第1单元测试卷-【新课程能力培养】2024-2025学年高中语文必修下册同步练习（统编版）

错误。 结合诗意和原序, “风雨欲来” 应当是 “风雨已 来”; “万山紫翠映云重” 意在写山峦云空之色, 尽显 沿途山川壮丽云雾缭绕, 属于美好的乐景) 6. ①诗人希望赶到岳阳楼赏玩月下美景, 却受阻 于连日风雨, 因此想要写信责问龙公, 盼晴之意甚切, 行文上可谓水到渠成。 ②诗人对风雨感到无奈, 陷于愁 苦之中, 却运用虚写手法, 想象自己写信责问龙公, 令 人豪情顿生, 写法上可谓翻出新意。 7. C (C 项, “凄凉肃杀” 错误, 应该是充满生机 的美好景色) 8. 相同情怀: 远离世事 (远离纷扰、 远离尘嚣、 不满于现实), 崇尚自然 (钟情自然、 寄情山水)。 不 同情怀: 白朴有不与达官贵人为伍, 甘于淡泊宁静, 崇 尚逍遥自在生活的情怀; 柳宗元虽孤寂郁愤, 但却仍有 着清高而孤傲的情怀。 素养巩固 1. B (B 项, “面对离别, 诗人还是感到心惊神 伤” 错误, “念此” 的 “此” 应结合首联中 “戎马交驰 际, 柴门老病身” 一起理解, 诗人不是为离别 “心惊神 伤”, 而是想到在此战乱时期, 自己又年老多病, 一别 将再难相见, 故此 “心惊神伤”。 故选 B) 2. ①峨眉山位于蜀地, 岘首山位于襄阳, 二者相 距遥远。 ②以两山相距之远代指自己与朋友远离, 不舍 之情见于言外。 3. B (B 项, “但无法避免身后湮没无闻的可能” 错误, “行藏终欲付何人” 意思是, 在死后, 他们的行 藏最终又会托付给什么人呢? 这句话的意思是, 在建功 立名时, 他们作出的努力和牺牲都是自主的; 但是, 之 后他们的一切又要不自主地委之他人, 任其摆布, 任其 剪裁了, 对于这一点他们是无能为力、 无可奈何的。 并 非选项所说 “无法避免身后湮没无闻的可能” 的意思。 故选 B) 4. ①史书是由人编写的, 难以做到绝对客观, 所 以历史记载与历史真实之间存在差异。 ②在读书时必须 保持批判精神, 善于分辨, 切忌盲从。 5. D (D 项, “怀念过去与李正之雪中赏梅的情 景, 表达对友谊的珍惜与赞美” 错误, “正梅花万里雪 深时”, 点明时间, 李正之是十一月入蜀的。 “须相忆” 是临行前的执手勉励, 相互勉励莫相忘不断传递祖国恢 复之大业的消息) 6. A (A 项, “勉励友人报国立功” 错误。 东北大 好河山沦入异族之手, 应当像诸葛亮请求出师那样, 收 复北方失地。 山河破碎, 投降派的阻挠, 以致词人惭愧 得都怕读诸葛亮的 《出师表》 了。 此句中并没有勉励友 人报国立功的意思) 7. 虎啸龙吟与和缓相对, 分别指诗人用典的大气 与情感的细腻, 诗人通过 “诸葛表” “相如檄” 等典 故, 表达对友人的祝愿和期许, 希望他能为国建功立 业, 给人以 “虎啸龙吟” 之感; 又通过 “中年多病” “儿女泪” “须相忆” 几句感怀自身老病交加、 怀才不 遇, 同时抒发了对友人远行的不舍之情, 为此 “和缓”。 8. B ( “描写出北风凄厉呼啸、 撼动梅树、 吹落片 片梅花的场景” 错误, 在 “夜泊洞庭边” 的迷茫夜色 中, 是不可能望见 “梅花片” 的, 可见全句是诗人的一 种主观感觉。 结合题目的 “舟中” 二字则可发现, 此处 的 “朔风”, 实则诗人在封闭的船舱中所获得的听觉印 象, 反映了朔风的劲烈。 这种强烈的风声使作者生发了 “吹老梅花片” 的联想, 并非描写出北风凄厉呼啸、 撼 动梅树、 吹落片片梅花的场景) 9. 孤舟夜泊、 青荧客船、 朔风等, 表现了作者的 孤独之感、 羁旅之思; 漫天飞雪激发了作者的创作豪 情, 风雪鏖战, “诗豪” 与风雪争先, “诗” 又与雪缴 缠, 表现了作者啸傲孤独与风雪的豪迈气概; “一笑琅 然”, 抒发了作者战胜困境的快意和乐观旷达的情怀。 第一单元测试卷 1. B (A 项, “小说创作” 错误, 材料一中 “但这 时他指的文学只包括诗、 文、 赋, 并不包括小说”; C 项, “风格应是大致相同” 错误, 材料一中 “这就与专 供人阅读的小说有了明显的不同风格”, 可见应是 “风 格不同”; D 项, “不再重视情节” 错误, 材料三中 “小说发展到文人独立创作之后, 重视情节的特点仍然 保留了下来。” ) 2. D (A 项, “就能写出……” 错误; B 项, “客观 主义” 错误; C 项, “外国小说……而注重人物外部言 和行的表现” 错误。 原文: “但中国小说不是静止地叙 述人物的内心活动, 而是往往偏重通过人物的外部言和 行的表现使读者体会到人物的内心活动。 这是中国古典 小说不同于外国小说的一点” ) 3. B (B 项, “通过……而达到了……” 错误。 材 料一 “ 《金瓶梅》 开辟了一条写平凡人和日常生活的道 路, 通过写平凡人的日常生活, 显示了现实主义文学的 长足发展。 《红楼梦》 的道路, 是 《金瓶梅》 所开创出 来的, 到了 《红楼梦》, 中国古代的现实主义小说, 就 走到了一个辉煌的顶点。” 并没有说是通过写平凡人的 日常生活而达到了中国古代现实主义小说辉煌顶点的, 属曲解文意) 4. 刘邦。 《高祖本纪》 中既写了刘邦的推翻暴秦、 统一天下的伟大功绩和他的知人善任、 深谋远虑的政治 风采, 也揭露他的狡诈、 虚伪、 残忍和无赖的流氓 嘴脸。 5. ①文人与民间创作相结合。 ②史传文学对中国 古典小说有较大影响。 ③中国古典小说立足于现实。 