内容正文:
狭隘浅陋。
C. 大臣们多次荐举圣俞在馆阁任职, 尤
其是翰林学士赵概和御史大夫韩绛都
极力推荐, 皇上均应允。
D. 圣俞得以编修 《唐书》, 缘于其呈送
自己编撰的 《唐载》 对旧史缺漏和错
误的补充与纠正。
4. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语。
(1) 用以自矜, 故求者日踵门, 而圣俞诗
遂行天下。
(2) 天子且亲祠, 当更制乐章, 以荐祖
考, 惟梅某为宜。
5. 欧阳修评价梅圣俞 “可谓君子者也”,
用自己的话说说梅圣俞为什么是君子。
12. ∗石钟山记
1. 积累文言实词、 虚词、 句式及文学常识。
2. 理清文章的结构层次, 理解本文记游
和议论相结合的特点。
3. 学习作者不迷信他人、 勇于探究的
“科学” 精神。
1. 写作背景
宋神宗元丰七年 (1084) 六月, 苏轼由黄
州团练副使调任汝州 (今属河南) 团练副使
时, 顺便送他的长子苏迈到饶州德兴 (今属江
西) 任县尉, 途经湖口县, 为辨明石钟山得名
的原因, 进行实地考察, 游览了石钟山, 写了
这篇文章。
2. 古代散文鉴赏知识———语言分析
由于古代散文大多属于文学性强的应用散
文, 因而语言的技术和技巧就显得更为重要而
突出。 首先, 必须熟悉古代汉语的基本知识,
准确掌握词汇意义和语法规律, 熟悉修辞技
巧。 其次, 古代散文作品语言的一个优良传
统, 是 “惟陈言之务去”, 不断从生活中汲取
新鲜口语, 提炼成为生动的书面语言, 因此,
分析古代散文语言应当注意语言的时代特点,
从而了解和掌握作品语言的时代风格。 再次,
每一位优秀作家的散文作品都有自己独特的语
言风格, 这也是分析语言艺术时应当注意到
104
的。 总体说来, 古代散文作品的语言分析, 实
质上是古代汉语语法修辞的技术技巧的分析,
是文学表现手法技巧赖以实行的工具手段的分
析, 并非文学性的分析。
3. 古代文体知识——— “记”
《石钟山记》 是一篇带有说理性质的游记。
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。 游记的
取材范围极广, 可以描绘名山大川的秀丽瑰
奇, 可以记录风土人情的诡异阜盛, 可以反映
一人一家的日常生活面貌, 也可以记下一国的
重大事件, 并表达作者的思想感情。 文笔轻
松, 描写生动, 记述翔实, 给人以丰富的社会
知识和美的感受。 游记有带议论色彩的, 如
《岳阳楼记》 《游褒禅山记》; 有带科学色彩
的, 如郦道元的 《三峡》; 有带抒情色彩的,
如柳宗元的 《小石潭记》。
1. 朗读课文, 结合注释, 利用工具书,
积累重点字词。
重点
字词
释 义 句 子
殆
大概、 可能。 郦元之所见闻, 殆与余同
几乎、 近于。
且燕赵处秦革灭殆尽之
际, 可谓智力孤危
鼓
击鼓。 噌吰如钟鼓不绝
振动。 微风鼓浪
莫
不; 不要。 莫说相公痴
没有人。 故莫能知
续表
重点
字词
释 义 句 子
焉
语助词。 彭蠡之口有石钟山焉
形容 词 词 尾, …… 的
样子。
硿硿焉
相当于 “于此、 于之”,
即 “到那里”。
微波入焉
2. 在特定的语言环境中, 有些文言词语
可以临时改变意义或用法, 称为 “词类活用”。
从本单元的文章或学过的课文中找出一些实
例, 分类积累。
活用类型 例 句
活用
词语
名词
活用
名词活用为动词 名我固当 名
名词作状语 余自齐安舟行适临汝 舟
名词的使动用法 先破秦入咸阳者王之 王
名词的意动用法 驼业种树 业
形容词
活用
形容词活用为名词 少长咸集 少长
形容词活用为动词 臣少多疾病 多
形容词的使动用法 非有能硕茂之也 硕茂
形容词的意动用法 悦亲戚之情话 悦
动词
活用
