精品解析：福建省泉州市永春第一中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

高一年下学期5月月考语文科试卷 2024.05 （时间：150分钟；总分：150分） ★祝考试顺利★ 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读1（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 表演是人类的本能，只要这个本能没有消失，戏剧也就不会消亡。随着生活方式和感知方式的改变，戏剧的演出环境和表现手段也在不断变化。在戏剧出现以前，人类祖先已经不知在打谷场上，在祭祀庆典活动中表演了多长时间，才逐渐学会了在舞台上表演，而后又学会了在摄影机或摄像机镜头前表演。对着话筒表演。“然而，用动作和语言的形式来讲述一个戏剧性故事这一基本特点却始终未变。”“今天虽有了四种媒介，但仍然只有一个剧作家，他所面临的任务是集中注意于情节、人物、对话和主题的基本因素上。”这话是美国戏剧家小巴斯费尔德在1958年说的。当今，戏剧的传播媒介与交流方式已经远不止于舞台、银幕、荧屏、无线电四种。“环境戏剧”把各种日常生活空间转化为戏剧审美空间的努力，得到越来越多的重视，结合数码技术进行表演，也正在成为一种新兴的戏剧形式。正如马丁·艾思林所说：“尽管各种戏剧形式在技术上和美学上有所不同，它们归根到底都是戏剧。”艾伦·卡斯蒂曾就此专门写过一本书名为《电影的戏剧艺术》。详尽论述了电影中的戏剧性问题。他认为，“电影的主导模式始终是戏剧的：即以充满动作和力量的、直接的形式体现人类生活。在这里，电影要素与戏剧要素是相互起作用的。”当一个导演需要表达其对人生的看法时。“他总会找到一定的戏剧结构、冲突的模式去体现这一观点。他会运用一定模式的镜头、人与物的关系以及剪辑方式，将这一观点变成视觉形象。”戏剧非但没有消亡，反而因为新兴传播媒介的不断涌现而获得了更大生存空间。 戏剧以舞台艺术的形式表现人生，评判人生；电影则以镜头摄取人生，展现人生。以银幕画面的形式表现艺术家的人生感悟。二者的表现对象大致相同，区别主要体现在艺术媒介和创作构思上。近代厢式舞台是一个三维空间，人物和剧情虽属虚拟，但演员和布景道具却是实体。演员是活的，上下场方便．布景道具迁换起来就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞台空间和演出时间，表现广阔的人生世相。就成为戏剧构思的关键问题。 电影是由一个个长短不等的镜头剪辑而成的。拍摄的时候，演员在动，镜头也在动。导演可以运用推、拉、摇、移、跟镜头等方式，拍下远近不等的动作画面。远景能容得下千军万马；近景和特写则可以让观众看得清人物动作的细节甚至一个眼神。把这些镜头用切、划、淡、化等方式衔接起来，就形成了一部影片的蒙太奇结构。“蒙太奇”（montage）一词来自法语，原意是图画的组织，特指电影镜头的连接方式。最先发现电影蒙太奇的奥秘，并做出理论阐释的是苏联电影导演爱森斯坦和普多夫金。爱森斯坦认为，两个镜头连接起来所产生的意义，要大于单个镜头本身的含义。人们经常以爱森斯坦的代表作《战舰波将金号》来论述电影艺术的蒙太奇性质。但爱森斯坦本人却认为，这部表现“革命的兄弟情谊”的影片，“按其动作看则是一出戏剧”，“符合最经典的悲剧结构形式——五幕悲剧的形式”，他在构思的时候，“采用经过许多世纪考验的悲剧结构来作为初步分割这出戏的基础”，然后用镜头作进一步的细分，再按一定的情绪节奏重新组织起来，从而形成影片的蒙太奇结构。也就是说，蒙太奇是电影用以表现其戏剧性内容的形式，而不是电影的全部。 从爱森斯坦开始，人们对电影蒙太奇进行了多方面的探讨，总结出了各种蒙太奇语法（组合方式），如连续、平行、交叉、对比、隐喻、抒情等。乌拉圭人丹尼艾尔·阿里洪的《电影语言的语法》，就是系统论述这个问题的。后来，法国电影学家安德烈·巴赞针对蒙太奇理论的形式化倾向，提出了他的“长镜头理论”，又叫“场面调度理论”或“纪实美学”。他认为电影艺术的完整性，建立在拍摄对象时空结构的统一性上。电影叙事应与对象一致，用长镜头和深焦距来代替“非电影化”的蒙太奇，而不应该把一个完整的世界劈成一堆碎片。“只有这种叙事方式才能将事物存在的实际时间、剧情经历的时间结合在一起，而过去典型的分镜头法则有意地用想象的和抽象的时间来代替实际的时间。”巴赞很清楚，即使镜头再长，也不可能容得下全部电影故事与人物。所以，巴赞并没有否定所有的蒙太奇，而是说要“限制使用”。 其实，这两种理论无论有多大差异，回答的却是同一个问题：如何以电影镜头切分与重组生活时空。戏剧创作面临着同样的问题，不过戏剧不是用镜头，而是通过幕、场的分割与转换进行这项工作的。电影结构与戏剧结构，本质上是相通的。普多夫金早就看出了这一点。在1934年论述电影表演的一篇长文中，普多夫金分析了梅耶荷德执导的《森林》与奥赫洛普科夫导演《四处奔逃》时，在时空处理上所遇到的难题。前者为了更加全面地反映生活，“把一场戏分成许多小片断”，演员可以在舞台上转来转去，表示走过了许多地方，但布景迁换问题却很难解决。后者“把各个小场面安排到剧院观众厅的四周，场面转换时，观众就得上下左右地转动自己的脑袋，有时还要转到后面”。看得很不舒服。他的结论是：“要求从空间和时间上广泛反映所要认识的现实而把舞台演出细分为许多片断，这种做法到了一定阶段就为戏剧所不能接受，同时它又成了电影发展的起点。”“摄影机仿佛就是观众的机能高度发达的眼睛，为了尽可能扩大视野，这种眼睛能够远离对象而达到任何一种距离：它也可以迫近最微小的细节，把全部注意力仅仅集中于这一细节。这种眼睛能够从任何一个空间点转到另一个空间点，而且所有这些运动往后决不要求观众在看电影时做出任何形体上的努力。”电影用技术手段解决了现代戏剧时空处理的难题，它本身也就具有了戏剧的性质。 （节选自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 生活方式和感知方式的改变带来了戏剧演出环境和表现手段的改变，但用动作和语言的形式来讲述戏剧性故事的基本特点始终未变。 B. 电影中的远景和近景作用不同，远景能呈现庞大的场景，近景能呈现动作的细节，它们通过切、划、淡、化等衔接方式组成了电影。 C. 包括爱森斯坦在内的艺术家们对蒙太奇进行了多方面的探讨，并逐渐总结出了各种蒙太奇组合方式，如连续、交叉、对比、抒情等。 D. 摄影机就像是观众机能高度发达的眼睛，但又不同于人眼，它不仅能远离对象达到任何距离，还能把全部注意力集中于一个细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 艾伦·卡斯蒂在《电影的戏剧艺术》详细论证了电影中的戏剧性问题，他认为电影始终以充满动作和力量的形式体现人类生活。 B. 虽然爱森斯坦的《战舰波将金号》常被用来论述电影艺术的蒙太奇性质，但其作者却认为蒙太奇只是一种形式而非电影的全部。 C. 《电影语言的语法》系统论述了蒙太奇理论的形式化倾向，其作者认为电影艺术的完整性建立在拍摄对象时空结构的统一性上。 D. 普多夫金通过分析梅耶荷德的《森林》和奥赫洛普科夫的《四处奔逃》两部电影，探讨了电影镜头切分与重组生活时空的方式。 3. 下列选项，不能体现“蒙太奇”理论及其特色的一项是（ ） A. 电影《夏洛特烦恼》采用时空穿越的方式，讲述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巅峰，但最终又陷入绝望的故事。 B. 电影《封神》采用平行叙述的方式，一面讲述商纣王的暴虐无道、引发天谴的经过，一面呈现质子姬发觉醒反抗的过程。 C. 电影《卧虎藏龙》在呈现玉娇龙心理层次诡谲复杂的特点，将其白天循规蹈矩的片段和晚上偷练武功的镜头交叉在一起。 D. 电影《爱乐之城》在保证男女主人公故事连贯性的同时，通过画面的变化与组合来创造意境，从而获得充满诗意的效果。 4. 根据本文内容，下列选项中关于戏剧与电影的关系表述不正确的一项是（ ） A. 二者都是用动作和语言的形式来讲述一个戏剧性故事。 B. 电影要素和戏剧要素是相互作用的，电影的主导模式始终是戏剧的，即以充满动作和力量的、直接的形式体现人类生活。 C. 两者均表现人生，评判人生，戏剧主要采取舞台艺术的形式，而电影采用银幕画面的形式。 D. 戏剧在时空处理上会有局限性，电影将会用技术手段来解决这一难题，其本身就具有戏剧的性质。 5. 话剧《雷雨》即将翻拍成电影并打算冲击中国电影华表奖。请你结合材料给导演提出合适的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回乡记 江子 五十多年前，高中毕业、心智过人的伯父，考入了地区主办的一所四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部长之职，并且品学兼优。已有消息传出，学校有让他留校的打算。可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一名极其迂腐、固执的父亲。有着忠孝传统观念的伯父只好先回乡。 那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额，可他一点儿也没有把头发捋上去的意思。他的步履，是这个年龄不该有的沉重。 伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动，挣取可以兑换口粮的工分。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。