6. B ( “看不起 ‘爹’, 不愿回答” 错误, 原文有 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 126 “不发表阔论高谈” ) 7. C ( “造成小说叙述结构的明显残缺” 错误, 应 为 “构成了小说的叙述空白” ) 8. ①水碾是传统生产工具, 代表传统的生产生活 方式, 也代表传统的文化与文明。 ②水碾经过石匠的修 理获得新生, 表现了传统的文化经过改造依然会焕发 生机。 9. ①故事短小, 不以宏大曲折取胜, 以小写大, 意蕴深长。 ②以诗性思维写物写人, 将人与物变成诗的 意象, 处处充满了意境美。 ③语言多用短句, 言简意 丰, 富有音韵美。 10. AE 11. B ( “意思不同” 错误。 “则与斗卮酒” 中与也 是给予) 12. D ( “为此替齐王担忧, 欲帮齐国解决运鼎难 题” 错误) 13. (1) (成王把鼎安顿在郏鄏, 占卜的预言说可 传下去三十代, 享年七百年, 这是天意决定的。 (2) (臣) 不敢欺骗贵国, (大王) 尽快决定从哪 条路搬运, 敝国随时听候命令迁出九鼎。 14. ①向齐求救, 用献鼎为诱 (做交换), 借兵退 秦救国。 ②巧设两道难关说退齐王。 一是九鼎巨大, 运输人 力物力, 难以解决; 二是运送的路线无法确定。 将违约 责任推给齐国, 打消齐国索鼎念头, 助周化险为夷。 参考译文: 材料一: 楚庄王攻打陆浑之戎, 到达雒水边, 在周王的疆界 检阅军队。 周定王派王孙满去慰问楚庄王。 楚庄王问鼎 的大小和轻重。 王孙满说: “这决定于君主的道德, 而 不在于鼎的本身。 往昔夏朝正当有德的时候, 远方的人 把各种东西画成图像, 九州的长官贡献了铜, 铸成鼎, 把各种东西的图像铸在鼎上, 各种事物都得以备载, 让 人民知道神道与邪恶的东西。 因此人民进入川泽山林, 也就不会碰上有危险的东西。 魑魅魍魉, 这类鬼怪也都 不会遇到, 因而能够使上上下下的人们和睦相处, 从而 领受上天赐予的福分。 桀德行昏聩惑乱, 鼎迁到商朝, 经历了六百年。 商纣王残暴肆虐, 鼎迁移到周。 德行美 好光明, 鼎虽然体型小, 但是分量很重; 如果奸邪昏 乱, 鼎虽然很多, 但是分量很轻。 上天赐福给明德的君 王, 总会有终结的日子。 成王把鼎安顿在郏鄏, 占卜的 预言说可传下去三十代, 享年七百年, 这是天意决定 的。 周朝的德行虽然衰微, 天命并没有改变。 九鼎的轻 重, 是不可以轻易询问的。” 节选自 《左传·宣公三年》 材料二: 秦国发兵逼近周境索取九鼎, 周君为此忧惧不安, 将此事告诉了颜率。 颜率说: “君王不必为此忧虑, 可 由臣往东去齐国借兵求救。” 颜率到了齐国, 对齐王说: “秦王暴虐无道, 要兴师威胁周君, 并且索要九鼎。 我 东周君臣内部寻思应对之策, 认为与其将九鼎交给暴 秦, 还不如送给贵国。 挽救面临危亡的国家, 一定能够 赢得美名; 如得到九鼎这样的重器, 又获得巨大的实 惠。 希望大王能够认真考虑考虑!” 齐王听了很是高兴, 立刻派遣五万军队, 任命陈臣思为统帅, 前往帮助东 周, 秦军也因此退兵。 当齐王准备向周君要九鼎的时候, 周君又一次感到 忧虑不安。 颜率说: “大王不必担心, 请允许臣东去齐 国解决这件事。” 颜率到了齐国, 对齐王说: “东周仰赖 贵国的义举, 才使我君臣父子得以平安无事, 因此甘愿 将九鼎献给大王, 但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎 从东周运回到齐国?” 齐王说: “寡人准备借道梁国。” 颜率说: “不行。 因为梁国君臣很早就想得到九鼎, 他 们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。 所以九 鼎一旦进入梁国, 必然很难再出来。” 于是齐王又说: “那么寡人准备借道楚国。” 颜率回答说: “这也不行。 因为楚国君臣为了得到九鼎, 很早就在叶庭之中进行谋 划。 假如九鼎进入楚国, 也绝对不会再运出来。” 齐王 说: “那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢?” 颜率 说: “我周王室也正私下为大王这件事忧虑。 因为九鼎, 并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西, 可以提在手上或揣 在怀中就能拿到齐国的, 也不像群鸟聚集、 乌鸦飞散、 兔子奔跳、 骏马疾驰那样飞快地进入齐国。 当初周武王 伐殷纣王获得九鼎之后, 为了拉运一鼎就动用了九万 人, 九鼎就是九九共八十一万人。 还需要有士兵工匠等 人力、 相应的搬运工具和被服粮饷等物资作为配套。 如 今大王即使有这种人力和物力, 也不知道从哪条路把九 鼎运回齐国。 所以我私下在为大王担忧。” 齐王说: “贤 卿多次来我齐国, 说来说去还是不想把九鼎给寡人!” 颜率赶紧解释说: “我不敢欺骗贵国。 大王尽快决定从 哪条路搬运, 敝国随时听候命令迁出九鼎。” 齐王只好 停止索要九鼎。 15. D (主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷。 作者已头发花白却不得重用, 佳节时愁苦叹息, 只能在 酒醉中偶露雄心, 因愁思而寒夜无眠, 韩琦志得意满之 余的淡淡闲愁, 更激起了苏洵壮志未酬的深沉哀怨) 16. ①妙在用三层对比强化了诗人忧愁之深和潜藏 于胸的壮志未绝。 ②佳节时不喜反忧, 壮心在现实中的 落空与在醉酒豪言中的显现, “久” 与 “偶” 在时间上 一长一短。 ③三层对比, 层层递进, 准确地表达了作者 的内心世界。 