精品解析：湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年 高二下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》这部经典作品将中国古典小说的叙事艺术及美学观念发挥到了极致。在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神。 首先，《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事。但从现实与艺术的关系看，《红楼梦》所写虚事并非全是无稽之谈，其间也能看出生活中实事的影子。《红楼梦》有作者的亲身经历，甚或有真实人物为原型。比如小说中的艺术形象，它来自生活，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子。此即所谓“典型性”，或如王国维评论《红楼梦》时借西方文艺美学为其主人公所作的分辨：“夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。” 《红楼梦》中“虚实”观念的第二项重要内容，体现在真假或真幻。这不仅仅是指真实与虚构，还包含了作品的寓意。《红楼梦》隐含着作者深沉的寄寓。作品里有诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这就意味着，红楼一梦，大有深意存焉。因此作品里写得真实的，未必就是真；写得荒诞的，未必就为假。真假乃《红楼梦》全书的主线，托甄、贾二姓以贯穿全书。这里面贾（假）又是主线之主。作品因假而成幻，而幻中又有理有情，故可视之为真。所谓“假不是假”“假中有真”，说的就是这个意思；而这也就是《红楼梦》里“虚实”观念比真实和虚构更深一层的内涵。 （摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改） 材料二： 一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果。 京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景。演员在唱、做、念、打中，既表现人物的行动和内心世界，又间接地把人物所处的外部环境交代出来。《秋江》一剧中，演员在台上快速跑圆场不仅是要表现剧中人“追”恋人的行动及其内心感情，同时还要把在舟在江上“动”和江中“波涛翻滚”的空间特征表现出来。在舞台实践中，戏曲艺术家们往往要利用一些特有的道具来进行艺术表现。常用的有銮仪器仗、文房四宝、马鞭、船桨、水旗、一桌二椅等。这些道具、布景不单是表现生活环境，其首要任务是作为舞蹈的工具，帮助演员完成动作。《金山寺》里，众水族拿的水旗首先是表示水流的波涛汹涌，而这种以象征性的道具表现环境是在演员优美的舞蹈动作中得以实现的。总体来说，戏曲舞台上的实物，在加入艺术表现时有几个明显特征。首先，从外形上，道具不是真实物体的照搬，一定是艺术化变形后的呈现。只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物。其次，从装饰上，道具、背景的设计和它代表的实物拉开距离，抽象化为约定俗成的符号。比如，四个龙套手里拿了四件兵器，站立在舞台不同位置，观众就知道他们所代表的是千军万马。 戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实（整体空灵，局部深入），远虚近实（创造大氛围给予观众更多遐想空间）。实在的可视形象，既能独立存在，又能以点带面诱发观众联想，并加以装饰美化。但过于实在则会妨害演员表演。传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，有浓郁的唯美意蕴。 （摘编自周杰《虚实相生的新空间》，有删改） 材料三： 与画论相比，书法理论批评里直接因“虚实”而立论的观点不算太多，大概是由于书法艺术的基础是用笔，而用笔的审美特征主要体现在“韵”与“势”，其自身的“虚实”关系不大容易看得出来。中国古代绘画虽然也以用笔为根基，但画中的笔是成“象”的元素，它的意义是与意象乃至意境融为一体的；因而“虚实”关系就可以在一个以“象”与“境”为主体的艺术空间里得到显现，其“可见度”以及对其艺术经验加以总结的可能性自然较书法有更大的余地。 书法之美强调结构之法。如“排叠”：“排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也”；如“穿插”：“穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也”；如“避就”：“避密就疏”。其结构上的要领在于布“白”，跟绘画艺术的“虚实”相类，同样追求的是“无笔墨处皆成妙境”。而用笔之法有“藏锋”之说，其效用在于蓄势；与“露锋”对举时，其笔法可以“隐显”论，而“隐显”也是“虚实”关系的一种体现。 此外，历代论书口诀多有“掌虚指实”一说，讲的是握笔的要领。虽说这只是谈论书法之“技”而未进于“道”，却也可以见古人将“虚实”观念用于书法理论之一斑。 （摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》所写有作者的亲身经历，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子，因此，“满纸荒唐言”实际是作者谦虚之辞。 B. 戏曲艺术家们在呈现环境方面，除了通过演员的唱、念、做、打以外，还需借助特有道具加以配合，以取得“以一当十”的效果。 C. 戏曲舞台上的实物并非真实物体，而要经过一定的艺术变形，因为只有如此才能超越其本身的功能，成为具有假定性的象征物。 D. 书法艺术以用笔为基础，它除了强调由“韵”“势”构成的虚实关系外，更强调用结构上的布白及其疏密关系去构筑虚实意境。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的“虚实”观念体现在真假与真幻上，指的是作者在处理生活素材与艺术虚构的关系时，在其中寄寓了对社会、人生的认识以及由此产生的情感。 B. 传统戏曲在舞台设置方面，为给观众创设更为广阔的想象空间，一般不借助实物布景，而是通过演员虚拟性的表演动作来交代人物所处的外部环境。 C. 戏曲《金山寺》里的水旗既是为了表示水流的波涛汹涌，也是为了帮助演员优柔美的舞蹈动作中顺利完成表演。这种远虚近实的处理方法带给观众无限遐想。 D. 三则材料均采用先总后分的论证结构，开头段领起全文，而后从不同角度铺展开来，以探讨不同艺术类型的“虚实”观念，结构精巧，论证严密。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从王国维对《红楼梦》“典型性”的评价看，一部作品的成功，绝不能写个人之性质，而是要写人类全体之性质，使其具有共性。 B. 传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，讲究唯美意蕴，过于实在则会妨害演员表演，因此虚实有度是戏曲舞美设计的基本规律。 C. 书法之美的结构要领在于布“白”，这是因为虚处自能传神，与中国古代绘画艺术追求“无笔墨处皆成妙境”的艺术效果相类。 D. 书法握笔讲“掌虚指实”，用笔讲“藏露”“隐显”，而结构上讲究“排叠”“穿插”“避就”等。书法之“技”含有“虚实”之理。 4. 清初画家笪重光在其作品《画筌》中曾说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生……虚实相生，无画处皆成妙境。”试结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 5. 请结合三则材料，谈谈小说、戏曲与书法三者所体现的“虚实”观念的异同。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①这句话讲述的是中国画中处理空间的方法，意思是虚空本难以画就，实在的景物清晰，那么虚空的景物就显露出来了，精神同样难以绘就，实在的境界逼真了，那么境界的神韵也就产生了……虚和实相互作用、生发，无画之处也能生成奇妙之境。这与中国传统戏曲舞台艺术的布景问题和表演方式有相通之处。 ②京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景，仅用少量的道具，如銮仪器仗、一桌二椅等，由此留出空虚来让演员充分表现剧情，这正体现了“实景清而空景现”的观点。 ③演员通过唱、做、念、打等程式手法和舞蹈行动，逼真地表现出人物的行动和内心世界，又间接地交代人物所处的外部环境，以高度的艺术真实反映生活真实，从而产生“真境逼而神境生”的效果。 ④中国传统戏曲的虚实结合在于运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果，即所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”。 5. 相同点： 三者都表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。 不同点： ①表现方面不同：小说体现在叙述的内容及寓意上，具体表现为真实与虚构，真假与真幻；戏曲主要体现在舞台景物设置方面，即运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果；书法主要表现在结构之法、用笔之法与握笔之法。 ②虚实关系不同：小说讲究在虚中凸显实的价值，以使作品彰显现实意义和深层内涵。戏曲则认为过于实在的形象对演员的表演会起到一定的妨害作用，舞台空间更倾向于装饰、写意。书法之美则在疏密、隐显、虚实的相互关系中得以显现。 ③理论层次不同：小说、戏曲的“虚实”论已进乎“道”，而书法则多强调“技”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 A.“‘满纸荒唐言’实际是作者谦虚之辞”错误。由原文“《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事”可知，“满纸荒唐言”强调的是作品的虚构性质。 C.“并非真实物体”错误。由原文“道具不是真实物体的照搬”可知，“并非真实物体”曲解原意，另原文说“只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物”，其中的“功能”前有“实用”的限制。 D.“书法艺术……强调由‘韵’‘势’构成的虚实关系”错误，由原文“用笔的审美特征主要体现在‘韵’与‘势’，其自身的‘虚实’关系不大容易看得出来”可知，说书法用笔强调虚实关系不合文义。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“一般不借助实物布景”错误。由原文“一般不用直观的、生活化的实物布景”可知，选项扩大了范围。 C.“这种远虚近实处理方法带给观众无限遐想”错误。由原文“《金山寺》里，众水族拿的水旗首先是表示水流的波涛汹涌，而这种以象征性的道具表现环境是在演员优美的舞蹈动作中得以实现的”可知，水旗的运用不能概括为“远虚近实”的处理方法。 D.“三则材料均采用先总后分的论证结构，开头段领起全文，而后从不同角度铺展开来”错误。材料三，首段是通过与绘画比较来讲书法的“虚实”关系；第二段从结构，第三段从握笔来讲虚实关系；三个段落是平行并列的，并非总分关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“绝不能写”错误。由原文“王国维评论《红楼梦》时借西方文艺美学为其主人公所作的分辨：‘夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。’”可知，选项说法过于绝对。 B.“讲究唯美意蕴”错误。由原文“有浓郁的唯美意蕴”可知，选项错把客观结果当作主观意图，另“因此虚实有度是戏曲舞美设计的基本规律”错误。由原文“戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实，远虚近实”可知，戏曲舞美设计的基本规律是“大虚小实，远虚近实”，而非“虚实有度”。 C.“书法之美的结构要领在于布‘白’，这是因为虚处自能传神”可知，结合原文“疏密”关系可知，书法之“白”，并非自身就能传神，其效用在于黑白相间也即与用笔的相互关系中。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 这句话出自画家笪重光的作品《画筌》，意思是虚空本难以画就，实在的景物清晰，那么虚空的景物就显露出来了，精神同样难以绘就，实在的境界逼真了，那么境界的神韵也就产生了……虚和实相互作用、生发，无画之处也能生成奇妙之境。而材料二说到中国传统戏曲舞台景物设置的特色也是虚实结合。所以二者有相通之处。 由原文“京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景”“在舞台实践中，戏曲艺术家们往往要利用一些特有的道具来进行艺术表现。常用的有銮仪器仗、文房四宝、马鞭、船桨、水旗、一桌二椅等。这些道具、布景不单是表现生活环境，其首要任务是作为舞蹈的工具，帮助演员完成动作”可知，京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景，仅用少量的道具，如銮仪器仗、一桌二椅等，由此留出空虚来让演员充分表现剧情，这正体现了“实景清而空景现”的观点。 由原文“演员在唱、做、念、打中，既表现人物的行动和内心世界，又间接地把人物所处的外部环境交代出来”可知，演员通过唱、做、念、打等程式手法和舞蹈行动，逼真地表现出人物的行动和内心世界，又间接地交代人物所处的外部环境，以高度的艺术真实反映生活真实，从而产生“真境逼而神境生”的效果。 由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知，中国传统戏曲的虚实结合在于运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果，即所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点： 由原文“在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神”可知，小说精湛地运用了虚实结合的手法，并且讲究虚处生神的艺术精神。 由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知吧，传统戏曲也运用虚实结合的手法，并且讲究虚处生神的艺术精神。 由原文“历代论书口诀多有‘掌虚指实’一说，讲的是握笔的要领。虽说这只是谈论书法之‘技’而未进于‘道’，却也可以见古人将‘虚实’观念用于书法理论之一斑”可知，书法表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。 所以，三者都表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。 不同点： 表现方面不同： 由原文“《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事”“《红楼梦》中‘虚实’观念的第二项重要内容，体现在真假或真幻。这不仅仅是指真实与虚构，还包含了作品的寓意”可知，小说体现在叙述的内容及寓意上，具体表现为真实与虚构，真假与真幻。 由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知，戏曲主要体现在舞台景物设置方面，即运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果。 由原文“书法之美强调结构之法。如‘排叠’：‘排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也’；如‘穿插’：‘穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也’；如‘避就’：‘避密就疏’。其结构上的要领在于布‘白’，跟绘画艺术的‘虚实’相类，同样追求的是‘无笔墨处皆成妙境’”“而用笔之法有‘藏锋’之说，其效用在于蓄势；与‘露锋’对举时，其笔法可以‘隐显’论，而‘隐显’也是‘虚实’关系的一种体现”“历代论书口诀多有‘掌虚指实’一说，讲的是握笔的要领”可知，书法主要表现在结构之法、用笔之法与握笔之法。 虚实关系不同： 由原文“真假乃《红楼梦》全书的主线，托甄、贾二姓以贯穿全书。这里面贾（假）又是主线之主。作品因假而成幻，而幻中又有理有情，故可视之为真。所谓‘假不是假’‘假中有真’，说的就是这个意思；而这也就是《红楼梦》里‘虚实’观念比真实和虚构更深一层的内涵”可知，小说讲究在虚中凸显实的价值，以使作品彰显现实意义和深层内涵。 由原文“实在的可视形象，既能独立存在，又能以点带面诱发观众联想，并加以装饰美化。但过于实在则会妨害演员表演。传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，有浓郁的唯美意蕴”可知，戏曲则认为过于实在的形象对演员的表演会起到一定的妨害作用，舞台空间更倾向于装饰、写意。 由原文“书法之美强调结构之法。如‘排叠’：‘排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也’；如‘穿插’：‘穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也’；如‘避就’：‘避密就疏’。