动词的使动用法 具以表闻 闻
数词
活用
数词活用意动用法 固知一死生为虚诞 一
3. 学习 《石钟山记》, 特别要关注苏轼思
考问题的方法, 无论是质疑前人之说, 还是自
己探究石钟山因何得名, 苏轼都坚持 “求实”,
并因此得到了相对合理的结论。 这种注意实地
观察, 不从概念出发, 不盲目推断的认识事物
的方法, 在当时可以说是难能可贵的。 当然,
《石钟山记》 还体现了很多优秀的思维习惯和品
105
质, 比如勇于质疑、 善于联系 (把水声与钟声
联系)、 长于分析 (解析石钟山得名原因何以长
期不明) 等。 阅读课文, 思考郦道元、 李渤对
石钟山得名的由来各有什么说法; 作者为什么
质疑二人的说法; 经过实地考察, 作者认为石
钟山得名的由来是什么。 用原文补充下表内容。
二人说法 得名由来
作者
态度
作者依据
郦 说 ( 水
石相搏发声
说)
下临深潭, 微风
鼓 浪, 水 石 相
搏, 声如洪钟。
人常
疑之
今以钟磬置水中, 虽
大风浪不能鸣也, 而
况石乎!
李 说 ( 石
头发音说)
得双石于潭上,
扣而聆之, 南声
函 胡, 北 音 清
越, 桴止响腾,
余韵徐歇。
余尤
疑之
石之铿然有声者, 所
在皆是也, 而此独以
钟名, 何哉?
水石
相搏
说
声 源 声 音
微波———山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
风水———中流之大石 有窾坎镗鞳之声
1. 下列各组词语中, 书写有错误的一项
是 ( )
A. 洪钟 钟磬 铿然 桴止响腾
B. 硿硿 磔磔 噌吰 窾坎镗鞳
C. 云宵 鹳鹤 穴罅 暮夜月明
D. 臆断 渔工 考击 涵澹澎湃
2. 对下列句子中加点词语的解释, 不正
确的一项是 ( )
A. 微风鼓
∙
浪 (振动)
B. 汝识
∙
之乎 (知道)
C. 或
∙
曰此鹳鹤也 (也许)
D. 下临
∙
深潭 (对着)
3. 下列各句中加点词的活用现象与其他
三项不同的是 ( )
A. 虽大风浪不能鸣
∙
也
B. 大石侧
∙
立千尺
C. 事不目
∙
见耳闻
D. 士大夫终不肯以小舟夜
∙
泊绝壁之下
4. 下列句子, 句式与其他三项不同的是
( )
A. 虽大风浪不能鸣也
B. 所在皆是也
C. 古之人不余欺也
D. 噌吰者, 周景王之无射也
5. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《石钟山记》 中, “
, ” 体现了苏轼对李渤关
于石钟山命名由来的解释的看法。
(2) 《石钟山记》 中, 作者因为 “
, ” 而产生了对
李渤的怀疑。
(3) 苏轼在 《石钟山记》 中认为, 正确
判断事物需要深入实际调查, 文中用比喻形容
考察途中所见巨石的阴森恐怖之状的两句是
“ , ”。
(4) 苏轼在 《石钟山记》 中, 先用比喻
“ ” 形容其怪叫, 然后用
106
“ ” 交代是鹳鹤在叫。
(5) 《石钟山记》 中, 苏轼乘小舟将进入港
口时, 发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因
是 “ , ”。
(6) 从苏轼的 《石钟山记》 中我们可以
得到一个启示: 治学做事要有一个严谨的态
度, “ , ”
的态度是不可取的。
一、 阅读下面的文言文, 完成 1~ 3 题。
《水经》 云: “彭蠡之口有石钟山焉。” 郦
元以为下临深潭, 微风鼓浪, 水石相搏, 声如
洪钟。 是说也, 人常疑之。 今以钟磬置水中,
虽大风浪不能鸣也, 而况石乎! 至唐李渤始访
其遗踪, 得双石于潭上, 扣而聆之, 南声函
胡, 北音清越, 桴止响腾, 余韵徐歇。 自以为
得之矣。 然是说也, 余尤疑之。 石之铿然有声
者, 所在皆是也, 而此独以钟名, 何哉?
