精品解析：黑龙江省大庆市实验中学2023-2024学年高一下学期6月份阶段性质量检测语文试卷

大庆实验中学实验一部2023级高一下学期 6月份阶段性质量检测 语文学科试题 一、现代文阅读（31分） （一）信息类文本阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 既然农业税取消，还向农村输入资源，那么原乡村治理体制就不再适应了。 C. 如果传统中国农民“传宗接代”观念发生变化，其安身立命基础就会变化。 D. 现代化建设中，传统组织方式与思维观念被替代，传统内生秩序也被代替。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将农业和游牧、工业进行对比，目的在于突出农业不能流动的特点。 B. 材料二主体部分采用并列式结构，运用举例法、对比法、引用法来论述三个巨变。 C. 材料一第四段用《论语》中的词句诠释“熟悉”，指出乡土社会是“熟悉”的社会。 D. 材料二脉络清晰，先指出乡村社会发生巨变，接着展开具体分析，最后总结巨变原因。 4. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职分。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 不要! 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了!散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了!拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫!都来了!鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。 7. 赏析文中划线句的语言特点。 8. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”吴子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤①事葛②，文王事昆夷③；惟智者为能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。” “《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） 【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻（xūn yù），当时北方的少数民族。 9. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将断句字母填写到答题卡上。 轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。 B. “旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”“旅”词义不同。 C. “安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”“安”用法相同。 D. 衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与“男儿本自重横行”中的“横”不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。 B. 晏子有历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。 C. 孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。 D. 从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。 （2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。 13. 两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 望九华赠青阳韦仲堪① 李白 昔在九江上②，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 我欲一挥手，谁人可相从？ 君为东道主，于此卧云松。 ［注］①九华，即九华山，位于安徽省青阳县；韦仲堪，李白好友，时任青阳县令。②九江，这里指长江。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人开篇回忆自己曾经放舟长江，遥望九华，交代了本诗的写作目的。 B. 诗的五、六两句写诗人欲寻同伴共游九华，故想要振臂一挥发出召唤。 C. 李白在诗中运用了“云松”这一意象来隐喻友人超尘脱俗的不凡气质。 D. 本诗以古风形式呈现，格律相对自由，语言洗练自然，风格清新飘逸。 15. 本诗“天河挂绿水，秀出九芙蓉”两句广受后世称道，请赏析其精妙之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“____________，____________”。 （2）孔子曾教导子路“正名”是为政之始。在《答司马谏议书》中，王安石也用“____________，____________”两句，强调了“名实”对国家的重要作用。 （3）《短歌行》中“____________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。 三、语言文字运用（24分） （一）语言文字运用Ⅰ（共6小题，12分） 17. 下列各句中加点实词解释有误的一项是（ ） A. 藉寇兵而赍盗粮 赍：送给 B. 获楚、魏之师，举地千里，至今治强 举：攻克 C. 却宾客以业诸侯 业：使成就霸业 D. 河海不择细流，故能就其深 择：选择，选取 18. 下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一项是（ ） A. 瓜分之日可以死 意洞手书 B. 吾平生未尝以吾所志语汝 汝幸而偶我 C. 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 幼吾幼，以及人之幼 D. 