其结构上的要领在于布‘白’，跟绘画艺术的‘虚实’相类，同样追求的是‘无笔墨处皆成妙境’”“而用笔之法有‘藏锋’之说，其效用在于蓄势；与‘露锋’对举时，其笔法可以‘隐显’论，而‘隐显’也是‘虚实’关系的一种体现”可知，书法之美则在疏密、隐显、虚实的相互关系中得以显现。 理论层次不同： 由原文“在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神”“戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实（整体空灵，局部深入），远虚近实（创造大氛围给予观众更多遐想空间）”可知，小说、戏曲的“虚实”论已进乎“道”。 由原文“虽说这只是谈论书法之‘技’而未进于‘道’，却也可以见古人将‘虚实’观念用于书法理论之一斑”可知，书法则多强调“技”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。 “五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。 现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。 母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音： “大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。” 母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。 “十几个人？他们哩？”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说。 “那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤捻上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。 老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。 他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人？” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。 “老李呢？” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。 几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。 老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了赵庄村村民赵老金帮助八路军战士渡河，在战士们被敌军围堵，十几个战士跳河牺牲以后，赵老金在战士牺牲的地方坚持撒网打捞的故事。 B. 大娘和小菊夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”、李连长跳墙进来等细节暗示了战争形势的紧张，与上文“敌人在河南岸安上炮楼”相照应。 C. 小说写敌我交战时，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”，说明双方力量悬殊，揭示出八路军此次战败的必然性。 D. 不同于《荷花淀》中所描绘的秀美风景和清新风俗，这篇小说更侧重于渲染战争带来的沉重氛围，整体呈现出凝重悲壮的风格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分多次写到“风”，意在突出天气恶劣，为下文滹沱河结冰，战士难以顺利返回并最终因突围而跳河牺牲设下伏笔。 B. 小说两次写赵老金“看到”战士跳进滹沱河的情景，都表现出八路军战斗的艰苦和牺牲的壮烈，表现了赵老金无法平息的悲痛。 C. 小说中赵老金冬天封河也要砸开小鱼场撒网、滹沱河河水“永远叫的是一个声音”等细节都表现出赵老金渴望战士“归来”的执着。 D. 小说在语言表达上，融入了不少方言词汇，如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等，增添了较为鲜明的地方特色。 8. 作者在刻画小说人物时，不仅写出了人物的共性，还写出了人物的个性。请结合小说内容，简要概括小菊和大娘的共性与个性。 9. 古人认为“碑者，悲也。后人书之以表其功德”。请结合古人对“碑”的认识，探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。 【答案】6. C 7. B 8. 共性：她们都勤劳能干，理解、支持自己的亲人参与革命工作，关心革命战士的安危。 个性：从大娘“出溜下炕”“大声催促”，以及得知战士牺牲后“哭得两只眼睛通红”，可见大娘性格热情爽快、干脆直率； 从小菊“接着柱板”“嘱咐着母亲”，以及得知战士牺牲后“一刻不停地织着自己的布”“望着水发一会呆”，可见小菊性格含蓄内敛。 9. ①“碑”指固执打捞的赵老金，他是八路军战士战斗和牺牲的见证者。②“碑”，悲也，表达出赵老金对牺牲战士的悲痛之情。③“碑”纪念的是八路军战士，昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神已刻在以赵老金为代表的百姓心上，永垂不朽。 【解析】 【分析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“揭示出八路军此次战败的必然性”的说法牵强附会，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”，是写八路军跟敌人的战斗，虽然装备和战斗力上悬殊，但八路军依然沉着应战，更不能说明八路军此次战败具有“必然性”，选项犯了主观臆断的错误。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“都表现出八路军战斗的艰苦”错误，第二次是老金的想象，是虚写。此处表现了八路军战士牺牲的壮烈，但不能体现真实情景下的战斗艰苦。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 题干要求简要概括小菊和大娘的共性与个性。 先回答共性： 小菊和大娘母女，都是勤劳能干的农村妇女，从“母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来”中看出她娘俩夜深了还在纺纱织布，非常勤劳能干。 两娘母警惕性搞而且非常善良，支持和关心革命。从“母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是……连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里”“小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了”等语句可以看出他们和战士们心连心，非常支持八路军的革命工作。 再来看个性： 从“母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”“大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见”“这些日子，大娘哭得两只眼睛通红”等语句可以看出大娘非常热情、爽朗、直接。 从“小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了”“小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布”等语句看出小菊年纪虽小，但性格沉稳、刚毅，感情内敛。考生据此分析作答即可。 【9题详解】 本题考查学生从多角度探究文本重要句子内在意蕴的能力。 题干要求探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。要善于从小说的人物塑造、主题的揭示等角度，由表及里的分析句子的意蕴。 从表层意义看，“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”，这是小说结尾的点题句，所以题目的“碑”首先指的是在河边固执打捞、不肯放弃的赵老金；他带战士们过河，又目睹了战士们牺牲的过程，是八路军战士的见证者和纪念者。 从深层意义看，“碑”一般指刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头。赵老金的打捞就是一种无声的纪念，他之所以要在特定地点执着打捞，是因为他亲眼见证了八路军战士的战斗与牺牲。 “碑”，悲也，表达出赵老金对牺牲战士的悲痛之情。作为纪念标志的“碑”，在小说中还指以李连长为首的一队八路军战士，他们保家卫民的艰苦战斗与悲壮牺牲，是八路军战斗征程和伟大功业的一个缩影、一座丰碑。 