精品解析：广东省清远市阳山县南阳中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题

南阳中学2023-2024学年春季学期第1次月考 高二级语文科试卷 一、现代文阅读 (35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《西游记》在各艺术形式下的衍生能力都非常强，这在我国古典名著中是非常特殊的。无论是经典的1986版电视剧，还是电影《大话西游》、电视剧《春光灿烂猪八戒》，更有动画片《大闹天宫》《三打白骨精》和《大圣归来》等，都同宗同源。无论是何种表现形式，我们如今对经典名著的诠释维度和深度相较于从前扩展了很多，可以将它各显神通地充分艺术化、形象化、动感化。当然，读书是最为可靠的选择，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以辨认和重识，互相注解，心会妙趣。 《西游记》是一部有真趣又有绵延性思绪的小说。 它是人间的某种写照，而这个“人间”没有固定的朝代，不是唐朝也不是明朝，有烟火也有理想，只要有人的地方都可能存在这样一种人间。所谓“取真经”，便是一种人生理想，“真”是珍宝，鲁迅告诫和勉励青年说：“必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”所谓“九九归一”“大道归真”是也。没有“真”哪会有“理”呢？《西游记》之所以有那么多译本，外译方面四大名著中排列第一，缘于它对“人类”共同追寻的真趣的分寸感的恰当把握。 一部作品如果寡趣，始终板着脸，那不叫文学。这些趣味有时是活泼的嬉笑，有时是彼此开涮的幽默，有时是“心照不宣”的会意。听猪八戒一说话我们都会扑哧一笑，看唐僧那么一本正经地面对尴尬、一身正气地误判是非，又觉得是一种冷幽默。我们看到天庭人物发号施令，本来相当威严，却被泼猴一通大闹，觉得那种窘态也是挺好玩的。这样的审美效果，能够让普通读者代入自己的想象和感慨，现实中遇到犯难处、得不到安慰时，《西游记》就成了心中块垒的稀释剂。 好多人说《水浒传》是男人的梦，《红楼梦》是要到了一定年纪之后，回头看才能感悟到人生沧桑，《三国演义》是成年男子对建功立业的憧憬。恰恰只有这部《西游记》，无论大人还是孩子，都能在其中找到自己的精神“刚需”，书里伸出的一只只小手都能搔到内心的痒处，这就是《西游记》的趣与味之所在。 《西游记》中还必然包含着诸多警示教育，比如人都有童心、初心，让孩子怀着初心不断长大，也要让孩子知道，每个人都像孙悟空一样，有虚荣心，要面对各种各样的问题，生下来就有“妖性”的存在，成长得好了就可以成仙成佛，成长得不好就成了孽障，等等。 但很多家庭对孩子的教育标准是让孩子将来达到家长的程度就可以，“你可以长大，但是长到像我为止，你也不可以成为自己，你必须成为我”。孙悟空走的路，实际上就是这样一条路，他的家长不只有唐僧，还有佛祖、菩萨，果然最后长大成为斗战胜佛。但结尾时有个细节很调皮。当他们最后修成了正果，孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿捎勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”这时候，孙悟空已经成了佛的尊者，说的还是猴话。我们可以把这看作“沉重的肉身”，也可以看成不变的初心。孙悟空为什么从始至终都可爱？是因为他的初心一直没有被摔坏、没有被粉碎，猴性还在。 文学作品的教谕功能如果铺天盖地，就成不了一代代读者津津乐道的经典。作为小说，《西游记》就留有它自己的“顽劣”和多趣。孙猴子由最原始的状态，一点点脱去最本能的东西，我们眼睁睁地看着他一次次哭，一次次长大、蜕变、成长，取得真经，最终成为斗战胜佛，但恰恰就在这样的神圣时刻，我们修成了正果的猴哥还惦记着他的紧箍咒，这让读者笑哭了——他的猴心没死，行者一直醒着。 在孙悟空身上，我们看到了一种比西方成长小说更高明的另一种范例——如来给他的考核评价极高，是“全终全始”，而事实是，他长成以后依然在成长，是不结束的可持续成长。小说全篇就像一个循环，但是这个循环又像一个老式银镯子，镯子是有接口的，中间可以张开。小说为悟空的成长留出了缝隙，开辟了空间，没有完全成了定型的，甚至走向固化的形象。虽然《西游记》在艺术上有诸多粗糙之处，不如《三国演义》《水浒传》，更没法跟《红楼梦》相比，但《西游记》作为伟大的中国式的成长小说，该讲究的关键地方还是非常讲究。 中国古典文学艺术，大团圆结局偏多，大毁灭的结局很少，而《西游记》的结尾看似圆满，却还是留出了引人遐思的余地，这也是《西游记》非常重要的成就。 （节选自施战军《行者一直醒着》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举大量不同艺术形式的《西游记》作品，以证明《西游记》是我国古典名著中衍生能力最强的。 B. 作者认为《西游记》是人间的某种写照，这个“人间”可以是过去的、现在的；也可以是中国的、世界的。 C. 文学应该是有趣的，活泼的嬉笑、开涮的幽默、好玩的窘态，都能让读者代入自己的想象，消除心中块垒。 D. 作者将《西游记》中的教育和现实家庭的教育标准进行了对比，以此来讽刺现实教育的失败，具有现实意义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有不断扩展我们对经典名著的诠释维度和深度，才可能对其进行更加个性化表现，而读书是最为可靠的选择。 B. 《西游记》有烟火也有理想，所谓“取真经”，便是一种人生理想，这和鲁迅先生告诫和勉励青年的话不谋而合。 C. 作者几次将四大名著“相提并论”，并通过对比反衬出《西游记》是完美的艺术创作，有独特趣味和艺术成就。 D. 作者认为文学作品不应一味追求教谕功能，《西游记》有自己的“顽劣”和多趣，才成为读者津津乐道的经典。 3. 下列观点，最能证明《西游记》“为悟空的成长留出了缝隙”的一项是（ ） A. 玉皇大帝是天庭主宰，没有神仙敢对他大不敬，但孙悟空在取经路上有时依旧会称呼他“玉帝老官儿”。 B. 孙悟空是大圣，让我们无限向往的就是自由，可是人外有人，天外有天，他的自由一定是要被规训的。 C. 孙悟空本来以猴性为基本特征，但是他有使命，所以他必须具有神性，人性就是在两者碰撞间出现的。 D. 大闹天宫的孙悟空被压500年后，捉妖不再不顾天地、横冲直撞了，他不仅为自己活，还为师父、师弟活。 4. 作者是如何论证画线句子“他的猴心没死，行者一直醒着”的？ 5. 在“家校共育书韵飘香”读书推介会上，作为主持人，你要向孩子和家长强调读《西游记》的必要性，请依据材料内容写出发言提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 蛙（节选） 莫言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰。掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃嘢，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了。他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二： 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B. 