故能明其德 不忍独善其身 19. 对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是（ ） A 奔车朽索，其可忽乎（宾语前置句） B. 虽董之以严刑（状语后置句） C. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句） D. 不能容于远近（被动句） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国第七大沙漠——库布齐沙漠，这里的生态环境正在日益改善，贫困农牧民不用背井离乡，反而借靠生态治理生活水平越来越好，守住了家园，也留住了乡愁。 库布齐沙漠是距北京最近的沙漠，总面积为2115.67万亩，其中流动沙丘799.3万亩，横跨内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗，受影响人口约74万人。多年前，这片茫茫沙海被冠以“死亡之海”的称谓，寓意不适宜人类生存和作物生长，表达着人们对恶劣环境的______。 不管多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。鄂尔多斯市政府的统计数据显示，目前库布齐沙漠治理率已达到25%。如今，穿沙公路在沙漠腹地______，行车在公路上，道路两旁绿油油的樟子松憨态可掬地排成几排。在它们后面，（ ），像绿浪一样一波一波向着看不着边的远处涤荡。 道路的畅通、生态环境的改善，使库布齐沙漠旅游迅速发展起来。在沙漠腹地，一座建设豪华的七星湖酒店拔地而起，目前来自香港、安徽等地的旅客______，房源紧俏。在酒店不远处，农牧民开的宾馆、农家乐生意十分红火，滑沙、骑骆驼、沙漠越野车等娱乐项目也______。 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 深恶痛绝 纵横交错 络绎不绝 一应俱全 B. 恨之入骨 纵横捭阖 不绝如缕 一应俱全 C. 深恶痛绝 纵横捭阖 络绎不绝 无所不有 D 恨之入骨 纵横交错 不绝如缕 无所不有 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不论多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 B. 多数人不管此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 C. 多数人尽管此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 D. 尽管多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 22. 下列各句中，表达不得体的一项是（ ） A. 使用公筷广告：长筷短筷，筷筷都是你我的爱。 B. 论文答辩致谢语：感谢聆听，敬请专家评委指教。 C. 垃圾分类宣传语：各得其所，细微处的文明之光。 D. 经典阅读推荐：智慧火源，值得为之付出热忱。 （二）语言文字运用Ⅱ（共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民间有种说法，有外伤不能吃酱油，否则伤口会变黑。真的是这样吗？ 首先请爱吃酱油的小伙伴放心，① 因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能。它无法促进黑色素细胞的合成、运输、分解，也就不会引起皮肤的色素沉着。 那么，② ？受伤后新生的皮肤比较娇嫩，容易受到紫外线的侵害。当紫外线照射到上面，它会激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸为材料生成黑色素，从而导致浅表创面愈合后的黑色素沉着，于是伤口就变黑了。最后提醒大家，③ ，应尽快采取措施来消除炎症，避免感染。伤口一旦发生感染，会严重破坏皮肤的真皮层，并导致肉芽组织增生，从而大大提高色素沉着的概率。 23. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过9个字。 24. 请根据上面材料，就“如何预防伤口的色素沉着”给出三点提醒。要求：使用否定句，每句不超过10个字。 四。写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心天可以容纳山川…… 上面文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆实验中学实验一部2023级高一下学期 6月份阶段性质量检测 语文学科试题 一、现代文阅读（31分） （一）信息类文本阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“土”是农民的命根，他们粘着在土地上，直接靠农业来谋生，无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土。 B. 材料一指出了中国乡村和美国乡村的区别，中国是聚村而居，美国则多是一户人家自成一个单位，如此看来，他们更孤立、隔膜。 C. 材料一认为，在熟悉的乡村社会里，人们不发生法律，而是尊奉乡村规矩，靠不逾规矩得到自由，这规矩同样带有契约性。 D. 材料二指出，传统乡村社会中的诸多基础性结构解体，是因受到了现代性的冲击，这种现代性指经济、制度和观念等方面的。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡村构成了整个社会的底色，这让它成为绝大多数人安放心灵的精神家园。 B. 既然农业税取消，还向农村输入资源，那么原乡村治理体制就不再适应了。 C. 如果传统中国农民“传宗接代”观念发生变化，其安身立命基础就会变化。 D. 现代化建设中，传统组织方式与思维观念被替代，传统内生秩序也被代替。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将农业和游牧、工业进行对比，目的在于突出农业不能流动的特点。 B. 材料二主体部分采用并列式结构，运用举例法、对比法、引用法来论述三个巨变。 C. 材料一第四段用《论语》中的词句诠释“熟悉”，指出乡土社会是“熟悉”的社会。 D. 材料二脉络清晰，先指出乡村社会发生巨变，接着展开具体分析，最后总结巨变原因。 4. 