赵老金执着的打捞行为是他们被百姓深情铭记的有力证明，因此“碑”昭示着八路军的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，写出赵老金对八路军战士精神的理解。 “碑”纪念的是八路军战士，而“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”。他“固执得要命，每天到那个地方去撒网”“他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来”，不难发现文章主旨指向军民鱼水情，无形的“碑”承载的是拥军爱民的优良传统，彰显八路军战士的功绩已经刻在以赵老金为代表的百姓心上，百姓永远怀念他们。考生据此分析，概括作答即可。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子②，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 （节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改） 【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿， 材料二： 萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。” （节选自《汉书·萧何传》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B. 绝，意为渡过，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 C. 石，表单位，文中表示俸禄的多少，与《五石之瓠》中的“石”意义相同。 D. 适，意为到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B. 伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C. 智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D. 汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？ （2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。 14. 材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEF 11. C 12. C 13. （1）从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？ （2）沛公能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。 14. （1）丈人：施恩不望报。助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。（2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。有权位，却不接受别人送给自己的宝物，从而保全了自己的名声。（3）萧何：目光长远。不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。(或者持家有道，为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。) 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。 “后世贤”是主谓结构，C处断开； “师吾俭”也是动宾结构，E处断开； “不贤”省略主语“后世”，意思完整，F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。封赏；使……成为边界。句意：如果我死了，大王就会赐给你土地。/已经在东边使郑国成为他的边界。 B.正确。句意：老人把他送过江去。/不是善于游泳，却能横渡长江黄河。 C.错误。文中表示俸禄的多少；表示容积。句意：享受万石俸禄。/能盛五石容积的大葫芦。 D.正确。到、往；女子出嫁。句意：伍员到了吴国。/刚刚出嫁就被遣回了娘家。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩”错，文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔”，先前，从前；“犹”，尚且，还；“何以”，为什么。 （2）“具”，详细；“厄”，险要的地方；“以”，因为。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）丈人：施恩不望报。丈人把伍子胥送给江去，却不收取他千金之剑，还说“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”，后来伍子胥派人到江上找他也未曾找到，可见他助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。 （2）子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。子罕位居高官，有权位，一个野人来献宝，子罕却不接受，说“子以玉为宝，我以不受为宝”，受到宋国长者的称赞，从而保全了自己的名声。 （3）萧何：目光长远。沛公攻打到了咸阳，众将领都争着却抢金银财宝布帛等财物，只有萧何“先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也”，他不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。(或者持家有道，“何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：‘今后世贤，师吾俭，不贤，毋为势家所夺。’”，可见他为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。) 参考译文： 材料一： 古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。 伍员逃亡，楚国紧急追捕他，于是他往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执主爵位。享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！” 宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。” 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。 材料二： 萧何，沛地人。等到高祖起事做了沛公，萧何曾经任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金帛财物的府库去瓜分。只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。沛公能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。汉五年，沛公登基，认为萧何功劳最大，第一个封他为酂侯。萧何买田宅一定在穷苦偏僻的地方，治家不修有院墙的房屋，他说：“假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。” 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 春归① 杜甫 苔径临江竹，茅檐覆地花。 别来频甲子②，倏忽又春华。 倚杖看孤石，倾壶③就浅沙。 远鸥浮水静，轻燕受风斜。 世路虽多梗，吾生亦有涯。 此身醒复醉，乘兴即为家。 【注】①本诗作于唐代宗广德二年三月，诗人漂泊多年，辗转返回成都草堂。②甲子：此处以甲子来记日，一个甲子60天，一年即有六个甲子，“频甲子”即是很多个甲子。③倾壶：倒酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“春归”可理解为春天即将离去，也可以理解为在春天欲尽的时节归家，诗歌以景、事、情等与之相呼应。 B. “远鸥浮水静，轻燕受风斜”中，“静”字写出远鸥“浮水”的神韵，而“斜”字则表现了轻燕迎风低飞的情态。 C. 诗人“醒复醉”，与李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”同样表现了因人生不称意而生发的愤激无奈之情。 D. 