车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C. 王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因饥饿，人们亲情淡漠。 D. 肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B. 小说视角独特，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 C. 小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D. 小说细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 8. 文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 9. 马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的，”根据这句话，联系莫言的《蛙》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚文王伐邓，使王子革、王子灵共据菜。二子出采，见老丈载畚，乞焉，不与，搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之。今君公子搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也；私二子，灭三行，非所以从政也。丈人舍之矣，谢之军门之外耳。” 楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者，将以司犯王令，而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背令，而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾有营私之意也？何廷理之驳于法也？吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻与吾生不以义不若吾死也。遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨氓，方正公平。” 楚庄王之时，太子车立于茅门之内，少师庆逐之。太子怒，入谒王曰：“少师庆逐臣之车。”王曰：“舍之。老君在前而不逾，少君在后而不豫，是国之宝臣也。” （节选自刘向《说苑·至公》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执A一国B之柄C而以D私闻E与吾生F不以义G不若H吾死也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，文中指攻打、攻伐，与《<老子>四章》中“自伐者无功”“伐”含义相同。 B. 谢，此指谢罪、赔罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”含义相同。 C. 令尹，春秋战国时楚国的执政官名，相当于宰相，《屈原列传》中子兰曾任此职。 D. 国人，此指国都中的人，其中“国”与《岳阳楼记》“去国怀乡”的“国”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国两位王子采野菜时看见一位挎筐的老人，在乞要无果的情况下便强行夺筐。后来老人到军营理论，楚文王闻听后召见老人并将在军门外斩杀二子。 B. 刑狱官在得知犯法之人是令尹子文的族人后，便将其释放。子文对刑狱官的做法深感不满，并从该做法的危害角度对其进行教育和斥责，令其依法行事。 C. 成王在得知子文的事情后，也急忙屈尊到子文家中致歉，主动承担放任下属枉法的责任。当地百姓为此还作歌传唱，以表达对子文的肯定和信任。 D. 在对待少师庆驱逐太子车驾一事上，楚庄王没有迁就太子的怨气，反而让其理解少师庆的做法，并对少师庆执法中不顾及个人利益的行为大加赞赏。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？ （2）遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。” 14. 从选文看，楚文王和令尹子文有哪些共同的品行？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春天，贬居江州长达四年的诗人，奉命移任忠州（今四川忠县）刺史，官职虽有升迁，职所却更加僻远，赴任途中经过岳阳楼，题写了这首诗。②图障：画幅，画幛。唐人喜画山水为屏障，并张挂在庭堂上。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写眼前看到的景象，后写登上岳阳楼观景，既照应了标题，后一句也起到了承上启下的作用。 B. 颔联上句写草木与洞庭湖水色相接，下句写夕阳照耀下的湖水红波荡漾，辽远开阔的景色一直延伸到长安附近。 C. 颈联寓情于景，悲凉凄苦啼猿，渺小孤独的旅雁，正是诗人长途仕宦、行旅艰难的形象写照，景中蕴含了丰富感情。 D. 本诗在用词上朴素平易，抒情委婉含蓄，虽然没有杜甫《登岳阳楼》中表现出的恢宏气象，但也自有不凡的格调。 16. 清朝学者何焯在《白香山诗集》中评点此诗：“落句怨愤极矣。”请结合全诗谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是“_______________________，_________________________”。 （2）《过秦论》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“______________________” ，而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“______________________” 。 （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中“______________，______________”这两句话。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世间美食何种最为吾之所爱？答曰豆腐。豆腐有诸多吃法，如凉拌豆腐啦，麻辣豆腐啦，臭豆腐啦…… ① ，但每一种吃法所奉献出的豆腐菜肴都让大家百吃不厌。豆腐伴随国人有两千多年的历史了，据传汉代即已食用，可谓 ② 。有的地方还有豆腐文化节，将寻常豆腐上升到了高雅的文化层次。 豆腐最简便的吃法是凉拌。豆腐要入开水锅略烫，去豆腥气。香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌，下香油数滴。一箸入口，三春不忘。 我喜欢鲁北乡下农村的老豆腐，它既有豆腐的嫩滑，又有发豆腐的嚼劲，两者 ③ ，不像现在市场上出售的强硬有余，柔嫩不足。老豆腐做菜通常和肉搅和在一块，单独烧制味道则要大打折扣；和肉的味道相融合，老豆腐才如锦上添花，咬一口，豆腐的香味钻鼻，肉的香味也在嘴里千回百转。而且，豆腐可和各种鲜艳的颜色相配合，能使樱桃更红，木耳更黑，菠菜更绿，让满桌菜肴色彩丰富。