材料一围绕中国社会的乡土性展开论述，“乡土性”具体表现为哪些特点？请简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①乡土性表现在乡下人的“土”气，离不开土地。 ②乡土性表现在村落之间的隔绝、孤立和封闭。 ③乡土性表现在是个熟悉的社会，靠规矩而非法律规范社会生活。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“无论发生什么变故，他们都不会离开自己的乡土”错误。由材料一“大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡”可知，灾害和战乱会引起农民离开乡土。 B.“如此看来，他们更孤立、隔膜”错误，于文无据。根据材料一“这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神”可知，原文并无美国乡下人家孤立、隔膜的相关论述。 C.“这规矩同样带有契约性”错误。根据材料一“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，乡土社会的规矩不具有契约性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“那么原乡村治理体制就不再适应了”过于绝对。根据材料二“取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要”可知，原有的治理体系有前提，即“基于税费收取”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“举例法”错误。材料在论述巨变的三个层面时并没有运用举例法。 故选B 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 由材料一第二段“但是乡下，‘土’是他们的命根”“而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可知，乡土性表现在乡下人的“土”气，离不开土地。 由材料一第三段“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”可知，乡土性表现在村落之间的隔绝、孤立和封闭。 由材料一第四段“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”“这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”可知，乡土性表现在是个熟悉的社会，靠规矩而非法律规范社会生活。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职分。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 不要! 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了!散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了!拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫!都来了!鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上没有较为完整故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。 7. 赏析文中划线句的语言特点。 8. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①运用一系列动作描写，例如“拈”“撑”“仆”“平”“扑打”等，形象生动写出了陆长庚赶鸭子动作的娴熟； ②运用拟人手法，写出鸭子听从号令，排列有序的特点，侧面烘托陆长庚赶鸭技艺高超； ③多用短句，间以长句，写出了赶鸭子场面的活泼有趣； ④语调轻快，充满生活气息，有画面感。 8. ①开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫； ②结尾以问句简笔收束全文，留下悬念与想象空间； ③开头与结尾繁笔舒缓，简笔急促，繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析的能力。 B.“仗艺欺人”错误。“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”体现了余老五的技艺高超和专断顽固，还说明在小鸡即将“出炕”时余老五的认真谨慎态度，与他平时大大咧咧的形象形成对比。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节”错误。本文写余老五“炕鸡”和陆长庚“赶鸭”时虽然笔墨不多，但运用“花开两朵，各表一枝”的叙事方法，使情节集中而曲折，故事性也强。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子语言特点的能力。 句子“拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么”运用一系列动作描写，例如“拈”“撑”“仆”“平”“扑打”等，形象生动写出了陆长庚赶鸭子动作的娴熟； 句子“看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致”运用拟人手法，“安静”“文文雅雅”“舒闲”赋予鸭子人的情态，写出鸭子听从号令，排列有序的特点，侧面烘托陆长庚赶鸭技艺高超； 句子“赫!都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里”为短句，“好像来争抢什么东西似的”为长句，“拼命地拍着翅膀”是短句，“挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来”是长句，多用短句，间以长句，写出了赶鸭子场面的活泼有趣； 句子“鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。”语调轻快，描写了赶鸭子场面，充满生活气息，有画面感。