精品解析：江苏省扬州市第一中学2023—2024学年高一下学期5月月考语文试卷

扬州市第一中学2023-2024学年第二学期 5月教学质量调研评估 高一语文 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C. 材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 D. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D. 《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ） A. 数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 B. 白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 C. 借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D. 三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4. 下列对材料一论证特点的分析不正确的一项（ ） A. 论证结构上，采用总分的结构特点。 B. 围绕西方的戏剧与中国的戏曲迥然有别的观点。 C. 从理论差异到表演分疆，再到欣赏异趣，层层深入，横向展开论证。 D. 论证方法上，采用对比（中西方对比）、引用（引用亚里士多德的理论总结）、举例（举斯坦尼斯拉夫斯基排演莎士比亚的《奥赛罗》的例子）等论证方法。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. A 5. ①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧”错误，结合“对戏曲的情节并不苛求”“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国戏曲的“逼真”不以模仿现实的细节实现，而是通过演员的表演实现，只是与西方戏剧的“逼真”表现方式不同，并非中国戏曲情节客观真实性不如西方。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“与客观现实没有什么关系”错误，根据原文“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上”可见与客观现实是有关系的。 B. “因为……所以……”错误，根据材料一原文“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”可知，选项强加因果，也未提及“百看不厌”。 C.“一般不会借助实物来布景”错误，根据原文“空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间”可知，原文强调的是中国舞台不须借助实物来显示舞台空间，并非不会借助实物布景。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.前句说的是表演时间的“虚实相生”，后句是空间“虚实相生”。 B.说的是表演的唱腔之美，表现音乐效果。 C. 是以史为鉴，说的也是表演的认知功能或作用，不属于舞台空间。 D. 是一个夸张的虚拟化场景，描写戏台情况，属于舞台空间，但只说明了中国戏剧舞台空间的“虚实相生”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 A.“采用总分结构特点”错误，材料一先是西方戏剧的观念与中国戏曲的观念不同、舞台演出分疆、欣赏异趣三个方面进行对比论证，这三个方面是并列关系，并非总分结构。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据原文“中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来”可知，中国戏剧注重“无中生有”地表现给观众看，“窦娥”的唱词表现了拥挤的场面。“演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程序和手法，使得‘真境逼而神境生’。 演员集中精神用程序手法、舞蹈行动，根据原文“逼真地表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”可知，观众的注意力会集中在演员身上，更注重演员的能力。 根据原文“留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣”可知，这种形式能使观众和剧中人精神交流，体会演员传达出的情感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光① 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图②里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——-屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。 “这回又完了！” 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真③的制艺和试帖④来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 月亮缓缓的出现在寒夜的空中，对着陈士成注下寒冷的光波来。他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来。他耳边又确凿听到急促的低声说： “左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道： “右弯！” 他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的瓷片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魑魅的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了。 一九二二年六月 （有删减） [注]①白光，民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图，科举时代县考初试宣布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③誊真，意思是用楷书誊写。④制艺和试帖，科举考试规定的公式化的诗文。 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 陈士成乡试再次失败后依然拿起“制艺和试帖”，却又感受到来自一群鸡的嘲笑。鸡自然不会笑，这只是他对过去的自我价值的怀疑。 B. 面对阻挡住自己一切道路的倒塌的“糖塔”，陈士成却“眼光格外的闪烁”，这种不协调让我们感受到主人公科考失败后对“重生”的强烈希望。 C. 