但他从未停止读书，每到夜晚，不管自己多困，明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，多像茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。 可伯父没能立即离开村庄。他因一次偶然的事件卷入到村庄公共事务的管理当中。事情发生在双抢的节骨眼上——所谓双抢，就是夏天时抢着把熟了的早稻收割上来，又抢着把收割后的地重新抄耙，把晚稻秧苗栽下去。之所以要抢，是因为早稻熟了后立秋就将到来，农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，那晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。而要把时令追抢到手，灌溉就是一个非常重要的环节。 村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人管理。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，发动机停止了转动。 有人抱着死马当活马医的心态向村支书推荐了伯父。伯父穿过狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。 事后，村支书毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。 从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。排灌站里的设备需要看管，村里把这么大的事交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。 伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们。 二十世纪七十年代中后期，有一天，伯父的家中来了两个陌生人。他们穿着整齐的中山装，胸口的口袋别着钢笔，他们是上面派来的。国家正在落实知识分子政策，伯父正是该落实的对象之一。他们问伯父是否愿意离开家乡去新的工作岗位上发光发热，重新为国家的建设出一份力。 伯父找来当年的书箱。他打开，翻出了毕业证书。他满以为它会一直崭新如昨，可却发现，那原本挺括的毕业证书已经被老鼠、蛀虫和莫名的水渍弄得面目全非。毕业证上他早年的照片也已经模糊不清。 就像毕业证书难以保持原样，伯父发现，他已经无法背起行囊奔向远方。他如果出走了，家乡一千四百多人的电力维护，谁来接手？电这个可以随时置人于死地的危险东西，会趁他不在搞出什么幺蛾子？离开了，也许他一个人过舒坦了，而全村人的生活，又会受到怎样的影响？ 之后的日子，在人们的印象里，伯父十分坦然地接受了在家乡当一名农民的命运。 他是个读书人，在大多数人都是文盲的村子里，他的作用无可替代。除了整个村庄的电力维护需要他，村子里的大小事项都需要他到场：那些有人在外面的人家需要他帮着写信，那些讲不清道理陷入争吵的人需要他帮着理一理是非黑白，那些生了娃的人需要他给娃取一个好名字，那些买了种子、农药或肥料的人需要他详细讲一讲特性和用法，有婚丧嫁娶事的人家需要他帮着出出主意…… 天大的事伯父都能处变不惊，再混乱的场面他都显得如水平静。在人们的眼里，他多像古老部落里的酋长：个子高大魁梧，皮肤黝黑，目光坚定，具有强大的道德自律力与场面驾驭力。他的神情里兼具首领的镇定与菩萨的慈悲。 现在他已经老了，走路的速度明显慢了下来。他的背驼了不少，可他的脚步是有劲儿的，那是走在自家地里的感觉。他站在村口，望着进出村的路。他知道不管这条路通向的外面的世界有多辽阔，人们走得有多远，以后的日子里，一定会有越来越多的人沿着它回到村庄的怀抱中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 当年遵照父亲要求回乡的伯父内心是不甘而又无可奈何的。由“极其迂腐固执”之类的形容词也可以看出作者对此要求不赞同的态度。 B. 双抢时节排灌电力设备的发动机发生故障，本是一突发事件，却促成了伯父人生命运的转折，让他自此与村庄的集体利益紧密联系起来。 C. 作者将无法背起行囊离开村庄的伯父比喻成难以保持原样的毕业证书，充满惋惜地写出了伯父在乡村生活侵蚀下放弃理想的凄楚无奈。 D. 文本展示的伯父的生活中有苦涩和沉重，也不乏温暖和光明。作者用不讳饰不美化的方式真实再现了时代变迁过程中人们的故乡情结。 7. 下列语句，不能用来描述文本展示的乡土特色的一项是（ ） A. 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯、较稳定的社会。常态的生活是终老是乡。 B. 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。社会关系是逐渐一个一个推出去的。 C. 在乡土社会权力结构中，有既非民主又异于不民主的专制的教化权力，称为“长老统治”。 D. 把村落的范围缩小，社会秩序无需外力来维持，凭个人的本能或良知，同样能够相安无事。 8. “路”在文中出现多次，有什么意味？请结合文本简要分析。 9. 伯父最终选择留在村里，看似意料之外，亦在情理之中。请从人物性格角度加以分析。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥腰裹与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《临川先生文集·材论》） 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 惟其遇事而事治 后人哀之而不鉴之 B. 且不能自异于众 东得百里奚于宛 C. 尽其道以求而试之 盖不能以寸管形容之 D. 此数辈者 此四君者，皆以客为功 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此徒有见于锥之囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡 B. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 C. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡 D. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，文中表示“……的原因”，与《与妻书》“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽”中的“所以”含义不同。 B. “世之蔽者”的“蔽”指受到蒙蔽，与《赤壁赋》中“旌旗蔽空”的“蔽”含义不同。 C. 合从即合纵，本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略，因六国地连南北，故称合纵。 D. 太宗是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”“太祖”。 13. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为驱逐客卿，放弃人才，就会导致天下贤士不敢进入秦国，这就好比是给敌人提供武器和粮食。 B. 有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他们遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出常人。 C. 古代的人君认为骐骥和驽马可以通过拉重车、走平坦的路时的表现看出优劣，人在适当的位置也能试出优劣。 D. 天下那么大，说没有人才，王安石是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 （2）人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。 15. 两文都涉及人才观，但侧重点有所不同。请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 济州过赵叟家宴（节选） 王维 深巷斜晖静，闲门高柳疏。 荷锄修药圃，散帙眼农书。 上客摇芳输，中厨情野蔬。 夫君第高饮，景晏出林闾。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。 B. 第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人的真诚质朴，照应了题目。 C. 最后两句既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。 D. 诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌“诗中有画”的重要特点。 17. 《红楼梦》中，黛玉教香菱学诗，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”请结合黛玉的观点，赏析本诗开头两句。 （三）名篇名句默写（8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“______”一句写秦人将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“______”一句质问其掠夺的“贪”，为后文写“灭秦者，秦也”蓄势。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中“______，______”两句告诫国君在面对自己想要的东西时应该用知足来警惕自己，想要建造宫殿时就要适可而止来让民心安定。 （3）以史为鉴，可以知兴替。杜牧在《阿房宫赋》中感叹到“______”，那么完全可以依靠人民来抵抗秦国；苏洵在《六国论》中也指出“______”，齐人不依附秦国，刺客不前行，良将还在，也可与秦国较量。 （4）《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：“______，______。” （5）《谏逐客书》中用“______，______”形象地说明了“真秦之声”。 （6）《谏逐客书》中说“非秦者去，为客者逐”，“______、______”，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。 （7）杜甫的《登岳阳楼》中，在“______，______”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （8）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______，______”之句。 三、语言文字运用（20分） 19. 下列选项中，加点字解释正确的一项是（ ） A. 简能而任之（选拔） 汝幸而偶我（偶然） B. 人君当神器之重（掌握） 道芷阳间行（取道） C. 抑王兴甲兵（难道） 功施到今（施行） D. 来丕豹、公孙支于晋（与“去、往”相对） 取人则不然（却） 20. 下列各句中加点的词语，与现代汉语意思完全相同的一项是（ ） A. 忧懈怠则思慎始而敬终 何必劳神苦思 B. 行李之往来 而气候不齐 C. 既得志则纵情以傲物 若舍郑以为东道主 D. 必固其根本 所重者在乎色、乐、珠玉 21. 下列对句式特点归类正确的一项是（ ） ①赂秦而力亏，破灭之道也 ②负栋之柱，多于南亩之农夫 ③受命于人主 ④苟以天下之大 ⑤明星荧荧，开妆镜也 ⑥则众何为而不汹汹然 ⑦至于怨诽之多 ⑧终必不蒙见察 ⑨为国者无使为积威之所劫哉 ⑩并国二十 ⑪秦人不暇自哀 A. ①⑤/②/③⑧⑨/④⑦⑩⑪/⑥ B. ①⑤/②③⑦/④⑩⑪/⑥/⑧⑨ C. ①⑤/②⑦/③⑧⑨/④⑩/⑥⑪ D. ①⑤/②③/④⑦⑩/⑥⑪/⑧⑨ 阅读下面的文字，完成下面小题。 农历五月初五是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大节，中国历代诗人几乎都对它 A ，为其吟诗赋词，从而留下了许多 B 的诗句。粽子是端午的节令食品，不少文人墨客在品粽、赏粽之余、欣然命笔。如姚合《夏夜宿江驿》“a ”，描写了渔民在端午节这天吃粽子、唱渔歌的欢乐场面。唐代，日本与我国交往甚密，其使者将端午吃粽子的习俗带回日本，并留下了“b ”的诗句。更有陆游《乙卯重五诗》中的“c ”，流丽生动，南宋时期的端午风俗特征跃然纸上。端午节前后，人们还要插菖蒲、挂艾叶、饮雄黄酒，据说是为了辟邪、消灾、防病，舒頔的《小重山·端午》里有“d ”的描绘。历代古诗词把端午描绘得如此婀娜多姿、仪态万千，道尽端午节的历史况味，为传统节日留下绚丽的一笔。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 路旁是一片稻田。 B. 自以为是的人远比无知更可怕。 C. 他是一个讲理学的老先生。 D. 大概她是不愿意吧。 24. 下列句子与文中画波浪线处对应恰当的一项是（ ） ①粽包分两髻，艾束著危冠。 ②渚闹渔歌响，风和角粽香。 ③端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽。 ④碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。 A. a① b② c③ d④ B. a② b① c③ d④ C. a② b③ c① d④ D. a① b③ c④ d② 阅读下面的文字，完成下面小题。 在世界古代数学中，古希腊欧几里得几何学的辉煌成就可说是家喻户晓，为人们所熟知了。但是， 【甲】 ，人们却知之甚少，或知之不详。其实，中国古代数学的成就同样是极其辉煌的，并对人类文明的发展作出了特殊的贡献。 同时，①古希腊注重几何证明而忽视计算，②中国数字计算方面在古代却相当发达，③在实际生活中所遇到的几何问题，④也都用算术和代数的方法进行解答，⑤从而相对地局限了几何证明的发展。但这并不是说， 【乙】 。其中墨子在《墨经》中所提出的圆、直、点、线、面、体、平行等各种命题和概念，都可与欧几里得几何学的相关定理和命题媲美。勾股定理及其应用，制图工具规、矩的普遍使用，也都反映了中国古代在几何学方面有着相当的成就。当然，在实用计算数学的掩盖下，中国古代在几何学上没有在理性论证方面得到充分地发展；计算数学本身也在《九章算术》体例的影响下，一直采用习题问答的方式，没有加以很好地抽象、提高，使其更具理性化的程度，这不能不说是重大的缺陷。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。——鲁迅 材料二： 李斯凭借自己站在秦国的立场上的一番善言，既让自己免于被逐，也让秦国免于遭受危机。 上述材料引发了你怎样感悟与思考，请以“善言与敢言”为主题，写一篇发言稿在班会上发言。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一年下学期5月月考语文科试卷 2024.05 （时间：150分钟；总分：150分） ★祝考试顺利★ 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读1（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 表演是人类的本能，只要这个本能没有消失，戏剧也就不会消亡。随着生活方式和感知方式的改变，戏剧的演出环境和表现手段也在不断变化。在戏剧出现以前，人类祖先已经不知在打谷场上，在祭祀庆典活动中表演了多长时间，才逐渐学会了在舞台上表演，而后又学会了在摄影机或摄像机镜头前表演。对着话筒表演。“然而，用动作和语言的形式来讲述一个戏剧性故事这一基本特点却始终未变。”“今天虽有了四种媒介，但仍然只有一个剧作家，他所面临的任务是集中注意于情节、人物、对话和主题的基本因素上。”这话是美国戏剧家小巴斯费尔德在1958年说的。当今，戏剧的传播媒介与交流方式已经远不止于舞台、银幕、荧屏、无线电四种。“环境戏剧”把各种日常生活空间转化为戏剧审美空间的努力，得到越来越多的重视，结合数码技术进行表演，也正在成为一种新兴的戏剧形式。正如马丁·艾思林所说：“尽管各种戏剧形式在技术上和美学上有所不同，它们归根到底都是戏剧。”艾伦·卡斯蒂曾就此专门写过一本书名为《电影的戏剧艺术》。详尽论述了电影中的戏剧性问题。他认为，“电影的主导模式始终是戏剧的：即以充满动作和力量的、直接的形式体现人类生活。在这里，电影要素与戏剧要素是相互起作用的。”当一个导演需要表达其对人生的看法时。“他总会找到一定的戏剧结构、冲突的模式去体现这一观点。他会运用一定模式的镜头、人与物的关系以及剪辑方式，将这一观点变成视觉形象。”戏剧非但没有消亡，反而因为新兴传播媒介的不断涌现而获得了更大生存空间。 戏剧以舞台艺术的形式表现人生，评判人生；电影则以镜头摄取人生，展现人生。以银幕画面的形式表现艺术家的人生感悟。二者的表现对象大致相同，区别主要体现在艺术媒介和创作构思上。近代厢式舞台是一个三维空间，人物和剧情虽属虚拟，但演员和布景道具却是实体。演员是活的，上下场方便．布景道具迁换起来就不是那么容易了。所以，如何用有限的舞台空间和演出时间，表现广阔的人生世相。就成为戏剧构思的关键问题。 电影是由一个个长短不等的镜头剪辑而成的。拍摄的时候，演员在动，镜头也在动。导演可以运用推、拉、摇、移、跟镜头等方式，拍下远近不等的动作画面。远景能容得下千军万马；近景和特写则可以让观众看得清人物动作的细节甚至一个眼神。把这些镜头用切、划、淡、化等方式衔接起来，就形成了一部影片的蒙太奇结构。“蒙太奇”（montage）一词来自法语，原意是图画的组织，特指电影镜头的连接方式。最先发现电影蒙太奇的奥秘，并做出理论阐释的是苏联电影导演爱森斯坦和普多夫金。爱森斯坦认为，两个镜头连接起来所产生的意义，要大于单个镜头本身的含义。人们经常以爱森斯坦的代表作《战舰波将金号》来论述电影艺术的蒙太奇性质。但爱森斯坦本人却认为，这部表现“革命的兄弟情谊”的影片，“按其动作看则是一出戏剧”，“符合最经典的悲剧结构形式——五幕悲剧的形式”，他在构思的时候，“采用经过许多世纪考验的悲剧结构来作为初步分割这出戏的基础”，然后用镜头作进一步的细分，再按一定的情绪节奏重新组织起来，从而形成影片的蒙太奇结构。也就是说，蒙太奇是电影用以表现其戏剧性内容的形式，而不是电影的全部。 从爱森斯坦开始，人们对电影蒙太奇进行了多方面的探讨，总结出了各种蒙太奇语法（组合方式），如连续、平行、交叉、对比、隐喻、抒情等。乌拉圭人丹尼艾尔·阿里洪的《电影语言的语法》，就是系统论述这个问题的。后来，法国电影学家安德烈·巴赞针对蒙太奇理论的形式化倾向，提出了他的“长镜头理论”，又叫“场面调度理论”或“纪实美学”。他认为电影艺术的完整性，建立在拍摄对象时空结构的统一性上。电影叙事应与对象一致，用长镜头和深焦距来代替“非电影化”的蒙太奇，而不应该把一个完整的世界劈成一堆碎片。“只有这种叙事方式才能将事物存在的实际时间、剧情经历的时间结合在一起，而过去典型的分镜头法则有意地用想象的和抽象的时间来代替实际的时间。”巴赞很清楚，即使镜头再长，也不可能容得下全部电影故事与人物。所以，巴赞并没有否定所有的蒙太奇，而是说要“限制使用”。 