元丰七年六月丁丑, 余自齐安舟行适临
汝, 而长子迈将赴饶之德兴尉, 送之至湖口,
因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧, 于乱石
间择其一二扣之, 硿硿焉。 余固笑而不信也。
至暮夜月明, 独与迈乘小舟, 至绝壁下。 大石
侧立千尺, 如猛兽奇鬼, 森然欲搏人; 而山上
栖鹘, 闻人声亦惊起, 磔磔云霄间; 又有若老
人咳且笑于山谷中者, 或曰此鹳鹤也。 余方心
动欲还, 而大声发于水上, 噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。 徐而察之, 则山下皆石穴罅, 不知
其浅深, 微波入焉, 涵澹澎湃而为此也。 舟回
至两山间, 将入港口, 有大石当中流, 可坐百
人, 空中而多窍, 与风水相吞吐, 有窾坎镗鞳
之声, 与向之噌吰者相应, 如乐作焉。 因笑谓
迈曰: “汝识之乎? 噌吰者, 周景王之无射也;
窾坎镗鞳者, 魏庄子之歌钟也。 古之人不余
欺也!”
事不目见耳闻, 而臆断其有无, 可乎? 郦
元之所见闻, 殆与余同, 而言之不详; 士大夫
终不肯以小舟夜泊绝壁之下, 故莫能知; 而渔
工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。 而陋
者乃以斧斤考击而求之, 自以为得其实。 余是
以记之, 盖叹郦元之简, 而笑李渤之陋也。
1. 下列句子不是 “余心动欲还” 的原因
的一项是 ( )
A. 大石侧立千尺, 如猛兽奇鬼, 森然欲
搏人。
B. 山上栖鹘, 闻人声亦惊起, 磔磔云
霄间。
C. 有若老人咳且笑于山谷中者。
D. 大声发于水上, 噌吰如钟鼓不绝。
2. 下列对原文有关内容的概括和分析,
不正确的一项是 ( )
A. 对郦说的 “ 人常疑之” 和对李说的
“余尤疑之”, 引出后文作者探访石钟
107
山的经历。
B. 当地的僧人让小童拿着斧头叩石发声,
说明僧人不相信李渤的说法, 侧面反
映李说没有影响力。
C. 对绝壁下阴森恐怖、 冷清凄厉的环境
的着力渲染, 烘托出作者亲往探访的
不易。
D. 文章最后点明写作目的是记录自己的
见解, 证实补充郦道元的观点, 纠正
李渤的观点。
3. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1) 石之铿然有声者, 所在皆是也, 而此
独以钟名, 何哉?
(2) 古之人不余欺也!