17. (1) 浴乎沂　 风乎舞雩　 咏而归 (2) 为国以礼　 其言不让 (3) 吾与点也 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 127 18. ①贵人贱马。 ② 人、 马并重 ( 或 “ 先人后 马” )。 19. 这种句读体现了后儒对孔子的推崇, 但 “人马 并重” 并非孔子的本意。 因为孔子的 “仁” 并非兼爱, 他主张在 “亲亲” 的基础上推己及人。 20. 薛姨妈是客中长者, 与贾母坐在上首, 下来是 东边王夫人一桌。 孙媳妇一辈伺候姑祖吃饭, 从不上 桌, 只在西边卑处虚设一席。 面南最尊, 次在东, 再次 在西。 姐妹们序坐, 则是客人在前, 再依齿序。 充分体 现了封建贵族家庭的礼, 尊卑长幼一目了然。 21. ①也烧去了他心里的杂草　 ②像有一支画笔　 ③那意思是 22. 土地征用了东坡的身体, 却使他的精神得到了 自由, 让他重获新生。 23. 写作提示: 本题目采用辩论赛的形式, 从学会辩论到学会反驳 方式, 发散学生思维, 激发学生辩证思考。 不管是三国 时期文学家李康在 《运命论》 中的话语还是汉代儒家学 者郑玄的观点, 都反映了社会中存在的现象。 “行高于 人, 众必非之” 与 “有高德者则仰慕之, 有明行者则而 行之” 两种观点是对立的, 写作时要全面看问题, 而且 要思考在当下这样一个英雄辈出的年代, 自己应该怎样 面对英雄人物和先进人物。 写作时, 可以根据自己的认 知, 选择正方或者反方来辩论。 但无论站在哪个角度辩 论, 都必须做到观点鲜明, 针对性强, 理由充分, 符合 文体。 从正方角度: 行高于人, 众必非之。 从反方角 度: 行高于人, 众必仰之。 第二单元测试卷 1. D (原文第三段中说 “悲剧的审美价值的载体只 能是文学艺术”, 第四段中说 “悲剧成为审美对象只能以 文学艺术的形式出现”, 而 D 是现实中的真实事件, 没有 上升到文学艺术层面, 所以不属于原文所论悲剧) 2. C ( “悲剧事件与观众或读者之间” 的 “心理距 离”, 让 “人们不至于获得悲剧感, 从而不至于介入悲 剧冲突之中” 错误, 原文认为在欣赏悲剧时, “审美主 体可以 ‘审美地’ 加入悲剧冲突”, 并 “获得悲剧感和 审美愉悦” ) 3. B ( “悲剧不仅表现冲突与毁灭, 而且表现抗争 与拼搏, 这是悲剧具有审美价值的最根本的原因” “抗 争与拼搏体现了人的一种精神” “悲剧在表现对伟大和 崇高的人的摧毁的同时, 更表现出无法摧毁的人的伟大 和崇高” 这些信息表明, 悲剧除了 “会引起人的悲伤、 畏惧、 怜悯” 之外, 还能引起人们的激情, 并且这同样 能使人获得快感, 同样是一种美的享受) 4. C ( “并且认为此番喜事十拿九稳” 的表述错误, 属于无中生有) 5. B (B 项, “表明她对自己受到吉老太太看重而 开心” 错误, 这里的 “得意” 是在向吉先生表明, 虽 然自己答应了吉老太太, 但不必担心, 自己的父母是不 会同意把她嫁给医生的, 为自己有理由拒绝吉老太太而 开心) 6. ①凸显了余小姐聪明机智的形象。 ②使结尾出 乎意料, 耐人寻味。 ③照应题目, 以小见大, 凸显自由 追求爱情的浪漫。 7. ①孝顺母亲, 善解人意。 从为吉老太太读信的 细节中, 可看出他的孝顺、 贴心。 ②敢于坚持自己的婚 姻价值观念, 大胆地追求自己的爱情。 从吉先生对婚姻 的看法和对余小姐的言行等内容可以看出。 ③机智灵 活, 幽默风趣。 从他与吉老太太的对话以及与余小姐的 交谈中, 可看出他的幽默机智。 8. D ( “使各居其宅” 的意思是让他们各自住在自 己的房子里, 意思完整; “田其田” 中的第一个 “田” 是名词作动词, 为 “耕种” 意, 与 “其田” 构成动宾 短语。 故 “使各居其宅” 与 “田其田” 句之间应断开, 据此排除 A、 B 项。 “士” 与 “君子” 并列, 共同作 “贵” 的宾语, 且 “……者……也” 是固定句式, 故应 在 “者” 后断开, 据此排除 C 项) 9. A ( “饥者则食之” 意思是 “饥饿的人就给他粮 食吃”, “食” 是名词作动词, 拿食物给人吃; “食野之 苹” 意思是 “在那原野悠然自得的啃食艾蒿”, “食”, 吃。 两者含义不同) 10. D ( “如果只顾自己安身立命, 就不会被后世 称为人君” 错误, 曲解文意, 文中 “岂所以定命安存, 而称为人君于后世哉” 意思是 “怎么能靠这些来安身存 命, 而被后代尊称为国君呢”, 这是说不能靠建造游观 之台这些方式来安身存命) 11. (1) 周武王攻破殷商后, 召见姜太公询问道: “要怎么处置殷商的士人和百姓?” ( “ 克”, 攻破; “召”, 召见; “奈……何”, 把……怎么办) (2) 现在我请求对那些年老体弱、 无人供养的人, 还有年老丧失配偶没有家室的人, 根据情况而供给他们 财物。 ( “鳏寡”, 年老丧失配偶; “论”, 根据; “秩”, 财物) 参考译文: 圣人对待天下百姓, 大概像对待初生的婴儿一样 啊! 饥饿就给他食物吃, 寒冷就给他衣服穿, 抚养他 们, 培育他们, 唯恐他不能长大。 魏武侯乘船沿着西河顺流而下, 到河流中央时, 回 头对吴起说: “多么美丽而险要的山河啊, 这是魏国的 无价之宝呀!” 吴起回答: “ (一国之宝) 在于国君的德 政而不在于山河的险要。 当初的三苗氏, 左面有洞庭 湖, 右面有彭蠡湖; 但由于他不讲仁义道德, 被夏禹消 灭了。 