陈士成挖宝时依次发现了大方砖、坚硬小圆东西、破碎瓷片等，而突然摸见“触手很松脆”的东西，那“松脆”的触感给之后梦想的彻底破灭做了铺垫。 D. 小说《白光》除了揭露和批判封建社会病态的科举制度以外，也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情。 7. 关于开头部分陈士成看榜的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一事件发生在初冬的某一天，地点是试院的照壁前，县考再度惨败后的陈士成独自站在那里，精神涣散，非常地绝望。 B. 从叙事者的视角看，风是凉的、太阳是温和的，但被叙述者陈士成“被晒得头晕”，凸显出主人公与外部世界的割裂之感。 C. “试院的照壁”借代封建科举制度，照壁上的图榜是陈士成迄今为止唯一的希望，照壁是他无法自拔又难以逾越的“墙”。 D. 乡试前陈士成曾对前程有着美好的畅想，但现在这前程却像“受潮的糖塔一般，刹时倒塌”，二者对比鲜明，给读者的冲击力强。 8. 小说以“白光”为题有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 如果说人的价值被毁灭是悲剧，那么漠视人的价值被毁灭是更大的悲剧。请结合陈士成死亡事件谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①“白光”贯穿全篇，象征了陈士成对功名利禄的虚幻追求和精神崩溃。 ②推动了小说情节的发展和人物的悲剧结局。 ③它是陈士成内心绝望和疯狂的外在体现，同时也预示了他最终走向毁灭的结局。通过这一意象，小说揭示了科举制度对知识分子身心的摧残和社会底层知识分子的悲惨命运。 9. ①作为封建大家庭子弟，陈士成只能走读书应试的道路，科举幻梦扼杀了他的精神生命，这是他个人价值的一重悲剧。 ②科举考试的失败，寻宝又没有成功，终于导致陈士成肉体生命的死亡，从而加重了精神死亡的悲剧性。 ③陈士成死后，邻居懒得去看，也没有尸亲认领，仅仅是地保自行简单处理，这是社会对陈士成之死的冷漠，是更大的社会悲剧。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情”错误，文中并没有对陈士成的肯定，反而是通过对他内心的贪婪予以批判，讽刺和批判封建制度下物欲浮动之贪婪而病态的“人心”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说情节内容、作用的能力。 C.“代指封建科举制度”错误，此处用的是比喻修辞，将陈士成“无法自拔又难以逾越”的科举制度比作墙，并非借代。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 在小说中，“白光”贯穿全篇，成为陈士成精神状态的象征。作为一个在科举制度中挣扎的底层知识分子，陈士成将功名利禄视为人生的唯一目标和追求。他对科举的执着与迷恋，使得“白光”成为他精神世界中对成功的渴望和追求的象征。然而，这种追求是虚幻的，注定无法实现的。“白光”在他心中像一个遥不可及的梦想，映照出他对功名的迷失和迷茫。随着科举梦想的破灭，陈士成的精神逐渐崩溃，“白光”由此也象征了他心灵的破碎与精神的堕落。 小说中，“白光”不仅是一个象征性的意象，它还在情节发展中起到了关键的推动作用。在科举失败后，陈士成心中对“白光”的执念愈发强烈，这种执念促使他开始了一场寻找“白光”的荒诞旅程。正是对“白光”的追求，使他一步步陷入疯狂，最终走向毁灭的结局。小说通过“白光”这一意象，巧妙地推动了情节的发展，揭示出陈士成从精神崩溃到肉体毁灭的过程，最终将他推向了悲剧的深渊。 “白光”不仅是陈士成精神崩溃的象征，也是他内心绝望和疯狂的外在体现。陈士成在科举失败后，原本精神寄托的崩塌导致他内心的彻底绝望。他对“白光”的追求变得愈发执拗，反映出他对现实的逃避和对虚幻希望的执迷不悟。然而，“白光”本质上是虚无的，无法带给他真正的救赎，这预示了他最终的毁灭。通过对“白光”的描写，小说揭示了科举制度对知识分子的身心摧残——它不仅剥夺了像陈士成这样的底层知识分子的精神世界，也最终摧毁了他们的肉体生命。陈士成的命运象征了整个社会底层知识分子的悲惨命运，他们在虚幻的科举梦想中迷失，最终陷入无望的绝境。 【9题详解】 本题考查学生对文本的个性化阅读的探究能力。 题干前半部分包括两层意思，一是人的价值被毁灭是悲剧，即陈士成之死是悲剧；二是漠视人的价值被毁灭是更大的悲剧，即人们对陈士成之死的冷漠是更深层次的社会悲剧。 陈士成身为封建大家庭的子弟，他的命运几乎被锁定在科举考试的轨道上。科举考试被视为他唯一能够实现个人价值和社会地位的途径。然而，陈士成在这一过程中不断遭遇失败，科举之梦一再破碎。他将个人的全部希望和精神寄托于应试，然而却16次考试，16次失败。正是在这个过程中，他的精神逐渐被科举制度所压垮。小说通过描写他的执着与失落，展现出科举制度对个体精神生命的摧残。这种精神上的压抑与幻灭构成了陈士成个人价值的一重悲剧。 陈士成的科举之路已是失败，他的精神世界早已破碎。在绝望中，他开始寄希望于“白光”所带来的虚幻寻宝。然而，家中寻宝的失败再次让他陷入更深的绝望，最终去山里寻“宝”命丧野外。肉体的死亡是精神崩溃的最终体现，陈士成的死亡象征着他对功名利禄、对人生希望的彻底绝望。小说通过陈士成由精神崩溃到肉体死亡的过程，进一步深化了悲剧的程度，展示了科举制度不仅仅摧毁了他的精神生命，还最终导致了他的肉体毁灭。 陈士成死后，“邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了”，没有亲人认领尸体，邻居们也懒得去关注他的死活，地保只是简单地处理了他的后事。这种冷漠不仅仅反映了个人的悲剧，更揭示了社会的悲剧性一面。在封建社会中，底层知识分子如陈士成般，在死后也得不到任何的关心和尊重。社会对陈士成的冷漠态度，表现出对普通者的彻底遗弃与忽视。这种冷漠不仅加重了个人的悲剧性命运，也揭示了更大的社会悲剧——在封建制度下，个体生命被彻底忽视，普通者的命运无人问津。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （摘编自《答司马谏议书》） 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘[注]上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直、庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方。富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》） [注]劘（mó）：劝谏。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外托A劘上之B名C内怀D附下之实E所言尽F害政之G事H所与I尽害政之人 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “举先王之政”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）两句中的“举”字含义不同。 B. “冀君实或见恕”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）两句中的“见”字含义相同。 