二、 阅读下面的文言文, 完成 4~ 8 题。
雪
屋
记
∙
[明] 杜 琼
吴有儒曰徐孟祥氏, 读书绩文, 志行高
洁, 家光福山中。 相从而学问者甚夥, 其声名
隐然闻于郡国。 缙绅大夫游于西山, 必造其庐
焉。 孟祥尝结庐
∙∙
数椽, 覆以白茅, 不事华饰,
惟粉垩其中, 宛然雪屋也。 既落成, 而天适雨
雪, 遂以 “雪屋” 名之。 范阳卢舍人, 为古隶
以扁之, 缙绅之交于孟祥者, 为诗以歌咏之,
征予为之记。
夫玄冥司令, 草木消歇闭塞, 成冬之时。
天地积阴之气, 湿而为雨, 寒而为雪, 缓缓而
下, 一白千里, 遍覆于山林大地, 万物埋没无
所见, 其生意
∙∙
不几息乎? 孰知生意反寓于其中
也。 故冬至
∙∙
之节, 居小雪之后, 大雪之前, 而
一阳已生于五阴之下矣。 由是腊中有雪, 则来
春有收, 人亦无疾疹之患。 是雪也, 非独以其
色之洁白为可尚也, 盖有生意弭灾之功在焉。
太古之人, 或巢于木, 或处于穴。 木处而颠,
土处而病也。 圣人为屋以居, 冀免乎二者之患
而已矣, 初未尝有后世华侈之饰也。 孟祥读书
学古结茅为屋不事华侈其古者与? 今又济之以
雪, 岂亦表其高洁之志行也欤? 宁独是邪? 孟
祥之匿于深山而不为世用, 穷而在下, 如冰雪
冱寒之穷冬也。 及其以善及人, 而有成物之
心, 其不为果哉者? 则又如雪之有生物弭灾之
功也。 以屋名雪, 讵不韪欤? 至若启斯屋而观
夫雪之态度, 则见于诸作者之形容, 予不暇多
记也。
(选自 《金兰集》, 中华书局 2013 年版)
4. 材料中画波浪线的部分有三处需要断
句, 请选出相应位置的标号 ( )
孟祥读书 A 学古 B 结茅为屋 C 不事华 D
侈 E 其 F 古者与
5. 下列对文中加点的词语相关内容的解
108
释, 不正确的一项是 ( )
A. 记是古代常用的文章体裁, 以叙事为
主。 《小石潭记》 也是此类文章。
B. 结庐, 意思是建造住宅。 与 《饮酒》
中 “结庐在人境” 的 “ 结庐” 意思
相同。
C. 生意, 文中指生机和生命力。 与 《红
楼梦》 中 “这件生意倒还轻省” 中的
“生意” 意思相同。
D. 冬至是二十四节气之一, 也是民间传
统节日, 素有 “冬至大如年” 之说。
姜夔 《扬州慢》 中 “淳熙丙申至日”
也是指这一天。
6. 下列各句对原文的理解与分析, 不正
确的一项是 ( )
A. “雪屋” 外覆白茅, 内涂白垩, 不事
奢华, 与古人造屋俭朴实用的特点相
吻合。
B. 大雪遍覆山林大地, 埋没万物, 看似
悄无声息, 但其中孕育着生机。
C. 徐孟祥志行高洁, 隐居深山, 因不求
名利而声名远播, 相从问学者众。
D. 文章由屋及雪, 叙写雪之寓意, 以雪
喻人, 凸显人之品格, 脉络清晰, 行
文晓畅。
7. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语。
(1) 是雪也, 非独以其色之洁白为可尚
也, 盖有生意弭灾之功在焉。
(2) 孟祥之匿于深山而不为世用, 穷而在
下, 如冰雪冱寒之穷冬也。
8. 徐孟祥的几间房屋为什么被命名为
“雪屋”?