夏桀的居地, 左边是黄河、 济水, 右边是太华 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 128 第一单元测试卷 (试卷共 150 分　 时间 150 分钟) 一、 现代文阅读 (35 分) (一) 现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题, 19 分) 阅读下面的文字, 完成 1 ~ 5 题。 材料一: 中国小说的源头只有一个, 那就是神话 传说。 到魏晋南北朝, 出现了志怪、 志人小说。 神话传说也好, 志怪、 志人也好, 都是作为一 种史实记载下来的, 是靠实地访问, 从民间搜 集而记录下来的, 因此叫作 “志”。 所以最初 的小说, 同历史归于一类, 比如 《穆天子传》 是个神话传说, 可史书上却把它归于帝王 “起 居注” 一类; 《山海经》 也是神话传说, 《汉 书》 中却把它归于 “地理志” 中。 直到梁代萧统编 《文选》, 才第一个把文 学和历史区分开来。 他在序中提出他的文学定 义, 即 “事出于沉思, 义归乎翰藻”。 但这时 他指的文学只包括诗、 文、 赋, 并不包括小说。 我国的小说脱离历史领域而成为文学创作, 还 是进入唐代之后的事。 唐代的文化出现了很多 新的东西, 文人的思想也有所发展开阔, 传奇 小说应运而生, 如陈鸿写的 《长恨歌传》、 白 行简写的 《李娃传》 等。 唐代小说的发展主要 表现在富于想象与讲求文采, 这就同过去的作 品有所区分。 从此, 小说便发展成为文学创作 了, 但作为史的志怪志人传统也并没有中止。 传奇小说发展到宋代就衰落了。 宋代的小 说大致是根据史事记载完成的, 没有什么虚构 和富有文采的创作加工。 后来人们写了各个朝 代的历史小说, 大多走了宋代传奇的路子, 即 按照史书的记载编写。 这时随之兴起的是话本。 话本经过文人加 工, 就变成许多话本小说和演义小说, 如 《三 国演义》 《水浒传》 《西游记》 等等, 大都是文 人采用民间创作而进行再创作的。 话本是民间 “说话” 艺术的底本, 它是经过说书艺术的千 锤百炼才产生、 流传的, 这就与专供人阅读的 小说有了明显的不同风格, 因为它是植根于讲 给人听的说书艺术的。 由这里再发展, 便成为文人的独立创作, 这时不再拿民间的东西来加工了, 而主要是自 己创作。 这一类代表作是 《金瓶梅》, 它在小 说发展史上开辟了一条新路。 无论 《三国演 义》 《水浒传》 还是 《西游记》, 写的都是非凡 的人物或者不寻常的英雄; 而 《金瓶梅》 开辟 了一条写平凡人和日常生活的道路, 通过写平 凡人的日常生活, 显示了现实主义文学的长足 发展。 《红楼梦》 的道路, 是 《金瓶梅》 所开 创出来的, 到了 《红楼梦》, 中国古代的现实 主义小说, 就走到了一个辉煌的顶点。 材料二: 唐代史学家刘知几把史传文学的经验总结 出来, 写成 《史通》。 他很讲究 “识”。 先秦早 就讲究 “器识”, 所谓 “士先器识而后文艺”。 器识, 就是心胸开阔, 目光远大。 司马迁为什 么能写出 《史记》, 他认为必须读万卷书, 行 万里路。 中国小说理论的头一条, 要想写好小 说, 首先要心胸开阔, 眼界宽广, 在 “器识” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 1 上下功夫。 第二条, 你要写好小说, 必须要有 “孤 愤”。 李贽说, 《史记》 为什么写得好, 因为太 史公有 “孤愤”; 《左传》 为什么写得好, 因为 左丘明有 “孤愤”。 “孤愤” 是什么? 拿现在的 话说, 就是个人的真实感情、 个人所独有的 激情。 第三条, 中国小说很讲究 “真实”。 现在, 我们的有些评论对于这个写真实还是很反感。 一写真实就是自然主义了, 就是暴露社会的黑 暗面了。 其实我们不能因噎废食, 打了一次嗝, 就不吃饭了? “真、 美、 善” 我们都要, 它们 并不是并列的, 真美善以真为基本。 没有真, 那个美是假美, 那个善是伪善, 所以要大胆地 写真实。 真是文学艺术的生命, 也是小说的 生命。 要讲真实, 很要紧的一条, 就是必须深入 生活。 坐在屋子里想入非非, 尽是想当然, 那 是不行的, 《史通》 总结我国的史传文学, 像 “虚空传响, 清浊必闻”, 这就是真实, 真实地 反映客观事物, 反映客观的社会生活、 时代面 貌和历史面貌。 这并不是客观主义, 史传文学 是要 “寓褒贬” “别善恶” 的, 这就是所谓 “春秋笔法”, 是非、 善恶通过情节场面, 通过 人物的对话言论, 让读者自己去分辨评判。 材料三: 在封建制度的上升时期, 《诗经》、 乐府、 神话传说都是政府为了解民情, 从民间搜集来 的; “小说” 本是 “稗官” 从民间搜集来, 供 施政参考的。 志人志怪小说也是文人学习、 参 与民间创作的成果。 唐代文人自感文意枯索, 转向民间学习, 从而开拓了小说创作的新境界, 丰富了我国的传统文化。 “说话” 艺术出现后, 民间的话本如 《三国志平话》 等, 既粗糙又不 准确, 不能代表说话艺术的成就; 而其中的错 误、 疏漏、 粗糙之处, 后来在文人再创作的 《三国演义》 中都得到了改正、 润色与丰富, 从而取得了更高的艺术成就。 文人与民间创作结合的创作方式, 使得中 国古典小说呈现了重视情节的特点。 重视写情 节并不意味着忽视写人物, 而是要通过情节表 现人物, 以外在的情节动作来表现人物的内心 活动和精神状态。 小说发展到文人独立创作之 后, 重视情节的特点仍然保留了下来。 虽然这 时的小说已不再用让人惊奇的情节来吸引人了, 目的却还是描绘人物; 但中国小说不是静止地 叙述人物的内心活动, 而是往往偏重通过人物 的外部言和行的表现使读者体会到人物的内心 活动。 