其实，这两种理论无论有多大差异，回答的却是同一个问题：如何以电影镜头切分与重组生活时空。戏剧创作面临着同样的问题，不过戏剧不是用镜头，而是通过幕、场的分割与转换进行这项工作的。电影结构与戏剧结构，本质上是相通的。普多夫金早就看出了这一点。在1934年论述电影表演的一篇长文中，普多夫金分析了梅耶荷德执导的《森林》与奥赫洛普科夫导演《四处奔逃》时，在时空处理上所遇到的难题。前者为了更加全面地反映生活，“把一场戏分成许多小片断”，演员可以在舞台上转来转去，表示走过了许多地方，但布景迁换问题却很难解决。后者“把各个小场面安排到剧院观众厅的四周，场面转换时，观众就得上下左右地转动自己的脑袋，有时还要转到后面”。看得很不舒服。他的结论是：“要求从空间和时间上广泛反映所要认识的现实而把舞台演出细分为许多片断，这种做法到了一定阶段就为戏剧所不能接受，同时它又成了电影发展的起点。”“摄影机仿佛就是观众的机能高度发达的眼睛，为了尽可能扩大视野，这种眼睛能够远离对象而达到任何一种距离：它也可以迫近最微小的细节，把全部注意力仅仅集中于这一细节。这种眼睛能够从任何一个空间点转到另一个空间点，而且所有这些运动往后决不要求观众在看电影时做出任何形体上的努力。”电影用技术手段解决了现代戏剧时空处理的难题，它本身也就具有了戏剧的性质。 （节选自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 生活方式和感知方式的改变带来了戏剧演出环境和表现手段的改变，但用动作和语言的形式来讲述戏剧性故事的基本特点始终未变。 B. 电影中的远景和近景作用不同，远景能呈现庞大的场景，近景能呈现动作的细节，它们通过切、划、淡、化等衔接方式组成了电影。 C. 包括爱森斯坦在内的艺术家们对蒙太奇进行了多方面的探讨，并逐渐总结出了各种蒙太奇组合方式，如连续、交叉、对比、抒情等。 D. 摄影机就像是观众的机能高度发达的眼睛，但又不同于人眼，它不仅能远离对象达到任何距离，还能把全部注意力集中于一个细节。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艾伦·卡斯蒂在《电影的戏剧艺术》详细论证了电影中的戏剧性问题，他认为电影始终以充满动作和力量的形式体现人类生活。 B. 虽然爱森斯坦的《战舰波将金号》常被用来论述电影艺术的蒙太奇性质，但其作者却认为蒙太奇只是一种形式而非电影的全部。 C. 《电影语言的语法》系统论述了蒙太奇理论的形式化倾向，其作者认为电影艺术的完整性建立在拍摄对象时空结构的统一性上。 D. 普多夫金通过分析梅耶荷德的《森林》和奥赫洛普科夫的《四处奔逃》两部电影，探讨了电影镜头切分与重组生活时空的方式。 3. 下列选项，不能体现“蒙太奇”理论及其特色的一项是（ ） A. 电影《夏洛特烦恼》采用时空穿越的方式，讲述了主人公夏洛意外重返青春后走上人生巅峰，但最终又陷入绝望的故事。 B. 电影《封神》采用平行叙述的方式，一面讲述商纣王的暴虐无道、引发天谴的经过，一面呈现质子姬发觉醒反抗的过程。 C. 电影《卧虎藏龙》在呈现玉娇龙心理层次诡谲复杂的特点，将其白天循规蹈矩的片段和晚上偷练武功的镜头交叉在一起。 D. 电影《爱乐之城》在保证男女主人公故事连贯性的同时，通过画面的变化与组合来创造意境，从而获得充满诗意的效果。 4. 根据本文内容，下列选项中关于戏剧与电影的关系表述不正确的一项是（ ） A. 二者都是用动作和语言的形式来讲述一个戏剧性故事。 B. 电影要素和戏剧要素是相互作用的，电影的主导模式始终是戏剧的，即以充满动作和力量的、直接的形式体现人类生活。 C. 两者均表现人生，评判人生，戏剧主要采取舞台艺术的形式，而电影采用银幕画面的形式。 D. 戏剧在时空处理上会有局限性，电影将会用技术手段来解决这一难题，其本身就具有戏剧的性质。 5. 话剧《雷雨》即将翻拍成电影并打算冲击中国电影华表奖。请你结合材料给导演提出合适的建议。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. D 5. ①在呈现《雷雨》富有戏剧性的故事的基础上，还要以银幕画面的形式表现艺术家（导演）的人生感悟。②利用电影蒙太奇手法，采用不同的镜头剪辑和组合画面，使电影《雷雨》既有庞大的场景，也有展现人物细节的近景与特写，更富有艺术感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“它们通过切、划、淡、化等衔接方式组成了电影”中的“它们”指代范围缩小，原文是“这些镜头”，“这些镜头”包括“远景”“近景和特写”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“其作者认为电影艺术的完整性建立在拍摄对象时空结构的统一性上”张冠李戴，“电影艺术的完整性建立在拍摄对象时空结构的统一性上”是安德烈·巴赞提出的观点，而非《电影语言的语法》的作者提出的观点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.陈述了《夏洛特烦恼》的故事梗概，并没有将画面进行剪辑和拼接； B.“采用平行叙述的方式”，可见电影《封神》采用平行蒙太奇； C.“将其白天循规蹈矩的片段和晚上偷练武功的镜头交叉在一起”，可见电影《卧虎藏龙》采用交叉蒙太奇； D.“通过画面的变化与组合来创造意境，从而获得充满诗意的效果”，可见电影《爱乐之城》采用抒情蒙太奇。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 D.文章最后写到“电影用技术手段解决了现代戏剧时空处理的难题”，选项将已然变未然。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合材料分析，材料的第一部分在讲述戏剧和电影的相通性，电影需要保证其戏剧的内核，展现艺术家关于人生的独特思考，文中说“戏剧以舞台艺术的形式，表现人生，评判人生；电影则以镜头摄取人生，以银幕画面的形式表现艺术家的人生感悟”，可见，不能仅仅呈现《雷雨》富有戏剧性的故事，还要以银幕画面的形式表现艺术家（导演）的人生感悟。 第二部分着重分析了电影蒙太奇手法的构成，可以通过蒙太奇的手法展现电影艺术，例如“电影是由一个个长短不等的镜头剪辑而成的”“远景能容得下千军万马；近景和特写则可以让观众看得清人物动作的细节甚至一个眼神”，据此可知，采用不同的镜头剪辑和组合画面，既有庞大的场景，也有展现人物细节的近景与特写，使之更富有艺术感。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回乡记 江子 五十多年前，高中毕业、心智过人的伯父，考入了地区主办的一所四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部长之职，并且品学兼优。已有消息传出，学校有让他留校的打算。可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一名极其迂腐、固执的父亲。有着忠孝传统观念的伯父只好先回乡。 那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额，可他一点儿也没有把头发捋上去的意思。他的步履，是这个年龄不该有的沉重。 伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动，挣取可以兑换口粮的工分。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。但他从未停止读书，每到夜晚，不管自己多困，明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，多像茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。 可伯父没能立即离开村庄。他因一次偶然的事件卷入到村庄公共事务的管理当中。事情发生在双抢的节骨眼上——所谓双抢，就是夏天时抢着把熟了的早稻收割上来，又抢着把收割后的地重新抄耙，把晚稻秧苗栽下去。之所以要抢，是因为早稻熟了后立秋就将到来，农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，那晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。而要把时令追抢到手，灌溉就是一个非常重要的环节。 村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人管理。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，发动机停止了转动。 有人抱着死马当活马医的心态向村支书推荐了伯父。伯父穿过狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。 事后，村支书毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。 从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。排灌站里的设备需要看管，村里把这么大的事交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。 伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们。 二十世纪七十年代中后期，有一天，伯父的家中来了两个陌生人。他们穿着整齐的中山装，胸口的口袋别着钢笔，他们是上面派来的。