C. “光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。 B. 材料二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。 C. 材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D. 司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少．而是朝廷能否采纳自己的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。 14. 材料二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 【答案】10. CEH 11. B 12. C 13. （1）虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。 （2）如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。 14. ①时间久了老百姓变得日益贫困； ②遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马光表面上假借直言劝谏皇上的名义，内心怀着讨好下臣的真实想法。说的都是危害国政的事，结交的都是危害国政的人。 “名”做“上”的宾语，C处断开； “外托劘上之名”与“内怀附下之实”为对称句式，结构一致，各自成句，E处断开； “所言尽害政之事”与“所与尽害政之人”为对称句式，结构一致，H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。举，施行；/被攻克，占领。句意：施行先皇的贤明政治。/戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 B.错误，不相同。见，加在动词前，表示对我怎么样；/表被动。句意：希望您看后或许能谅解我吧。/老百姓没有被爱护。 C.正确。素，一向。句意：当初，司马光跟王安石一向交情深厚。/一向同留侯张良交好。 D.正确。诚，如果；/诚心。句意：陛下果真能够罢掉制置条例司。/一定能竭尽诚心来对待臣下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为他认为司马光为人正直，有军事才能”错误，根据原文“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家”可知，是司马光说自己“为人正直”，并未提及自己“有军事才能”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，虽然；“强”，勉强；“聒”，劝说；“见”，表被动；“察”，谅解；“上报”，古今异义，回信。 （2）“若”，如果；“徒”，仅仅；“荣”，使动用法，使……荣耀；“非”，不是，否定判断。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“十年之外，贫者既尽，富者亦贫”可知，司马光认为实施青苗法时间久了老百姓变得日益贫困； ②根据“常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也”可知，司马光认为实施青苗法，遇到战争或灾荒，弱者死于荒野，强者聚众为盗。 参考译文： 文本一： 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单地给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端、聚敛钱财与民争利、拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 文本二： 壬申年(1071)，任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回命令。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑤不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。⑤遗弓剑，唐宪宗去世的委婉说法。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。“亦”字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。 B. 颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似。前四句将史实和典故巧妙地融合在一起，不着议论。 C. 颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。 D. 尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。 16. 请简要分析全诗表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】15. D 16. ①对唐朝君臣不能收复河湟失地的慨叹和惋惜。 ②对深陷异族却忠心不移的百姓的赞美和歌颂。 ③对当朝统治者只贪享乐不思收复失地的讽刺与批判。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流”错误，此处的“闲人”指沉迷歌舞的统治阶层，尾联意在揭露统治阶级醉生梦死之态，将作者满腔抑郁的不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，加强了诗歌的讽刺意味。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 诗歌前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨和惋惜却溢于言表。 后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。作者对深陷异族却忠心不移的百姓的赞美和歌颂； 至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致，表达了对当朝统治者只贪享乐不思收复失地的讽刺与批判。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的特点的句子是：“______，______。” （2）杜牧在《阿房宫赋》中，借秦的灭亡警醒当朝统治者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“______，______”。 （3）《答司马谏议书》中，作者借盘庚迁都的典故，指出反对者之多并不表明措施有错误，“______，______”这句话才是作者的行事准则，也表现了一位改革家刚决的精神。 【答案】 ①. 廊腰缦回 ②. 