这是中国古典小说不同于外国小说的 一点。 史传文学对中国古典小说有较大影响。 唐 代刘知几的 《史通》 总结了史传文学的经验: “爱而知其丑, 憎而知其善, 善恶必书, 是为实 录。” 古典小说对史传文学传统的继承, 首先表 现在对人的看法和描写上。 史传文学作品如 《左传》 《史记》 等则采取 “实录” 的态度写人 物, 写得真实丰满, 有血有肉。 我国古典小说 中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部 作品, 是文人参与创作的 《水浒传》。 为中国群众长期热爱的古代小说, 其创作 多是立足于现实、 不脱离现实, 否则就没有生 命力。 任何神话都产生于现实, 是根据一个现 实问题的触发而幻想出来的。 幻想一旦脱离了 现实, 神话也就不易广泛流传。 小说创作也是 如此。 (摘编自吴组缃 《我国古代小说的发展及 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 2 其规律》, 有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析, 正 确的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 梁代萧统第一个把文学和历史区分开 来, 提出了小说创作 “ 事出于沉思, 义归乎翰藻” 的主张。 B. 进入唐代, 我国小说脱离历史领域而 成为文学创作, 其发展主要表现在富 于想象和讲求文采。 C. 话本小说兴起于宋代, 由民间 “说话” 艺术的底本加工而成, 二者的风格应 是大致相同的。 D. 小说发展到文人独立创作之后, 以描 绘人物为目的, 而不再重视情节, 用 情节来吸引人了。 2. 根据材料, 下列说法正确的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 中国小说讲究真实, 要真实必须深入 生活, 深入生活就能写出真实的文学 作品。 B. “虚空传响, 清浊必闻” 体现了文学创 作的客观主义, 反映客观的社会生活、 时代面貌和历史面貌。 C. 与中国古典小说不同, 外国小说不注 重表现人物的内心活动, 而注重人物 外部言和行的表现。 D. 《西游记》 《三国演义》 等之所以具有 生命力并广泛流传, 是因为它们立足 于现实的创作精神。 3. 根据材料, 下列推断不正确的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 《山海经》 一书最初同历史归于一类, 内容既有远古的神话传说, 也有地理 知识。 B. 《红楼梦》 是通过写平凡人的日常生活 而达到了中国古代现实主义小说辉煌顶 点的。 C. 民间话本 《三国志平话》 既粗糙又不 准确, 但可以作为研究 《三国演义》 形成和演变的重要资料。 D. 《史通》 中 “实录” 的文学经验与陆机 《文赋》 中 “妍媸毕露” 的理论主张是 一致的。 4. 请以 《史记》 中的一个人物形象为例, 谈谈 《史记》 是如何体现 “实录” 精神的。 (4 分) 　 　 5. 结合材料三, 请简要概括我国古代小说 的发展规律。 (6 分) 　 　 (二) 现代文阅读Ⅱ (本题共 4 小题, 16 分) 阅读下面的文字, 完成 6 ~ 9 题。 材料一: 石匠留下的歌 何立伟 从山外头来了一个石匠, 在水碾子坊前歇 脚。 他把背上的褡裢往地上一撂, 褡裢里发出 了金属的沉闷的音响。 侧耳, 听了听水碾子坊 里碾 谷 的 嗡 嗡 声, 他 大 声 说: “ 碾 子 要 凿 了哦!” 爹正在水碾子坊里扫谷。 提着高粱帚子出 来, 见是陌生客, 忙取了紫竹烟筒递过去。 那 石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。 似乎从他吸纸烟的派头上, 看出其人的不凡。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 3 水碾子正要凿槽咧。 很快讲定了工价。 无 争无吵。 各自一派让得三分的气度。 那石匠绕 碾子转了三圈, 也并不发表阔论高谈。 从褡裢 里取了锤凿, 水碾子坊里就叮叮当当热闹了起 来。 四面的苍苍郁郁的山壑里, 一时贮满了这 十分好听的声音。 先前这水碾子终日碾谷, 其音清越, 其韵 悠扬, 好比寨前的四妹子, 不紧不慢, 打出好 听的山歌来。 后来, 日日磨, 日日磨, 磨平了 石槽, 碾子就一声一声闷如沉雷了。 天热起来, 他就索性打起赤膊, 凿。 他膀 大腰圆, 甩锤子的时候, 上身的肌肉有规律地 滚动。 汗水使他宽阔的胸膛油着异彩, 简直那 本身就是一錾一錾凿出来的, 像一尊石雕。 拿 来了蒲扇, 拿来了茶罐, 拿来了切得极细极细 的烟丝, 爹吩咐: “你好生招呼石匠吧。” 我说: “好。” 爹放不下心, 又吩咐: “这 石匠一定见过世界, 莫要让他笑话我桃花寨的 人不晓得礼数。” 我说: “好。” 我就同他打扇, 将酽茶斟得满满的, 双手 稳稳递与他。 请他歇憩。 请他喝茶。 手上捏一 把平日藏在柜里舍不得吸的, 切得极细极细的 烟丝。 我想同他谈讲。 只想他是见过世界的, 那重重的山外头是个什么模样呢? 默默喝茶, 默默吸烟, 默默歇憩。 从鼻孔 里口角里喷出的烟云浓浓的, 辣辣的, 也是默 默的。 但几分钟以后他又拿起了锤子。 烟蒂在脚 边断续着残烟几缕。 山谷里, 飞着钢与石的回 音。 