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章段落内容安排得是繁还是简，是由表达内容的需要确定的。 小说开头先写沙滩上有人分鸭子，然后由四个人的穿着打扮写到江南江北的生活环境，最后又写鸭子满意这样的天气和养鸭人的生活，他们依水而住，靠水吃水，开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫。 小说在讲述完余老五“炕鸡”和余老五“赶鸭”的故事后，以“这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？”两个问句简笔收束全文，让人思考二人的命运，给人留下悬念与想象空间。 小说开头虽用繁笔写水乡的环境与生活，但是由分鸭子写到人们的生活环境，笔调舒缓；结尾两个问句结束小说，看似简单，但提出了主人公从何而来、命运如何的问题，内容急促，开头结尾繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”吴子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇诛暴不避强谓之力故勇力之立也以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤①事葛②，文王事昆夷③；惟智者为能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。” “《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） 【注】①汤，商汤，商朝的创建人。②葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国。③昆夷，周朝初年的西戎国名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻（xūn yù），当时北方的少数民族。 9. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请将断句的字母填写到答题卡上。 轻死以行礼A谓之勇B诛暴C不避强D谓之力E故勇力之F立也G以行其礼H义也 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 义理，指合于一定的伦理道德的行事准则，与儒家“仁政”的施政主张相通。 B. “旅”，指旅客，与《论语·先进·侍坐章》中“加之以师旅”的“旅”词义不同。 C. “安”为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“知止以安人”“安”用法相同。 D. 衡行，“衡”通“横”，指恶人胡作非为，与“男儿本自重横行”中的“横”不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晏子见齐庄公矜夸勇力，忽视道义，导致众多社会问题，于是有理有据地进谏，可见晏子关心国政，且富有善于进谏的智慧和敢于直谏的勇气。 B. 晏子有历史的纵向眼光，借古夏桀、商纣因残暴勇力，哪怕有推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士，也终至衰亡，讽今以警示君王须遵圣王之德。 C. 孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。 D. 从晏子与孟子观点来看，商汤既会用兵征伐，吞并他国，又能善待弱小国家，不恃强凌弱，两种行为看似矛盾，其实统一于“仁”的思想根基。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。 （2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。 13. 两文分别倡导怎样的“勇”，反对怎样的“勇”？ 【答案】9. BEG 10. B 11. B 12. （1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。 （2）这话讲得太高深了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇武。 13. ①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。 ②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。所以勇力的树立，是为了实行礼义。 “轻死以行礼”是“谓”的主语，“勇”是其宾语，该句与“诛暴不避强谓之力”句子结构相同，为并列结构，且句意完整，故在B处断开； “故”为表示因果关系的连词，应放在句首，故在E处断开： “勇力之立也”与“以行其礼义也”构成条件关系，后者是前者的前提条件，故在G处断开。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.“词义不同”错误，二者词义相同，都指军队。句意：于是整军备武。/有（别国）军队来攻打它。 C.正确。都使动用法，都指“使……安定”。句意：文王一发怒而使天下百姓得到安定。/就要想到适可而止来使百姓安定。 D.正确。后者意为“纵横”。句意：（如有）一人在天下横行霸道。/男儿本来就看重纵横疆场，所向披靡。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错误。从下文“任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断，晏子对这四人的评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“徒”，只是；“立于世”，状语后置，正确语序为“于世立”；“匹夫”，平民百姓。 （2）“大哉言矣”，主谓倒装，正确语序为“言矣大哉”；“大”，高深；“疾”，毛病。 【13题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 材料一，晏子针对齐庄公矜夸勇力，不实行道义，有理有据的谏言，指出真正的“勇力”的内涵：奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。反对欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义。 