精品解析：福建省福州市闽侯县第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题

闽侯一中2023—2024学年第二学期第一次月考 高二语文试题 （完卷时间150分钟：满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二： 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。 B. 中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。 C. 中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。 D. 以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。 B. 中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。 C. 如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。 D. 中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。 3. 下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”一项是（ ） A. 李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” B. 杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” C. 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” D. 王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 4. 萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“衡芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七竖八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。 其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛，堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里，他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？” 谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊：这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！” 草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来，这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。 松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。 在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善；新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。 有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写，槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾，在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。 槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。 有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词： 晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺庙的钟声响了，手拉着手都回家吧，就像乌鸦归巢一样。 孩子们回家了，月亮出来了，小鸟做梦的时候，亮晶晶的星星闪耀了。 （节选自铁凝《笨花》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，三个短语展现了战斗的激烈，短促的节奏营造出紧张的氛围。 B. 作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示虽然他是一个侵略者，但在槐多的心里还有着尚未泯灭的良知。 C. 松山槐多脸上表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，这反映了有备治疗技术的进步。 D. 有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了“沉默”。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 有备了缓解疲劳，钻进草垛，偶遇日军伤员槐多，出人意料，引出故事。 B. 选文对槐多如何被裹挟到战场等内容进行“藏隐”，给读者留下想象空间 C. 作者善于敏锐捕捉人物内心的丝丝颤动，引导读者去破解人物灵魂的密码。 D. 选文以充满了诗意的童谣作结，余味无穷，表达了有备、槐多的共同心愿。 8. 作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用。 9. 铁凝在“首届中国——西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与历史连接起来的心胸。”请据此分析选文在对“过去”的叙述中连接了怎样的“未来”期望？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。” （节选自《管子·小问》） 材料二： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （选自《论语·为政》） 10. 下列对加点词解释正确的一项是（ ） A. 日月忽其不淹兮（久留）会不相从许（表示一方对另一方的行为态度，指“你”） 言既遂矣（语言） 总角之宴（快乐） B. 来即我谋（靠近） 扈江离与辟芷兮（僻静） 便言多令才（美好） 假而礼之（同“嘉”，嘉奖） C. 多谢后世人（告诉） 开国何茫然（模糊难知的样子） 始适还家门（出嫁） 寂寂人定初（戌时） D. 怨灵修之浩荡兮（荒唐） 可以横绝峨眉巅（断绝） 以手抚膺坐长叹（空） 驰椒丘且焉止息（在那里） 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使桓公成春秋五霸之首。 B. “致天下之精材”的“致”，与《种树郭橐驼传》“而致其性焉尔”的“致”意思相同。 C. “举错而知先后”的“错”，与《离骚》“偭规矩而改错”的“错”字含义不相同。 D. “道之以政”的“道”，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时。 B. 桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策。 C. 桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；何如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来。 D. 桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？ （2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 14. 孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 画石 ［唐］刘商 苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。 那知忽遇非常用，不把分铢补上天。 题自画石 ［清］曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗和曹诗是题画诗，都以画作中的石头作为描写对象并抒情言志。 B. 刘诗开头直接写画石本身，曹诗开头则直抒胸臆表达对画中石的喜爱。 C. 刘诗的画中石覆盖青苔本色不变，曹诗中的石头小巧玲珑未经雕琢。 D. 刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间。 16. 两首诗都使用“补天”的典故，但表达的感情有所不同。请简要分析。 （三）名题名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“__________________，__________________”两句写自己早晚采摘香草，勤勉修德。 （2）李白《蜀道难》中描写水石相激，山谷轰鸣惊险场面的句子是“__________________，__________________”。 （3）2023年春秋《满庭芳·国色》用中国传统色作为切入点，演绎传统文化的美，让人沉浸在“中国色”中，而实际色彩的运用，在古诗词中同样常见，既能写景，又能很好地抒发作者的情感，如“__________________”，又如“__________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 血栓病发病率高，隐匿性强，涉及多个器官系统，是一种全身性疾病，包括静脉血栓、动脉血栓、毛细血管血栓等。那么，血栓究竟是怎么来的？ A ，就像流水在河道里流淌。河道有泥沙，血液有血细胞；河道有大坝拦截，血液有瓣膜控制开关。如果水流缓慢，极易导致泥沙沉积，河床堵塞，就会使河水泛滥成灾。同理，血液中若是血脂稠、凝血因子多，血细胞自然会大量堆积黏合在血管里， B 。 要想远离血栓病，必须从源头抓起。有高血脂、高血压、高血糖和其他相关基础疾病的人，应尽快降低血液黏稠度，服用抗凝药物，并针对原发病进行同步治疗，彻底铲除滋生血栓病的土壤。同时， C ，就会使静脉血栓的风险上升，而动起来则是有效的防控措施。 在秋冬季，①务必采取注意防寒保暖，②呵护血管健康。③提倡食用清淡、低脂且富含纤维素的食物，④如新鲜果蔬、鸡肉、芹菜、鱼虾；⑤忌食辣椒、肥肉等辛辣油腻的食物。⑥同时可以穿弹力袜，⑦静脉回流得以增强，⑧延缓下肢静脉曲张的进程。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 最初那五六天，水车就像精壮的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。水车的尾巴浸了浅绿色的河水，辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河亲了一下嘴，一边就喝了满满的一口，即刻又辘辘辘地上去，高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来，马上又辘辘地再滚了下去。 然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节，它也不像个精壮的小伙子，却像个瘦长的痨病鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响，滚到这瘦的小河里，抢夺了半口水，有时半口还不到，再喀喀地挣扎着上来，没有到顶（这里是水车的嘴巴），太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。这样过了两天，水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个支气管炎的老头子，它咳得那么响，却是干咳。叶子板因为是三节了，滚得更加慢，更加吃力，轧轧的响声也是干燥的，听了叫人牙齿发酸。水车上的人，半点钟换一班。他们汗也流完了，腿也麻木了，用了可惊的坚强的意志，要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来！轧轧轧，喀喀喀，远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。 20. 下列句子中括号的用法与文中括号的用法相同的一项是（ ） A. 南方古猿的脑量（450—650毫升）高于一般化石猿类和现代类人猿。 B. 能源被列为人类面临的四大问题（能源、粮食、人口、环境）之一。 C. 鲁侍萍：哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） D. 扶持水车倚塍畔，翻翻龙脊超双踵。（蔡襄《和王学士水车》） 21. 文中画横线的句子突出水车工作的过程是一个富有节奏感且充满愉悦之情的过程，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 第二段有重叠形式“喀喀”“喀喀喀”、“轧轧”“轧轧轧”，说说它们和“喀”“轧”相比，语意上各自有什么不同。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 毛泽东说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” 材料二： 有人说，阅读本是乐事雅事，可一旦跟考试挂钩，就成了苦事、俗事；有人则认为，阅读无所谓苦、乐、雅、俗，关键在于阅读者。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自己阅读的经历，写一篇文章加以辨析与阐说。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 闽侯一中2023—2024学年第二学期第一次月考 高二语文试题 （完卷时间150分钟：满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二： 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。 然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。 中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。 西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。 （摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。 B. 中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。 C. 中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。 D. 以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。 B. 中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。 C. 如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。 D. 中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。 3. 下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是（ ） A. 李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！” B. 杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音” C. 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流” D. 王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 4. 萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。 5. 以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“衡芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。 因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念； ②西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。 5. ①衡芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，把所有房屋熟皆遮住”，这大山石是住处的屏障，也是主人性格瑟而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。 ②衡芜苑四面都环绕着石块，把里面的房屋都遮住了，且许多异草穿石隙，垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式”错误，张冠李戴。根据材料二“单体建筑作为室内空间的载体……另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态”分析可知，具有中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式特点的是单体建筑，而不是“院落式布局”。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 A.“中西民族的哲学观念不同，决定了……”错误。根据材料一“由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外”分析可知，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲学观念不同”； C.“那么它也就失去了建筑的价值”错误，根据材料一“中国建筑更具有一种‘绘画’之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值”分析可知，如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”价值，而不是建筑价值； D.“因此也在自然面前失去自己”，错误，根据材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定”可知，中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，并没有在自然面前失去自己，而实际上是另一方式的对自身的肯定。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一所提中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，更为内在，融于自然。 A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”为直接抒情，不符合“含蓄温文”的特点；这几句也突出了自然与人的对立，不符合“融于自然”“天人合一”的特点。 BCD都体现了中国“艺术性格”中的“含蓄温文”的特点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。 根据材料二“中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系”分析可概括为：中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念； 根据材料二“而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系”分析可概括为：西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 衡芜苑“因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中这大山石是住处的屏障，也是主人性格瑟而不露的写照，体现了材料一“中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”的特点。 衡芜苑“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只见许多异草” 垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起”的艺术审美。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七竖八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。 其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛，堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里，他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？” 谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊：这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！” 草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来，这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。 松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。 在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善；新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。 有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写，槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾，在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。 槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。 有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词： 晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺庙的钟声响了，手拉着手都回家吧，就像乌鸦归巢一样。 孩子们回家了，月亮出来了，小鸟做梦的时候，亮晶晶的星星闪耀了。 （节选自铁凝《笨花》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，三个短语展现了战斗的激烈，短促的节奏营造出紧张的氛围。 B. 作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示虽然他是一个侵略者，但在槐多的心里还有着尚未泯灭的良知。 C. 松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，这反映了有备治疗技术的进步。 D. 有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了“沉默”。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 有备为了缓解疲劳，钻进草垛，偶遇日军伤员槐多，出人意料，引出故事。 B. 选文对槐多如何被裹挟到战场等内容进行“藏隐”，给读者留下想象空间 C. 作者善于敏锐捕捉人物内心的丝丝颤动，引导读者去破解人物灵魂的密码。 D. 选文以充满了诗意的童谣作结，余味无穷，表达了有备、槐多的共同心愿。 8. 作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用。 9. 铁凝在“首届中国——西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与历史连接起来的心胸。”请据此分析选文在对“过去”的叙述中连接了怎样的“未来”期望？ 【答案】6. C 7. D 8. ①丰富槐多形象：槐多的美院学生身份，对家乡的思念，对养伤地兆州的依恋都通过速写本及其速写作品表现出来； ②推动情节发展：速写本推动了槐多和有备的交往，有备被槐多的绘画才能吸引，随其学画画并谈论家乡话题； ③蕴含主题内涵：战争风雨中的速写本，呈现的是兆州宁静和谐的风物，可见槐多内心对和平生活的向往。 9. ①槐多的“过去”是被卷入侵略战争的青年学生，文中槐多期望“未来”能重返家乡；②中日的“过去”关系密切，日语里就有不少中国字，有相似的文化认同，文中借有备、槐多的来往表达了“未来”中日间交流互动的期望； ③文中叙写了日本发动侵华战争的“过去”，而有备和槐多超越国界的特殊友情表达了期望“未来”和平相处的愿景。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“这反映了有备治疗技术的进步”错。结合“槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失”可知，松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，是因为槐多的伤腿逐渐痊愈，并不能说明有备治疗技术的进步。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“表达了有备、槐多的共同心愿”错。槐多是回家的心愿，有备希望日本不要侵略中国。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结合“槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本……在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和一八年六月二十日”可知，速写本暗示了槐多身份，并非真正意义的侵华日军，而是美院学生，速写本上的内容“我常常看着兆州想家乡”表达了对家乡的思念，“中国兆州，昭和十八年六月二十日”“中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此”，也表达了对养伤地兆州的依恋。速写本丰满了人物形象，塑造了一位有血有肉、真诚友善的日本伤兵，他有反战情绪，热爱故土和中国。 ②结合“闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样……”可知，速写本推动了情节发展，速写本引出槐多和有备的交往，槐多具有绘画天赋，深深吸引了有备，有备向槐多学习，二人建立了深厚的友情，由此带出槐多对家乡和在中国经历的感悟等话题； ③结合“他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此”可知，速写本暗示了本文的主题思想，反对侵略战争，速写本记录了战争和美好，宁静和谐的历史风物中可见槐多对和平生活的向往，对侵华战争的憎恶，希望这样的日子早日结束，可以返回故乡。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①结合“槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本”“手拉着手都回家吧”可知，槐多的是被侵华战争的被迫，他是青年学生，满腹才华，热爱生活，槐多期望“未来”能重返家乡，未来希望战争早日结束； ②结合“有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写”可知，中日关系曾经很友好，中国文化曾经深深影响了日本，我们有相似的文化认同，本应该是一衣带水的友好邻邦，文中借有备、槐多的来往表达了“未来”中日间交流互动的美好期待； ③结合“有备说：‘那谁让你们非要来中国不可？’松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边”可知，文中叙写了日本发动侵华战争的“过去”，而有备和槐多超越国界的特殊友情表达了期望“未来”和平相处的愿景，希望战争早日结束，让离别故土羁旅漂泊的槐多可以结束动荡不安，彻底摆脱愁苦岁月。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”桓公问治民于管子，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。” （节选自《管子·小问》） 材料二： 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （选自《论语·为政》） 10. 下列对加点词解释正确的一项是（ ） A. 日月忽其不淹兮（久留）会不相从许（表示一方对另一方的行为态度，指“你”） 言既遂矣（语言） 总角之宴（快乐） B. 来即我谋（靠近） 扈江离与辟芷兮（僻静） 便言多令才（美好） 假而礼之（同“嘉”，嘉奖） C. 多谢后世人（告诉） 开国何茫然（模糊难知的样子） 始适还家门（出嫁） 寂寂人定初（戌时） D. 怨灵修之浩荡兮（荒唐） 可以横绝峨眉巅（断绝） 以手抚膺坐长叹（空） 驰椒丘且焉止息（在那里） 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首。 B. “致天下之精材”的“致”，与《种树郭橐驼传》“而致其性焉尔”的“致”意思相同。 C. “举错而知先后”的“错”，与《离骚》“偭规矩而改错”的“错”字含义不相同。 D. “道之以政”的“道”，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时。 B. 桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策。 C. 桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；何如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来。 D. 桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？ （2）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 14. 孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。 【答案】10. B 11. C 12. B 13. （1）我想要施行大仁大义，来使天下人获利，怎么做才可以呢？ （2）上面有迫使太阳神的车驾回转的高峻的山峰，下面有激浪冲撞岩石倒流形成的回旋的急流。黄鹤擅长飞翔尚且飞不过，猿猴想度过也为攀援而发愁。 14. ①强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨； ②强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有羞耻心。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“言既遂矣”的“言”错误，“言”，助词，无实义。句意：时光匆匆一刻也不久留。/一定不会答应你。/满足了你的心愿以后。/少年时一起愉快地玩耍。 B.正确。句意：到我这里来商量婚事。/我把江离和长在幽僻处的芷草披在肩上。/口才很好，又多才能。/嘉奖并且以礼招待他。 C.“寂寂人定初”的“人定”错误，“人定”，亥时。句意：多多劝告以后的人们。/开国的年代实在久远模糊难知。/刚出嫁就被休回家中。/亥时夜深人静。 D.“可以横绝峨眉巅”的“绝”错误，“绝”，横渡、穿越。句意：我怨恨君王过分荒唐。/可以穿越直通峨眉山巅。/用手抚胸徒然长吁短叹。/驱马疾行到长着椒木的山岗暂且在那里休息。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确，“致”含义相同，使……到来、达到。句意：使天下优良的材料都到这。/来使它达到本性生长罢了。 C.错误，“错”含义相同，通“措”，举措。句意：举措预知先后。/背弃规矩而任意改变正常的措施。 D.正确，“道”含义相同，通“导”，引导。句意：用政令来引导百姓./我愿意在前路引导。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“攻占坚固城池”错误，原文“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣”，其中“则无固城矣”意思是“就没有什么坚固城池可守的了”，可见“攻占坚固城池”是结果，不是策略。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“广仁大义”，大仁大义；“利”，使动用法，使……获利；“奚为”，怎么做。 （2）“高标”，高耸的山峰；“冲波”，激浪；“逆折”，倒流。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由材料一“不忧以德则民多怨”可知，强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨； 由材料一“礼也者，民美之”，材料二“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，可知强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有差耻心。 参考译文： 材料一： 桓公问管仲说：“怎样才能做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽呢？”管仲回答说：“分清责任来安排官职，就可以做到治而不乱，明察是非而不受蒙蔽了。”桓公说：“请问怎样才能使国家富裕起来？”管仲回答说：“努力耕种土地而合于农时，就一定能使国家富裕了。”桓公又问说：“我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？”管仲回答说：“惩罚暴国，禁止恶行，使覆亡之国复存，斩绝之嗣得续，并赦免无辜的罪人，那就是大仁大义了。”桓公说：“请问关于胜敌的武器问题？”管仲回答说：“选取天下的才能出众的人，收集天下的精材，招请天下的良工巧匠，就有胜敌的武器了。”桓公说：“攻取敌人的策略如何？”管仲回答说：“摧毁他们的设备，消散他们的积蓄，夺取他们的粮食，就没有什么坚固城池可守的了。”桓公说：“那么如何选取豪杰之士呢？”管仲回答说：“嘉奖并且以礼招待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了。”桓公说：“收集天下的精材怎么办？”管仲回答说；“价值五的给六，价值九的给十，不可在价钱上限其定数。”桓公说：“招请良工巧匠怎么办？”管仲回答说：“出三倍的工钱，他们就不远千里而来。”桓公说：“我已经听明白关于胜敌的武器和攻取敌人的策略了，请问出兵袭击城邑时，举措预知先后，不失地利，该怎么办？”管仲回答说：“要花钱收买耳目，要了解敌国地图。”桓公说：“怎样才能保持野战必胜呢？”管仲回答说：“运用奇兵。”桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罚恐吓，不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回来。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲问答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他想要的就不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。” 材料二： 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 画石 ［唐］刘商 苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。 那知忽遇非常用，不把分铢补上天。 题自画石 ［清］曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 刘诗和曹诗是题画诗，都以画作中的石头作为描写对象并抒情言志。 B. 刘诗开头直接写画石本身，曹诗开头则直抒胸臆表达对画中石的喜爱。 C. 刘诗的画中石覆盖青苔本色不变，曹诗中的石头小巧玲珑未经雕琢。 D. 刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间。 16. 两首诗都使用“补天”的典故，但表达的感情有所不同。请简要分析。 【答案】15. D 16. ①刘诗因欲“补天”而不得，抒发虽有坚贞本色，但怀才不遇、壮志难酬之愤。②曹诗自嘲无“补天”之才，表达不愿经世致用，望保全天性、高洁自立之意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间”错，曹诗中“溯源应太古，堕世又何年”有此意，但刘诗只提到“苍藓千年粉绘传”，说石头的古老，并未推测画中石的来历。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 刘诗中“那知忽遇非常用，不把分铢补上天”两句的意思是：忽然遇上女娲炼石补天，哪里知道分铢不能得用？诗人此处借天上映喻人间，借石头比拟自身。因欲“补天”而不得，抒发虽有坚贞本色，但怀才不遇、壮志难酬之愤。 曹诗中“有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙”四句的意思是：有志向的算是完美的玉石，无德无才的才会去当普通补天石，不希望大家都能赞赏，只想潇洒做好我自己。诗人此处自嘲无“补天”之才，表达不愿经世致用，望保全天性、高洁自立之意。 （三）名题名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“__________________，__________________”两句写自己早晚采摘香草，勤勉修德。 （2）李白《蜀道难》中描写水石相激，山谷轰鸣的惊险场面的句子是“__________________，__________________”。 （3）2023年春秋《满庭芳·国色》用中国传统色作为切入点，演绎传统文化的美，让人沉浸在“中国色”中，而实际色彩的运用，在古诗词中同样常见，既能写景，又能很好地抒发作者的情感，如“__________________”，又如“__________________”。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 念桥边红药 ⑥. 半江瑟瑟半江红（客舍青青柳色新/千里黄云白日曛/春风又绿江南岸/落红不是无情物/尽荞麦青青/映阶碧草自春色/唯见江心秋月白） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法：“搴阰”“洲”“莽”“豗”“砯崖”“壑”“瑟”“曛”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 血栓病发病率高，隐匿性强，涉及多个器官系统，是一种全身性疾病，包括静脉血栓、动脉血栓、毛细血管血栓等。那么，血栓究竟是怎么来的？ A ，就像流水在河道里流淌。河道有泥沙，血液有血细胞；河道有大坝拦截，血液有瓣膜控制开关。如果水流缓慢，极易导致泥沙沉积，河床堵塞，就会使河水泛滥成灾。同理，血液中若是血脂稠、凝血因子多，血细胞自然会大量堆积黏合在血管里， B 。 要想远离血栓病，必须从源头抓起。有高血脂、高血压、高血糖和其他相关基础疾病的人，应尽快降低血液黏稠度，服用抗凝药物，并针对原发病进行同步治疗，彻底铲除滋生血栓病的土壤。同时， C ，就会使静脉血栓的风险上升，而动起来则是有效的防控措施。 在秋冬季，①务必采取注意防寒保暖，②呵护血管健康。③提倡食用清淡、低脂且富含纤维素的食物，④如新鲜果蔬、鸡肉、芹菜、鱼虾；⑤忌食辣椒、肥肉等辛辣油腻的食物。⑥同时可以穿弹力袜，⑦静脉回流得以增强，⑧延缓下肢静脉曲张的进程。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.血液在血管里流动 B.最终导致血栓病 C. 若是长时间静止不动 19. ①务必注意防寒保暖 ④如新鲜果蔬、鸡肉、鱼虾 ⑦增强静脉回流 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.语境在说血栓是怎么来的，“就像流水在河道里流淌”说的就是血液流动的状态，应填：血液在血管里流动。 B.“血液中若是血脂稠、凝血因子多，血细胞自然会大量堆积黏合在血管里”说的是血栓形成的过程，此处是结论，应填：最终导致血栓病。 C. “就会使静脉血栓的风险上升”说的是静止不动导致的结果，应填：若是长时间静止不动。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“务必采取注意防寒保暖”结果混乱，改为“务必注意防寒保暖”或“务必采取注意防寒保暖的措施”。 ④不合逻辑，“新鲜果蔬”包括“芹菜”，可删掉“芹菜”。 ⑦中途易辙，“静脉回流得以增强”应保持前面话题“穿弹力袜”，改为“增强静脉回流”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成小题。 最初那五六天，水车就像精壮的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。水车的尾巴浸了浅绿色的河水，辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河亲了一下嘴，一边就喝了满满的一口，即刻又辘辘辘地上去，高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来，马上又辘辘地再滚了下去。 然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节，它也不像个精壮的小伙子，却像个瘦长的痨病鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响，滚到这瘦的小河里，抢夺了半口水，有时半口还不到，再喀喀地挣扎着上来，没有到顶（这里是水车的嘴巴），太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。这样过了两天，水车的尾巴就不得不再接长一节。可是，像一个支气管炎的老头子，它咳得那么响，却是干咳。叶子板因为是三节了，滚得更加慢，更加吃力，轧轧的响声也是干燥的，听了叫人牙齿发酸。水车上的人，半点钟换一班。他们汗也流完了，腿也麻木了，用了可惊的坚强的意志，要从这干瘪的小河榨出些浓痰似的泥浆来！轧轧轧，喀喀喀，远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。 20. 下列句子中括号的用法与文中括号的用法相同的一项是（ ） A. 南方古猿的脑量（450—650毫升）高于一般化石猿类和现代类人猿。 B. 能源被列为人类面临的四大问题（能源、粮食、人口、环境）之一。 C. 鲁侍萍：哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门） D. 扶持水车倚塍畔，翻翻龙脊超双踵。（蔡襄《和王学士水车》） 21. 文中画横线的句子突出水车工作的过程是一个富有节奏感且充满愉悦之情的过程，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 第二段有重叠形式“喀喀”“喀喀喀”、“轧轧”“轧轧轧”，说说它们和“喀”“轧”相比，语意上各自有什么不同。 【答案】20. B 21. ①运用“浸”“滚”等动词，并借助叠词、拟声词、长短句以形成鲜明节奏，强化了过程的节奏感；②运用比拟手法，并反复使用“了”和“辘辘”以形成旋律，凸显了劳作的愉悦之情。 22. ①“喀”是人的咳嗽声,“喀喀”“喀喀喀”形容水车运行越来越艰难的状态。②“轧”是机器运作声，“轧轧”“轧轧轧”形容水车运行越来越顽强的情态。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中括号表示注释。 A.表示补充说明； B.表示注释； C.表示舞台提示； D.标注引语的出处。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①语言富于节奏感。运用“浸”“滚”等动词，描写水车转动的样子；“格格”“辘辘辘”“嘻嘻哈哈”既是叠词，又是拟声词，描写水车转动时与河水发生触碰的各种声音，增强了节奏感和音韵美；句子长短错落，节奏鲜明。 ②运用比拟手法，如“格格地憨笑”“亲了一下嘴”“嘻嘻哈哈”，把水车人格化，赋予其人的情态、动作，语言生动形象；“浸了”“亲了”“喝了”“吐了”“滚了”在动词后面反复使用“了”字，加强了韵律感；“辘辘地”和“辘辘辘地”，反复使用相同的叠音词，强化了节奏和旋律，凸显了劳作的愉悦之情。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 “喀喀地滚响”“喀喀地挣扎”“喀喀喀”形容水车运行状态，运用叠音词，又是拟声词，表现出水车运行的艰难；而“喀”只能表现人的咳嗽声，不如叠音词表达效果好。 结合“滚得更加慢，更加吃力”可知，“轧轧”“轧轧轧”运用叠音词形容水车转动的干燥的声音，越吃力越顽强；而“轧”只是机器运作的声音，单调，很难表现丰富的内容。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 毛泽东说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。” 材料二： 有人说，阅读本是乐事雅事，可一旦跟考试挂钩，就成了苦事、俗事；有人则认为，阅读无所谓苦、乐、雅、俗，关键在于阅读者。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自己阅读的经历，写一篇文章加以辨析与阐说。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读书的苦乐之境 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。“从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。 读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来？想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然、发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么地令人沉醉，令人欢悦啊！ 读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说：“腹有诗书气自华。”由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。 读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾打过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”！那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。 读书确实有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是的佐证。只是，不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。因为他们会提升自己的精神境界，忘掉那些功利的东西，为了读书而读书，读得自然，读得纯粹，真正领悟到读书之乐，在知识的海洋里尽情遨游。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由两则材料构成。材料一引用了毛泽东的一句话，指出每日必须读书，读书是比吃饭睡觉还要重要的事情。材料二是两类截然不同的看待读书的观点：本是乐事雅事，一跟考试挂钩就成了苦事俗事；读书是一件什么性质的事，完全取决于阅读者自己的感受。 综合两则材料可见，题目的话题是：读书。材料一强调的是读书的重要性。材料二用两类观点引起考生思索：读书是乐雅之事，还是苦俗之事？读书于我们非常重要。一日不吃饭，一日不睡觉，顶多只会饥饿和困乏，终不至要人性命。而一日不读书，就少了一日的见识和提升，缺了一次精神的滋养和情操的陶冶。对一个人来说，身体的休息和能量的补充只是浅层次地活着，精神的修养和道德的完善才是高级别地活着。从这个意义上来说，读书是比吃饭睡觉更重要的事情。但是对于读书的感觉和看法，又因人而异，见仁见智，不可一概而论。读书若与考试挂上钩，从浅层次来写，难免带上目的性和功利性，这样说来读书是俗事；在对分数和知识孜孜以求的过程中，在通过读书实现自己目标的过程中，会有无数艰辛，无数起落，这样说来读书是苦事。从深层次来说，读书可以开启蒙昧，陶冶情操，锤炼意志，修养品行，净化精神，睿智头脑，这样说来读书就是乐事和雅事。当然，读书到底是苦事俗事还是乐事雅事，并不能一概而论，正所谓“子非鱼，安知鱼之乐”，人们对读书的认知并不一致，感受更是大相径庭，因人而异，对于阅读者来讲，你认为读书是什么性质的事情，那么它对你来讲就是什么性质的事情，与别人无关。 从“辨析与阐说”可知，文体是议论文。考生可以运用并列式结构，谈读书的重要性，或者谈读书是什么性质的事情。也可以运用层进式结构，首先谈读书是我们每天必做的重要事情，然后运用因果论证，谈因为这件重要的事情能让我们摆脱蒙昧，开启心智，所以它是我们生活中的乐事和雅事。 立意： 1.享读书之乐，沐书香之雅。 2.读书，最乐事，而懒人常以为苦。 3.苦中有乐求学路，难上生欢读书人。 4.阅读点亮生命，书香浸润人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$