是坚持真实性。它有三层含
义:名实一致,言行一致,表里一致。
B.汉代经师尊崇的是儒家原则,今天我们强调的
是社会主义基本原则。
C.人在观察现象时,表现为一定的主体性,在认
识中含有大量的主观因素。
D.在认识外物时,要力求认识外物的本来面目,
不要对于外物有所损益。
11.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是
( )
A.文章开头说明了“修辞立其诚”的来源,并对
“诚”这个主要概念作了解释。
B.“诚”就是“实”“真”,在我国古代哲学中,只有
道家讲究“真”,并与“伪”相对。
C.张岱年认为“立其诚”包括多层含义,既包括学
说、言论、文章,也包括为人处世。
D.强调人的主体性的前提是认识的客观性,表达自
己的真实见解是“真”起码的要求。
12.课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问
题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不
是偏题了?请结合文章进行分析。
答:-
微任务三 品味文本的语言特色
[任务导引]
议论文的语言特点:一、准确概括性;二、逻辑
性;三、鲜明性;四、生动性。
学习时要根据一般议论文的语言特点,具体结合
文本的语境分析所呈现的语言特点及风格。
[任务设计]
9.文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的?
答:
「思维拓展]
13.在“人人都有麦克风”的时代,你认为“修辞立其
诚”对我们有哪些方面的启发?
答:---⋯---
提示、请完成《素能提升训练》训练(五)
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9.“必然王国”和“自由王国”,是指人类在客观世界面前所
处的两种不同的社会活动状态。“必然王国”指人们掌握
客观规律前受客观规律支配的境界,“自由王国”指人们
掌握客观规律后自觉地运用规律改造世界的境界。在本
段中,“必然王国”是指处在社会主义革命和建设新的发
展时期,全党和全国人民要完成新的伟大的任务,面临着
许多新的问题,需要去认识,去研究;“自由王国”是指获
得了经实践检验的真理性认识,从而顺利地进行新的长
征并不断取得胜利。本段中引入这两个概念,提出要勇
于研究生动的实际生活,研究现实的确切事实,研究新的
实践中提出的新问题,而不是躺在马列主义、毛泽东思想
的现成条文上,甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无
限丰富的飞速发展的革命实践,旨在进一步凸显“实践是
检验真理的唯一标准”的现实意义,对冲破“两个凡是”的
思想束缚、重新确立党的实事求是的思想路线、开启改革
开放进程具有十分重要的作用。
【课下读写拓展任务】——写法借鉴
2.[参考示例]
拒绝佛系
古语说,“木秀于林,风必摧之”“枪打出头鸟”,看来,
不做出头鸟的思想,还真有一定的渊源。现在一些佛系
青年认定,“你”有你的大目标,“我”有我的小确幸。在这
个竞争激烈的时代“我”更愿在自己的小天地中感悟个人
的喜怒哀乐。这样的生活哲学看似淡泊,但实际上却是
得过且过、不思进取的借口。
试想,如果人人都不愿出头,不敢出头,我们的社会
将会怎么样?没有第一个钻木取火的人,也许我们还生
活在茹毛饮血的时代;没有共产党人开天辟地的精神,中
华民族又怎会有从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃?
地震、洪水等灾难来临时,没有消防武警官兵冲在前面替
我们负重前行,哪来的岁月静好?
因此,我们要拒绝佛系,敢为人先。恩格斯说:“年轻
一代的性格就是时代的性格。”特别是青年一代,更应以
鲲鹏“水击三千里”的魄力勇立潮头,以“功成不必在我,
功成必定有我”的担当放飞梦想,以“不驰于空想,不骛于
虚声”的实干绽放芳华,唯有如此,才能早日实现中华民
族的伟大复兴。
10.解析 这场大讨论有着多方面的历史意义,如对破除思
想禁铟、促进思想解放、确立正确的思想政治路线的意
义,对中国改革开放方针确立的影响,对中国社会及国
民的思想状态的深刻影响等。
答案(示例一)这场讨论,成为拨乱反正、改革开放的
哲学宣言,不但为十一届三中全会的召开凝聚了思想共
识,而且确立了中国改革进程中的理论原则和思维
模式。
思辨阅读
实践是理论的基础,对理论具有指导作用;反过来,
实践对理论具有检验作用,对理论可以进行纠错、补充和
修正,使理论变得更加丰富和完善。
(示例二)这场讨论,推动了马克思主义中国化的进一步
深入,既成为改革开放的前奏,也成为中国特色社会主
义的前奏,使中国在道路探索上实现了理论创新与实践
检验的良性互动。
4 *修辞立其诚
【课前自主学习任务】——任务二
一、
(1)ē (2)huá(3)duò(示例三)这场讨论,成为中国社会思想现代化的重要一
环。解放思想的力量、实事求是的精神,强有力地推动
着中国由传统型社会向现代型社会演进,从封闭型社会
向开放型社会过渡。
二、
(1)损 勋 陨(2)辩 辫 辨
三、
1.①曲解 ②误解11.(启示一)思想的力量不在如何艰深和高远,而在脚踏实
地,思考现实,破解难题。社会在不断发展,思想、理论
必须不断创新。但也要看到,人们的思想不是线性发展
的。在人类历史的特定时期,往往出现教条主义盛行、
社会陷入认识误区的情形。在这种情况下,以敢为天下
先的精神匡正时弊,呼吁重视人类认识的基本特点和规
律,重温人类思想成果,就更为重要。
2.①违反 ②违犯
四、
1.旧时讲授经书的教师。
2.指以不正当的学说迎合世人。
3.比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。也说随风转舵。
【课堂文本探究任务】——[初读任务]
①言行一致 ②唯物主义是科学研究的真实基础
(启示二)思想或理论不应该高居于象牙之塔、庙堂之
上。思想和理论的精髓就存在于日常生产和生活之中,
思想和理论的力量就蕴含在生活常识和普遍人性之中。
因此,从某种意义上说,实事求是就是尊重群众的社会
实践和日常生活,就是强调恪守常识、尊重人性。《实践
是检验真理的唯一标准》给我们的最大启示是,在任何
时候都必须坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事
求是、在实践中检验真理和发展真理这一马克思主义观
察问题、判断是非的基本立场和基本原则。
[精读任务]
1.作者认为,“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里
一致”三个方面。“名实一致”,就是言辞或命题与客观实
际的一致;“言行一致”,也就是理论与实践一致,思想与
行动一致;“表里一致”,即心口一致,口中所说的与心中
所想的应该一致。
2.哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确
认识。首先,正确认识客观世界应力求避免主观因素的
干扰;其次,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。
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3.文中强调,把自己的真实见解表达出来,应是“修辞立其 “伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚
伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其
诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。
诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来,这是
由复杂的不正常的社会关系造成的,这种不正确的人心
的扭曲必须改变,而改变的方法就是说真话、讲实话。 13.“诚”即为人处世要做到真诚,“仰不愧于天,俯不怍于人”,
堂堂正正。张岱年在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”中
最单纯的是“信”,“信”即诚实,即说话符合事实,这是人与
人交往的基本道德。当今时代,“人人都有麦克风”,人人都
能自由表达自己的思想观点或情感,这就使得我们的一言
一行在社会上的影响力被极度放大。诚实的、符合道义的
言行会给社会带来正能量;相反,则会带来负能量。这就要
求我们要特别注重自身的品德修养,开口说话,先“立其
诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
4.引用这段话是为了说明认识外物要尊重其客观性,力求
避免主观因素的干扰,尽量排除主观因素对认识的影响。
5.作者反对“曲学阿世”,指明这种做法违反了追求真理的
学术宗旨,说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则,
号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。
6.(示例一)好文风源自好作风,祛除浮夸不单是改文字,也
要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生
活,闭门敲键,杜撰文章;不掌握情况,标题惊悚,文章空
虚。把讲故事当作讲大话,把喜闻乐见等同于耸人听闻,
放弃了实事求是的作风,放弃了守正求真的舆论担当,让
公信力和权威性受到蚕食。这种坏风气必须得到纠正。
(示例二)现在,一些网络媒体走向了另一个极端,有的热
衷于故弄玄虚,语不惊人死不休;有的沉迷于卖萌八卦,
失于轻佻。种种不良作风,需要引起警惕。归根结底,
“修辞立其诚”,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可
移易的竞争力。
* 怜悯是人的天性
【课前自主学习任务】——任务二一
(1)bǐng (2)shì(3)sī(4)bìng (5)táo
二、
(1)撞 憧(2)抑 仰 (3)慨 概(4)训 驯
三、
7.本文逻辑严密,层次清晰。第1段是引子,引出话题:“立
其诚”即是坚持真实性。第2~5段,阐明“立其诚”的三
层含义,这相当于议论文的“是什么”。第7~8段,解释
为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原
则,这是议论文的“为什么”。第9~10段,阐明“怎么
办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲
1.①效劳 效劳 ②效力 效力
2.①设身处地 ②身临其境
四、
1.把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。
2.形容公开地、无所顾忌地做坏事。
3.塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。
实话”。第11段,总结全文。
4.原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来
代替别人表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同
亲身经历过一样。
8.①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”“是什么—为
什么一怎么办”的思路;中间也有并列式的结构,如“立其
诚”的三层含义。②多处运用引用论证方法,文中引用了
《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经
典著作中的语句,有力地证明了论点。
【课堂文本探究任务】——[初读任务]
①为什么应该这样探讨 ②确立正确观点
[精读任务]9.①语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍
史料外,作者的语言十分平实朴素,丝毫没有艰涩之感。
说理时娓娓道来,拉近了与读者的距离,符合大众的阅读
和认知习惯。②作者在引用古文献之后,往往紧跟着就
对文献进行通俗易懂的解释说明,这就使得道理深入浅
出,便于读者理解。
1.怜悯是人的天性。
2.卢梭认为在人的善良天性中,包括两种先天存在的自然
感情,即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的、
内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以
从自爱扩大到爱他人,爱人类,产生仁慈、宽厚等人道精
神。怜悯心可以指代我们设身处地地为受苦的人着想的
一种感情。
10.解析 应为“往往表现为一定的主体性,含有一定的主
观因素”。
答案 C 3.①自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系,
既无邪恶之心,也无为善的美德。②欲望是社会造成的,
也才使法律成为必需的东西。③怜悯心是人类在开始运
用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。
11.解析“只有道家讲究‘真’”错。
答案 B
12.解析 解答此题,需将第 7、8两段放在全文背景下,思
4.霍布斯认为,人天生是恶人。在他眼中,人生来就没有任
何善的观念,不知道什么是美德,从来不对他的同类效
劳,人总是以为自己是整个宇宙的唯一的主人。
考其内容与上下文内容的联系,并深入理解这两段内容
是如何阐述“诚伪”问题的。
答案 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三
层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚 5.这里是就怜悯心而言的,作者认为,怜悯心是一种天然的
力量,要早于思维的心灵运动而产生,这种力量是原始
的,即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感
性认识,而不是理性思维。
伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个
“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”
的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免
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