材料二，孟子认为，按着剑、瞪着眼说：“他哪敢抵挡我！”这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了；请大王把小勇扩大开去，像周文王、周武王的勇武那样，去安定了天下的百姓。因而倡导保境安民之大“勇”。 参考译文： 材料一： 齐庄公矜夸勇力，不实行道义。有勇力的人在国内肆行无忌，同姓的显贵不进善言，宠幸的近臣不劝谏过错，所以晏子去见庄公。庄公说：“古代也有只凭借勇力就能在世上立身的人吗？”晏子回答说：“我听说过，奋不顾身实行礼叫做勇，诛伐凶暴不避豪强叫做力。所以勇力的树立，是为了实行礼义。商汤、周武王起兵不能算作叛逆，兼并诸侯不能算作贪婪，因为这是符合仁义的准则的。诛伐凶暴不避豪强，消灭罪恶不怕人多势众，这是树立勇力的行为。古代实践勇力的人，是在实行礼义；如今在上位的没有仁义的准则，在下位的没有消灭罪恶诛伐凶暴的行为，却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。从前夏朝衰微的时候，有推侈、大戏那样的勇力之人；殷商衰微的时候，有费仲、恶来那样的勇力之人。他们足行千里，徒手打死猛兽，凭着力气被任用，欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，崇尚勇力，不顾礼义，因此桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。现在您矜夸勇力，不实行道义，有勇力的人在国内肆行无忌，靠威武强横立身，行为凶狠残暴，同姓的显贵不进善言，宠幸的近臣不劝谏过错，违反圣贤君王的道德，却步亡国之君的后尘。这样做而能保全自身的，我没听说有过。” （节选自《晏子春秋·内篇谏上》） 材料二： 齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？” 孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’” 宣王说：“这话讲得太高深了！（不过）我有个毛病，我喜好勇武。” 孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。” “《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。” （节选自《孟子·梁惠王章句》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 望九华赠青阳韦仲堪① 李白 昔在九江上②，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 我欲一挥手，谁人可相从？ 君为东道主，于此卧云松。 ［注］①九华，即九华山，位于安徽省青阳县；韦仲堪，李白好友，时任青阳县令。②九江，这里指长江。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人开篇回忆自己曾经放舟长江，遥望九华，交代了本诗的写作目的。 B. 诗的五、六两句写诗人欲寻同伴共游九华，故想要振臂一挥发出召唤。 C. 李白在诗中运用了“云松”这一意象来隐喻友人超尘脱俗的不凡气质。 D. 本诗以古风形式呈现，格律相对自由，语言洗练自然，风格清新飘逸。 15. 本诗“天河挂绿水，秀出九芙蓉”两句广受后世称道，请赏析其精妙之处。 【答案】14. A 15. ①想象雄奇，比喻不凡：在诗人眼里瀑布犹如天河倾泻的绿水，山峰宛如秀丽摇曳的九朵芙蓉。②炼字精工，别出心裁：“挂”字化动为静，“出”字化静为动，既写出了远景山水的特征，又充满灵动之美。③画面感强，情景交融：此二句尽显九华山水的灵秀之美，诗人的喜悦之情融于景中。④承上启下，过渡自然：此二句既承接上文昔时江上遥望之忆，又开启下文欲邀伴同游之兴。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.诗作开篇并未交代写作的目的。从诗歌的题目来看，诗人创作此诗是为了赠予好友。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①想象雄奇，比喻不凡：“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗人荡舟江上，遥望九华，瀑布好像一条巨幅长练高挂山巅，与苍翠的山色相映，晶莹可爱；九座高峰犹如九朵盛开的莲花从莽莽山峦中婉然脱出，奇秀美好。 ②炼字精工，别出心裁：“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地描写出瀑布在遥望中的形象；九华素以山色葱蒨著称，“绿”字从总体上体现了它的美感特征。“出”字化静为动，“秀出”写出九峰秀丽挺拔之容。 ③画面感强，情景交融：“绿水”“芙蓉”表现山水的奇秀美好，尽显九华山水的灵秀之美，也表现诗人如惊如喜、心悦神摇之情。 ④承上启下，过渡自然：诗人对九华山这样出神入化的描写，以及对九华山如痴如醉的喜爱，承接上文诗人遥望九华，至今萦怀不忘，为之神往，又为下文的欲邀伴同游作了铺垫。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“____________，____________”。 （2）孔子曾教导子路“正名”是为政之始。在《答司马谏议书》中，王安石也用“____________，____________”两句，强调了“名实”对国家的重要作用。 （3）《短歌行》中“____________，____________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了作者对贤才的渴望。 【答案】 ①. 鸣琴垂拱 ②. 不言而化 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 明明如月 ⑥. 何时可掇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题易错字：“琴”“拱”“掇”。 三、语言文字运用（24分） （一）语言文字运用Ⅰ（共6小题，12分） 17. 下列各句中加点实词解释有误的一项是（ ） A. 藉寇兵而赍盗粮 赍：送给 B. 获楚、魏之师，举地千里，至今治强 举：攻克 C. 却宾客以业诸侯 业：使成就霸业 D. 