全诗层次清晰，先写草堂及周边的景物和触发的情感，再写赏春的具体行为和所见之景，最后抒写对人生的感悟。 16. 古人评点本诗“自伤自解”，诗人有怎样的伤情？是如何“自解”的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. 伤情： ①漂泊不定、人生无常（时光易逝）之伤情； ②时光易逝之伤情； ③孤独寂寞、怀才不遇之伤情； 自解： ①借欣赏春景来自我开解； ②借喝酒来消解伤情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“同样表现了因人生不称意而生发的愤激无奈之情”错。“此身醒复醉，乘兴即为家”，意思是来日既有限，何不愁中取乐，醒后有酒再饮个醉，兴之所至便是家了。杜甫的“醒复醉”表现的是及时行乐的思想，“乘兴”即尽兴。故两诗人的思想情感不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “自解”意为自我开解、安慰。杜甫因成都兵乱，不能回草堂，只能在阗州和梓州往返漂泊不定，饱受战乱之苦，此次严武回蜀，杜甫也终于回到成都草堂定居，因此只能自我安慰，以消解愁闷。 ①“苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华”，意思是长满青苔的小路边，靠近江边的地方仍旧是修竹成林，茅檐下的花木，依然是遍地开放，浓荫覆地。算一算，离开草堂已经三年了，转眼间，归来时正是春花正茂的时候。可看出一二联写景，描写了竹子和春花，诗人从美好的景物中暂时忘却了忧愁； ②“倚杖看孤石”，晋代的谢安常常倚杖门扉，久久凝视居所旁那根独立的石柱，此处借谢安望石的典故，反衬自己一事无成只能借酒浇愁； ③“吾生亦有涯”，意思是我年纪这么大了，生命也终会有尽头之日。引用典故，即“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”表达随遇而安的思想； ④“乘兴即为家”， 意思是兴之所至便是家。最后借酒助兴，用“乘兴即为家”自我宽慰。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《滕王阁序》中写登上滕王阁放眼远望，山川景象是：“_______________ ，_____________。” （2）《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：“_____________________，_____________________。” （3）《阿房宫赋》中用“__________________,____________________。”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。 【答案】 ①. 山原旷其盈视 ②. 川泽纡其骇瞩 ③. 登东皋以舒啸 ④. 临清流而赋诗 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 【解析】 【详解】本题考查学生背诵默写名篇名句的能力。 易错的字有：盈、纡、骇、瞩、皋、啸、赋、鼎、砾。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “掌灯清影立，开卷暗香流”，在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时，很多人都会产生此种感触，并极其自然地想说说乡土文化。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”。乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底。在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动______①______ 地开展着，展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 ______②______、纷至沓来的旅游胜地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地______③______般涌现。景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正漂洋过海地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国的乡土文化历经劫难而不亡，饱经风霜而新生，我们完全有理由创立对乡土文化的自信，这是由文化自信的核心构成的，决定了文化自信的深度和广度提升了。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. ①如火如荼 ②心驰神往 ③雨后春笋 19. 我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定了文化自信的深度和广度。 20. ①构成：对仗句子结构相同，字数相等，意义相关。上联“掌灯”对应下联“开卷”，上联“清影立”对应下联“暗香流”。 ②表达效果：上下联对仗工整，语言凝练，句式整齐，富有节奏感与音乐美。富有感染力，生动形象地写出了挑灯夜读乡土文化的作品时的情态和由此而生的浓浓情味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合前文“传统民俗活动”和后文“展现了 乡土文化旺盛的生命力”可知，此处是说启示旺盛，气氛热烈，故可填“如火如荼”。“如火如荼”，原比喻军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 第二空，结合前文“传统村落”和后文“纷至沓来的旅游胜地”可知，此处是说“传统村落”令人向往，故可填“心驰神往”。“心驰神往”，形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。 第三空，结合前文“一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地”和后文“涌现”可知，此处是说“美丽乡村”接连不断地出现，故可填“雨后春笋”。“雨后春笋”，意思是指春天下大雨后生长出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是搭配不当，“创立……自信”，“创立”和“自信”不搭配，应改为“树立对乡土文化的自信”； 二是搭配不当，“决定……深度和广度提升了”，“决定”和“提升了”不搭配，应改为“决定了文化自信的深度和广度”； 三是不合逻辑，“这是由文化自信的核心构成的”不合逻辑，应改为“这是文化自信的核心构成”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “掌灯清影立，开卷暗香”使用了对仗的修辞手法。从短语类型分析，动宾短语“掌灯”对“开卷”，主谓短语“清影立”对“暗香流”；从词性分析，动词“掌”对动词“开”，名词“灯”对名词“卷”，名词“清影”对名词“暗香”，动词“立”对动词“流”。上下联音韵相协，平仄相对，上下联尾字“立”(仄)和“香”(平)，体现了仄起平收的特点。 从表达效果看，此句采用诗歌中对偶的形式，对仗工整，结构整齐，平仄相对，富有节奏感与音乐美，富有感染力，生动形象地写出了挑灯夜读乡土文化文章时的情态和由此而生的浓浓情味。这句话运用对仗手法，本身就含有传统文化的底蕴，进而为了表明阅读《乡土中国》《乡土情结》 等作品时，很多人都会产生“掌灯清影立，开卷暗香流”感触，并极其自然想说说乡土文化，也就顺其自然地引出了主要谈论的话题——乡土文化。 《乡土中国》一书有理性的光辉，有人文的忧思，更有家国情怀，它帮助我们了解历史发展的动脉，透析社会变化的原因。“乡土性”是农耕文明留下的历史烙印。中国人喜欢扎根土地，喜欢用劳动创造生活、享受生活。古代知识分子和贵族崇尚田园，官员被贬了绝不去经商，而是回归田园，并常常把“耕读传家”当做座右铭。中国是农业大国，这是 ① 的。依靠着农业发展，古代中国一度成为世界上最繁荣的国家，令一衣带水的日本 ② 。中国人的安全感是源自土地的，只要自己拥有一块土地，就意味着成功。因此，部分人甚至愿意一辈子与土地捆绑，像植物一般的在一个地方生下根。农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。不同于海洋文明，中国的商品化进程出现较晚，这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会，这样的状况使农民的视野受限，也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。除了“乡土性”，中华民族的其他特色，如“无讼”“尊老爱幼”等思想，都 ③ 地影响着中国发展。