很长的一声一声。 仿佛四山里万人千人在 凿岩取石, 你呼我应。 又歇憩的时候, 我急切地同他说: “说个故 事我听吧。 说个故事!” “故事? 什么故事?” 他放下了锤子。 真的, 什么故事呢? 竟不晓得这个世界有 哪样一些故事。 于是我说: “随便你同我讲点什么吧。 反正 我什么都不晓得。” “等你长大了, 三十岁四十岁五十岁了, 你 就会什么都晓得的。 用不着别人讲。” 他将那多 茧的厚实的手掌放在我的脑壳上, “唉, 你还 小, 你还不懂事。 生活里头有的是酸甜苦辣, 你只能够尝, 不能够讲。 讲不出。 生活里头没 有故事。” 好久了我才说: “那就打一个山歌吧。” 歉意地一笑, 摇摇头, 他又去凿那磨槽。 洁白的石砾在錾子尖上跳跃, 落在地上, 落在他的裤褶缝里, 如一层层雪粉。 直到黄昏 从山沟里溢了出来, 才将那叮叮咚咚的锤声淹 没掉。 这时, 那很大的碾槽, 正凿得如一朵刚 刚绽放的山茶花。 掌灯吃夜饭时, 他累了, 倦了。 爹招待他, 用了好香的米酒, 用了一条腊得透明的麂子腿。 那麂子, 还是去冬大雪封山时, 爹在鹰嘴岩打 的。 好肥的麂子。 爹舍不得吃, 除非来了贵客。 爹问他这问他那。 爹这人, 就景仰见过世 界的人。 那石匠总是回答得很少, 很有分寸。 你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥。 他那 紫红的脸膛, 深刻的皱纹, 使你感觉到他是一 部书, 但谁也无法打开。 爹只好死劲地敬酒。 “多谢。 明日赶早, 我还要行路。” “往哪边走? 岩陀, 还是檀木坡?” “哪里有工夫做, 就到哪里去。 石匠嘛, 走 四方, 吃四方。” 他笑了一下, 笑得很淡。 有雪白的牙齿。 起身, 打一轮拱手, 他晃晃地朝东厢房 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 4 走去。 第二日天刚放明, 爬起来我就要去找石匠。 要问他, 见了世界的人, 为什么不会讲故事? 爹朝水闸走去, 说: “这时候才起来, 石匠 他走了咧!” 跑到高处, 朝雾中的石板路望去, 终于看 见了他那朦朦胧胧的背影。 其实无法说那是背 影, 整个的只是小小的一个黑点了。 那黑点, 在这迷蒙的天地之间, 越来越小, 越来越小, 就消失在雾之中了。 他走了, 同他来时一样, 同他吸烟凿石时一样, 是默默的, 无声无息的。 天和地, 好大呵! 哗啦! ———爹把水扯开了。 蓄了一夜的溪 水, 扑过来, 攀住染满了青苔的木轮子, 木轮 子就滚动起来, 吱吱呀呀地带动了水磨。 这清 新的空气里, 就颤动着它那好听的声音了。 比先前还要好听些! 清越。 悠扬。 娓娓 地, 悄悄地, 向你叙述着什么。 长大后, 我一 直觉得, 这水碾子的声音, 是那个默默的石匠 留下的一支很长很长的歌, 一个很长很长的 故事…… (选自 《人民文学》, 有删改) 材料二: 小说, 是我最受重视的文学体裁。 我在二 十世纪八十年代初, 受到文坛普遍关注的, 正 是小说, 尤其是短篇小说。 受关注的原因, 现 在回想起来, 恐怕在它的实验性上。 二十世纪 八十年代, 文学兴起, 百无禁忌。 在思想解放 的大的社会背景下, 文坛空前活跃, 各种题材, 各种文体, 各种风格, 竞相怒放。 我初出道, 亦知要崭露头角, 须得有自家面目, 遂努力在 文体同语言上与别人拉开距离。 汪曾祺先生说, 我的小说受唐人绝句的影响。 李陀先生亦说我 的小说是 “绝句式” 的小说。 皆是解人语也。 我是喜欢唐诗, 尤喜绝句, 五绝二十个字, 七 绝二十八个字, 短得不能再短, 但每每是一幅 历史的图卷, 浩浩沧桑, 尽寓其中, 意蕴深长。 譬如元稹的 《行宫》: “寥落古行宫, 宫花寂寞 红。 白头宫女在, 闲坐说玄宗。” 把个唐朝从开 元到天宝年间经历 “安史之乱” 的惊天巨变, 从全盛到衰落的历史图景, 通过几位白头宫女 闲聊往昔的日常场景, 轻巧地便勾勒了出来。 这种以小场景写大历史, 以日常生活见白云苍 狗的唐人绝句, 给了我莫大的启发。 当其时, 文坛大多的作家的叙事范式, 是受西方文学的 影响, 而我是选择受祖宗的影响。 (节选自何立伟 《 〈白色鸟〉 自序》, 有删改) 6. 下列对材料一相关内容的理解, 不正确 的一项是 (　 　 ) (3 分) A. “我” 对了解 “世界” 的问题很是急切, 但因为年纪小, 又不知应该了解这个世 界的什么, 不知如何向石匠发问。 B. “爹” 对石匠热情招待, 目的是想通过 见过世界的石匠了解外面的世界, 但那 个石匠却看不起 “爹”, 不愿回答。 C. 对石匠 “赤膊” 凿槽形象的刻画, 既展 现了石匠身体的健壮, 也展现了生命阳 刚之美, 更暗含劳动塑造人生的思想。 D. 这篇小说故事简单, 只是叙写了一个 石匠来为 “我” 家修理水碾, “爹” 与 “我” 想通过石匠了解外面的世界的 故事。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏, 不 正确的一项是 (　 　 ) (3 分) A. “烟丝” 和 “纸烟” 两物, 分别代表了 山内、 山外两种不同的社会、 不同的 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 5 生活。 B. “桃花寨” 与陶渊明的 《桃花源记》 构 成的关系, 是读者探寻小说意蕴的 线索。 C. 说话 “很有分寸” 的石匠没有讲出外 面的世界, 造成了小说叙述结构的明 显残缺。 