阅读下面的文言文, 完成 1~ 5 题。
白 洲五亭记
[唐] 白居易
湖州城东南二百步抵霅溪溪连汀洲洲一名
白 。 梁吴兴守∙
柳恽于此赋诗云 “汀洲采白
”, 因以为名也。 前不知几十万年, 后又数
百载, 有名无亭, 鞠①为荒泽。 至大历十一年,
颜鲁公真卿为刺史
∙∙
, 始剪榛导流, 作八角亭以
游息焉。 旋属灾潦荐② 至, 沼堙台圮。 后又数
十载, 委无隙地。 至开成三年, 弘农杨君为刺
史, 乃疏四渠, 浚二池, 树三园, 构五亭, 卉
木荷竹, 舟桥廊室, 洎游宴息宿之具, 靡不备
焉。 观其架大溪, 跨长汀者, 谓之白 亭。 介
三园、 阅百卉者, 谓之集芳亭。 面广池、 目列
109
岫者, 谓之山光亭。 玩晨曦者, 谓之朝霞亭。
狎清涟者, 谓之碧波亭。 五亭间开, 万象
∙ ∙
迭
入, 向背俯仰, 胜无遁形。 每至汀风春, 溪月
秋, 花繁鸟啼之旦, 莲开水香之夕, 宾友集,
歌吹作, 舟棹徐动, 觞咏半酣, 飘然恍然。 游
者相顾, 咸曰: 此不知方外也? 人间也? 又不
知蓬瀛
∙∙
昆阆, 复何如哉?
时予守官在洛, 杨君缄书赍图, 请予为
记。 予按图握笔, 心存目想, 缕③ 梗概, 十
不得其二三。 大凡地有胜境, 得人而后发; 人
有心匠, 得物而后开: 境心相遇, 固有时耶?
盖是境也, 实柳守滥觞
∙∙
之, 颜公椎轮之, 杨君
绘素之: 三贤始终, 能事毕矣。 杨君前牧舒,
舒人治; 今牧湖、 湖人康。 康之由, 革弊兴
利, 若改茶法、 变税书之类是也。 利兴, 故府
有羡财; 政成, 故居多暇日。 是以余力济高
情, 成胜概, 三者旋相为用, 岂偶然哉? 昔
谢、 柳 为 郡, 乐 山 水, 多 高 情, 不 闻 善 政;
龚、 黄为郡, 忧黎庶, 有善政, 不闻胜概。 兼
而有者, 其吾友杨君乎? 君名汉公, 字用乂。
恐年祀久远, 来者不知, 故名而字之。 时开成
四年, 十月十五日, 记。
(选自 《白居易集》 )
【注释】 ①鞠: 皆, 尽。 ②荐: 连续。 ③ 缕: 逐条
陈述。
1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断
句, 请选出相应位置的标号 ( )
湖州城东南二百步 A 抵霅 B 溪 C 溪连汀 D
洲 E 洲一名 F 白
2. 下列对文中加点的词语相关内容的解
释, 不正确的一项是 ( )
A. 守、 刺史, 皆指古代地方官职, 与
《陈情表》 中 “前太守臣逵察臣孝廉,
后刺史臣荣举臣秀才” 中的 “太守”
“刺史” 意思相同。
B. 万象意思为宇宙内外一切事物或现象,
与 《念奴娇·过洞庭》 中 “万象为宾
客” 的 “万象” 意思不同。
C. 滥觞比喻事物的起源, 与成语 “滥觞
所出” 中的 “滥觞” 意思相同。
D. 蓬瀛, 指蓬莱和瀛洲, 是传说中的海
上仙山。 瀛洲与 《梦游天姥吟留别》
中 “海客谈瀛洲” 的瀛洲所指相同。
3. 下列各句对原文的理解与分析, 不正
确的一项是 ( )
A. 文章记叙白 洲五亭的由来, 描写白
洲胜景, 叙议结合, 言简意赅。
B. 游览的人都说: “不知这里是世外, 还
是人间?” 侧面写出白 洲风景的
优美。
C. 文章运用虚实结合的手法, 展现了白
洲五亭的优美风光, 体现出作者对
江南山水的喜爱。
D. 文章对杨汉公大加褒美, 从侧面体现
110
了作者 “革弊兴利”、 关心民生的政
治情怀。
4. 把文中画直线的句子翻译成现代汉语。
(1) 时予守官在洛, 杨君缄书赍图, 请予
为记。
(2) 是以余力济高情, 成胜概, 三者旋相
为用, 岂偶然哉?