国家正在落实知识分子政策，伯父正是该落实的对象之一。他们问伯父是否愿意离开家乡去新的工作岗位上发光发热，重新为国家的建设出一份力。 伯父找来当年的书箱。他打开，翻出了毕业证书。他满以为它会一直崭新如昨，可却发现，那原本挺括的毕业证书已经被老鼠、蛀虫和莫名的水渍弄得面目全非。毕业证上他早年的照片也已经模糊不清。 就像毕业证书难以保持原样，伯父发现，他已经无法背起行囊奔向远方。他如果出走了，家乡一千四百多人的电力维护，谁来接手？电这个可以随时置人于死地的危险东西，会趁他不在搞出什么幺蛾子？离开了，也许他一个人过舒坦了，而全村人的生活，又会受到怎样的影响？ 之后的日子，在人们的印象里，伯父十分坦然地接受了在家乡当一名农民的命运。 他是个读书人，在大多数人都是文盲的村子里，他的作用无可替代。除了整个村庄的电力维护需要他，村子里的大小事项都需要他到场：那些有人在外面的人家需要他帮着写信，那些讲不清道理陷入争吵的人需要他帮着理一理是非黑白，那些生了娃的人需要他给娃取一个好名字，那些买了种子、农药或肥料的人需要他详细讲一讲特性和用法，有婚丧嫁娶事的人家需要他帮着出出主意…… 天大的事伯父都能处变不惊，再混乱的场面他都显得如水平静。在人们的眼里，他多像古老部落里的酋长：个子高大魁梧，皮肤黝黑，目光坚定，具有强大的道德自律力与场面驾驭力。他的神情里兼具首领的镇定与菩萨的慈悲。 现在他已经老了，走路的速度明显慢了下来。他的背驼了不少，可他的脚步是有劲儿的，那是走在自家地里的感觉。他站在村口，望着进出村的路。他知道不管这条路通向的外面的世界有多辽阔，人们走得有多远，以后的日子里，一定会有越来越多的人沿着它回到村庄的怀抱中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 当年遵照父亲要求回乡的伯父内心是不甘而又无可奈何的。由“极其迂腐固执”之类的形容词也可以看出作者对此要求不赞同的态度。 B. 双抢时节排灌电力设备的发动机发生故障，本是一突发事件，却促成了伯父人生命运的转折，让他自此与村庄的集体利益紧密联系起来。 C. 作者将无法背起行囊离开村庄的伯父比喻成难以保持原样的毕业证书，充满惋惜地写出了伯父在乡村生活侵蚀下放弃理想的凄楚无奈。 D. 文本展示的伯父的生活中有苦涩和沉重，也不乏温暖和光明。作者用不讳饰不美化的方式真实再现了时代变迁过程中人们的故乡情结。 7. 下列语句，不能用来描述文本展示的乡土特色的一项是（ ） A. 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯、较稳定的社会。常态的生活是终老是乡。 B. 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。社会关系是逐渐一个一个推出去的。 C. 在乡土社会权力结构中，有既非民主又异于不民主的专制的教化权力，称为“长老统治”。 D. 把村落的范围缩小，社会秩序无需外力来维持，凭个人的本能或良知，同样能够相安无事。 8. “路”在文中出现多次，有什么意味？请结合文本简要分析。 9. 伯父最终选择留在村里，看似意料之外，亦在情理之中。请从人物性格角度加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①这条进出村的路一头连着贫瘠的乡村，一头连接着繁华的远方，是通往理想世界的路径，年轻的伯父对这条路的关注反映了他对更高层次生活、对外面辽阔世界的向往。②这条路也连接着游子和故乡，选择留在村庄的伯父认识到故乡是人们难以割舍的根脉，远离家乡的人终有一天会回到家乡来。 9. 伯父留在村里，是他遵从本心的自然选择。①伯父有忠孝的传统观念，极其迂腐固执的父亲他都不忍违逆，家乡更难割舍。②伯父责任心强，村庄整个电力系统的维护没有可靠的人接手，他放心不下。③伯父牵挂乡亲们。现实生活中村民信任他，依赖他，他在村中处处被需要。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“作者将无法背起行囊离开村庄的伯父比喻成难以保持原样的毕业证书”错误。“就像毕业证书难以保持原样，伯父发现，他已经无法背起行囊奔向远方”不是比喻；“充满惋惜地写出了伯父在乡村生活侵蚀下放弃理想的凄楚无奈”曲解了文中人物的心境。此时伯父心中更多的是一种世事变迁的怅惘之情。 故选C 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“社会秩序无需外力来维持”错误。村支书的存在、大伯给人评理等说明乡村的社会秩序是需要外力来维持的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①原文“那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象”“伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们”，写这是条进出村庄的唯一的路，路的一头连着贫瘠的乡村，一头连接着繁华的无数有名和无名的远方，是通往理想世界的路径，伯父在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们，反映了他对更高层次生活、对外面辽阔世界的向往。 ②原文“他知道不管这条路通向的外面的世界有多辽阔，人们走得有多远，以后的日子里，一定会有越来越多的人沿着它回到村庄的怀抱中”，这条路连接着游子和故乡，故乡是人的根脉所在。伯父渴望离乡，到外面去看看，可是最终他却留在家乡，做了一个地地道道的农民。选择留在村庄的伯父认识到故乡是人们难以割舍的根脉，人出走再远都难以消除故乡在自己身上保留的文化基因，远离家乡的人终有一天会回到家乡来。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 伯父留在村里，是他遵从本心的自然选择。 ①由原文“可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一名极其迂腐、固执的父亲。有着忠孝传统观念的伯父只好先回乡”可知，伯父有忠孝的传统观念，极其迂腐固执的父亲他都不忍违逆，家乡更难割舍。 ②村支书毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。排灌站里的设备需要看管，村里把这么大的事交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。伯父责任心强，村庄整个电力系统的维护没有可靠的人接手，他放心不下。 ③由原文“他是个读书人，在大多数人都是文盲的村子里，他的作用无可替代。除了整个村庄的电力维护需要他，村子里的大小事项都需要他到场：那些有人在外面的人家需要他帮着写信，那些讲不清道理陷入争吵的人需要他帮着理一理是非黑白，那些生了娃的人需要他给娃取一个好名字，那些买了种子、农药或肥料的人需要他详细讲一讲特性和用法，有婚丧嫁娶事的人家需要他帮着出出主意……”可知，伯父牵挂乡亲们。现实生活中村民信任他，依赖他，他的作用无可替代。除了整个村庄的电力维护需要他，村子里的大小事项都需要他到场。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥腰裹与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《临川先生文集·材论》） 10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 惟其遇事而事治 后人哀之而不鉴之 B. 且不能自异于众 东得百里奚于宛 C. 尽其道以求而试之 盖不能以寸管形容之 D. 此数辈者 此四君者，皆以客为功 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡 B. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 C. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡 D. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，文中表示“……的原因”，与《与妻书》“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽”中的“所以”含义不同。 B. “世之蔽者”的“蔽”指受到蒙蔽，与《赤壁赋》中“旌旗蔽空”的“蔽”含义不同。 C. 合从即合纵，本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略，因六国地连南北，故称合纵。 D. 太宗是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”“太祖”。 13. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为驱逐客卿，放弃人才，就会导致天下贤士不敢进入秦国，这就好比是给敌人提供武器和粮食。 B. 有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他们遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出常人。 C. 古代的人君认为骐骥和驽马可以通过拉重车、走平坦的路时的表现看出优劣，人在适当的位置也能试出优劣。 D. 天下那么大，说没有人才，王安石是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。 （2）人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。 15. 两文都涉及人才观，但侧重点有所不同。请简要分析。 【答案】10. D 11. B 12. D 13. C 14. （1）现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯。 （2）人怀有特别的才能在身上，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显现出来，所以没有拥有特殊才能却看不出来的人啊。 15. 甲文侧重帝王应胸怀宽广，不分本国他国，广纳人才；乙文侧重帝王应把人才放在合话的位置上，进而精察之，审用之，即帝王应善于发现人才、使用人才。  【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表示顺承关系/连词，表示转折关系。句意：只是他处理事情就能把事情办好。/如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。 B.介词，和/介词，从。句意：也不可能显出和常人的不同。/东边从宛地得到百里奚。 C.连词，表示修饰关系/介词，用。句意：用尽办法把那些有才能的人找来加以试用。/是不能用笔墨来形容的。 D.均为“……的人”。句意：这几类人。/这四位君主，都依靠了客卿的功劳。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。 “夫马之在厩也”作“睹”的宾语，二者中间不能断开，排除AD； “杂处”作“驽骥”的谓语，其后应断开，排除C。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。……的原因/所以。句意：这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。/我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。 B.正确。受到蒙蔽/遮蔽。句意：世上那些有糊涂认识的人将会说道。/旗子将天空全都蔽住。 C.正确。 D.“中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为‘太宗’”错误。中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太祖”或“高祖”，第二任皇帝的庙号多用“太宗”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“古代的人君认为”错误。骐骥和驽马可以通过拉重车，走平坦的路时的表现看出优劣，人在适当的位置也能试出优劣，都是王安石的观点，并非古代人君的观点。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“资”，资助，供给；“却”，拒绝，推辞；“业”，使成就霸业。 （2）“犹”，如同；“末”，尖端；第一个“见”，通“现”，显现。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 材料一李斯用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”作比，指出帝王要想“明其德”，必须“不却众庶”；且“民无异国”，是人才都应招揽，所以李斯认为帝王应具有像泰山、河海那样宽广的胸怀，不分本国异国，广纳人才。 由材料二“故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？”“古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已”可知，王安石提出上层统治者要善于精心地了解人才，并且要知人善任，让他们担任适合自己才能的工作。 参考译文： 材料一： 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 材料二： 天下需要忧虑的事，不是担忧人才不够多，而是担忧位高权重者不希望人才众多；不是担忧人才不作为，而是担忧位高权重者不让他们有作为。人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了则国家可以安定繁荣，失去了则使国家灭亡而受外辱，然而位高权重者不希望能人多，不让他们有所作为，这是为什么呢？这里有三个蒙蔽人的原因。其中最蒙蔽人的，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈子也不会有忧患，人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局，这是一个失误。又有人认为自己的爵位俸禄可以吸引天下的优秀人才，他们的荣辱忧伤都取决于我，因此可以傲视天下的人才，而他们没有不想依附我的，这样最终也会导致失败、混乱、危险和耻辱，这也是一种偏见。又有的人不探求培养和选用人才的方法，而是忧心忡忡地认为天下实在没有人才，那么最终同样会陷入败亡混乱危险屈辱的境地，这也是一种偏见。这三种偏见，它们的危害是相同的。不过，当中的用心不是不好，而且还可以讨论失误的原因的，就是认为天下没有人才那种吧。他们心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罢了。 何况一个人有才能，他和别人的外形哪有不同的地方呢？只是他处理事情就能把事情办好，出谋划策就能得到好处，治理国家就能使国家安定富强，这就是他们不同于一般人的地方。所以，处于上层地位的人如果不能精心地了解他们、慎重地使用他们，那么他们即使怀抱皋陶、夔、稷、契那样的才智，也不可能显出和常人的不同，何况才智低于皋陶、夔、契的人呢？世上那些有糊涂认识的人将会说道：“人们身上具备特殊的才能，就会像锥子装在口袋里，它的尖端立刻会显露出来，所以具备实际本领而没有被发现的事是没有的。”说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。当骏马拉着重车，走在平坦的道路上，用不着老是鞭打它，也用不着驾车的人多操心，一松开缰绳，千里路程就跑完了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上。经过这样比较以后，才分别得出哪是日行千里、万里的骏马，哪是跑不快的劣马。古代的君主，懂得这个道理，所以他不认为天下没有有才能的人，而是用尽办法把那些有才能的人找来加以试用。试用的办法，不过是让他们担任适合自己才能的工作罢了。 唉！如今天下还有人担心没有人才可以加以使用。我听说过，战国时六国联合之际，于是辩论、游说的人才就出来了;刘邦、项羽并存于世，于是筹画的谋士、打仗的武将这类人物就出来了；唐太宗希望把国家治理好，于是运筹谋略、敢于直谏的辅臣就出来了。这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也是不会显露的，君主们想得到他们，这些人就出来了。今天也是这样，值得担心的只是居上位者不愿使用人才罢了。凭着天下这样广大，人物这样众多，而偏要说真的是没有人才可用，我不相信。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 济州过赵叟家宴（节选） 王维 深巷斜晖静，闲门高柳疏。 荷锄修药圃，散帙眼农书。 上客摇芳输，中厨情野蔬。 夫君第高饮，景晏出林闾。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。 B. 第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人的真诚质朴，照应了题目。 C. 最后两句既流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。 D. 诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌“诗中有画”的重要特点。 17. 《红楼梦》中，黛玉教香菱学诗，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”请结合黛玉的观点，赏析本诗开头两句。 【答案】16. C 17. ①开头两句用“深巷”“斜晖”“门”“柳”等寻常所见之景，写出赵叟远离尘嚣的静美生活环境；②“闲”“高”“疏”等平常之语，流露出主人恬淡闲适的人生追求，极富意趣，暗示出其隐者身份；③于平淡之语中表达出对主人隐居生活的欣赏之情，立意初现。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达了诗人对仕宦生活的厌倦”错，最后两句意思是，友们都只管在客厅里畅快痛饮，直到日暮时才离开乡野里门。诗人赴赵叟家宴，很欣赏主人的隐居生活，主要表达诗人对隐居生活的向往，没有对仕宦生活的厌倦。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “深巷斜晖静，闲门高柳疏”，写赵叟每日所见，深巷里的夕阳斜照之情景，深巷里的夕阳斜照，透过高高的、稀疏的柳枝，洒在小巷里，营造出了静美的氛围； “深”“静”“闭”“疏”这些描写景物状态的词语，让我们联想到赵叟日常生活，悠闲而舒适，极富田园情趣。流露出主人高洁的品行与美好的生活情趣。 本句语言朴实平淡，但营造了幽美的意境，隐含了隐居生活的情趣，立意高雅。 （三）名篇名句默写（8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“______”一句写秦人将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“______”一句质问其掠夺的“贪”，为后文写“灭秦者，秦也”蓄势。 （2）魏征在《谏太宗十思疏》中“______，______”两句告诫国君在面对自己想要的东西时应该用知足来警惕自己，想要建造宫殿时就要适可而止来让民心安定。 （3）以史为鉴，可以知兴替。杜牧在《阿房宫赋》中感叹到“______”，那么完全可以依靠人民来抵抗秦国；苏洵在《六国论》中也指出“______”，齐人不依附秦国，刺客不前行，良将还在，也可与秦国较量。 （4）《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：“______，______。” （5）《谏逐客书》中用“______，______”形象地说明了“真秦之声”。 （6）《谏逐客书》中说“非秦者去，为客者逐”，“______、______”，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。 （7）杜甫的《登岳阳楼》中，在“______，______”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （8）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______，______”之句。 【答案】 ①. 弃掷逦迤 ②. 奈何取之尽锱铢 ③. 诚能见可欲则思知足以自戒 ④. 将有作则思知止以安人 ⑤. 使六国各爱其人 ⑥. 向使三国各爱其地 ⑦. 使国无富利之实 ⑧. 而秦无强大之名也 ⑨. 击瓮叩缶 ⑩. 弹筝搏髀 ⑪. 此非所以跨海内 ⑫. 制诸侯之术也 ⑬. 亲朋无一字 ⑭. 老病有孤舟 ⑮. 千里澄江似练 ⑯. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词“逦迤”“锱铢”“瓮”“髀”“澄”“簇”。 三、语言文字运用（20分） 19. 下列选项中，加点字解释正确的一项是（ ） A. 简能而任之（选拔） 汝幸而偶我（偶然） B. 人君当神器之重（掌握） 道芷阳间行（取道） C. 抑王兴甲兵（难道） 功施到今（施行） D. 来丕豹、公孙支于晋（与“去、往”相对） 取人则不然（却） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“简能而任之”句意：选拔有才能的人而任用他。 “偶”，名词用为动词，与我成为配偶；句意：你有幸嫁了我。 B.“人君当神器之重”句意：国君掌握着国家的重要职权。 “道芷阳间行”句意：取道芷阳，抄小路走。 C.“抑王兴甲兵”句意：难道说（大王）您发动战争。 “施”，延续；句意：当初建立的功业一直延续到今天。 D.“来”，求取；句意：还从晋国招来丕豹、公孙支。 “取人则不然”句意：可陛下对用人却不是这样。 故选B。 20. 下列各句中加点的词语，与现代汉语意思完全相同的一项是（ ） A. 忧懈怠则思慎始而敬终 何必劳神苦思 B. 行李之往来 而气候不齐 C. 既得志则纵情以傲物 若舍郑以东道主 D. 必固其根本 所重者在乎色、乐、珠玉 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“懈怠”，古今同义，松懈懒惰；句意：担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终 “劳神苦思”，古今同义，劳神费思；句意：为什么要自己劳神费思。 B.“行李”，古义，出使的人；今义，出门所带的包裹。句意：出使的人来来往往。 “气候”，古义，天气；古义，一个地区长时间的天气状况。句意：天气却不相同。 C.“纵情”，古义，任凭自己的感情；今义，尽情。句意：成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。 “东道主”，古义，东方道路上（招待过客的）主人；今义，泛指接待宴客的主人。句意：如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人。 D.“根本”，古义，树木的根；今义，指事物的本质。句意：一定要使它的根稳固。 “在乎”，古义，在……方面；今义，放在心上，介意；句意：陛下所看重的，只在珠玉声色方面。 故选A。 21. 下列对句式特点归类正确的一项是（ ） ①赂秦而力亏，破灭之道也 ②负栋之柱，多于南亩之农夫 ③受命于人主 ④苟以天下之大 ⑤明星荧荧，开妆镜也 ⑥则众何为而不汹汹然 ⑦至于怨诽之多 ⑧终必不蒙见察 ⑨为国者无使为积威之所劫哉 ⑩并国二十 ⑪秦人不暇自哀 A. ①⑤/②/③⑧⑨/④⑦⑩⑪/⑥ B. ①⑤/②③⑦/④⑩⑪/⑥/⑧⑨ C. ①⑤/②⑦/③⑧⑨/④⑩/⑥⑪ D. ①⑤/②③/④⑦⑩/⑥⑪/⑧⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句，“也”表判断。句意：拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。 ②状语后置句，正常语序为“负栋之柱，于南亩之农夫多”。句意：致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多。 ③状语后置句，正常语序为“于人主受命”。句意：从皇帝那里接受命令。 ④定语后置句，正常语序为“苟以大之天下”。句意：如果凭借偌大的天下。 ⑤判断句，“也”表判断。句意：明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子。 ⑥宾语前置句，正常语序为“则众为何而不汹汹然”。句意：那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ ⑦定语后置句，正常语序为“至于多之怨诽”。句意：至于那么多的怨恨和诽谤。 ⑧被动句，“见”表被动。句意：最终也必定不被您所谅解。 ⑨被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。 ⑩定语后置句，正常语序为“并二十国”。句意：吞并二十多个国家。 ⑪宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀悼自己。 ①⑤判断句，②③状语后置句，④⑦⑩定语后置句，⑥⑪宾语前置句，⑧⑨被动句。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 农历五月初五是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大节，中国历代诗人几乎都对它 A ，为其吟诗赋词，从而留下了许多 B 的诗句。粽子是端午的节令食品，不少文人墨客在品粽、赏粽之余、欣然命笔。如姚合《夏夜宿江驿》“a ”，描写了渔民在端午节这天吃粽子、唱渔歌的欢乐场面。唐代，日本与我国交往甚密，其使者将端午吃粽子的习俗带回日本，并留下了“b ”的诗句。更有陆游《乙卯重五诗》中的“c ”，流丽生动，南宋时期的端午风俗特征跃然纸上。端午节前后，人们还要插菖蒲、挂艾叶、饮雄黄酒，据说是为了辟邪、消灾、防病，舒頔的《小重山·端午》里有“d ”的描绘。历代古诗词把端午描绘得如此婀娜多姿、仪态万千，道尽端午节的历史况味，为传统节日留下绚丽的一笔。 22. 请在文中横线处填入恰当的成语。 23. 下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 路旁是一片稻田。 B. 自以为是的人远比无知更可怕。 C. 他是一个讲理学的老先生。 D. 大概她是不愿意吧。 24. 下列句子与文中画波浪线处对应恰当的一项是（ ） ①粽包分两髻，艾束著危冠。 ②渚闹渔歌响，风和角粽香。 ③端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽。 ④碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。 A. a① b② c③ d④ B. a② b① c③ d④ C. a② b③ c① d④ D. a① b③ c④ d② 【答案】22. A情有独钟 B脍炙人口 23. C 24. C 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.本处结合“为其吟诗赋词”可知中国历代诗人对端午节非常地喜欢，可用“情有独钟”。情有独钟，指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 B.本处用来修饰“诗句”，该句与后文“粽子是端午的节令食品，不少文人墨客在品粽、赏粽之余、欣然命笔……流丽生动，南宋时期的端午风俗特征跃然纸上……”形成总分的结构关系。后文具体描述文人墨客为端午作诗，表达对端午的赞赏。所以这里的修饰语应该是赞美端午节，可用“脍炙人口”。脍炙人口，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。 【23题详解】 本题考查学生对词语的语境义的把握能力。 文中加点的“是”表示判断。 A.“是”字表示存在； B.“是”字意为“正确”； C.“是”字表示判断； D.“是”字表示推测。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 a.根据“描写了渔民在端午节这天吃粽子、唱渔歌的欢乐场面”，可见姚合《夏夜宿江驿》所写的诗句是有关吃粽子、唱渔歌的。而“渚闹渔歌响”是说唱渔歌时欢快的场面。“风和角粽香”是说吃粽子的情形。所以本处应选②。 b.根据“其使者将端午吃粽子的习俗带回日本”，可见本处强调吃粽子的习俗，而“啖香粽”强调的是这一习俗，所以本处应选③。 c.根据南宋时期的“端午风俗”特征跃然纸上，可见本处强调的是端午节的习俗，而“粽包分两髻，艾束著危冠”是指端午节的时候吃两只角的粽子，高冠上插着艾蒿的习俗，所以本处应选①。 d.根据“端午节前后，人们还要插菖蒲、挂艾叶、饮雄黄酒”，可见端午节庆端阳的习俗非常多，而“碧艾”“香蒲”能够体现这些习俗，所以本处应选④。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 在世界古代数学中，古希腊欧几里得几何学的辉煌成就可说是家喻户晓，为人们所熟知了。但是， 【甲】 ，人们却知之甚少，或知之不详。其实，中国古代数学的成就同样是极其辉煌的，并对人类文明的发展作出了特殊的贡献。 同时，①古希腊注重几何证明而忽视计算，②中国数字计算方面在古代却相当发达，③在实际生活中所遇到的几何问题，④也都用算术和代数的方法进行解答，⑤从而相对地局限了几何证明的发展。但这并不是说， 【乙】 。其中墨子在《墨经》中所提出的圆、直、点、线、面、体、平行等各种命题和概念，都可与欧几里得几何学的相关定理和命题媲美。勾股定理及其应用，制图工具规、矩的普遍使用，也都反映了中国古代在几何学方面有着相当的成就。当然，在实用计算数学的掩盖下，中国古代在几何学上没有在理性论证方面得到充分地发展；计算数学本身也在《九章算术》体例的影响下，一直采用习题问答的方式，没有加以很好地抽象、提高，使其更具理性化的程度，这不能不说是重大的缺陷。 25. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 26. 文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】25. 【甲】对于中国古代数学的成就 【乙】中国古代就没有几何学 26. ②将“中国数字计算方面在古代”改为“中国古代在数字计算方面”； ④将“和”改为“或”； ⑤将“局限”改为“限制” 【解析】 【25题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 【甲】前面说“古希腊欧几里得几何学的辉煌成就可说是家喻户晓”，后面说到“中国古代数学”的成就同样是极其辉煌的，此处“人们却知之甚少，或知之不详”的是中国古代数学的成就，应填：对于中国古代数学的成就。 【乙】后面说到“墨子在《墨经》中所提出的圆、直、点、线、面、体、平行等各种命题和概念，都可与欧几里得几何学的相关定理和命题媲美”，说明在古代，中国几何学的发展虽然受到限制，但是几何学还是存在的，应填：中国古代就没有几何学。 【26题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“中国数字计算方面在古代”语序不当，“古代”作时间状语，放在前面；“方面”缺少相搭配的介词，可在“数字计算”前面加上介词“在”； ④“算术和代数”不合逻辑，“算术”与“代数”之间是选择关系，可将“和”改为“或”； ⑤“局限了几何证明的发展”搭配不当，“局限”和“发展”动宾不搭配，可将“局限”改为“限制”。 四、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。——鲁迅 材料二： 李斯凭借自己站在秦国的立场上的一番善言，既让自己免于被逐，也让秦国免于遭受危机。 上述材料引发了你怎样的感悟与思考，请以“善言与敢言”为主题，写一篇发言稿在班会上发言。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善言诚可贵，敢言价更高 如同溪流，成长是一场奔赴大海的盛行；恰似登山，成长更是遇见未知的自己的壮举。善言与敢言是途中的必修课。在这一场强筋健骨的成长旅途中，不仅要让善言像轻风一样陪伴左右，更不要忘记了在抉择之时的敢言担当。 何谓善言？它是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，是让人好听且有用的话。说话，或传情达意，或没有目的释放。有的人口无遮拦，逞口舌之快，伤人无数；有的人好心说错话，让人误会，产生矛盾……都不是善言。善言是邹忌借自身经历的委婉规劝，是李斯站在对立场的巧妙陈述，是魏征一心为国的尽忠之言……要做到善言，就得看对象、看场合，用心用情，用理用智，方能尽善言。由此看来，善言是为人处世的智慧。难怪朱自清在散文《说话》中也说：“说话并不是一件容易的事。” 如果说善言体现的是一个人的修养、品德、公心等内在的“筋魂”，它是成长中必不可少的；那么敢言体现的是一个人的勇气与担当。在国家危亡之际，烛之武在虎狼之君秦王面前的侃侃而谈，是敢言；在主公刘邦身陷危难之时，樊哙在楚霸王面前的慷慨陈辞，是敢言；在改革遭到反对之时，王安石在给司马光信中的果决回复，是敢言……在他们的敢言之辞中，我们看到的是为国为民为天下的担当精神，而这恰恰是成长中的我们都必不可少的精神“钙片”！ 鲁迅说在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，青年要敢言。他是这样说的，更是这样做的。面对国人普遍的愚昧，鲁迅弃医从文，执笔为矛，展纸为盾，高擎唤醒民众的火炬。得益于像鲁迅、李大钊、陈独秀一批人的精神唤醒，天下兴亡，匹夫有责。在民族危难之际，一批又一批的青年走上街头，赴向战场，斗争于民族解放的各类战场。可见，敢言如那划破黑夜的燎原之光！ 溪流遇到危石，往往激起浪花；登山仰望高峰，常常激起斗志。新时代的青年处于百年未有之大变局的浪潮中，自然要勤修强筋健骨的之功。学会善言，能说清晰有力的话，能说新鲜感人的话，能说真诚有用的话。面对丑陋现象之时，更要敢讲真话；在面对混淆视听之际，更要敢讲实话。只有这样，优美的中国故事才更添我们青春的热情，真实感人的中国意见更显我中华青年的精神。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 引导语设置写作任务，限定了写作内容——以“善言与敢言”为主题；限定了写作文体——写一篇发言稿；限定写作情境——在班上发言。这就要求考生要有交际语境意识，要有对话意识，同时要准确把握发言稿的正确格式，比如开头的问候语，结束语等等。 材料的核心概念是“敢言”“善言”。根据材料可知，“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话。从材料中鲁迅的话可以看出，材料中的“敢言”侧重于指有社会担当的敢言，而不是胡乱莽撞的敢言。比如魏征，面对逐渐忘记初心、开始骄奢的李世民，劝谏其“十思”，是一种尽忠为国的“敢言”。“善言”多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服，让人乐于接受、且能使人受益的话。通俗地说，就是好听又有用的话。除了材料所言的李斯的例子，还有《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌凭借以妻妾友人对自己美的评价为喻，最终劝服齐王改过，以至诸侯朝齐。这种现身说法，委婉规劝，也是善言的体现。 材料也是一道典型的两元关系型作文，考生除了结合材料阐述两者的内涵，还要辩证分析两者的关系。善言与敢言是相辅相成的。善言者，懂得与人沟通，懂得化解矛盾，这是一种智慧。而敢言者，敢于表达自己的观点，敢于担当责任，这是一种勇气。善言与敢言，本质上都是为人处事的准则，是青年成长过程中必须掌握的两种能力。在成长的道路上，我们需要善言来搭建与人沟通的桥梁，用温暖的语言传递关爱与友善。同时，我们也要敢于表达自己的观点，敢于担当责任，用勇敢的言语为时代发声，为国家献出自己的力量。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，“敢言”不可少，“善言”亦可贵。接着明确“敢言”和“善言”的概念，分别阐述它们在人际交往、推动社会进步等方面的作用，可以从心理素质、人际关系、社会影响力等方面进行分析，阐述敢言和善言对青年成长的积极影响。然后，结合自己的理解和思考，阐述在当前社会背景下，青年人应该如何培养善言和敢言的品质，并结合自身经历、社会现象等实例进行论证。比如初出茅庐的青年，要学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。但同时也应指出所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做“老好人”“骑墙派”，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖，可能是以退为进，可能是以柔胜刚，从而使论述更严密。再比如，当代青年要敢于发声，可借“千人之诺诺，不如一士之谔谔”等相关的名言，指出唯有“敢言”，才可能促使我们先破后立，精准剖析并修正他人或社会弊病，促进进步。最后，总结观点，站在青春的门槛，我们将要踏上新的征程。让我们带着善言的温暖，勇敢地前行，与人和谐相处。让我们凭借敢言的勇气，担当起时代的责任，为家国、为民族、为世界，贡献我们的力量。 立意： 1.敢言明忠诚，善言显智慧。 2.大胆言语，问心无愧；择事进言，善莫大焉。 3.“敢言”不可少，“善言”亦可贵。 4.多“敢言”，巧“善言” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$