D. “我” 和 “爹” 的 “问” 与石匠的默 默辛勤的錾凿, 构成了小说深层的问 答关系。 8. 材料一中的 “水碾” 经过石匠的修理 由 “闷如沉雷” 变得声音 “清越。 悠扬”, 这 样写表现了怎样的深刻思想? (4 分) 　 　 　 9. 如欲以 “一则 ‘绝句式’ 的小说” 为 题写一则 《石匠留下的歌》 的小评论, 请结合 材料, 列出评论要点。 (6 分) 　 　 　 二、 古代诗文阅读 (35 分) (一) 文言文阅读 (本题共 5 小题, 20 分) 阅读下面的文言文, 完成 10 ~ 14 题。 材料一: 楚子伐陆浑之戎, 遂至于雒, 观兵于周疆。 定王使王孙满劳楚子。 楚子问鼎之大小、 轻重 焉。 对曰: “在德不在鼎。 昔夏之方有德也, 远 方图物, 贡金九牧①, 铸鼎象物, 百物而为之 备, 使民知神、 奸。 故民入川泽山林, 不逢不 若②。 魑魅魍魉, 莫能逢之。 用能协于上下, 以承天休③。 桀有昏德, 鼎迁于商, 载祀六百。 商纣暴虐, 鼎迁于周。 德之休明, 虽小, 重也。 其奸回昏乱, 虽大, 轻也。 天祚明德, 有所厎 止。 成王定鼎于郏鄏④, 卜世三十, 卜年七百, 天所命也。 周德虽衰, 天命未改。 鼎之轻重, 未可问也。” (节选自 《左传·宣公三年》, 有删改) 注: ①九牧: 九州的长官。 ②不若: 不祥的事物。 ③天休: 上天给的福分。 ④郏鄏: jiá rǔ 周朝东都, 故 地在今河南省洛阳市。 材料二: 秦兴师临周而求九鼎 ∙∙ , 周君患之, 以告颜 率。 颜率曰: “大王勿忧, 臣请东借救于齐。” 颜率至齐, 谓齐王曰: “夫秦之为无道也欲兴兵􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 临周而求九鼎周之君臣内自画计􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍与∙ 秦不若归之􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 大国􀪍􀪍夫存危国∙∙ , 美名也; 得九鼎, 厚实也。 愿 大王图之。” 齐王大悦, 发师五万人, 使陈臣思 将以救周, 秦兵罢。 齐将求九鼎, 周君又患之。 颜率曰: “大王 勿忧, 臣请东解之。” 颜率至齐, 谓齐王曰: “周赖大国之义, 得君臣父子相保也, 愿献九 鼎。 不识大国何途之从而致之齐?” 齐王曰: “寡人将寄径于梁。” 颜率曰: “不可。 夫梁之 君臣欲得九鼎, 谋之晖台之下、 沙海之上, 其 日久矣。 鼎入梁, 必不出。” 齐王曰: “寡人将 寄径于楚。” 对曰: “不可。 楚之君臣欲得九 鼎, 谋之于叶庭之中, 其日久矣。 若入楚, 鼎 必不出。” 王曰: “寡人终何途之从而致之齐?” 颜率曰: “弊邑 ∙∙ 固窃为大王患之。 夫鼎者, 非效 醯壶酱甀耳, 可怀挟提挈以至齐者; 非效鸟集 乌飞、 兔兴马逝, 漓然止于齐者。 昔周之伐殷, 得九鼎, 凡一鼎而九万人輓之, 九九八十一万 人, 士卒师徒, 器械被具, 所以备者称此。 今 大王纵有其人, 何途之从而出? 臣窃为大王私 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 6 忧之。” 齐王曰: “子之数来者, 犹无与耳。” 颜率曰: “不敢欺大国, 疾定所从出, 弊邑迁鼎 以待命。” 齐王乃止。 (节选自 《战国策·东周策》, 有删改) 10. 下面文中画波浪线的句子, 请找出两 处断句错误的是 (　 　 ) (3 分) 夫秦之为无道 A 也欲兴兵临周而求九鼎 B 周之君臣 C 内自画计 D 与秦不若 E 归之 大国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的 解说, 不正确的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 九鼎, 相传为大禹所铸, 上有日月山 川神灵之像, 为传国宝器。 古代列鼎 制度为: 天子九鼎, 诸侯七鼎, 大夫 五鼎。 B. 与, 意思是给予。 与 《鸿门宴》 中的 “则与斗卮酒” 的 “与” 意思不同。 C. 危国, 意思是面临危险的国家, 在此 指东周王朝。 与 《烛之武退秦师》 中 的 “国危矣” 中的 “危” 的意思相同。 D. 弊邑, 弊, 通 “敝”, 意思是偏僻的小 城镇。 文中是对国土、 领地以及出生 或出守之地的谦称, 指颜率谦称周朝。 12. 下列对原文有关内容的概述, 不正确 的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 面对楚王的无理质询, 王孙满由鼎的 轻重引申到德的轻重, 表现王孙满的 睿智忠诚。 B. 颜率劝说齐王, 出兵救周, 既可得美 名, 又可得九鼎。 于是齐王命陈臣思 率军救周, 秦国退兵。 C. 齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎, 颜率认为不可行, 因为梁楚两国都早 有问鼎之心。 D. 颜率回顾史实, 当初武王伐殷获九鼎, 运输耗费巨大, 为此替齐王担忧, 欲 帮齐国解决运鼎难题。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分) (1) 成王定鼎于郏鄏, 卜世三十, 卜年七 百, 天所命也。 　 　 (2) 不敢欺大国, 疾定所从出, 弊邑迁鼎 以待命。 　 　 14. 面对秦、 齐求鼎危局, 颜率如何游说 齐王, 最终保全九鼎的? 