檐牙高啄 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“廊”“缦”“檐”“啄”“鉴”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时_____①_____，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个_____②_____的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾_____③_____的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 【答案】18. ①前无古人 ②才思敏捷（秀外慧中、下笔成文） ③不学无术 19. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 20. ①引用“芳心一点娇无力”等诗词，增加了文学性，富有感染力：②三个“却”构成排比，句式整齐和谐，节奏感强：③引用与排比的综合使用，更加有力地论证了“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 ①根据“在当时”“在今天也后无来者”可填“前无古人”。前无古人：以前的人从来没有做过的或者从没有过的。也指空前的。 ②此处强调林黛玉的才华，可填“才思敏捷（秀外慧中、下笔成文）”。才思敏捷：形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。秀外慧中：外表秀丽，内心聪明。下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。 ③语境指如果没有了这些诗词，宝玉会成为一个没学问的富家子弟，可填“不学无术”。不学无术：形容没有学问，没有本领。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是语序不当，前后主语一致，关联词“不仅”应该放在“诗社的兴亡”之后； 二是搭配不当，“寓意”应改为“寓示”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”引用诗词，增添文化底蕴，富有感染力。 “却挡不住秋风肆虐”“却经不起秋雨摧残”“却禁不住命运戕害”，三个“却……”构成排比，句式整齐，增强了语势，节奏感强。 引用与排比的综合使用，更加有力地论证了前文“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力，富有形式美，音韵美，文化美。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 关于立春，南方有南方的习俗， ① 。比如在遥远的云南边疆，春天的时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛。于是，松香和初春的气息，齐齐地洋溢在农家的堂屋里，一脚踏上去，润滑中有一种莫名的欣喜。而北方要吃春， ② 。春饼不同于油饼，更不是馅饼。北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸。无论是 ③ ，春饼散发出的都是春的气息。既然叫春饼，春饼里边一定要有特殊的内容，比如白色的豆芽、绿色的蒜苗、金黄色的炒鸡蛋，还有喷喷香的肉块。吃春饼的时候和烙春饼的时候，都是孩子们最欢迎和最期盼的时刻。因为他们都知道，吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后，就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣，或者拿着一把玩具枪在院子里互相追逐，或者戴着孙悟空的面具，轮流表达自己对英雄的崇拜之情。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的语句是如何表现孩子的快乐的？请从语言运用的角度分析其表达效果。 【答案】21. ①北方有北方的约定 ②吃春的主要食品就是春饼 ③是烙制还是蒸制 22. ①使用比喻的修辞手法，将孩子对春饼等美食的向往比作“小馋虫”，生动有趣地表现出他们的童真、童乐； ②使用排比的修辞手法，铺陈孩子们丰富的玩乐形式，增强语势，突出孩子们的童年快乐； ③长短句相结合，使句式灵活多变，舒缓有致，形象传神地描绘出孩子童年丰富多样生活，无忧欢乐，极具感染力。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第①空，根据“云南边疆，春天时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛……而北方要吃春……”可知，此句为照应句，与“南方有南方的习俗”对应，故可填写“北方有北方的约定”之类的内容。 第②空，根据“春饼不同于油饼，更不是馅饼”可知，此句总起写吃春的主要食物，故可填写“吃春的主要食品就是春饼”之类的内容。 第③空，“无论”强调了条件的不特定性，“都”强调结果的确定性。而“北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸”分析，上句写春饼的制作方法具有不特定性，结果“春饼散发出的都是春的气息”具有确定性，故可填写“是烙制还是蒸制”之类的内容。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 修辞上： “吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后”运用比喻的修辞手法，把“孩子对春饼等美食的向往”比作“小馋虫”，二者的相似点是都非常渴望吃美食，“小馋虫”之一喻体也很是可爱，生动有趣地表现出他们的童真、童乐。 “就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣”中句子结构一致，运用了排比的修辞手法，铺陈孩子们丰富的玩乐形式，增强语势，突出孩子们的童年快乐。 句式上看，“吃完了春饼”“就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣”等处，长短句相结合，使句式灵活多变，舒缓有致，形象传神地描绘出孩子童年丰富多样的生活，无忧欢乐，极具感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 汲取历史智慧，启迪昭示后人 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 “度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写到：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”感恩历史，感恩它给我们带来的睿思。以史为镜，可以知兴替。曾经合纵连横，兼并六国，后来身死人手，短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心，大业难继。曾经屈服求和，却不得一夕安宁，最终破败而亡，《六国论》告诉我们卑微乞求没有用，只有自身强大，才可争取永久的和平。