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了设问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子多用短句，这样写有怎样的表达效果？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多家长都关心一个问题， ① ？首先，进行户外活动对预防近视很有效。户外活动对近视防控的核心是光照，大家最好在阳光充足的时候进行户外运动，每天累计2小时，可以有效预防近视的发生和发展。阳光下的户外活动可以有效提高眼部多巴胺的含量，增加脉络膜厚度，抑制眼轴增长，控制近视的发展。即使没有阳光，户外活动也可以让孩子的眼睛得到充分的放松，起到预防近视的作用。其次， ② 。不要躺着、侧卧或者在移动的车厢看书、看手机；家长要督促孩子做到3个“一”：眼离书本一尺（≥33厘米），胸离桌边一拳（6～8厘米），手指离笔尖一寸（约3厘米）。另外，还要保证合理的饮食和充足的睡眠。对于正在生长发育的孩子来说，饮食均衡和保持充足的睡眠都是健康成长的基石，睡眠不足可能从内分泌、神经、免疫等不同途径影响眼睛，从而降低用眼舒适度，导致孩子视力下降。所以， ③ ，保证其充足的睡眠也同等重要。 21. 下列句子中的括号，和文中画横线处的括号用法相同的一项是（ ） A. 开大工厂，那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）我跟你说这些干什么，你不懂！ B. 米考伯先生正在栅栏门里面等着我，我走进他的牢房（在顶层下面的一层），我们大哭了一场。 C. 所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里“树”如果改用“木”字，就缺少“午阴”更为真实的形象。 D. 他递过来一张皱皱巴巴的信纸，信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 二○二四年习近平总书记的新年贺词中有这样一段讲话：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南阳中学2023-2024学年春季学期第1次月考 高二级语文科试卷 一、现代文阅读 (35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《西游记》在各艺术形式下的衍生能力都非常强，这在我国古典名著中是非常特殊的。无论是经典的1986版电视剧，还是电影《大话西游》、电视剧《春光灿烂猪八戒》，更有动画片《大闹天宫》《三打白骨精》和《大圣归来》等，都同宗同源。无论是何种表现形式，我们如今对经典名著的诠释维度和深度相较于从前扩展了很多，可以将它各显神通地充分艺术化、形象化、动感化。当然，读书是最为可靠的选择，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以辨认和重识，互相注解，心会妙趣。 《西游记》是一部有真趣又有绵延性思绪的小说。 它是人间的某种写照，而这个“人间”没有固定的朝代，不是唐朝也不是明朝，有烟火也有理想，只要有人的地方都可能存在这样一种人间。所谓“取真经”，便是一种人生理想，“真”是珍宝，鲁迅告诫和勉励青年说：“必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”所谓“九九归一”“大道归真”是也。没有“真”哪会有“理”呢？《西游记》之所以有那么多译本，外译方面四大名著中排列第一，缘于它对“人类”共同追寻的真趣的分寸感的恰当把握。 一部作品如果寡趣，始终板着脸，那不叫文学。这些趣味有时是活泼的嬉笑，有时是彼此开涮的幽默，有时是“心照不宣”的会意。听猪八戒一说话我们都会扑哧一笑，看唐僧那么一本正经地面对尴尬、一身正气地误判是非，又觉得是一种冷幽默。我们看到天庭人物发号施令，本来相当威严，却被泼猴一通大闹，觉得那种窘态也是挺好玩的。这样的审美效果，能够让普通读者代入自己的想象和感慨，现实中遇到犯难处、得不到安慰时，《西游记》就成了心中块垒的稀释剂。 好多人说《水浒传》是男人的梦，《红楼梦》是要到了一定年纪之后，回头看才能感悟到人生沧桑，《三国演义》是成年男子对建功立业的憧憬。恰恰只有这部《西游记》，无论大人还是孩子，都能在其中找到自己的精神“刚需”，书里伸出的一只只小手都能搔到内心的痒处，这就是《西游记》的趣与味之所在。 《西游记》中还必然包含着诸多警示教育，比如人都有童心、初心，让孩子怀着初心不断长大，也要让孩子知道，每个人都像孙悟空一样，有虚荣心，要面对各种各样的问题，生下来就有“妖性”的存在，成长得好了就可以成仙成佛，成长得不好就成了孽障，等等。 但很多家庭对孩子的教育标准是让孩子将来达到家长的程度就可以，“你可以长大，但是长到像我为止，你也不可以成为自己，你必须成为我”。孙悟空走的路，实际上就是这样一条路，他的家长不只有唐僧，还有佛祖、菩萨，果然最后长大成为斗战胜佛。但结尾时有个细节很调皮。当他们最后修成了正果，孙悟空却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿捎勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”这时候，孙悟空已经成了佛的尊者，说的还是猴话。我们可以把这看作“沉重的肉身”，也可以看成不变的初心。孙悟空为什么从始至终都可爱？是因为他的初心一直没有被摔坏、没有被粉碎，猴性还在。 文学作品的教谕功能如果铺天盖地，就成不了一代代读者津津乐道的经典。作为小说，《西游记》就留有它自己的“顽劣”和多趣。孙猴子由最原始的状态，一点点脱去最本能的东西，我们眼睁睁地看着他一次次哭，一次次长大、蜕变、成长，取得真经，最终成为斗战胜佛，但恰恰就在这样的神圣时刻，我们修成了正果的猴哥还惦记着他的紧箍咒，这让读者笑哭了——他的猴心没死，行者一直醒着。 在孙悟空身上，我们看到了一种比西方成长小说更高明的另一种范例——如来给他的考核评价极高，是“全终全始”，而事实是，他长成以后依然在成长，是不结束的可持续成长。小说全篇就像一个循环，但是这个循环又像一个老式银镯子，镯子是有接口的，中间可以张开。小说为悟空的成长留出了缝隙，开辟了空间，没有完全成了定型的，甚至走向固化的形象。虽然《西游记》在艺术上有诸多粗糙之处，不如《三国演义》《水浒传》，更没法跟《红楼梦》相比，但《西游记》作为伟大的中国式的成长小说，该讲究的关键地方还是非常讲究。 中国古典文学艺术，大团圆结局偏多，大毁灭的结局很少，而《西游记》的结尾看似圆满，却还是留出了引人遐思的余地，这也是《西游记》非常重要的成就。 （节选自施战军《行者一直醒着》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举大量不同艺术形式的《西游记》作品，以证明《西游记》是我国古典名著中衍生能力最强的。 B. 作者认为《西游记》是人间的某种写照，这个“人间”可以是过去的、现在的；也可以是中国的、世界的。 C. 文学应该是有趣的，活泼的嬉笑、开涮的幽默、好玩的窘态，都能让读者代入自己的想象，消除心中块垒。 D. 作者将《西游记》中的教育和现实家庭的教育标准进行了对比，以此来讽刺现实教育的失败，具有现实意义。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 只有不断扩展我们对经典名著的诠释维度和深度，才可能对其进行更加个性化表现，而读书是最为可靠的选择。 B. 《西游记》有烟火也有理想，所谓“取真经”，便是一种人生理想，这和鲁迅先生告诫和勉励青年的话不谋而合。 C. 作者几次将四大名著“相提并论”，并通过对比反衬出《西游记》是完美的艺术创作，有独特趣味和艺术成就。 D. 作者认为文学作品不应一味追求教谕功能，《西游记》有自己的“顽劣”和多趣，才成为读者津津乐道的经典。 3. 下列观点，最能证明《西游记》“为悟空的成长留出了缝隙”的一项是（ ） A. 玉皇大帝是天庭主宰，没有神仙敢对他大不敬，但孙悟空在取经路上有时依旧会称呼他“玉帝老官儿”。 B. 孙悟空是大圣，让我们无限向往的就是自由，可是人外有人，天外有天，他的自由一定是要被规训的。 C. 孙悟空本来以猴性为基本特征，但是他有使命，所以他必须具有神性，人性就是在两者碰撞间出现的。 D. 大闹天宫的孙悟空被压500年后，捉妖不再不顾天地、横冲直撞了，他不仅为自己活，还为师父、师弟活。 4. 作者是如何论证画线句子“他的猴心没死，行者一直醒着”的？ 5. 在“家校共育书韵飘香”读书推介会上，作为主持人，你要向孩子和家长强调读《西游记》的必要性，请依据材料内容写出发言提纲。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①先点明人都有童心、初心，孙悟空生下来就有“妖性”的存在。②再通过现代家庭教育标准类比，说明悟空的成长同样被约束。③然后通过引用孙悟空的“猴话”证明孙悟空的成长虽然被约束，但初心一直没有被摔坏，猴性还在。④最后通过比喻和对比论证，说明“为悟空的成长留出了缝隙”是小说《西游记》作为中国式的成长小说的伟大成就。 5. ①《西游记》是经典名著，虽然现在《西游记》有多种表现形式，但最可靠的方式仍是读书，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以辨认和重识，互相注解，心会妙趣。 ②《西游记》是一部有真趣的小说，有烟火也有理想，无论大人还是小孩都可以找到自己的精神“刚需”，有趣的审美效果能够让我们现实中遇到犯难处、得不到安慰时，抚慰心灵。 ③《西游记》是一部有绵延性思绪的小说，无论大人还是孩子都能在其中找到诸多警示教育。它让孩子知道每个人生下来就有“妖性”的存在，要学会好好成长；也告诉家长，要学会保护孩子的初心，给成长留出缝隙，让孩子可持续成长。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“《西游记》是我国古典名著中衍生能力最强的”错。原文是“《西游记》在各艺术形式下的衍生能力都非常强”，可见，原文是说“衍生能力都非常强”，选项说成“衍生能力最强的”。 C．“都能让读者代入自己的想象”错，说法过于绝对，范围也有所扩大。原文是说“这样的审美效果，能够让普通读者代入自己的想象和感慨，现实中遇到犯难处、得不到安慰时，《西游记》就成了心中块垒的稀释剂”，可见，原文是“普通读者”，选项说成“读者”，且“稀释”不等于“消除心中块垒”。 D．“将《西游记》中的教育和现实家庭的教育标准进行了对比”错，不是对比，是类比，“以此来讽刺现实教育的失败”有些夸大。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 C．“反衬出《西游记》是完美的艺术创作”错，原文也说过“《西游记》在艺术上有诸多粗糙之处”，可见，《西游记》并不完美。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．孙悟空在取经路上有时依旧会称呼玉皇大帝为“玉帝老官儿”，表明孙悟空有不变的初心、童心，最能体现“为悟空的成长留出了缝隙”。 B．孙悟空的自由是要被规训的，表明孙悟空的成长得按照人们的需要，他的自由是一种被固化的成长，所以，不能体现“为悟空的成长留出了缝隙”。 C．孙悟空的人性是在猴性和神性的碰撞间出现的，其人性是孙悟空成长中合乎人的要求的，是固化的表现，所以，不能体现“为悟空的成长留出了缝隙”。 D．被压后的孙悟空捉妖不再不顾天地、横冲直撞，他为自己、为师父、为师弟活。表明孙悟空朝着家庭教育孩子的标准上发展了，他按照人们的标准做事了，所以，不能体现“为悟空的成长留出了缝隙”。 总之，BCD三项更多体现了固化，只有A最能体现“为悟空的成长留出了缝隙”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 根据“《西游记》中还必然包含着诸多警示教育，比如人都有童心、初心，让孩子怀着初心不断长大，也要让孩子知道，每个人都像孙悟空一样，有虚荣心，要面对各种各样的问题，生下来就有‘妖性’的存在，成长得好了就可以成仙成佛，成长得不好就成了孽障，等等”概括为：先点明人都有童心、初心，孙悟空生下来就有“妖性”的存在。 根据“很多家庭对孩子的教育标准是让孩子将来达到家长的程度就可以，‘你可以长大，但是长到像我为止，你也不可以成为自己，你必须成为我”’。孙悟空走的路，实际上就是这样一条路，他的家长不只有唐僧，还有佛祖、菩萨，果然最后长大成为斗战胜佛”概括为：再通过现代家庭教育标准类比，说明悟空的成长同样被约束。 根据“当他们最后修成了正果，孙悟空却又对唐僧道：‘师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿捎勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。’这时候，孙悟空已经成了佛的尊者，说的还是猴话。我们可以把这看作‘沉重的肉身’，也可以看成不变的初心。孙悟空为什么从始至终都可爱？是因为他的初心一直没有被摔坏、没有被粉碎，猴性还在”概括为：然后通过引用孙悟空的“猴话”证明孙悟空的成长虽然被约束，但初心一直没有被摔坏，猴性还在。 根据“小说全篇就像一个循环，但是这个循环又像一个老式银镯子，镯子是有接口的，中间可以张开。小说为悟空的成长留出了缝隙，开辟了空间”，运用比喻论证，“在孙悟空身上，我们看到了一种比西方成长小说更高明的另一种范例——如来给他的考核评价极高，是“全终全始”，而事实是，他长成以后依然在成长，是不结束的可持续成长”，运用对比论证，说明“为悟空的成长留出了缝隙”是小说《西游记》作为中国式的成长小说的伟大成就。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）根据第一段“《西游记》在各艺术形式下的衍生能力都非常强，这在我国古典名著中是非常特殊的。无论是经典的1986版电视剧，还是电影《大话西游》、电视剧《春光灿烂猪八戒》，更有动画片《大闹天宫》《三打白骨精》和《大圣归来》等，都同宗同源。无论是何种表现形式……读书是最为可靠的选择，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以辨认和重识，互相注解，心会妙趣”拟写发言提纲为：《西游记》是经典名著，虽然现在《西游记》有多种表现形式，但最可靠的方式仍是读书，从各自的阅历体验对原著的意蕴加以辨认和重识，互相注解，心会妙趣。 （2）根据“《西游记》是一部有真趣又有绵延性思绪的小说”“它是人间的某种写照，而这个“人间”没有固定的朝代，不是唐朝也不是明朝，有烟火也有理想，只要有人的地方都可能存在这样一种人间”“只有这部《西游记》，无论大人还是孩子，都能在其中找到自己的精神‘刚需’，书里伸出的一只只小手都能搔到内心的痒处，这就是《西游记》的趣与味之所在”拟写发言提纲为：《西游记》是一部有真趣的小说，有烟火也有理想，无论大人还是小孩都可以找到自己的精神“刚需”，有趣的审美效果能够让我们现实中遇到犯难处、得不到安慰时，抚慰心灵。 （3）根据“《西游记》是一部有真趣又有绵延性思绪的小说”“《西游记》中还必然包含着诸多警示教育，比如人都有童心、初心，让孩子怀着初心不断长大，也要让孩子知道，每个人都像孙悟空一样，有虚荣心，要面对各种各样的问题，生下来就有‘妖性’的存在，成长得好了就可以成仙成佛，成长得不好就成了孽障”拟写发言提纲为：《西游记》是一部有绵延性思绪的小说，无论大人还是孩子都能在其中找到诸多警示教育。它让孩子知道每个人生下来就有“妖性”的存在，要学会好好成长；根据“小说为悟空的成长留出了缝隙，开辟了空间，没有完全成了定型的，甚至走向固化的形象”“他长成以后依然在成长，是不结束的可持续成长”可知，《西游记》也告诉家长，要学会保护孩子的初心，给成长留出缝隙，让孩子可持续成长。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 蛙（节选） 莫言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌磕，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰。掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃嘢，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了。他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二： 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B. 车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C. 王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。 D. 肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B. 小说视角独特，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 C. 小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D. 小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 8. 文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 9. 马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的，”根据这句话，联系莫言的《蛙》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 【答案】6. C 7. D 8. ①采用了儿童视角进行细致入微的描写，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛； ②动作描写，多次写道抽动鼻子，咀嚼煤块，猛烈的咀嚼等，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图； ③运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情与大家对煤块喷啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。 9. ①魔幻的故事情节有现实根据。文本中孩子们吃煤的情节，源于饥饿的现实； ②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事。 ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“吃煤”这个荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“人们亲情淡漠”错误。依据“这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来”可知王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，不是因为亲情淡漠，而是因为骡子曾伤过王胆，他是再用粗鲁的方式表达对孩子的关爱。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“暗示了干群关系的疏离”错误。依据“王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。……他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王”可知干部脸色难看，不能推出干群关系的疏离，因为当伙夫赶“我们”走时，姓严的干部制止了他。他脸色难看，是因为看到了孩子们的饥饿。 故选D。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①依据“我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗……兴奋的表情，在他们脸上洋溢”可知采用了儿童视角进行细致入微的描写，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛； ②依据“我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗……他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着”中的抽动鼻子，舔舔，咀嚼煤块，猛烈的咀嚼等动作描写，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图； ③依据“肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情”“王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。……真的好吃嘢，大叔。”可知运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情，与大家对煤块啧啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。 【9题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①魔幻的故事情节有现实根据。比如，《百年孤独（节选）》中“丽贝卡又开始吃土。她第一次这么做多半出于好奇，以为讨厌的味道将是对付诱惑力的良药。……把一撮撮泥土吃掉了。……在她心中留下了慰藉”丽贝卡吃土的情节，源于拉丁美洲当地穷苦人民饿极了吃土的现实。而文本中孩子们吃煤的情节，也源于饥饿的现实； ②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中“他拣起一小块，王胆也拣起一小块；……，猛烈地咀嚼着”写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事。《百年孤独（节选）》中“她一走进屋子，马上坐在自己的摇椅里，开始咂吮指头，两只惊骇的大眼睛望着大家，根本不明白人家问她什么”“ 每过半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的”等描写丽贝卡睁大的眼睛，恐惧的心理，失眠的细节描写也非常逼真； ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“他拣起一小块，王胆也拣起一小块；……用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着”“用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错”这个“吃煤”荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。而《百年孤独（节选）》“她发现了某种疾病的征状，这种疾病的威胁曾使她和弟弟永远离开了那个古老的王国，他俩还是那儿的王位继承人咧。这儿也出现了失眠症……病人经常处于失眠状态，开头会忘掉 童年时代的事儿，然后会忘记东西的名称和用途，最后再也认不得别人，甚至意识不到自己的存在，失去了跟往日的一切联系，陷入一种白痴似的状态”中对失眠、失忆的描写，则隐喻外来文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去历史记忆的现实。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 楚文王伐邓，使王子革、王子灵共据菜。二子出采，见老丈载畚，乞焉，不与，搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之。今君公子搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也；私二子，灭三行，非所以从政也。丈人舍之矣，谢之军门之外耳。” 楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者，将以司犯王令，而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法而背令，而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。岂吾有营私之意也？何廷理之驳于法也？吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄而以私闻与吾生不以义不若吾死也。遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程。廷理释之，子文不听。恤顾怨氓，方正公平。” 楚庄王之时，太子车立于茅门之内，少师庆逐之。太子怒，入谒王曰：“少师庆逐臣之车。”王曰：“舍之。老君在前而不逾，少君在后而不豫，是国之宝臣也。” （节选自刘向《说苑·至公》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 执A一国B之柄C而以D私闻E与吾生F不以义G不若H吾死也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，文中指攻打、攻伐，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”含义相同。 B. 谢，此指谢罪、赔罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”含义相同。 C. 令尹，春秋战国时楚国的执政官名，相当于宰相，《屈原列传》中子兰曾任此职。 D. 国人，此指国都中的人，其中“国”与《岳阳楼记》“去国怀乡”的“国”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国两位王子采野菜时看见一位挎筐的老人，在乞要无果的情况下便强行夺筐。后来老人到军营理论，楚文王闻听后召见老人并将在军门外斩杀二子。 B. 刑狱官在得知犯法之人是令尹子文族人后，便将其释放。子文对刑狱官的做法深感不满，并从该做法的危害角度对其进行教育和斥责，令其依法行事。 C. 成王在得知子文事情后，也急忙屈尊到子文家中致歉，主动承担放任下属枉法的责任。当地百姓为此还作歌传唱，以表达对子文的肯定和信任。 D. 在对待少师庆驱逐太子车驾一事上，楚庄王没有迁就太子的怨气，反而让其理解少师庆的做法，并对少师庆执法中不顾及个人利益的行为大加赞赏。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？ （2）遂致其族人于廷理，曰：“不是刑也，吾将死。” 14. 从选文看，楚文王和令尹子文有哪些共同的品行？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）夺取老人的藤筐确实有罪，但杀死他们却不是他们该承担的罪，主君为什么要杀死他们呢？ （2）于是（子文）便送他的族人到刑狱官那里，并说：“不惩处此人，我将赴死。” 14. ①不徇私情。②能反躬自省。③讲求公平公正。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：执掌一国的权柄，却以私心闻名，是让我活着没有道义，不如让我去死吧。 “执一国之柄”省略主语“子文”，主谓宾完整，应在“柄”后C处断开； “而以私闻”是说“却以私心闻名”，表意完整，“以私”是“闻”的状语，其后E处断开； “与吾生不以义”是状语后置句，其后G处断开。 综上应在 CEG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。攻打、攻伐；夸耀。句意：楚文王攻打邓国。/自我夸耀的人建立不起功勋。 B.正确。句意：我将在军门外斩杀二子，来向您赔罪。/明天早晨不能不早些亲自来向项王谢罪。 C.正确。 D.正确。句意：都城的人知道这件事后说。/离开国都、怀念家乡。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“主动承担放任下属枉法的责任”表述有误，从原文“寡人幼少，置理失其人，以违夫子之意”来看，应是承认自己用人不当的责任。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，确实；“非其罪”，不是他们该承担的罪；“若何”，为什么。 （2）“致”，送；“刑”，作动词，惩处；“不是刑也”，宾语前置句，应是“不刑是也”。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 可依据原文“王闻之，令皆拘二子，将杀之”“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也；私二子，灭三行，非所以从政也”“今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明著于国也。执一国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也”可知，他们品性的共同点即：①不徇私情。②能反躬自省。③讲求公平公正。 参考译文： 楚文王攻打邓国，命令王子革、王子灵一起去采摘野菜。这二人出外采摘野菜，看见有个老人挎着一个藤筐，便向老人乞讨，老人不给他们，于是他们就殴打老人夺下藤筐。楚文王知道了这件事，命令将二人都拘押起来，将要杀掉他们。大夫进言说：“夺取老人的藤筐确实有罪，但杀死他们却不是他们该承担的罪，主君为什么要杀死他们呢？”话刚说完，那老人就来到军营门外说：“邓国干出些没有道义的事，所以你们才攻打它。现在君王的儿子殴打我，还抢夺了我的筐子，这比邓国还要不讲道义。”说完就呼天抢地号哭。楚文王听到了这些话，群臣也感到惶恐不安。楚文王召见那位老人说：“讨伐有罪的人，自己却要蛮横地抢夺，这不是禁止暴行的办法；仗恃力气虐待老人，这不是教育年轻人的办法；爱自己的儿子却放弃法令，这不是保住国家的办法；对这两个儿子徇私情，毁灭以上三种德行，这不是治理国政的办法。请老人家宽恕我，我将在军门外斩杀二子，来向您赔罪。” 楚国令尹子文的宗族中，有违犯了国法的人，刑狱官拘押了他，但听说他是令尹子文的族人，又释放了他。子文召见刑狱官并责备他说：“大凡设立刑狱官这个职务，就是靠他来管理触犯王令国法，立刑狱官这个职务，就是靠他来管理触犯王令国法的人。正直的人执法，虽柔和但不枉曲，虽刚正但不会折断。现在你放弃国法并违背律令，又释放了犯法的人，刑狱官这样做不正直，心怀不公。难道我有营私的意图吗？为什么刑狱官执行国法这样的不同呢？我身居高位，应作士民的表率，士民有了怨恨，而我也不能豁免于国法之外。如今我的族人犯法很明显，如果刑狱官迎合我的心意而释放了他，这就使我不公正的心明显地暴露在国人面前。执掌一国的权柄，却以私心闻名，是让我活着没有道义，不如让我去死吧。”于是(子文)便送他的族人到刑狱官那里，并说：“不惩处此人，我将赴死。”刑狱官害怕了，于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事，来不及穿上鞋就赶到子文的家中，说：“我太年轻，任命刑狱官用人失当，违背了先生的心愿。”于是楚成王罢黜了刑狱官使子文地位更尊崇，让他管理王室内部事务。都城的人知道这件事后说：“像令尹这样的公正，我们这些人还担心什么？”于是就作歌互相传唱：“子文的族人，违犯国法章程。刑狱官放了他，子文不答应。顾念怜悯百姓的怨恨，多么正直公平。” 楚庄王的时候，太子的车驾停留在茅门之内，少师庆驱走了它。太子大怒，入宫谒见楚庄王说：“少师庆赶走了我的车子。”楚庄王说：“宽恕他吧。老国君在眼前却不违犯他的法令，年轻的国君在后继位却不给自己留后路，这是国家最宝贵的臣子。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 题岳阳楼① 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障②，华堂张与贵人看。 【注】①元和十四年春天，贬居江州长达四年的诗人，奉命移任忠州（今四川忠县）刺史，官职虽有升迁，职所却更加僻远，赴任途中经过岳阳楼，题写了这首诗。②图障：画幅，画幛。唐人喜画山水为屏障，并张挂在庭堂上。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先写眼前看到的景象，后写登上岳阳楼观景，既照应了标题，后一句也起到了承上启下的作用。 B. 颔联上句写草木与洞庭湖水色相接，下句写夕阳照耀下的湖水红波荡漾，辽远开阔的景色一直延伸到长安附近。 C. 颈联寓情于景，悲凉凄苦的啼猿，渺小孤独的旅雁，正是诗人长途仕宦、行旅艰难的形象写照，景中蕴含了丰富感情。 D. 本诗在用词上朴素平易，抒情委婉含蓄，虽然没有杜甫《登岳阳楼》中表现出的恢宏气象，但也自有不凡的格调。 16. 清朝学者何焯在《白香山诗集》中评点此诗：“落句怨愤极矣。”请结合全诗谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. ①此地虽风景壮阔美丽，但因偏远，贵人们不会来此，只能画在屏风上，放到华堂之上欣赏。 ②洞庭湖的壮美风景对华堂贵人而言是赏心悦目的，但对此刻的诗人而言，却能触动去国怀乡之愁、漂泊无依之叹。 ③身份变化的对比，揭示出华堂贵人与天涯迁客境遇与心情的极大反差，表达了诗人宦途坎坷的悲苦与愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“一直延伸到长安附近”错误，“夕波红处近长安”只是作者的想象，实际上洞庭湖离长安相距甚远，因此诗中“近长安”是虚写不是实写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 诗句尾联“此地唯堪画图障，华堂张与贵人看”表现了诗人的突发奇想：这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。之所以如此，是因为洞庭湖地处偏远湘境，离贵人们所处的长安甚远，贵人们显然不会来此，因此只能画在屏风上。 结合背景可知，白居易是于赴任途中写下的《题岳阳楼》，既写到了洞庭湖的壮阔，也写到了猿啼雁飞的悲景。把这番景象画到图中，贵人们或许只能看到洞庭湖的壮美风景，感到赏心悦目；但作者所见的，或许其实是壮阔较少，“猿啼雁飞的悲景”更甚。因为正是这景象，深刻地触发了诗人的去国怀乡、漂泊无依之苦。 诗人在描写了洞庭湖的凄凉之景后，态度转为激愤，直言真应该把洞庭湖的这番景象绘成图画，给贵人们看看，让他们也能感受到猿啼雁渡的凄凉，体会到羁旅漂泊之人的不易。两者境遇与心情的极大反差，充分表达了诗人宦途坎坷的悲苦与愤懑之情。 （三）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是“_______________________，_________________________”。 （2）《过秦论》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“______________________” ，而最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句则是“______________________” 。 （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中“______________，______________”这两句话。 【答案】 ①. 举世混浊而我独清 ②. 众人皆醉而我独醒 ③. 执敲扑而鞭笞天下 ④. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：浑浊，醉，鞭笞，藩篱，忽，溺。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世间美食何种最为吾之所爱？答曰豆腐。豆腐有诸多吃法，如凉拌豆腐啦，麻辣豆腐啦，臭豆腐啦…… ① ，但每一种吃法所奉献出的豆腐菜肴都让大家百吃不厌。豆腐伴随国人有两千多年的历史了，据传汉代即已食用，可谓 ② 。有的地方还有豆腐文化节，将寻常豆腐上升到了高雅的文化层次。 豆腐最简便的吃法是凉拌。豆腐要入开水锅略烫，去豆腥气。香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌，下香油数滴。一箸入口，三春不忘。 我喜欢鲁北乡下农村的老豆腐，它既有豆腐的嫩滑，又有发豆腐的嚼劲，两者 ③ ，不像现在市场上出售的强硬有余，柔嫩不足。