5. 作者写谢、 柳、 龚、 黄四人, 目的是
什么?
111
(十七) 日, 圣俞染上疾病, 躺在城东汴阳坊里。 第二
天, 朝廷中前往探问病情的贤士大夫人在路上接连不
断。 城东的老百姓见到做买卖的停市了, 过路的不能往
来通行, 都惊讶地看着, 相互议论说: “这座坊里住的
大人物是谁呀? 怎么招来这么多客人?” 过了八天, 圣
俞去世了。
圣俞, 是字, 他的名叫尧臣, 姓梅, 是宣州宣城
人。 他家世代都很擅长写诗, 叔父梅询则因做官而显
名, 到了圣俞便因诗歌而闻名。 从武夫、 贵戚到儿童、
农夫, 都能说出他的名和字, 即便是愚庸无知、 不能懂
得诗歌含义的人, 只是说: “他的诗是社会上看重的,
我能得到他的诗。” (他们) 以此来自我夸耀, 所以求
诗的人每天登门, 圣俞的诗于是流传天下。 他的诗起初
喜欢追求清丽闲雅、 恣肆平淡的风格, 后来就变得涵容
深邃、 发挥广远, 偶尔也雕琢词句表现得怪异奇巧, 然
而气势充沛, 富有力度, 笔法更加苍老遒劲。 他应别人
的请求而作的诗歌很多, 所以他的诗并非只有一种风
格。 至于其他的文章, 也都令人喜爱, 并不像唐代那些
号称诗人的人的文章, 都很怪僻拘泥、 狭隘浅陋。
圣俞为人仁爱厚道, 和乐平易, 从不曾和人有过抵
触。 当他穷困忧伤、 感慨忿懑时, 凡是对事情有所谩骂
讥讽、 嘲笑戏谑, 全都在诗歌里表现出来。 然而他只是
以诗取乐, 而不是借此怨恨什么, 真可谓君子。 当初圣
俞在河南时, 王文康公看了他的文章, 慨叹说: “二百
年来没有这样的文章了。” 此后大臣们多次荐举他应该
在馆阁任职, 朝廷曾经召他应试过一次, 赐他为进士出
身, 其余的建议都未批复。 嘉祐元年, 翰林学士赵概等
十多人在朝廷上陈言说: “梅某的学问人品整饬清明,
希望留用他, 让他给国子监的学员们讲解道德准则, 创
作雅颂歌乐, 以歌颂圣明的教化。” 圣俞这才获得了国
子监直讲的职务。 嘉祐三年的冬天, 皇上将在太庙祭
祀, 御史大夫韩绛进言: “天子将亲自祭祀, 应当另作
乐章, 来祭奠祖先, 只有梅某合适。” 皇上也没有回复。
圣俞当初凭借叔父的恩荫, 补为太庙斋郎, 历任桐
城、 河南、 河阳三县主簿, 由德兴县令担任建德知县。
又任襄城知县, 监管湖州盐税, 兼任忠武、 镇安两军节
度判官, 监管永济仓, 任国子监直讲, 积功升到尚书都
官员外郎。 他曾经上书自己所编撰的 《唐载》 二十六卷
给朝廷, 这本书对旧史书中的缺漏和错误作了很多补充
和纠正。 朝廷于是命令圣俞编修 《唐书》, 书完成后,
还未上书给朝廷, 圣俞便去世了。 享年五十九岁。
12. ∗石钟山记
预学自检
1. C (云霄。)
2. C (有人。)
3. A (鸣, 使……鸣响, 其他是名词作状语。)
4. C (宾语前置句, 其他为判断句。)
5. (1) 然是说也 余尤疑之
(2) 石之铿然有声者 所在皆是也
(3) 如猛兽奇鬼 森然欲搏人
(4) 又有若老人咳且笑于山谷中者 或曰此鹳鹤也
(5) 空中而多窍 与风水相吞吐
(6) 事不目见耳闻 而臆断其有无
能力提升
一、 1. D
2. B (说明僧人相信李渤的说法, 侧面反映李说有
一定的影响力。)
78
3. (1) 敲击后能发出声响的石头, 到处都是这样,
可唯独这座山用钟声来命名, 这是为什么呢?