河海不择细流，故能就其深 择：选择，选取 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：‌把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪‌。 B.正确。句意：又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。 C.正确。句意：拒绝宾客来使其他诸侯国成就功业。‌‌ D.错误。“择”同“释”，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 故选D。 18. 下列语句中加点的词语从活用角度看，不同类的一项是（ ） A. 瓜分之日可以死 意洞手书 B. 吾平生未尝以吾所志语汝 汝幸而偶我 C. 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 幼吾幼，以及人之幼 D. 故能明其德 不忍独善其身 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.两者都是名词作状语，瓜，像切瓜一样；/手，亲手。句意：国家被列强瓜分那天起能够造成死亡。/意洞亲手所写。 B.两者都是名词作动词，志，立志；/偶，婚配，嫁给。句意：我平日没有把我的志向告诉你，是我不对的地方。/你有幸嫁给了我。 C.两者活用不同，乐，形容词的意动用法，以……为乐；/幼，形容词用作动词，爱护。句意：应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利。‌/爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。 D.两者都是使动用法，明，使……明；/善，使……完善、好。句意：所以能彰明他的德行。/最终不忍心独自保全自己。 故选C。 19. 对下列各句文言句式的判断，不正确的一项是（ ） A. 奔车朽索，其可忽乎（宾语前置句） B 虽董之以严刑（状语后置句） C. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句） D. 不能容于远近（被动句） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.错误。非特殊文言句式，为反问句。句意：用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？ B.正确。正常语序是“虽以严刑董之”，句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。 C.正确。句意：这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！ D.正确。句意：不能被远近各地所容纳。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国第七大沙漠——库布齐沙漠，这里的生态环境正在日益改善，贫困农牧民不用背井离乡，反而借靠生态治理生活水平越来越好，守住了家园，也留住了乡愁。 库布齐沙漠是距北京最近的沙漠，总面积为2115.67万亩，其中流动沙丘799.3万亩，横跨内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗，受影响人口约74万人。多年前，这片茫茫沙海被冠以“死亡之海”的称谓，寓意不适宜人类生存和作物生长，表达着人们对恶劣环境的______。 不管多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。鄂尔多斯市政府的统计数据显示，目前库布齐沙漠治理率已达到25%。如今，穿沙公路在沙漠腹地______，行车在公路上，道路两旁绿油油的樟子松憨态可掬地排成几排。在它们后面，（ ），像绿浪一样一波一波向着看不着边的远处涤荡。 道路的畅通、生态环境的改善，使库布齐沙漠旅游迅速发展起来。在沙漠腹地，一座建设豪华的七星湖酒店拔地而起，目前来自香港、安徽等地的旅客______，房源紧俏。在酒店不远处，农牧民开的宾馆、农家乐生意十分红火，滑沙、骑骆驼、沙漠越野车等娱乐项目也______。 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 深恶痛绝 纵横交错 络绎不绝 一应俱全 B. 恨之入骨 纵横捭阖 不绝如缕 一应俱全 C. 深恶痛绝 纵横捭阖 络绎不绝 无所不有 D. 恨之入骨 纵横交错 不绝如缕 无所不有 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不论多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 B. 多数人不管此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 C. 多数人尽管此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 D. 尽管多数人此前对环境改善感觉无望，但现在的库布齐沙漠确实发生了翻天覆地的变化。 【答案】20. A 21. D 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“深恶痛绝”，指对某人或某事物极端厌恶痛恨。“恨之入骨”，形容痛恨到极点，对象一般是人。相应空缺处的对象是“恶劣环境”，故选“深恶痛绝”。 第二处，“纵横交错”，横的竖的交叉在一起。“纵横捭阖”，指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。相应空缺处用来形容“穿过沙漠的公路”，所以只能选“纵横交错”。 第三处，“络绎不绝”，形容人、马、车、船等连续不断。“不绝如缕”，形容局势危急或声音细微悠长。相应空缺处意思是说旅客多，不能用“不绝如缕”，宜用“络绎不绝”。 第四处，“一应俱全”，一切齐全，指应有尽有。“无所不有”，什么都有（多指不好的事物）。所在句子强调娱乐项目“齐全”，故选“一应俱全”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句中，“不管……但”关联词搭配不当，“不管”和“不论”用法相似，一般与“都（也、还）”搭配，此处应改为“尽管……但”，表转折关系，据此可排除AB。 