曾经享乐安逸，欲求无度，虽能一时显赫，最终却身死国亡，《阿房宫赋》告诉我们人民，只有人民，才是历史真正的创造者，为政者必须守仁义，行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。　 “掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史，感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” “水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引发学生立足个人，面向社会，深入分析。 材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导考生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的内涵、重要性、内在关系，如何正确对待“镜子”等角度展开具体论证。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举邹忌善于反思，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”的事例，论证向内审视的重要性。可以列举读《五代史伶官传序》，知后唐盛衰，从而使头脑清醒，意志坚定；读《过秦论》，对秦之崛起与速亡的历史教训无限感慨；读《苏武传》，对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬。也可以引用《墨子·非攻》中的名言：“君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容，镜于人则知吉与凶。”以此论证以人为镜的重要意义。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合运用。可以引用荣格“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”的名言，以及荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的句子作为道理论据，使论证更权威。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的自矜自伐、闭目塞听、不能正视自我等现象，以其危害从反面论证中心论点。 立意： 1.审视自我，正己衣冠。 2.以人为镜，知己得失。 3.以史为鉴，面向未来。 3.执“两面”镜子，达人生之境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 扬州市第一中学2023-2024学年第二学期 5月教学质量调研评估 高一语文 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C. 材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 D. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D. 《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ） A. 数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 B. 白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 C. 借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D. 三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4. 下列对材料一论证特点的分析不正确的一项（ ） A. 论证结构上，采用总分的结构特点。 B. 围绕西方的戏剧与中国的戏曲迥然有别的观点。 C. 从理论差异到表演分疆，再到欣赏异趣，层层深入，横向展开论证。 D. 论证方法上，采用对比（中西方对比）、引用（引用亚里士多德的理论总结）、举例（举斯坦尼斯拉夫斯基排演莎士比亚的《奥赛罗》的例子）等论证方法。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会给出怎样的解释？请结合材料加以说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光① 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图②里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——-屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。 “这回又完了！” 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真③的制艺和试帖④来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 月亮缓缓的出现在寒夜的空中，对着陈士成注下寒冷的光波来。他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来。他耳边又确凿听到急促的低声说： “左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道： “右弯！” 他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的瓷片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魑魅的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了。 一九二二年六月 （有删减） [注]①白光，民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图，科举时代县考初试宣布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③誊真，意思是用楷书誊写。④制艺和试帖，科举考试规定的公式化的诗文。 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 陈士成乡试再次失败后依然拿起“制艺和试帖”，却又感受到来自一群鸡的嘲笑。鸡自然不会笑，这只是他对过去的自我价值的怀疑。 B. 面对阻挡住自己一切道路倒塌的“糖塔”，陈士成却“眼光格外的闪烁”，这种不协调让我们感受到主人公科考失败后对“重生”的强烈希望。 C. 陈士成挖宝时依次发现了大方砖、坚硬的小圆东西、破碎瓷片等，而突然摸见“触手很松脆”的东西，那“松脆”的触感给之后梦想的彻底破灭做了铺垫。 D. 小说《白光》除了揭露和批判封建社会病态的科举制度以外，也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情。 7. 