(2) 古代的人没有欺骗我啊!
二、 4. BCE
5. C ( “这件生意倒还轻省” 中的 “生意” 是指工
作, 活儿。)
6. C ( “ 因不求名利而声名远播” 不存在因果
关系。)
7. (1) 这时的雪, 不仅仅是因为它的颜色洁白而
值得推崇, 大概还有孕育生机、 消除灾祸的功效在
里面。
(2) 孟祥隐匿在深山而不被当世所用, 处境艰难地
位低下, 就像冰雪交加的寒冬。
8. ①外覆白茅, 内涂白垩, 好像雪屋; ②建成当
天, 正好下雪; ③孟祥品行高洁, 推善及人, 如雪一样
蕴含生机、 消除灾祸。
参考译文:
吴地有个叫徐孟祥的读书人, 很会读书写文章, 志
行高洁, 居住在光福山中。 跟从他学习请教的人很多,
他的声名悄悄地传遍了郡地。 有官职和做过官的人来西
山游玩, 一定会去他家拜访。 孟祥曾经用几根圆木条搭
建屋架, 上面用白茅草盖着, 不做华美的装饰, 只用白
色的泥土粉刷内墙, 看起来好像雪屋一样。 (房屋) 已
经建成, 天上正好下起了雪, 于是用 “雪屋” 给它命
名。 范阳一位姓卢的亲戚用古时的隶书给雪屋题了匾
额, 与孟祥交往的士大夫用诗来歌咏它, 让我为它作一
篇记。
冬神掌管时令, 草木消褪凋零, 深冬的季节, 天地
之间聚积的冷空气, 潮湿就会下雨, 再遇寒冷就会下
雪, 雪缓缓地落下, 千里之地都变成了白色, 山林大地
遍地覆盖, 万物都被埋没看不见了, 难道大地的生机不
是几乎都停止了 (吗)? 谁知道生机反而寄寓在淹没的
雪中。 所以冬至的节气, 出现在小雪之后, 大雪之前,
多次雨雪天之后天气会放晴一次。 因为这个 (原因),
十二月有雪下, 那么来年春天就会有收成, 人也不会有
生疹子的担忧。 这时的雪, 不仅仅是因为它的颜色洁白
而值得我们推崇, 大概还有孕育生机、 消除灾祸的功效
在里面。 远古的人们, 有的人在树上 (筑巢) 安家, 有
的人在洞穴里居住, 在树上居住会跌落, 在洞穴里居住
会生病。 圣明的人建造房屋来居住, 是希望免去 (树居
和洞居) 这两种情况的忧患罢了, 房屋刚开始出现时,
不曾有后世华丽奢侈的装饰。 孟祥学习古人读书, 用白
色的茅草建造房屋, 不用华丽的装饰, 难道孟祥是古代
的人吗? 现在又加上下雪, 难道也是在表彰他高洁的志
向品行吗? 难道仅仅是这个原因吗? 孟祥隐匿在深山而
不被当世所用, 处境艰难地位低下, 就像冰雪交加的寒
冬; 等到他把善行推及他人, 有了建成房屋的打算, 却
又做得并不干脆, 又像是雪有孕育生物消弭灾害的功效
(一样)。 把屋命名为雪, 难道不正确吗? 至于打开这座
雪屋所能看到的雪的样子, 就从各位作者的描述中看得
到, 我没有空闲多加记录了。
素养巩固
1. ACE
2. B (意思相同, 同指万物。)
3. C (文章没有实写, 是想象。)
4. (1) 当时我在洛阳工作, 杨君写信附图, 请我
为亭作记。
(2) 因此有余力满足高尚的情怀, 成就美丽的景
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象, 三者互相依托, 难道是偶然吗?