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列各句中引号的作用，判断正确的一项是（ ） ①“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚…… ②但段政府就有令，说她们是“暴徒”。 ③这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会。 ④也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。 A. ①②相同 B. ②③相同 C. ③④相同 D. ②④相同 23. 文中画横线句子运用了比喻的修辞，请简要分析其相似性和表达效果。 【答案】21. ①毋庸置疑（众所周知） ②艳羡不已（之倾慕） ③潜移默化 22. D 23. ①句中把扎根土地的人比作在一个地方生根的植物，体现了比喻的相似性； ②化抽象为具体，生动形象地表达出人对土地的眷恋之情，更鲜明深刻地表现出中华民族的“乡土性”特色。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，前文“中国是农业大国”是基本的事实，这是大家都知道的信息，是不容怀疑的。故可以填入“毋庸置疑”或“众所周知”。“毋庸置疑”，不容怀疑。“众所周知”，大家都知道。 第二空，“古代中国一度成为世界上最繁荣的国家”，这一成果是让日本羡慕的，故填入和羡慕有关的成语，可以填入“艳羡不已”或“为之倾慕”。“艳羡不已”，十分喜爱，十分羡慕。“为之倾慕”，十分向往爱慕。 第三空，根据语境，文中是形容“无讼”“尊老爱幼”等思想在不知不觉中影响着中国人。“潜移默化”，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 【22题详解】 本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。 ①中引号作用是特定称谓。 ②中引号作用是引用。 ③中引号作用为强调突出。 ④中引号作用是引用。 故①②不同，②③不同，③④不同，②④相同， 故选D。 【23题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 文中画横线句子运用了比喻的修辞，比喻的特点是本体和喻体之间有相似性，这里把扎根土地的人比作在一个地方生根的植物，其中“扎根土地的人”为本体，“在一个地方生根的植物”为喻体。两者都具有在某一地不移动的特点，体现了比喻的相似性。 在表达效果上，将抽象的具有特定含义的人比喻为常见的植物，这样就化抽象为具体，将“扎根土地的人”对乡土的眷恋形象化为植物对土地的依靠，更加生动形象地表达出人对土地的眷恋之情，更鲜明深刻地表现出中华民族的“乡土性”特色。 六、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“少年感”，百度百科的解释是，一些人拥有青春感，看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。央视主持人康辉认为，“少年感”是一个人历经沧桑、看尽世间百态后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人觉得“少年感”不止于此。 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 阅尽千帆，仍怀少年心  “少年感”一词近日频频被提上热搜，尤其是不久前四川藏族男孩丁真的大火，更让“少年感”这一概念疯狂霸屏。纯朴的笑容，清澈的眼神和毫不做作、“原生态”的举止，仿佛就是对“少年感”教科书般的诠释。 我想，康辉说的对，少年感是永生之花，是对世界永远保持好奇心，纵使双鬓渐白、青春渐去，也不会使一些老人身上的好奇心消失。双眼昏花又如何？对VR体验的好奇心不会被遮蔽；腿脚不便又怎样？请来志愿者在家中教授使用微信支付的方法。新时代的老年群体，乘时代之风、享时代红利，永怀好奇、探索不停，拒绝与时代脱节，甚至还自创社交账号，引领时代潮流。前段时间爆红的“奶奶天团”就是少年感的生动写照。永远保持好奇心、探索欲，就会少年常在，不惧老去。  “少年感”是常青之藤，是对生活永远充满热情。随着年岁的渐长，一些人自认为参透人生真谛，开始漠然处世，甚至置身事外，对生活的热情便也随他们的“参透”烟消云散。无边的题海是否黯淡了你们的眼神，消磨了你们的热情？看看杨绛先生吧，“文革”期间被下放乡野，每日只有读书与清扫厕所这些琐事，她却能常怀热情、积极安排每天饭菜，还与丈夫养了一只小猫，尽力过好每一天。他们心中常怀少年那般积极向上、充满希望的感觉，借少年之活力，织就中年之人生。  少年感是长燃之火，是对困难的不放弃、不屈服。少年常因年少轻狂而被嗤为“幼稚”，但也因坚毅甚至固执被赞扬“坚韧“。少年感是“不撞南墙不回头”，也是“我命由我不由天”。疫情中张定宇院长与病魔抗争，与时间赛跑，从死神手中抢回一个又一个鲜活的生命；疫情外，钟扬教授不畏高寒与缺氧，扎根高原，只为建立中华种子库。他们已经经历沧桑，已阅尽江上千帆，但面对自己的事业与祖国的未来，仍一直保持着少年感，仍怀有少年心。也正是这份少年感，这颗少年心，助力他们走过世间荆棘，抵达绽满鲜花的沃野。  作为即将成年、迈入大学的新时代青年，我们要以前人为榜样，常怀好奇，常怀热情，常怀坚毅！少年常新，中国常新，少年易逝，但少年感可永存。无论未来怎样，我们争取做到“阅尽千帆，仍怀少年心”！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是材料作文。材料分成三层。 第一层是百度百科对“少年感”的解释，百度百科对“少年感”的解释，侧重于人们的精神状态积极向上，外表看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。因此可写的角度为：要保持积极向上的精神状态。 第二层是康辉对“少年感”的理解，他的理解侧重于即使年龄大和阅历苍桑的人，依然会保持内心的纯净，保持一颗赤子之心。因此可写的角度为：历尽千帆，归来仍是少年。 第三层启发思考，写作时不必局限与前两个层次，只要自己想到的关于“少年感”的思考，均可写。比如“少年感”，不是无知而无畏，而是有知而无畏。比如“少年感”就是一直保持对世界的好奇心。比如“少年感”很难保持，因为人生难免陷入困境，陷入困境之时人们可能会选择屈服，而从屈服的那一刻起，“少年感”便消失了，所以面对变化万千的世界，保持永不放弃的心，这也是一种“少年感”。 立意： 1. 心有阳光，永葆“少年感”。  2. 无论外界如何变换，保持“少年感”。  3. 热爱与赤诚，“少年感”的脊梁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年 高二下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》这部经典作品将中国古典小说的叙事艺术及美学观念发挥到了极致。在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神。 首先，《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事。但从现实与艺术的关系看，《红楼梦》所写虚事并非全是无稽之谈，其间也能看出生活中实事的影子。《红楼梦》有作者的亲身经历，甚或有真实人物为原型。比如小说中的艺术形象，它来自生活，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子。此即所谓“典型性”，或如王国维评论《红楼梦》时借西方文艺美学为其主人公所作的分辨：“夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。” 《红楼梦》中“虚实”观念的第二项重要内容，体现在真假或真幻。这不仅仅是指真实与虚构，还包含了作品的寓意。《红楼梦》隐含着作者深沉的寄寓。作品里有诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这就意味着，红楼一梦，大有深意存焉。因此作品里写得真实的，未必就是真；写得荒诞的，未必就为假。真假乃《红楼梦》全书的主线，托甄、贾二姓以贯穿全书。这里面贾（假）又是主线之主。作品因假而成幻，而幻中又有理有情，故可视之为真。所谓“假不是假”“假中有真”，说的就是这个意思；而这也就是《红楼梦》里“虚实”观念比真实和虚构更深一层的内涵。 （摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改） 材料二： 一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果。 京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景。