请简要概括。 (3 分) 　 　 　 (二) 古代诗歌阅读 (本题共 2 小题, 9 分) 阅读下面的宋诗, 完成 15、 16 题。 九日和韩魏公① 苏　 洵 晚岁登门最不才, 萧萧华发映金罍②。 不堪丞相延东阁, 闲伴诸儒老曲台③。 佳节久从愁里过, 壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡, 自把新诗百遍开。 【注】 ①九日: 农历九月九日, 即重阳节。 韩魏公: 韩琦, 时为丞相。 ②金罍: 罍 ( léi), 泛指酒盏。 ③曲 台: 指太常寺, 掌礼乐郊庙社稷之事。 15. 下列对这首诗的理解和分析, 不正确 的一项是 (　 　 ) (3 分) A. 诗人以 “ 不才” 自称, 且冠以 “ 最” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 7 字, 表面自谦, 实际充满怀才不遇 之感。 B. 诗歌以 “延东阁” 承 “金罍”, 表达出 了诗人受到韩丞相宴请后的谢意。 C. “暮、 雨、 寒” 三个字烘托出凄冷氛围, “寒无睡” 活画出诗人辗转反侧的情态。 D. 诗人暮间归来, 反复吟咏韩琦新诗, 表现了他对韩丞相的无比仰慕之情。 16. “佳节久从愁里过, 壮心偶傍醉中来” 在对比手法的运用上有何妙处? 请简要赏析。 (6 分) 　 　 (三) 名篇名句默写 (本题共 1 小题, 6 分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1) 《子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐》 中, 曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴着风、 一 路酣歌的美丽动人的景象的语句是 “　 　 　 　 , 　 　 　 　 , 　 　 　 　 ”。 (2) 《子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐》 中, “ 　 　 　 　 , 　 　 　 　 ” 两句写出孔子笑 子路的原因。 (3) 《子路、 曾皙、 冉有、 公西华侍坐》 中, 从 “　 　 　 　 ” 可以看出孔子最赞同曾皙。 三、 语言文字运用 (20 分) 阅读下面的文字, 完成 18 ~ 20 题。 《论语·乡党》: “厩焚。 子退朝, 曰: ‘伤 人乎?’ 不问马。” 这段文字, 据唐人陆德明 《经典释文》 的 句读可以标点为: “厩焚。 子退朝, 曰: ‘伤人 乎?’ ‘不。’ 问马。” 18. 分别指出上面两种不同标点的引文中 孔子对人、 马的态度。 (2 分) 　 19. 对照孔子的仁爱观, 谈谈你对后一种 句读的看法。 (3 分) 　 20. 座次是古代礼数表现之一, 通过作品 描写的座次可以判断人物身份, 揣摩人物性格。 比如 《鸿门宴》 中项羽与刘邦的座次。 而 《红 楼梦》 中也有很多这样的描写, 其中第三十八 回 “众人藕香榭赏桂吃蟹”, 有一段这样写: 上面一桌, 贾母、 薛姨妈、 宝钗、 黛玉、 宝玉; 东边一桌, 史湘云、 王夫人、 迎、 探、 惜; 西边靠门一小桌: 李纨和凤姐的, 虚设坐 位, 二人皆不敢坐, 只在贾母王夫人两桌上 伺候。 请你结合阅读体验, 说说这样安排座次的 理由。 (6 分) 　 　 阅读下面的文字, 完成 21、 22 题。 宋神宗元丰三年, 苏东坡在那块名叫东坡 的土地上开始尝试做一个农民。 他开始农业生 产的第一个动作, 应该是 “煽风点火”, 这把 火, 烧去了地上的杂草, 让它们不再肆意生长; 　 　 ①　 　 让他不再患得患失。 他开始务实地 面对自己生命中的所有困顿, 他懂得了自己无 论站立在哪里, 都应当从脚下的土壤中汲取营 养。 他满意地看着这把火, 它在荒原上燃起来, 　 　 ②　 　 涂改着大地的颜色。 大火将尽时, 露出来的不仅是满目瓦砾, 还有一口暗井, 那 是来自上天的犒赏, 帮助他解决了灌溉的问题。 这让苏东坡大喜过望, 说: “一饱未敢期, 瓢饮 已可必!” 　 　 ③　 　 吃饱肚子还是奢望, 但是 至少不必为水源发愁了。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 8 东坡重获新生了, 他的身体被土地征用, 精神却从中得到了自由。 21. 在上文横线处补写恰当的语句, 使整 段文字语意完整连贯, 内容贴切, 逻辑严密, 每处不超过 10 个字。 (4 分) ① 　 ② 　 ③ 　 22. 请以 “土地” 开头, 重组最后一段三 个短句, 不得改变原意。 (5 分) 　 　 四、 写作 (60 分) 阅读下面的材料, 根据要求写作。 三国时期文学家李康在 《运命论》 中说: “行高于人, 众必非之。” 意思是 “德行高于众 人, 众人必定会对他加以诽谤”。 然而, 汉代儒 家学者郑玄却认为人们对 “有高德者则仰慕之, 有明行者则而行之”, 意为人们 “看见品德高 尚之人就会仰慕他, 看见行为光明正大之人就 会效仿他”。 23. 某中学拟以 “行高于人, 众必非之” 和 “行高于人, 众必仰之” 为题举行辩论赛, 请你选择其中一方的观点写一篇辩论稿。 要求: 选好角度, 确定立意, 明确文体, 不要套作, 不得抄袭, 不得泄露个人信息; 不 少于 800 字。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 9