5. 将四人与杨汉公对比衬托, 突出杨汉公既 “多
高情” 又 “有善政”, 表达对杨汉公的赞美之情。
参考译文:
湖州城往东南走二百步, 抵达霅溪, 溪水连着汀
洲, 洲名叫白 。 梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗 “汀洲
采白 ”, 因此用它取名。 前不知几十万年, 后又数百
年, 有名却无亭, 都是荒泽。 到了大历十一年, 鲁公颜
真卿担任刺史, 才剪枝导流, 修建八角亭来作为游玩时
休息之用。 不久水灾连续而来, 水泽堵塞, 亭台毁坏。
后来又过去几十年, 没有一点儿空地可供立足。 到了开
成三年, 弘农人杨君担任刺史, 就疏通四渠, 疏浚二
池, 修建三园五亭, 卉木荷竹, 舟桥廊室, 直到游宴息
宿的用具, 都有了。 看到那横跨大水长汀的建筑, 称之
为白 亭。 在三园之间、 可以欣赏百花的, 称之为集芳
亭。 面朝广池、 观白云者, 称之为山光亭。 玩赏晨曦
者, 称之为朝霞亭。 玩耍清涟者, 称之为碧波亭。 五亭
依次排列, 气象万千, 全方位无死角, 胜景无所遁形。
每到河风春, 溪月秋, 花繁鸟啼之时, 莲开水香之夜,
宾友群集, 舟船慢行, 酒至半酣, 飘然欲仙如痴如醉。
游玩者彼此相视, 道: 此地不知是世外之地, 还是人
间? 又不知是否是蓬瀛昆阆, 还能怎么样呢?
当时我在洛阳工作, 杨君写信附图, 请我为亭作
记。 我拿着图握着笔, 冥思苦想, 逐条陈述梗概, 十条
中不得二三。 通常胜境之地, 得到人然后才能发生; 人
有独特的构思设计, 得到美景然而后才能展开: 境心相
遇, 一定有迹可循吗? 大概这种胜境, 实则起源于柳恽
太守, 草创于颜真卿公, 发扬光大于杨君: 三贤接力,
事情才能成功呀。 杨君之前在舒州做州牧, 舒州人安居
乐业; 现在在湖州做州牧, 湖州人安康。 安康之路, 源
于革弊兴利, 比如改革茶法、 改变税书之类的。 利兴,
因此州府有多余的钱财; 地方治理成功, 所以平时才有
空闲。 因此有余力满足高尚的情怀, 成就美景, 三者互
相依托, 难道是偶然吗? 当年谢、 柳二人为郡守, 寄情
于山水, 多高尚的情怀, 却没听说过他们有美好的政
绩; 龚、 黄为郡守, 忧心于黎民, 有美好的政绩, 却没
听说过他们拥有美景。 兼而有之者, 大概只有我的朋友
杨君吧? 杨君名汉公, 字用乂。 恐年月久远, 后来者不
知, 因此写下他的名和字。 时间为开成四年, 十月十五
日, 记录。
第四单元
13. 自然选择的证明
∗宇宙的边疆
预学自检
1. B ( “尊” 应为 “遵”。)
2. A [叹为观止: 赞美看到的事物好到极点。 使
用正确。 B. 川流不息: (行人、 车马等) 像水流一样
连续不断。 用在此处不合语境, 句意是说吸引大批游客
到来, 可改为 “纷至沓来”。 C. 好大喜功: 指不管条
件是否许可, 一心想做大事, 立大功 (多含贬义)。 不
合语境。 D. 犯而不校: 别人触犯了自己也不计较。 句
中可用 “一意孤行”。]
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