演员在唱、做、念、打中，既表现人物的行动和内心世界，又间接地把人物所处的外部环境交代出来。《秋江》一剧中，演员在台上快速跑圆场不仅是要表现剧中人“追”恋人的行动及其内心感情，同时还要把在舟在江上“动”和江中“波涛翻滚”的空间特征表现出来。在舞台实践中，戏曲艺术家们往往要利用一些特有的道具来进行艺术表现。常用的有銮仪器仗、文房四宝、马鞭、船桨、水旗、一桌二椅等。这些道具、布景不单是表现生活环境，其首要任务是作为舞蹈的工具，帮助演员完成动作。《金山寺》里，众水族拿的水旗首先是表示水流的波涛汹涌，而这种以象征性的道具表现环境是在演员优美的舞蹈动作中得以实现的。总体来说，戏曲舞台上的实物，在加入艺术表现时有几个明显特征。首先，从外形上，道具不是真实物体的照搬，一定是艺术化变形后的呈现。只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物。其次，从装饰上，道具、背景的设计和它代表的实物拉开距离，抽象化为约定俗成的符号。比如，四个龙套手里拿了四件兵器，站立在舞台不同位置，观众就知道他们所代表的是千军万马。 戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实（整体空灵，局部深入），远虚近实（创造大氛围给予观众更多遐想空间）。实在的可视形象，既能独立存在，又能以点带面诱发观众联想，并加以装饰美化。但过于实在则会妨害演员表演。传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，有浓郁的唯美意蕴。 （摘编自周杰《虚实相生的新空间》，有删改） 材料三： 与画论相比，书法理论批评里直接因“虚实”而立论的观点不算太多，大概是由于书法艺术的基础是用笔，而用笔的审美特征主要体现在“韵”与“势”，其自身的“虚实”关系不大容易看得出来。中国古代绘画虽然也以用笔为根基，但画中的笔是成“象”的元素，它的意义是与意象乃至意境融为一体的；因而“虚实”关系就可以在一个以“象”与“境”为主体的艺术空间里得到显现，其“可见度”以及对其艺术经验加以总结的可能性自然较书法有更大的余地。 书法之美强调结构之法。如“排叠”：“排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也”；如“穿插”：“穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也”；如“避就”：“避密就疏”。其结构上的要领在于布“白”，跟绘画艺术的“虚实”相类，同样追求的是“无笔墨处皆成妙境”。而用笔之法有“藏锋”之说，其效用在于蓄势；与“露锋”对举时，其笔法可以“隐显”论，而“隐显”也是“虚实”关系的一种体现。 此外，历代论书口诀多有“掌虚指实”一说，讲的是握笔的要领。虽说这只是谈论书法之“技”而未进于“道”，却也可以见古人将“虚实”观念用于书法理论之一斑。 （摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改） 1. 下列对材料相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》所写有作者的亲身经历，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子，因此，“满纸荒唐言”实际是作者谦虚之辞。 B. 戏曲艺术家们在呈现环境方面，除了通过演员的唱、念、做、打以外，还需借助特有道具加以配合，以取得“以一当十”的效果。 C. 戏曲舞台上的实物并非真实物体，而要经过一定的艺术变形，因为只有如此才能超越其本身的功能，成为具有假定性的象征物。 D. 书法艺术以用笔为基础，它除了强调由“韵”“势”构成的虚实关系外，更强调用结构上的布白及其疏密关系去构筑虚实意境。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中的“虚实”观念体现在真假与真幻上，指的是作者在处理生活素材与艺术虚构的关系时，在其中寄寓了对社会、人生的认识以及由此产生的情感。 B. 传统戏曲在舞台设置方面，为给观众创设更为广阔的想象空间，一般不借助实物布景，而是通过演员虚拟性的表演动作来交代人物所处的外部环境。 C. 戏曲《金山寺》里的水旗既是为了表示水流的波涛汹涌，也是为了帮助演员优柔美的舞蹈动作中顺利完成表演。这种远虚近实的处理方法带给观众无限遐想。 D. 三则材料均采用先总后分的论证结构，开头段领起全文，而后从不同角度铺展开来，以探讨不同艺术类型的“虚实”观念，结构精巧，论证严密。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从王国维对《红楼梦》“典型性”的评价看，一部作品的成功，绝不能写个人之性质，而是要写人类全体之性质，使其具有共性。 B. 传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，讲究唯美意蕴，过于实在则会妨害演员表演，因此虚实有度是戏曲舞美设计的基本规律。 C. 书法之美的结构要领在于布“白”，这是因为虚处自能传神，与中国古代绘画艺术追求“无笔墨处皆成妙境”的艺术效果相类。 D. 书法握笔讲“掌虚指实”，用笔讲“藏露”“隐显”，而结构上讲究“排叠”“穿插”“避就”等。书法之“技”含有“虚实”之理。 4. 清初画家笪重光在其作品《画筌》中曾说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生……虚实相生，无画处皆成妙境。”试结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 5. 请结合三则材料，谈谈小说、戏曲与书法三者所体现的“虚实”观念的异同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。 “五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。 现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。 母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音： “大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。” 母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。 “十几个人？他们哩？”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说。 “那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤捻上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。 老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。 他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人？” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。 “老李呢？” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。 几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。 老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了赵庄村村民赵老金帮助八路军战士渡河，在战士们被敌军围堵，十几个战士跳河牺牲以后，赵老金在战士牺牲的地方坚持撒网打捞的故事。 B. 大娘和小菊夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”、李连长跳墙进来等细节暗示了战争形势的紧张，与上文“敌人在河南岸安上炮楼”相照应。 C. 小说写敌我交战时，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”，说明双方力量悬殊，揭示出八路军此次战败的必然性。 D. 不同于《荷花淀》中所描绘的秀美风景和清新风俗，这篇小说更侧重于渲染战争带来的沉重氛围，整体呈现出凝重悲壮的风格。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分多次写到“风”，意在突出天气恶劣，为下文滹沱河结冰，战士难以顺利返回并最终因突围而跳河牺牲设下伏笔。 B. 小说两次写赵老金“看到”战士跳进滹沱河的情景，都表现出八路军战斗的艰苦和牺牲的壮烈，表现了赵老金无法平息的悲痛。 C. 小说中赵老金冬天封河也要砸开小鱼场撒网、滹沱河河水“永远叫的是一个声音”等细节都表现出赵老金渴望战士“归来”的执着。 D. 小说在语言表达上，融入了不少方言词汇，如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等，增添了较为鲜明的地方特色。 8. 作者在刻画小说人物时，不仅写出了人物的共性，还写出了人物的个性。请结合小说内容，简要概括小菊和大娘的共性与个性。 9. 古人认为“碑者，悲也。后人书之以表其功德”。请结合古人对“碑”的认识，探究小说结尾句“站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑”的意蕴。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员①亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子②，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 （节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改） 【注】①伍员，字子胥，春秋时楚人。父奢、兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。②儿子：小孩儿， 材料二： 萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。” （节选自《汉书·萧何传》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B. 绝，意为渡过，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 C. 石，表单位，文中表示俸禄的多少，与《五石之瓠》中的“石”意义相同。 D. 适，意为到、往，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B. 伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C. 智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D. 汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻地方置办田宅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？ （2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。 14. 材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 春归① 杜甫 苔径临江竹，茅檐覆地花。 别来频甲子②，倏忽又春华。 倚杖看孤石，倾壶③就浅沙。 远鸥浮水静，轻燕受风斜。 世路虽多梗，吾生亦有涯。 此身醒复醉，乘兴即为家。 【注】①本诗作于唐代宗广德二年三月，诗人漂泊多年，辗转返回成都草堂。②甲子：此处以甲子来记日，一个甲子60天，一年即有六个甲子，“频甲子”即是很多个甲子。③倾壶：倒酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“春归”可理解为春天即将离去，也可以理解为在春天欲尽时节归家，诗歌以景、事、情等与之相呼应。 B. “远鸥浮水静，轻燕受风斜”中，“静”字写出远鸥“浮水”的神韵，而“斜”字则表现了轻燕迎风低飞的情态。 C. 诗人“醒复醉”，与李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”同样表现了因人生不称意而生发的愤激无奈之情。 D. 全诗层次清晰，先写草堂及周边的景物和触发的情感，再写赏春的具体行为和所见之景，最后抒写对人生的感悟。 16. 古人评点本诗“自伤自解”，诗人有怎样的伤情？是如何“自解”的？请结合全诗简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《滕王阁序》中写登上滕王阁放眼远望，山川景象是：“_______________ ，_____________。” （2）《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗诗句是：“_____________________，_____________________。” （3）《阿房宫赋》中用“__________________,____________________。”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “掌灯清影立，开卷暗香流”，在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时，很多人都会产生此种感触，并极其自然地想说说乡土文化。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”。乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底。在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动______①______ 地开展着，展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 ______②______、纷至沓来的旅游胜地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地______③______般涌现。景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正漂洋过海地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国的乡土文化历经劫难而不亡，饱经风霜而新生，我们完全有理由创立对乡土文化的自信，这是由文化自信的核心构成的，决定了文化自信的深度和广度提升了。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 《乡土中国》一书有理性的光辉，有人文的忧思，更有家国情怀，它帮助我们了解历史发展的动脉，透析社会变化的原因。“乡土性”是农耕文明留下的历史烙印。中国人喜欢扎根土地，喜欢用劳动创造生活、享受生活。古代知识分子和贵族崇尚田园，官员被贬了绝不去经商，而是回归田园，并常常把“耕读传家”当做座右铭。中国是农业大国，这是 ① 的。依靠着农业发展，古代中国一度成为世界上最繁荣的国家，令一衣带水的日本 ② 。中国人的安全感是源自土地的，只要自己拥有一块土地，就意味着成功。因此，部分人甚至愿意一辈子与土地捆绑，像植物一般的在一个地方生下根。农民以种地为生，靠泥土生活，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。不同于海洋文明，中国的商品化进程出现较晚，这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会，这样的状况使农民的视野受限，也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。除了“乡土性”，中华民族的其他特色，如“无讼”“尊老爱幼”等思想，都 ③ 地影响着中国发展。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列各句中引号的作用，判断正确的一项是（ ） ①“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚…… ②但段政府就有令，说她们是“暴徒”。 ③这也导致了中国是“小”社会，而非“大”社会。 ④也正是后世所评价的“农民阶级的局限性”。 A. ①②相同 B. ②③相同 C. ③④相同 D. ②④相同 23. 文中画横线句子运用了比喻的修辞，请简要分析其相似性和表达效果。 六、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“少年感”，百度百科的解释是，一些人拥有青春感，看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。央视主持人康辉认为，“少年感”是一个人历经沧桑、看尽世间百态后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人觉得“少年感”不止于此。 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$