C中“多数人尽管”语序不当，前后句子主语不一致时，关联词应放在主语前，改为“尽管多数人”。 故选D。 22. 下列各句中，表达不得体的一项是（ ） A. 使用公筷广告：长筷短筷，筷筷都是你我的爱。 B. 论文答辩致谢语：感谢聆听，敬请专家评委指教。 C. 垃圾分类宣传语：各得其所，细微处的文明之光。 D. 经典阅读推荐：智慧火源，值得为之付出热忱。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 B.“聆听”表达不得体。聆听是指集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊重被听者的色彩。而且，这个词一般由听讲者使用。而语境是指专家和评委听自己的论文答辩，使用错误。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民间有种说法，有外伤不能吃酱油，否则伤口会变黑。真的是这样吗？ 首先请爱吃酱油的小伙伴放心，① 因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能。它无法促进黑色素细胞的合成、运输、分解，也就不会引起皮肤的色素沉着。 那么，② ？受伤后新生的皮肤比较娇嫩，容易受到紫外线的侵害。当紫外线照射到上面，它会激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸为材料生成黑色素，从而导致浅表创面愈合后的黑色素沉着，于是伤口就变黑了。最后提醒大家，③ ，应尽快采取措施来消除炎症，避免感染。伤口一旦发生感染，会严重破坏皮肤的真皮层，并导致肉芽组织增生，从而大大提高色素沉着的概率。 23. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过9个字。 24. 请根据上面材料，就“如何预防伤口的色素沉着”给出三点提醒。要求：使用否定句，每句不超过10个字。 【答案】23. ①有外伤也可以吃酱油（或：酱油不会使伤口变黑）②伤口是如何变黑的③如果有外伤 24. ①不要食用光敏感食物②尽量不要接触紫外线③不要让伤口发生感染 【解析】 【分析】 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一个空根据空前一句“首先请爱吃酱油的小伙伴放心”和空后“因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能”以及第1段“有外伤不能吃酱油，否则伤口会变黑”可得出“酱油不会使伤口变黑”。 第二个空根据句后的“？”可知这是个问句，根据下文“于是伤口就变黑了”可知此句前是对问题的解释说明，从而得出“伤口是如何变黑的”。 第三个空根据空后“应尽快采取措施来消除炎症，避免感染”可知此空是对有外伤的假设，从而可得出答案。 【24题详解】 本题考查学生理解概括材料内容的能力。 根据题干“如何预防伤口的色素沉着”考生可知要从材料中筛选如何预防伤口的色素沉着的内容，根据题干“要求：使用否定句，每句不超过10个字”考生可知应用“不要”一词，还要注意每句字数不超过10个字。 根据材料“因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能”，可知光敏感食物，没有增加光敏感的功能，根据“它无法促进黑色素细胞的合成、运输、分解”可知光敏感食物促进黑色素细胞的合成、运输、分解，从而可得出第一点答案。 根据材料“当紫外线照射到上面，它会激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸为材料生成黑色素，从而导致浅表创面愈合后的黑色素沉着，于是伤口就变黑了”可知紫外线能使伤口变黑，从而得出第二空的答案。 根据材料最后一句“伤口一旦发生感染，会严重破坏皮肤的真皮层，并导致肉芽组织增生，从而大大提高色素沉着的概率”可知伤口感染能使伤口变黑，从而得出第三空的答案。 四。写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心天可以容纳山川…… 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。 【答案】 例文： 1.美在方寸之中 我们常说“美在精致”，又道“麻雀虽小，五脏俱全。”真正宽而广的东西不一定包含多少大沟壑、大山脉、大气象。或许，于那点滴方寸之中，我们更能发现意蕴丰富的美。 一个小小的汇南震泽小镇，走出了无数文人骚客，成就无数隐士的净雅之士，还带动了无数国家级别的大型企业。于是我们惊叹，小小方寸之地，真的能造就伟大的奇迹。 相比于南方的小镇，北方以大型的皇家园林为主，因其历史上是皇帝的居住之地，其建筑大而宽敞，等级性极强，尽显皇帝至高无上的地位而高居在上的不可 侵凌之气。每一个皇宫，每一间庭院，每一处的亭台楼阁，皆晶莹剔透，精美纷杂。其室内的每一个桌子、椅子、盆栽的摆放，都有其背后精致的设计与研究。所谓 “内九外四皇城根”，这一番庞大的建筑构造究竟是何人的何方法去实现的呢？ 正是那鲜为人知的“样式雷”烫样。 “样式雷”是明清两代负责皇城建筑的家族，几百年来，他们一直研究建筑构造，如今的故宫、颐和园皆有这个家族的痕迹。而最关键的还在于这蕴含着高湛技艺的 烫样。烫样是“样式雷”家族为向皇帝介绍将要修筑的皇宫的一个立体的仿真的模型。其体积和大小至少比真实的皇宫缩小了近一千倍。这方寸大小般的烫样，可非 模型这么简单。喷漆，镀金，颜色之搭配，样样俱全。小小的烫样之中，既有龙椅摆放之位，还有“光明正大”之匾额的挂放之处。红绿相间的喷漆，错落有序的条 纹，金光闪闪的镀金琉璃瓦，无不尽显皇宫的尊贵与大气之感。在方寸之间，我们看到了技艺之美，艺术之美。能够使如今的新北京人看到明清一代古建筑的庄严与 瑰丽，感受到历史文化之气息的，正式这小如方寸的烫样。而如今，由于清末的局势动荡和清王朝的没落，小小的烫样野早已没落，无处可寻。方寸之美，美到极 致，却终归湮灭。 然而，能够在方寸之间铸造奇迹的是“样式雷”家族。这方寸之间融入的美不仅只限于他们精湛的技艺，从烫样之中，我看到了人性之美。一个家族虽小，却 祖祖辈辈专心的致力于古建筑的研究，中间虽经历列强侵入的一波三折，却仍然完整的，不泄露地保存着烫样的技艺和秘诀。在他们的精湛技艺背后，在这方寸大小 的烫样背后，凝聚的确是一个家族的耐心，对技艺的要求之完美，和始终不渝的忠诚之心。