关于开头部分陈士成看榜的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这一事件发生在初冬的某一天，地点是试院的照壁前，县考再度惨败后的陈士成独自站在那里，精神涣散，非常地绝望。 B. 从叙事者的视角看，风是凉的、太阳是温和的，但被叙述者陈士成“被晒得头晕”，凸显出主人公与外部世界的割裂之感。 C. “试院的照壁”借代封建科举制度，照壁上的图榜是陈士成迄今为止唯一的希望，照壁是他无法自拔又难以逾越的“墙”。 D. 乡试前陈士成曾对前程有着美好的畅想，但现在这前程却像“受潮的糖塔一般，刹时倒塌”，二者对比鲜明，给读者的冲击力强。 8. 小说以“白光”为题有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 如果说人的价值被毁灭是悲剧，那么漠视人的价值被毁灭是更大的悲剧。请结合陈士成死亡事件谈谈你对这一观点的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （摘编自《答司马谏议书》） 材料二： 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光，外托劘[注]上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人，而欲置之左右，使预国论，此消长之机也。光才岂能害政？但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直、庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方。富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （摘编自《宋史纪事本末·王安石变法》） [注]劘（mó）：劝谏。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外托A劘上之B名C内怀D附下之实E所言尽F害政之G事H所与I尽害政之人 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “举先王之政”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）两句中的“举”字含义不同。 B. “冀君实或见恕”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）两句中的“见”字含义相同。 C. “光素与王安石厚”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“素”字含义相同。 D. “诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大说服力。 B. 材料二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但是如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见人的一面旗帜。 C. 材料二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有军事才能，而且当时王安石称疾不出。 D. 司马光拒绝接受宋神宗的任命，他看重的不是官职的高低和俸禄的多少．而是朝廷能否采纳自己的建议。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。 14. 材料二中司马光分析了青苗法给国家带来的危害，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑤不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。⑤遗弓剑，唐宪宗去世的委婉说法。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。“亦”字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。 B. 颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似。前四句将史实和典故巧妙地融合在一起，不着议论。 C. 颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。 D. 尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。 16. 请简要分析全诗表达了作者怎样的思想感情？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸特点的句子是：“______，______。” （2）杜牧在《阿房宫赋》中，借秦的灭亡警醒当朝统治者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“______，______”。 （3）《答司马谏议书》中，作者借盘庚迁都的典故，指出反对者之多并不表明措施有错误，“______，______”这句话才是作者的行事准则，也表现了一位改革家刚决的精神。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时_____①_____，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个_____②_____的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾_____③_____的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 关于立春，南方有南方的习俗， ① 。比如在遥远的云南边疆，春天的时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛。于是，松香和初春的气息，齐齐地洋溢在农家的堂屋里，一脚踏上去，润滑中有一种莫名的欣喜。而北方要吃春， ② 。春饼不同于油饼，更不是馅饼。北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸。无论是 ③ ，春饼散发出的都是春的气息。既然叫春饼，春饼里边一定要有特殊的内容，比如白色的豆芽、绿色的蒜苗、金黄色的炒鸡蛋，还有喷喷香的肉块。吃春饼的时候和烙春饼的时候，都是孩子们最欢迎和最期盼的时刻。因为他们都知道，吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后，就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣，或者拿着一把玩具枪在院子里互相追逐，或者戴着孙悟空的面具，轮流表达自己对英雄的崇拜之情。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画波浪线的语句是如何表现孩子的快乐的？请从语言运用的角度分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$