老豆腐做菜通常和肉搅和在一块，单独烧制味道则要大打折扣；和肉的味道相融合，老豆腐才如锦上添花，咬一口，豆腐的香味钻鼻，肉的香味也在嘴里千回百转。而且，豆腐可和各种鲜艳的颜色相配合，能使樱桃更红，木耳更黑，菠菜更绿，让满桌菜肴色彩丰富。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了设问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 20. 文中画波浪线的句子多用短句，这样写有怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】18. ①不一而足 ②源远流长 ③兼而有之 19. ①以问发端，引出写作对象豆腐；②设问语气，引发读者注意，突出所写内容。 20. ①四字短语的连用，带有浓浓的书卷气，增添了所表达内容的文化底蕴；②动词集中，用语凝练形象，极富画面感，表现出香椿拌豆腐的色香味之俱佳，突出了作者的喜爱之情；③语言简洁明快，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感，读来朗朗上口。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“豆腐有诸多吃法，如凉拌豆腐啦，麻辣豆腐啦，臭豆腐啦”，语境说的是种类很多，可用“不一而足”。不一而足：同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。 ②根据“豆腐伴随国人有两千多年的历史了，据传汉代即已食用，可谓”，语境说的是历史久，可用“源远流长”。源远流长：常比喻历史悠久，根底深厚。 ③根据“我喜欢鲁北乡下农村的老豆腐，它既有豆腐的嫩滑，又有发豆腐的嚼劲”，语境说的是两者都有，可用“兼而有之”。兼而有之：指同时具备、占有几个方面、几种事物。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “世间美食何种最为吾之所爱？答曰豆腐”，先问后答，运用了设问的手法，并且位于段首，用问句引出了写作对象豆腐； 以疑问开端，能够引起读者的注意，引发读者思考，让人更重视问题的答案，以此突出所写内容。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤”，四字短语连用，语言典雅，“未舒”“紫赤”带有浓浓的书面语色彩，增添了文学色彩和文化底蕴。 “嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌，下香油数滴”，捞、揉、切、拌、下等运用一系列动词，描绘香椿拌豆腐的过程，色香味俱全，有画面感，引发读者的想象，表现了作者对香椿拌豆腐这一美味的喜爱之情。 从表达效果而言，连用一连串短句，语言简洁明快，再加上句式整齐，形成强烈的节奏感，读来音韵和谐，朗朗上口，富有音乐美感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 许多家长都关心一个问题， ① ？首先，进行户外活动对预防近视很有效。户外活动对近视防控的核心是光照，大家最好在阳光充足的时候进行户外运动，每天累计2小时，可以有效预防近视的发生和发展。阳光下的户外活动可以有效提高眼部多巴胺的含量，增加脉络膜厚度，抑制眼轴增长，控制近视的发展。即使没有阳光，户外活动也可以让孩子的眼睛得到充分的放松，起到预防近视的作用。其次， ② 。不要躺着、侧卧或者在移动的车厢看书、看手机；家长要督促孩子做到3个“一”：眼离书本一尺（≥33厘米），胸离桌边一拳（6～8厘米），手指离笔尖一寸（约3厘米）。另外，还要保证合理的饮食和充足的睡眠。对于正在生长发育的孩子来说，饮食均衡和保持充足的睡眠都是健康成长的基石，睡眠不足可能从内分泌、神经、免疫等不同途径影响眼睛，从而降低用眼舒适度，导致孩子视力下降。所以， ③ ，保证其充足的睡眠也同等重要。 21. 下列句子中的括号，和文中画横线处的括号用法相同的一项是（ ） A. 开大工厂，那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）我跟你说这些干什么，你不懂！ B. 米考伯先生正在栅栏门里面等着我，我走进他的牢房（在顶层下面的一层），我们大哭了一场。 C. 所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里的“树”如果改用“木”字，就缺少“午阴”更为真实的形象。 D. 他递过来一张皱皱巴巴的信纸，信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. B 22. 示例：①如何预防孩子近视 ②正确的读写姿势也很重要 ③让孩子饮食均衡合理的同时 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线处括号里面的“≥33厘米”是对前面一词的解释说明，是标示注释内容。 A.括号标示舞台说明。 B.括号标示注释内容。 C.括号标示引语的出处。 D.括号标示对前面内容的订正。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，后文“首先”“其次”“另外”等内容，是回答对孩子近视的预防问题，此处是提出问题，应填“如何预防孩子近视”。 ②处，“不要躺着、侧卧或者在移动的车厢看书、看手机”说的是正确姿势，此处应填“正确的读写姿势也很重要”。 ③处，前面说“保证合理的饮食和充足的睡眠”，后句强调“保证其充足的睡眠也同等重要”，可见此处是说饮食问题，应填“让孩子饮食均衡合理的同时”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 二○二四年习近平总书记的新年贺词中有这样一段讲话：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了习近平总书记在2024年的新年贺词。材料分两层，第一层从“中国是一个伟大国度”起，到“国家版本馆的文脉赓续”止，告诉我们，我国无论自然风光，还是人文景观、历史文化，都有着得天独厚的优势，我们有着伟大的文明；第二层“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源”，则意在提醒我们要对中华文明保持自信，要从中汲取力量。 立意上，本文应围绕“文明的传承与发展”进行构思。我国文明源远流长、灿烂辉煌，因此我们要坚定文化自信，要坚守中华文化；同时，我们还要让中华文化继续发展下去。发展不能忘本，我们得从文化中吸收并发扬其精华，让中华文化在新时代，保持旺盛的生命力。 写作时，本文可采用递进式论证结构。考生可从材料诸多事物中选取一二，对其适当抒情并引出观点：我们要传承并发展中华文明。之后，可简要论述传承文明的意义，并由此深入主题，讲明“文明不但要传承，还得发展”，要在坚定的文化自信下将其发扬光大的道理，再论述发展的必要性和做法，最后再次重申观点，总结全文。“传承”与“发展”相比，应以“发展”为论述重点；同时要要注意把论述范围限制在“历史文明”及其相关事物范畴之内，避免偏题。 立意： 1.灿烂辉煌的历史，值得每个中国人骄傲。 2.汲取文明的力量，激发文明的新生机。 3.保持文化自信，坚定不移走下去。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$