他们是方寸之地间伟大的匠人。 在这个小小的家族背后，我更是看到了于方寸之间所绽放的建筑之美，艺术之美，中国文化之美，最重要的，是中华民族的人性之美。因此我说，美，在方寸之间。 2.方寸之中，别有洞天 “方寸”看似一个很小的概念，然而仔细想想，它似乎能包罗万物。所谓宏达，都是微渺的汇聚；所谓永恒，都是刹那的凝结。“方寸”也似“玄之又玄，众妙之门”的一个深奥却在人人心中都有的概念，方寸之中，别有洞天。 方寸之心，天地玄黄，宇宙洪荒，山川都包容在我心。 王阳明先生曾言：“汝初见此花时，此花与汝同归于寂。”然而你若将它包容在心中，便“此花颜色一时明亮起来，便知此花不在你心外。”世间万物也如此。你若 有一颗博大之心，方寸之心也可包容万象。像蔺相如避让廉颇将军。不是他胆怯，是他有宽广的胸怀，为家国大业，忍让包容一切。实际上，厚德自可包容万象。林 则徐曾自题联一自勉：“海纳百川，有容乃大。”一代销烟功臣却因他人谗言与君主的无能远远流放，走在荒荒无人路，越过漫漫祁连山，他若没有一颗博大之心想 必会无数次洒泪，然而他以方寸之心洞穿万象，坚强隐忍。五柳先生以方寸之心，洞察了世事红尘，《五柳先生传》中言“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，在 “环堵萧然”的陋室中，他读书饮酒以自适，不再为富贵名利所扰，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所谓看淡红尘，便拥有“闲庭信步，坐看庭前花开花落；去 留无意，漫看云卷云舒”的心境。 方寸光阴，万古长空，一朝风月，瞬间凝结成永恒。 瞬间与永恒，都是一寸一寸的光寸光阴铸就的。李冰父子于都江堰治水，也许修建分水鱼嘴只是短至几十年，长至一个人的一生，但是它却造福万世，成为永恒。至 今“二王庙”仍在，李冰跰手跰足，躬身亲行的形象还在人们心中。易水边的壮士荆轲，只留下一个白色的背影，但后人永远记住了他“士为知己者死”的壮举， “其人虽已没，千载有余情。”鲁迅弃医从文是为医国人心，《呐喊》《彷徨》二书不知唤醒了多少沉睡中的人，终于，人们在沉默中爆发。他离世后，连美国记者 斯诺也哀悼“中国何人领呐喊？”瞬间，是方寸光阴，干将莫邪双双跳入火坑以身铸剑，是昭君一别大汉走向大漠回头哀怨的一望，永恒，是干将莫邪剑宝光永照那 个过去的沧桑年代，还是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的后世对昭君永远的怀念。 方寸之中，别有洞天，一句宋词小令中曾 吟：“领取而今现在”，方寸是短暂的现在，是任何细小却能凝聚成博大而永恒的所在，珍惜方寸，领会方寸的意义，“大音息声，大象无形”，方寸似无形，却别 有洞天。“比天空更广阔的是人的心灵”，方寸之心可以宽纳世间万物，所以我们应该看淡外物，超然而包容，宽容。方寸可以变永恒，“行云流水只瞬间，青史蜗 喘却千年”，所以，我们应珍惜光阴，努力修身齐家。 3.方寸之地，长出无尽精彩 我们追求更多的时间，我们追求更大的容身之所，我们躲避狭小、阴凉的地方，以为这样，就可以迸发更多的精彩。 然而，在我看来，长出无尽精彩的地方，恰恰是不起眼的方寸之地。 方寸之地，可能是讲台。南开大学的教授叶嘉莹先生如今已八旬高龄，却依旧坚持站在讲台上给学生讲课，并且一站就是几个小时。她热爱诗词，重视诗词，她用尽毕生精力研究诗词，获得了一种特别的吟诵方法并无私地传递给她的学生们。 她拒绝学校对她的照顾，拒绝坐在轮椅上讲课，她坚持每周都要见自己的学生，她在讲台这样的方寸之地上，努力培养人才，讲授诗歌，让精彩尽情生长。 方寸之地，可能是监狱。著名的黑人领袖，南非前总统曼德拉经历了二十七年牢狱生活，如此长时间被禁锢，在狭小的房间中，与外界世界隔绝，足以使一个 人意志消沉，颓废下去，然而，曼德拉不仅没有放弃，并且在监牢中完成伦敦大学学位，练习演讲，为的是有朝一日出狱后可以继续为打破种族歧视而奋斗。 监狱对于平庸之辈无疑是灾难，是重创，然而监狱对于有才之辈，则是一个历练，是铸就精彩和辉煌的地方。曼德拉在监狱中并没有自甘堕落，而是在方寸之地上不断磨练自己让精彩绽放。 方寸之地虽然可能局限我们活动的范围，但同时对每个人也是一种磨练，叶先生在方寸之地上授以知识，曼德拉在方寸之地上不断突破自我，他们让那样渺小不起眼的地方精彩缤纷。 较大的空间固然比方寸之地舒服得多，但方寸之地可以打开我们的内心，让我们一边反省，一边进步，一边坚持，相信方寸之地上，定能长出无限精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 从材料中看出，方寸虽小，可以“营造锦绣”“铸就永恒”“容纳山川”。连用三个“方寸”，不仅强调了从身边小事、身边实际出发，抓住方寸光阴成就人生价值和意义，而且最后一个“方寸心”更是用得好！“方寸”是个空间概念，极写事物范围之小；而“锦绣”“永恒”“山川”是美好事物，均在“方寸”之中。“小空间”“大气象”，行文就要写明蕴含这种关系的道理。“方寸”可以是“实”的，如老师的讲台、厨师的操作间、家里的小书桌、某地的一园一坛、一地一景，甚至一个花盆,一个微雕都可以；也可以是“虚”的，如方寸之心、方寸视野……等均可。方寸心可以容纳自然万物，亦也可以容纳人情百态，更可以容纳家国天下……凡事万物无不可写，无不可用。但又自有其边际，皆在方寸之间，切勿好高骛远脱离实际，好好结合当下才是真谛。刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室虽小，可却满含德之芳香，天地万物也就浸染得耀耀生辉，这源自刘禹锡对方寸的认识：品德最重，浮华荣耀无关痛痒。颜回居于陋巷，箪食瓢饮，不改其乐；杜甫于草庐之中，犹壮怀激烈，要大庇天下寒士……这些都是源于他们真正认清了方寸，超越了物质的界限，而在方寸之地寄托了广阔的精神。考生作文只要能围绕“方寸”之地来写，体现“小空间”“大气象”都是符合要求的。 行文构思上，可以借由恢弘天地开篇，指明恢弘天地和无数方寸之间的关系，由此引出观点，如方寸之间见天地精华；接着采用并列式，围绕“方寸之地可以营造锦绣”“方寸光阴可以铸就永恒”“方寸心田可以容纳山川”三个方面展开论证；最后联系当下，明确指出当代青年该有的气魄。 立意： 1.渺小中有伟岸人生。 2.方寸心田护山河。 3.从容自信，胸怀广大。 4.方寸之地，长出无尽精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $