专题06 议论文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期中真题分类汇编（新疆专用）

专题06 议论文阅读 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《奋跃而上 飞速奔跑》，回答各题。 奋跃而上 飞速奔跑 刘博通 ①习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出：“在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，青年一代责任在肩。各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章。 ②要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精。青年正处于长知识、增才干的重要时期、应积极主动学习、不断超越自我，练就扎实过硬的专业本领。男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，成就了他在赛道上的成绩突破，东京奥运会上，苏炳添在男子百米半决赛上打破亚洲纪录。用汗水浇灌梦想、用时间磨砺本领，青年人才能更有能力和底气追逐青春梦想，担当时代重任。 ③要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息。奋斗不只是响亮的口号，更要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。四川省马边彝族自治县民主镇副镇长、雪峰村党支部书记立克拢拢，从大山走出来又回到大山，帮助雪峰村贫困群众脱贫，用青春热血带着乡亲们蹚出一条致富路；山东省淄博市沂源县东里镇福禄坪小学老师任纪兰，心怀感恩回报乡村，大学毕业后毅然选择回到乡村执教，传递爱与温暖……他们向下扎根、向上拼搏，立足岗位发光发热，以实干创造不平凡的业绩。青年人要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 ④要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。通往光荣的道路不会总是鲜花铺就，但青春的火焰一旦被梦想点燃，就会产生百折不挠的恒心和斗志。“排雷英雄战士”杜富国在2018年的一次扫雷行动中，为保护战友身受重伤，永远地失去了双手和双眼。手术后两个月，杜富国就在跑步机上练体能；生活能基本自理后，他练抓握、练写字……经过锲而不舍的努力，他终于成功归队。杜富国的故事告诉我们：坚守希望、披荆斩棘、勇攀高峰，任何艰难险阻都挡不住我们前进的步伐。 ⑤明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。新征程上，广大青年要与祖国共进、与时代同行，在梦想的指引下奋力奔跑，在奋斗中实现人生价值，努力让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！ （选自《人民日报》，有删改） 1．第①段有何作用？ 2．文章从哪几个方面对中心论点进行了论述？ 3．第②段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 4．结合文意，谈谈你在学习中应该如何奋跃而上、飞速奔跑。 （23-24九年级上·新疆喀什·期中）阅读下文，完成各题。 《理直何必气壮》 ①理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢？别忘了，我们老祖宗还有一句话呢——有理不在声高，得理还须饶人。如果是对待敌人，对待那些居心叵测的小人，我们当然要“理直气壮”。现实中，这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪应明在《菜根谭》中指出：“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度。 ②人人都爱听好话，谁也不愿挨批评。既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶先生掏出一块糖递给他说：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们谈话也该结束了。”学为人师，行为世范，陶行知先生不愧是人民教育家，在批评这件事上，没有理直气壮、盛气凌人，技术含量相当高。 ③俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳也有黑点，人世间的人和事就更不可能没有缺陷。”面对他人的错误，我们不宜死揪不放，不依不饶，而要辩证地、全面地分析问题，这样说出来的话才具有客观性、公正性，从而更好地评价他人。明代思想家吕坤说：“心平气和，而有强毅不可夺之力。”可见，和气是一种力量，是一种直抵心灵的力量，而那种盛气凌人靠粗暴打压的力量，根本无法与之相提并论。 ④理直不必气壮，这需要有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，需要有一种自律自我控制的修养。义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围。 5．下列对本文主旨概括准确的一项是（   ） A．对待敌人、小人，我们要“理直气壮”。 B．人人爱听好话，谁也不愿挨批评。 C．学为人师，行为世范。 D．理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔。 6．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段洪应明的话告诉我们：发现别人的短处，不要以短攻短，以顽济顽，要巧妙指出。 B．第②段列举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明他是一个学为人师、行为世范的人民教育家。 C．面对他人的错误，我们要辩证、全面地分析，才能做出客观、公正的评价。 D．本文告诉我们，要想创造一个和谐友好的人际环境，就应该有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，真正做到理直不必气壮。 7．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文采用的是“总一分一总”结构，先提出观点，然后从正反两方面论证，最后总结归纳论点。 B．本文主要采用的是举例论证和引用论证的说明方法，通过运用具体事例和名人名言来证明自己的观点。 C．文章开头用一个反问句，引出论题-有理时究竟如何待人，语气较强，能引起读者注意。 D．文章结尾处归纳了全文的观点，并进一步指出了如何做到这一点及其意义。 8．根据下面情境，结合选文的主要观点，你会对孩子的父母说些什么。 你家楼上有两个刚上幼儿园的孩子，活泼好动，精力旺盛，经常在家翻箱倒柜，打斗奔跑，有时持续到晚上10点多，严重影响了你写作业和休息。 （23-24九年级上·新疆吐鲁番·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： [新华社·拉萨5月18日电]春夏之交，“巅峰使命”珠峰科考启动。锚定青藏高原的“地标”，中国人又一次“冲顶”珠峰。新纪录、新突破，振奋人心。 5月4日，在珠峰海拔8830米处，登顶科考小组成功架设世界海拔最高的自动气象站。 5月9日，冰川与污染物考察小组对冰川进行高分辨率扫描，对珠峰的全面“体检”活动史无前例。 5月15日，我国自主研发的“极目一号”Ⅲ型浮空艇升空高度达到海拔9032米，创造了新的世界纪录…… （改编自沈虹冰等《无惧风雪鉴未知长空万里探山河》，“新华网”2022年5月19日） 材料二： 5月，珠穆朗玛峰格外热闹。“巅峰使命2022——珠峰极高海拔地区综合科学考察研究”在珠峰地区展开。 据介绍，此次珠峰科考整合了一个十余人的登山团队，登山队员接受过长期的系统训练；熟练掌握了气象站安装、调试的各项技术。5月3日晚，登山队员们比预计提前一天抵达突击营地；4日凌晨，踏上了征途。哪怕队伍里有曾16次攀登珠峰的“老将”，这趟路也并不轻松。因为要在珠峰完成架设气象站的工作，每个登山队员都需背负15公斤左右的物资，是寻常登山任务的两倍。 此外，山顶的积雪也带来了困难。按原计划，登山队员要在海拔8800米的位置架设气象站，但是在挖了一米多厚的积雪后，依旧没有找到可以架设设备的岩体。在和指挥部交流后，他们选择继续攀登，最后在海拔8830米处才找到。在逼近峰顶的寒风中，他们用了约一个小时，终于完成了气象站的架设工作。 探索珠峰，一直是青藏高原科学研究的重要任务。早在1959年，我国就成立了珠峰登山科考队，开展科考活动。资料显示，当时的科学家们用简陋的仪器观察地形地貌，在冰面打孔观测冰川的流动速度……那时，仪器设备、观测手段都很落后。六十多年前，中国人第一次登顶珠峰时，连登山鞋、冲锋衣都生产不出来，只能从国外进口。几十年积淀，国家科技的进步和综合实力的提升，支撑了科考装备的升级。无人机、无人船、探空气球和飞艇等，在此次科考中发挥了重要作用。“巅峰使命2022”向全世界展现了中国综合国力的提升，为世界科技事业的进步做出了贡献。 （摘编自申琳、徐驭尧《攀登，向着科学之巅》，《人民日报》2022年5月10日） 材料三： “哪怕困难重重，也要迎难而上。”挑战无极限的“珠峰精神”，标记了珠峰高度，更标注了人生的高度。 ___________。登顶珠峰，团结协作必不可少。制定科考计划、做好后勤保障、应对紧急情况等等，非一日之功，更非一人之力。 ___________。此次科考在海拔8830米处成功架设世界海拔最高自动气象站，正是全体科考队员坚持不懈的结果。 ___________作为“世界第三极”的珠峰，环境险恶、气候恶劣，狂风、缺氧、极寒、雪崩等，时刻威胁着科考队员的生命，但他们不畏艰险，最终登顶成功。 ___________。攀登珠峰难度之大是常人难以想象的，所以科考队员要进行严格的体能训练。每一次登顶都是他们超越自我的艰苦历程。 时代需要攀登者，更需要“珠峰精神”。“珠峰精神”流淌在每一个中国人的血液里，融汇在一代代人的奋斗中。它必将激励青年一代以攀登者的姿态勇往直前，不断迎接新的挑战！ （改编自贾玉宝《弘扬“珠峰精神”，奋进伟大征程》，“四川新闻网”2022年5月6日） 9．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“巅峰使命”珠峰科考团队，创造了一个又一个新的世界纪录，非常振奋人心。 B．经过系统的训练，登山队提前抵达了突击营地，顺利找到岩体，架设好气象站。 C．珠峰科考团队的装备从落后到先进，彰显了我国科技的进步和综合实力的提升。 D．挑战无极限的“珠峰精神”，标注了人生的高度，必将激励青年一代勇往直前。 10．将下列句子依次填入材料三的横线处，最恰当的一项是（    ） ①以“同舟共济扬帆起”的合力，凝聚力量 ②以“狭路相逢勇者胜”的勇气，不畏艰险 ③以“咬定青山不放松”的执着，坚持不懈 ④以“吹尽狂沙始到金”的坚韧，超越自我 A．①③②④ B．②①④③ C．③④①② D．④②③① 11．结合材料内容，根据提示将下面的采访提纲补充完整。要求：问题之间要有逻辑联系。 采访提纲 采访对象 “巅峰使命2022”珠峰科考队队长 采访目的 。 采访问题（第一组） 问题一：在科考的过程中，科考队遇到了哪些困难？ 问题来源于材料二 问题二： ？ 问题三： ? 采访问题（第二组） 问题一：什么是“珠峰精神”？ 问题来源于材料三 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读下面选文，完成各题。 热爱祖国是青年人立身之本成才之基 ①星空浩瀚无比，探索永无止境。北京时间2023年6月4日，神舟十五号载人飞船返回舱成功着陆，航天员安全返回地面。从首次在轨通过遥操作完成货运飞船与空间站对接，到中国女航天员首次太空漫步；从举办中国人首次天宫画展，到中国航天员首次在太空跨年、在太空过春节等，一个又一个“首次”，彰显了我国不断提升的航天实力，激发了无数青年的爱国热情，鼓舞着广大青年报效祖国、服务人民的壮志豪情。可以说，热爱祖国是青年人立身之本成才之基。 ②爱国是人世间最深层、最持久的情感。青年人必须胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。这是青年人担负起时代责任的内在要求，也是成长成才的必由之路。 ③爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志。青年人与祖国、人民共命运，与时代、社会同前进，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。1935年初秋，在中华民族危急存亡之际，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问了三个问题：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？这样的三个问题就振奋了师生为国奋斗之志。2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上谈到了这个故事，并强调“这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去！”爱国是青年人的本分，也是职责，是心之所系、情之所归。不管时代如何变迁、历史如何发展，对于广大青年而言，爱国之情始终是再朴素不过的情感，强国之志始终是再基本不过的抱负，报国之行始终是再自然不过的选择。 ④爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家。“只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他是否愿意改学原子能核动力专业时的坚定回答；“家是玉麦，国是中国”，这是西藏自治区隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念……不同的年代有不同的爱国方式，但中国青年爱国的底色始终不变。今天，时时想到国家，处处想到人民，做到“利于国者爱之，害于国者恶之”，把爱国心化为报国行，依然是新时代中国青年应有的价值追求。 ⑤“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”1919年，毛泽东同志在《湘江评论》中的发问，至今仍然振聋发聩。这是一个时代的青春宣言，也是无数中国青年的共同心声。培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，志存高远，脚踏实地，广大青年必能在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想，书写人生华章。 （摘自 《人民日报》，有改动） 12．选文的中心论点是什么？ 13．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 14．请简要分析选文的论证思路。 15．分析下面这段材料可以作为哪一段的论据，并说明理由。 “到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南省丽江花坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择。 （23-24九年级上·新疆喀什·期中）阅读下文，完成下面小题。 换个角度看问题 刘淑萍 ①朋友圈有人发来一条微信，点开看是四幅图，第一幅是只青蛙，第二幅是个花瓶，第三幅是“天使与魔鬼”，第四幅是“老妇和少女”。图片间有文字：你看到了什么？青蛙？花瓶？天使？老妇？那么请你换个角度看一下，你又看到了什么？ ②按照提示，我换个角度来欣赏图片。第一幅图横过来看，青蛙变成了一匹马；第二幅图看白色的部分是个花瓶，但看旁边黑色的部分则是两个女孩的头像；第三幅图看白色的部分是很多身穿裙子的小女孩组成了一幅美丽的图案，再看黑色的部分则完全成了面目狰狞的怪物；第四幅图正着看是位老妪，将手机倒过来180度，看到的竟然是一位漂亮的妙龄少女。 ③非常神奇，我佩服制作者的创意。这条微信告诉我们，换个角度看问题有多么重要！ ④青蛙和马、花瓶和女孩、天使与魔鬼、老妇与少女，有的风马牛不相及，有的是美丑的对立，有的是人生的两端，可是在一定的条件下，呈现在人们眼前的影像，竟然可以互换。 ⑤想起盲人摸象的寓言，摸到耳朵者，说像簸箕，摸到大腿者，说像柱子，摸到尾巴者，说似绳子。苏轼的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，指出由于人们所处的位置不同，看到的往往是事物的局部，有片面性。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，才能摆脱主观成见，观察事物，左看右看，横看侧看，才能看到各种影像，从而得出全面正确的结论。 ⑥鲁迅先生说，一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事，这也是说换个角度看问题的方法和结果。大千世界无奇不有，任何事物都存在着两个方面，硬币有两面，人生也有正面和背面。阳光鲜花，青春美貌，友谊爱情，事业成功……这些都是正面；但“人生不如意事十有八九”，谁都会经历坎坷挫折，疾病衰老，可能面临背叛失误，生活暗淡无光，郁闷、烦恼、惆怅、痛苦……这样的时候，倘若能够调整思维方式，调整心态，换个角度去看问题，或者换个积极的活法，生活也就充满了希望和快乐。 ⑦台湾作家刘墉有一位朋友，与一个离过两次婚的女演员结了婚，当别人说他捡了个剩货时，他说：我开个旧奔驰，虽是三手货，但马力很足。就像我太太，在演艺圈20多年，见过多少场面，现在老了，收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手好菜，又顾家。其实，她真正最完美的时候反而被我遇上了。当别人又说她看不出当年的风采、并不完美时，他又反驳说：我自己也不完美，谁没有往事，谁不是千疮百孔。正因为我们经历过一些事，所以都成熟都知道珍惜，这种不完美正是一种完美啊！ ⑧人人都有烦心事，遇到烦心事，试着换位思考，让乐观主宰自己，可能就会有好心情，继而带来好运气。在“山重水复疑无路”的困境中始终保持一种积极的心态，凡事往好处想，积极努力，可能你很快“柳暗花明又一村”，那时你会觉得豁然开朗：世界原来如此美丽！ （选自2017年第11期《思维与智慧》，有删改） 16．本文作者主要论述的观点是什么？ 17．文章以朋友圈里的一条微信作开头，有何作用？ 18．第⑤段运用了哪些论证方法？请分析其作用。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 修炼“挫商” ①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 ②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。 ③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。 ④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。 ⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！ ⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！ ⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的高挫商。 ⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到抖折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。 ⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己；美好的未来就在前方。二是知是法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。 ⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。 19．找出本文的中心论点，并说说作者是怎样展开论述的。 20．为什么要修炼挫商？请结合上文简要阐述。 21．下列对文章内容理解和分析错误的一项（   ） A．失败与挫折能考验我们的挫商。挫商越低，承受能力越弱。 B．第⑦段用文学界、音乐界、商界的名人事例论证修炼挫商的作用，既典型又有说服力。 C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。 D．在本次考试中，郭畅没能进入班级前三名，就这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“补偿法”。 （22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期中）阅读下文，完成下面小题 “规则的便宜”占不得 ①当今社会，人们的规则意识越来越强。但不可否认，也有些人利用规则为己谋利。 ②前不久，在市中心马路边的停车场，有3个人（其中一对夫妇）为一个车位吵得不可开交。这个刚空出的停车位本来是被那对夫妇先发现的，可正在他们倒车进位时，半路突然冲进一辆车直接抢了停车位。当时，周边围了很多人，支持这对夫妇者居多，但最后，有关方面还是决定把停车位给抢位者。有人问：为什么是这样的结果？回答很直接，规则如此，谁让这对夫妇技不如人，做事缺乏果断。 ③此类引发争议的现象，并不鲜见。有些人占了规则便宜，却欠了道德的账。道德是人们行为规范的总和，每个人的道德差异在于境界不同。而规则是公认或由代表人统一制定并通过、群体内所有成员需一起遵守的条例和章程。但现实情况是，往往境界高者才能始终做到自觉遵守规则，将其内化为一种习惯。 ④在我国传统文化中，“礼让三分，巷宽六尺”的传说也体现了这种情况。清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，一直作过往通道；后来吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，便提笔蘸墨，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状深受感动，也效仿张家向后退让三尺。于是，原本两家争的三尺地，现在成了六尺宽的巷子，成为历史的美谈。 ⑤坦率地讲，道德要求人们崇德向善。对境界高者，社会要见贤思齐，并使其成为楷模，受到尊敬爱戴。只有这样，社会才有维系和谐文明的基础。至于境界居中者，一般能够执行规则，不逾矩，随大流，守住底线。这些人通常怕惹事，常选择自保为主，过好自己日子，人生追求是过得去，虽平淡也能用规则保护好自身，这是他们为人做事之底线。对待这种境界居中者，社会需积极引导，提高其境界，督促其对社会尽责。境界低者往往钻规则之漏洞，不择手段谋私利。这样的人也许能获得一时之快，却会留下骂名。道德建设是惩恶扬善的，绝不能迁就低劣的行为，而必须注重通过道德和法治手段齐抓共管，使其改邪归正。 ⑥遵守规则是一份社会责任，更是一种道德义务。尽管不乏投机钻营之人，但只要扎牢规则篱笆，就可以让其无漏洞可钻。要让占便宜者明白，欠道德账，只会是逞一时之快而毁一世之名。 22．下列对本文中心论点的概括最恰当的一项是（   ） A．“规则的便宜”占不得。 B．人们的规则意识越来越强。 C．遵守规则是社会责任也是道德义务。 D．道德要求人们崇德向善。 23．下列可以用作本文反面论证材料的一项是（   ） A．格力以质量评定产品，成世界名牌。 B．马谡兵败，街亭失守，诸葛亮虽不忍，但还是依照军令状，挥泪斩马谡。 C．一名女子在游览八达岭野生动物园途中下车，被躲藏在附近的老虎咬伤。 D．不以规矩，不成方圆。 24．对文章的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文的结构为：引论（①②）——本论（③④⑤）——结论（⑥）。 B．第④段运用的论证方法有对比论证、举例论证、道理论证。 C．第⑤段中画点词“也许”体现了议论文语言的准确性和严密性。 D．第⑥段中将“守规则”比作“篱笆”用了比喻的修辞手法，体现了语言的生动形象性。 25．（22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期中）阅读《以拼搏诠释奥林匹克精神》，回答问题。 ①北京冬奥会上，18岁的谷爱凌在赛场上摘金夺银，令人印象深刻。特别是在自由式滑雪女子大跳台决赛关键时刻，她毅然选择了自己之前没有在赛场上完成过的高难度动作，最终收获成功。她说：“不论成功与否，我都会为自己感到骄傲。因为在这么大的舞台上，我能展示的是体育精神。挑战自我，我只想做最好的自己。” ②完成阿克塞尔四周跳，是日本花样滑冰运动员羽生结弦的梦想。在北京冬奥会赛场上，为了挑战高难度动作，他勇敢向上跳起。旋转，而后却因摔倒无缘奖牌。对于已两次站上冬奥会花样滑冰男单最高领奖台的羽生结弦来说，选择相对保守的动作或许更加稳妥，但他依然决定勇敢尝试，努力打开自己运动生涯的可能空间。观众感慨：闪耀冬奥会赛场的，不是只有奖牌，还有自强不息、顽强拼搏、敢于超越的体育精神。 ③体育竞赛场上，完成一套超越常人运动极限的技术动作，就像奋力攀登并站在氧气稀薄的高山之巅。那是只有少数人才能抵达的高度。每一次自我超越的背后，往往意味着无数次摔倒在地的付出。超越自我，折射着竞技体育的魅力，也是体育健儿的不懈追求。 ④胜利，需要超出常人的拼搏。在某项运动领域处于领先地位的选手，一次次向着更高目标发起顽强冲击，实属难能可贵。在他们眼中，真正的优秀不是一再重复某项动作，甚至也不是赢得某一次比赛，而是挑战自身水平的极限。即使面对“99%可能失败”的风险，也要奋力一搏，努力实现自我超越。 ⑤观察本届冬奥会，超越极限、超越自我，是许多运动员的共同品质。任子威和李文龙在短道速滑男子1000米决赛中摘金夺银，实现了中国队在该项目新的突破；苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台中夺冠，书写中国队在冬奥赛场上新的历史；金博洋在经历了世锦赛第二十二名的“蛰伏期”后，分别刷新了短节目和自由滑个人赛季最好成绩，感叹“自己战胜了自己”。 ⑥有人说，人生的一大乐趣便是，完成别人认为你不能做到的事，生活处处是赛场。在不同的领域，普通人也有属于自己的“珠穆朗玛峰”。体育竞技启示人们，能否走向人生的领奖台。站在属于自己的巅峰，关键就看拥有什么样的人生态度，敢于作出何种选择，能不能拿出勇气、接受挑战。 ⑦选择超越，无惧失败，享受过程。这，或许就是挑战极限，在自我超越中实现突破的勇气和追求，也是对奥林匹克精神的生动诠释。 （选自《人民日报》2022年2月19日） (1)分析第⑤自然段运用的论证方法及作用。 (2)分析全文的论证思路。 （23-24九年级上·新疆·期中）读下面的文章，完成下列小题。 信息时代更需经典阅读 ①信息时代为我们提供了获取信息的使利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 ②对于年轻人乘讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么一一选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。 ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。 ⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。 ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装部不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，拜托喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （选自《人民日报》，有别改） 26．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？ 27．阅读文章第③自然段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性？ 28．文章第⑤自然段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 29．结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第⑦段划线句的体会。 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《给阅读加点儿“养”》，回答各题。 给阅读加点儿“养” ①全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板值得重视。 ②调查报告显示，2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.65本，人均电子书阅读量为2.84本，纸质报纸的人均阅读量为16.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为2.33期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降”和深度阅读“偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。 ③广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”高尔基也有句名言，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的“良药”“面包”。倡导阅读，应该是有营养的阅读。 ④什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。 ⑤实现有营养的阅读，不外乎两点：一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。 ⑥经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。 ⑦纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍；范仲淹啖粥而读，忧思天下：毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食；闻一多目不窥园，兀兀穷年……这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。 ⑧值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。 ⑨读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，给自己的阅读加点“养”吧！ 30．选文的中心论点是什么？ 31．选文第③段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 32．简要分析选文第④段的论证思路。 33．简述你人生中一次“有营养阅读”的经历，并谈谈收获。 （23-24九年级上·新疆吐鲁番·期中）阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选），完成小题 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （节选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》） 34．“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用？ 35．文中驳论点是什么？作者的正面论点又是什么？ 36．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第一段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。 37．第⑦段中“这就是中国的脊梁”指的是什么？有什么含义？ （23-24九年级上·新疆哈密·期中）阅读下面内段，完成练习。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。 38．本段的中心论点是： 。 39．为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。 40．本段中设例的作用是什么？ 41．本段除了运用举例论证外，还运用了哪两种论证方法，并任选一种论证方法分析其作用。 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《平视》一文，回答小题。 平视 ①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视！ ②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，这样的仰视，是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。 ③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，这样的俯视，是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。 ④因此，我们要平视！ ⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。 ⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。 ⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。 ⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。 42．下面对本文的中心论点，理解正确的一项是（　　） A．颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。 B．面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。 C．面对权贵、富翁、名人，我们要仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青。 D．面对弱者、贫民、凡夫，我们要虎起脸，瞪着眼，对其不屑一顾，呼来喝去。 43．下面对第⑤自然段画线部分运用的两种论证方法及证明的道理，理解准确的一项是（　　） A．运用对比论证、举例论证，证明了小姑娘的世界很单纯，没有身份、地位的不同，她很轻松地做到了对文学家萧伯纳的仰视。 B．运用比喻论证、对比论证，证明了每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异。 C．运用比喻论证、举例论证，证明了平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。 D．运用道理论证、比喻论证，证明了歧视别人不仅不能抬高自己，反而还会降低别人的人格。 44．结合选文，下面对怎样才能做到平视，理解不正确的一项是（　　） A．需要心的勇敢与严谨 B．需要情的纯洁与高尚 C．需要识的广博与深邃 D．需要度的准确与合理 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读议论文《敬业与乐业》节选，完成下列各题。 ①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 ⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。 45．本文的中心论点是什么？ 46．选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。 47．简述本文的论证思路。 48．李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 议论文阅读 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《奋跃而上 飞速奔跑》，回答各题。 奋跃而上 飞速奔跑 刘博通 ①习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出：“在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，青年一代责任在肩。各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章。 ②要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精。青年正处于长知识、增才干的重要时期、应积极主动学习、不断超越自我，练就扎实过硬的专业本领。男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，成就了他在赛道上的成绩突破，东京奥运会上，苏炳添在男子百米半决赛上打破亚洲纪录。用汗水浇灌梦想、用时间磨砺本领，青年人才能更有能力和底气追逐青春梦想，担当时代重任。 ③要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息。奋斗不只是响亮的口号，更要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。四川省马边彝族自治县民主镇副镇长、雪峰村党支部书记立克拢拢，从大山走出来又回到大山，帮助雪峰村贫困群众脱贫，用青春热血带着乡亲们蹚出一条致富路；山东省淄博市沂源县东里镇福禄坪小学老师任纪兰，心怀感恩回报乡村，大学毕业后毅然选择回到乡村执教，传递爱与温暖……他们向下扎根、向上拼搏，立足岗位发光发热，以实干创造不平凡的业绩。青年人要有愚公移山的志气、滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干，就一定能够把宏伟目标变为美好现实。 ④要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。通往光荣的道路不会总是鲜花铺就，但青春的火焰一旦被梦想点燃，就会产生百折不挠的恒心和斗志。“排雷英雄战士”杜富国在2018年的一次扫雷行动中，为保护战友身受重伤，永远地失去了双手和双眼。手术后两个月，杜富国就在跑步机上练体能；生活能基本自理后，他练抓握、练写字……经过锲而不舍的努力，他终于成功归队。杜富国的故事告诉我们：坚守希望、披荆斩棘、勇攀高峰，任何艰难险阻都挡不住我们前进的步伐。 ⑤明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。新征程上，广大青年要与祖国共进、与时代同行，在梦想的指引下奋力奔跑，在奋斗中实现人生价值，努力让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！ （选自《人民日报》，有删改） 1．第①段有何作用？ 2．文章从哪几个方面对中心论点进行了论述？ 3．第②段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？ 4．结合文意，谈谈你在学习中应该如何奋跃而上、飞速奔跑。 【答案】1．示例：用习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话，引出文章的中心论点“各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章”；充当道理论据，论证中心论点，增强文章说服力；激发读者的阅读兴趣。 2．示例：要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精；要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息；要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。 3．示例：举例论证，举苏炳添经年累月地总结经验、学习研究，在奥运会上打破亚洲纪录的事例，具体有力地论证了“要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精”的分论点，进而论证了中心论点。 4．示例：作为中学生，在学习中，想要实现奋跃而上、飞速奔跑，我应该迎难而上、一往无前。理科的学习，让我感觉十分吃力，但心中有梦想，我必须要有恒心和斗志，在不断的努力中，逐步提高自己的成绩。 【解析】1．本题考查句段作用。 首段“习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出：‘在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。’”，引用了习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话，运用了道理论据，道理论证法；进而引出本文的中心论点“各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章”，习近平总书记的话能够论证中心论点，使文章更具说服力，能够激发读者的阅读兴趣。 2．本题考查论证思路。 根据第②段“要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精”，第③段“要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息”，第④段“要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前”可直接提炼对中心论点进行论述的三个方面，且这些均是分论点。 3．本题考查论证方法。 第②段画线句“男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，成就了他在赛道上的成绩突破，东京奥运会上，苏炳添在男子百米半决赛上打破亚洲纪录”，列举苏炳添经年累月地总结经验、学习研究，在奥运会上打破亚洲纪录的事例，运用了举例论证法；具体有力的论证了本段首句的分论点“要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精”，进而论证了中心论点“各行各业的青年人当勇挑重担、奋勇争先、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章”，使论证更具说服力。 4．本题考查拓展延伸。 第②到④段首句点明了“如何奋跃而上、飞速奔跑”，选择其中的一点或几点，结合实际谈一谈自己在学习中应该如何做即可。如：作为中学生，在学习中，想要实现奋跃而上、飞速奔跑，我应该脚踏实地、奋斗不息。在学习语文的过程中，要注重积累，如字音字形、文学常识、文言词语的意思、好词好句等等，为了使自己的知识更加丰富，应该不懈奋斗，不断成长，不断收获。 （23-24九年级上·新疆喀什·期中）阅读下文，完成各题。 《理直何必气壮》 ①理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢？别忘了，我们老祖宗还有一句话呢——有理不在声高，得理还须饶人。如果是对待敌人，对待那些居心叵测的小人，我们当然要“理直气壮”。现实中，这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪应明在《菜根谭》中指出：“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度。 ②人人都爱听好话，谁也不愿挨批评。既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶先生掏出一块糖递给他说：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们谈话也该结束了。”学为人师，行为世范，陶行知先生不愧是人民教育家，在批评这件事上，没有理直气壮、盛气凌人，技术含量相当高。 ③俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳也有黑点，人世间的人和事就更不可能没有缺陷。”面对他人的错误，我们不宜死揪不放，不依不饶，而要辩证地、全面地分析问题，这样说出来的话才具有客观性、公正性，从而更好地评价他人。明代思想家吕坤说：“心平气和，而有强毅不可夺之力。”可见，和气是一种力量，是一种直抵心灵的力量，而那种盛气凌人靠粗暴打压的力量，根本无法与之相提并论。 ④理直不必气壮，这需要有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，需要有一种自律自我控制的修养。义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围。 5．下列对本文主旨概括准确的一项是（   ） A．对待敌人、小人，我们要“理直气壮”。 B．人人爱听好话，谁也不愿挨批评。 C．学为人师，行为世范。 D．理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔。 6．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第①段洪应明的话告诉我们：发现别人的短处，不要以短攻短，以顽济顽，要巧妙指出。 B．第②段列举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明他是一个学为人师、行为世范的人民教育家。 C．面对他人的错误，我们要辩证、全面地分析，才能做出客观、公正的评价。 D．本文告诉我们，要想创造一个和谐友好的人际环境，就应该有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，真正做到理直不必气壮。 7．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文采用的是“总一分一总”结构，先提出观点，然后从正反两方面论证，最后总结归纳论点。 B．本文主要采用的是举例论证和引用论证的说明方法，通过运用具体事例和名人名言来证明自己的观点。 C．文章开头用一个反问句，引出论题-有理时究竟如何待人，语气较强，能引起读者注意。 D．文章结尾处归纳了全文的观点，并进一步指出了如何做到这一点及其意义。 8．根据下面情境，结合选文的主要观点，你会对孩子的父母说些什么。 你家楼上有两个刚上幼儿园的孩子，活泼好动，精力旺盛，经常在家翻箱倒柜，打斗奔跑，有时持续到晚上10点多，严重影响了你写作业和休息。 【答案】5．D 6．B 7．A 8．叔叔阿姨，你家孩子什么时候休息呢？我们家晚上10点就已经休息了。 【解析】5．本题考查对文章主旨的概括。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张。可以采用位置判断法来寻找论点或概括论点。论点常出现在标题、开头、结尾、中间。 第①段“因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度”首先提出“理直气和地巧妙指出别人的错误，既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度”，接下来分别以举例论证和道理论证，举了陶行知在批评教育学生上没有理直气壮的例子，引用了俄国作家车尔尼雪夫斯基的名言分别论证了“和气是一种力量”，由第④段“理直不必气壮……义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围”，再次总结强调“理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔”，故本文的主旨为“理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔”； 故选D。 6．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.第②段的观点是“批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳”，列举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明陶行知先生在批评这件事上，技术含量相当的高，进一步证明“理直气和地巧妙指出他人的过错，既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度”； 故选B。 7．本题考查论证思路和论证方法。 A.第①段“发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度”。提出第②③段运用举例论证和道理论证，通过具体事例和名人名言来论证自己的观点；第④段“理直不必气壮……义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养”归纳了全文观点，并进一步指出如何做到这一点及其意义。因此本文采用的是“总一分一总”结构，先提出观点，然后用举例论证和道理论证两方面论证，并非正反两方面； 故选A。 8．本题考查表达应用。解答时，应结合本文的主要观点“义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围”，委婉的规劝孩子的父母。 示例：叔叔阿姨，你家孩子真是活泼，我要是有他们那么旺盛的精力就好了，这样我晚上写作业肯定也特别精神，可惜十点我就犯困，得去睡觉去了。 （23-24九年级上·新疆吐鲁番·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： [新华社·拉萨5月18日电]春夏之交，“巅峰使命”珠峰科考启动。锚定青藏高原的“地标”，中国人又一次“冲顶”珠峰。新纪录、新突破，振奋人心。 5月4日，在珠峰海拔8830米处，登顶科考小组成功架设世界海拔最高的自动气象站。 5月9日，冰川与污染物考察小组对冰川进行高分辨率扫描，对珠峰的全面“体检”活动史无前例。 5月15日，我国自主研发的“极目一号”Ⅲ型浮空艇升空高度达到海拔9032米，创造了新的世界纪录…… （改编自沈虹冰等《无惧风雪鉴未知长空万里探山河》，“新华网”2022年5月19日） 材料二： 5月，珠穆朗玛峰格外热闹。“巅峰使命2022——珠峰极高海拔地区综合科学考察研究”在珠峰地区展开。 据介绍，此次珠峰科考整合了一个十余人的登山团队，登山队员接受过长期的系统训练；熟练掌握了气象站安装、调试的各项技术。5月3日晚，登山队员们比预计提前一天抵达突击营地；4日凌晨，踏上了征途。哪怕队伍里有曾16次攀登珠峰的“老将”，这趟路也并不轻松。因为要在珠峰完成架设气象站的工作，每个登山队员都需背负15公斤左右的物资，是寻常登山任务的两倍。 此外，山顶的积雪也带来了困难。按原计划，登山队员要在海拔8800米的位置架设气象站，但是在挖了一米多厚的积雪后，依旧没有找到可以架设设备的岩体。在和指挥部交流后，他们选择继续攀登，最后在海拔8830米处才找到。在逼近峰顶的寒风中，他们用了约一个小时，终于完成了气象站的架设工作。 探索珠峰，一直是青藏高原科学研究的重要任务。早在1959年，我国就成立了珠峰登山科考队，开展科考活动。资料显示，当时的科学家们用简陋的仪器观察地形地貌，在冰面打孔观测冰川的流动速度……那时，仪器设备、观测手段都很落后。六十多年前，中国人第一次登顶珠峰时，连登山鞋、冲锋衣都生产不出来，只能从国外进口。几十年积淀，国家科技的进步和综合实力的提升，支撑了科考装备的升级。无人机、无人船、探空气球和飞艇等，在此次科考中发挥了重要作用。“巅峰使命2022”向全世界展现了中国综合国力的提升，为世界科技事业的进步做出了贡献。 （摘编自申琳、徐驭尧《攀登，向着科学之巅》，《人民日报》2022年5月10日） 材料三： “哪怕困难重重，也要迎难而上。”挑战无极限的“珠峰精神”，标记了珠峰高度，更标注了人生的高度。 ___________。登顶珠峰，团结协作必不可少。制定科考计划、做好后勤保障、应对紧急情况等等，非一日之功，更非一人之力。 ___________。此次科考在海拔8830米处成功架设世界海拔最高自动气象站，正是全体科考队员坚持不懈的结果。 ___________作为“世界第三极”的珠峰，环境险恶、气候恶劣，狂风、缺氧、极寒、雪崩等，时刻威胁着科考队员的生命，但他们不畏艰险，最终登顶成功。 ___________。攀登珠峰难度之大是常人难以想象的，所以科考队员要进行严格的体能训练。每一次登顶都是他们超越自我的艰苦历程。 时代需要攀登者，更需要“珠峰精神”。“珠峰精神”流淌在每一个中国人的血液里，融汇在一代代人的奋斗中。它必将激励青年一代以攀登者的姿态勇往直前，不断迎接新的挑战！ （改编自贾玉宝《弘扬“珠峰精神”，奋进伟大征程》，“四川新闻网”2022年5月6日） 9．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“巅峰使命”珠峰科考团队，创造了一个又一个新的世界纪录，非常振奋人心。 B．经过系统的训练，登山队提前抵达了突击营地，顺利找到岩体，架设好气象站。 C．珠峰科考团队的装备从落后到先进，彰显了我国科技的进步和综合实力的提升。 D．挑战无极限的“珠峰精神”，标注了人生的高度，必将激励青年一代勇往直前。 10．将下列句子依次填入材料三的横线处，最恰当的一项是（    ） ①以“同舟共济扬帆起”的合力，凝聚力量 ②以“狭路相逢勇者胜”的勇气，不畏艰险 ③以“咬定青山不放松”的执着，坚持不懈 ④以“吹尽狂沙始到金”的坚韧，超越自我 A．①③②④ B．②①④③ C．③④①② D．④②③① 11．结合材料内容，根据提示将下面的采访提纲补充完整。要求：问题之间要有逻辑联系。 采访提纲 采访对象 “巅峰使命2022”珠峰科考队队长 采访目的 。 采访问题（第一组） 问题一：在科考的过程中，科考队遇到了哪些困难？ 问题来源于材料二 问题二： ？ 问题三： ? 采访问题（第二组） 问题一：什么是“珠峰精神”？ 问题来源于材料三 【答案】9．B 10．A 11． 了解“巅峰使命2022”珠峰科考的情况 是如何克服这些困难的 “巅峰使命2022”珠峰科考的意义是什么 【解析】9．本题考查材料内容的理解。 B.根据材料二第二段“登山队员们比预计提前一天抵达突击营地”“哪怕队伍里有曾16 次攀登珠峰的“老将”，这趟路也并不轻松”，第三段“但是在挖了一米多厚的积雪后，依旧没有找到可以架设设备的岩体”“在逼近峰顶的寒风中，他们用了约一个小时，终于完成了气象站的架设工作”可知，找岩体和架设气象站都不顺利，此选项“顺利找到岩体，架设好气象站”不正确； 故选B。 10．本题考查材料三内容的理解。 第二段：根据“团结协作必不可少”“更非一人之力”可知，本段强调团结的力量，故选①； 第三段：根据“正是全体科考队员坚持不懈的结果”可知，本段强调队员的“坚持不懈”，故选③； 第四段：根据“环境险恶、气候恶劣，狂风、缺氧、极寒、雪崩等，时刻威胁着科考队员的生命，但他们不畏艰险”可知，本段强调的是队员们“不畏艰险”，故选②； 第五段：根据“每一次登顶都是他们超越自我的艰苦历程”可知，本段强调“超越自我”，故选④；因此顺序为：①③②④； 故选A。 11．本题考查拟写采访提纲。 ①根据材料一“春夏之交，‘巅峰使命’珠峰科考启动”，材料二“‘巅峰使命2022——珠峰极高海拔地区综合科学考察研究’在珠峰地区展开”，材料三“‘哪怕困难重重，也要迎难而上。’挑战无极限的‘珠峰精神’，标记了珠峰高度，更标注了人生的高度”可知，三则材料都是在报道“巅峰使命”珠峰科考的相关情况，因此采访的目的为：了解2022年“巅峰使命”科考的情况。 ②根据要求，第一组采访问题来源于材料二，要认真读题。根据材料二“要在珠峰完成架设气象站工作……是寻常登山任务的两倍”“在挖了一米多厚的积雪后，依旧没有找到可以架设设备的岩体”“在逼近峰顶的寒风中……终于完成了气象站的架设工作”可知，“巅峰使命”珠峰科考的过程困难重重，通过“在和指挥部交流后，他们选择继续攀登最后在海拔8830米处才找到”，克服了种种困难，最终完成气象站的架设。因此问题二可以为：是如何克服困难的？ ③根据材料二“探索珠峰，一直是青藏高原科学研究的重要任务”“‘巅峰使命2022’向全世界展现了中国综合国力的提升，为世界科技事业的进步做出了贡献”可知，“巅峰使命2022”珠峰科考对中国，对世界有重要贡献，因此问题三可为：此次科考活动有什么样的意义？ （23-24九年级上·新疆·期中）阅读下面选文，完成各题。 热爱祖国是青年人立身之本成才之基 ①星空浩瀚无比，探索永无止境。北京时间2023年6月4日，神舟十五号载人飞船返回舱成功着陆，航天员安全返回地面。从首次在轨通过遥操作完成货运飞船与空间站对接，到中国女航天员首次太空漫步；从举办中国人首次天宫画展，到中国航天员首次在太空跨年、在太空过春节等，一个又一个“首次”，彰显了我国不断提升的航天实力，激发了无数青年的爱国热情，鼓舞着广大青年报效祖国、服务人民的壮志豪情。可以说，热爱祖国是青年人立身之本成才之基。 ②爱国是人世间最深层、最持久的情感。青年人必须胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，不断奉献祖国、奉献人民，以一生的真情投入、一辈子的顽强奋斗来体现爱国主义情怀，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬。这是青年人担负起时代责任的内在要求，也是成长成才的必由之路。 ③爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志。青年人与祖国、人民共命运，与时代、社会同前进，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。1935年初秋，在中华民族危急存亡之际，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问了三个问题：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？这样的三个问题就振奋了师生为国奋斗之志。2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上谈到了这个故事，并强调“这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去！”爱国是青年人的本分，也是职责，是心之所系、情之所归。不管时代如何变迁、历史如何发展，对于广大青年而言，爱国之情始终是再朴素不过的情感，强国之志始终是再基本不过的抱负，报国之行始终是再自然不过的选择。 ④爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家。“只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他是否愿意改学原子能核动力专业时的坚定回答；“家是玉麦，国是中国”，这是西藏自治区隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念……不同的年代有不同的爱国方式，但中国青年爱国的底色始终不变。今天，时时想到国家，处处想到人民，做到“利于国者爱之，害于国者恶之”，把爱国心化为报国行，依然是新时代中国青年应有的价值追求。 ⑤“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”1919年，毛泽东同志在《湘江评论》中的发问，至今仍然振聋发聩。这是一个时代的青春宣言，也是无数中国青年的共同心声。培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，志存高远，脚踏实地，广大青年必能在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想，书写人生华章。 （摘自 《人民日报》，有改动） 12．选文的中心论点是什么？ 13．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 14．请简要分析选文的论证思路。 15．分析下面这段材料可以作为哪一段的论据，并说明理由。 “到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南省丽江花坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择。 【答案】12．热爱祖国是青年人立身之本成才之基。 13．举例论证，列举南开校长张伯苓通过三个问题振奋了师生为国奋斗之志的事例，具体有力地论证了“爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志”分论点，进而论证中心论点，增强说服力。 14．首先，通过列举神舟十五载人飞船返回舱成功着陆及航天事业发展历程的事例，引出本文的中心论点“热爱祖国是青年人立身之本成才之基” ；接着从“爱国是人世间最深层、最持久的情感”“爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志”“爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家”三方面加以论证；最后引用毛泽东同志在《湘江评论》中的话语，强调热爱祖国的的重要意义。 15．放在第④段合适，这段材料写云南省丽江花坪女子高级中学毕业生山启燕坚定地选择到艰苦的地方去。这与第④段分论点“爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家”相符，所以可放在第④段。 【解析】12．本题考查中心论点。 中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 阅读全文可知，文章第①段由探索星空说起，引出话题“爱国”，引出下文的论述。然后从“爱国精神对有志青年的重要性”“坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，是当代中国爱国主义精神最重要的体现”“爱国要扎根人民，奉献国家”三方面论述了中心论点“热爱祖国是立身之本成才之基”，即题目。 13．本题考查论证方法。 第③段画线句子“1935年初秋，在中华民族危急存亡之际，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问了三个问题”，引用了南开大学校长张伯苓向全体师生提出三个问题的事例，是举例论证。这个例子，真实有力地证明了本段首的分论点“爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志”，进而证明了“热爱祖国是青年人立身之本成才之基”的中心论点，令人信服，增强了文章的说服力。 14．本题考查论证思路。 本文共五个自然段，第①段通过列举神舟十五载人飞船返回舱成功着陆及航天事业发展历程的事例，引出“热爱祖国是青年人立身之本成才之基”的中心论点； 第②③④段分别从“爱国是人世间最深层、最持久的情感”“爱国情感激励青年人树立为国奋斗之志”“爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家”三个方面对中心论点加以论证； 第⑤段，引用毛泽东同志在《湘江评论》中的话语，强调热爱祖国的的重要意义，作者最后号召广大青年在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想，书写人生华章。 15．本题考查论据补充。 “‘到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去’，这是云南省丽江花坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择”，这个事例，证明了青年人的人生选择要与祖国的需要相结合，这与第④段“爱国，需要青年人把自己的人生同祖国的前途、民族的命运紧密联系，扎根人民，奉献国家”的分论点是相吻合的，因此放在第④段作为事实论据合适。 （23-24九年级上·新疆喀什·期中）阅读下文，完成下面小题。 换个角度看问题 刘淑萍 ①朋友圈有人发来一条微信，点开看是四幅图，第一幅是只青蛙，第二幅是个花瓶，第三幅是“天使与魔鬼”，第四幅是“老妇和少女”。图片间有文字：你看到了什么？青蛙？花瓶？天使？老妇？那么请你换个角度看一下，你又看到了什么？ ②按照提示，我换个角度来欣赏图片。第一幅图横过来看，青蛙变成了一匹马；第二幅图看白色的部分是个花瓶，但看旁边黑色的部分则是两个女孩的头像；第三幅图看白色的部分是很多身穿裙子的小女孩组成了一幅美丽的图案，再看黑色的部分则完全成了面目狰狞的怪物；第四幅图正着看是位老妪，将手机倒过来180度，看到的竟然是一位漂亮的妙龄少女。 ③非常神奇，我佩服制作者的创意。这条微信告诉我们，换个角度看问题有多么重要！ ④青蛙和马、花瓶和女孩、天使与魔鬼、老妇与少女，有的风马牛不相及，有的是美丑的对立，有的是人生的两端，可是在一定的条件下，呈现在人们眼前的影像，竟然可以互换。 ⑤想起盲人摸象的寓言，摸到耳朵者，说像簸箕，摸到大腿者，说像柱子，摸到尾巴者，说似绳子。苏轼的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，指出由于人们所处的位置不同，看到的往往是事物的局部，有片面性。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，才能摆脱主观成见，观察事物，左看右看，横看侧看，才能看到各种影像，从而得出全面正确的结论。 ⑥鲁迅先生说，一本《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事，这也是说换个角度看问题的方法和结果。大千世界无奇不有，任何事物都存在着两个方面，硬币有两面，人生也有正面和背面。阳光鲜花，青春美貌，友谊爱情，事业成功……这些都是正面；但“人生不如意事十有八九”，谁都会经历坎坷挫折，疾病衰老，可能面临背叛失误，生活暗淡无光，郁闷、烦恼、惆怅、痛苦……这样的时候，倘若能够调整思维方式，调整心态，换个角度去看问题，或者换个积极的活法，生活也就充满了希望和快乐。 ⑦台湾作家刘墉有一位朋友，与一个离过两次婚的女演员结了婚，当别人说他捡了个剩货时，他说：我开个旧奔驰，虽是三手货，但马力很足。就像我太太，在演艺圈20多年，见过多少场面，现在老了，收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手好菜，又顾家。其实，她真正最完美的时候反而被我遇上了。当别人又说她看不出当年的风采、并不完美时，他又反驳说：我自己也不完美，谁没有往事，谁不是千疮百孔。正因为我们经历过一些事，所以都成熟都知道珍惜，这种不完美正是一种完美啊！ ⑧人人都有烦心事，遇到烦心事，试着换位思考，让乐观主宰自己，可能就会有好心情，继而带来好运气。在“山重水复疑无路”的困境中始终保持一种积极的心态，凡事往好处想，积极努力，可能你很快“柳暗花明又一村”，那时你会觉得豁然开朗：世界原来如此美丽！ （选自2017年第11期《思维与智慧》，有删改） 16．本文作者主要论述的观点是什么？ 17．文章以朋友圈里的一条微信作开头，有何作用？ 18．第⑤段运用了哪些论证方法？请分析其作用。 【答案】16．换个角度看问题，才有可能获得正确的认识以及让生活充满希望和快乐。 17．引出本文议论的话题——换个角度看问题；激发读者的阅读兴趣。 18．运用了举例论证和道理论证。举盲人摸象的寓言以及引用苏轼的诗句，论证了“多角度观察事物，才能得出全面正确的结论”这一分论点。 【解析】16．本题考查论点提炼。 “中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾入手，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文作者主要论述的观点可由第⑥段“这样的时候，倘若能够调整思维方式，调整心态，换个角度去看问题，或者换个积极的活法，生活也就充满了希望和快乐”概括。 17．本题考查议论文首段作用。议论文开头段的常见作用有：激发读者阅读兴趣；引出中心论点或论题；作为事实论据，证明中心论点；作为道理论据，证明中心论点；引起读者的关注与思考；引出下文的论述。 结合第①段“朋友圈有人发来一条微信，点开看是四幅图，第一幅是只青蛙，第二幅是个花瓶，第三幅是“天使与魔鬼”，第四幅是“老妇和少女”。图片间有文字：你看到了什么？青蛙？花瓶？天使？老妇？”可知，文章以朋友圈里的一条微信作开头，引出本文议论的话题“换个角度看问题”。同时作为事实论据证明了论点，吸引读者阅读。 18．本题考查论证方法及作用。 结合第⑤段“想起盲人摸象的寓言，摸到耳朵者，说像簸箕，摸到大腿者，说像柱子，摸到尾巴者，说似绳子”和“苏轼的诗‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中’，指出由于人们所处的位置不同，看到的往往是事物的局部，有片面性”可知，本段主要列举盲人摸象的故事以及引用苏轼的诗句，运用举例论证和道理论证的方法，论证“多角度观察事物，才能得出全面正确的结论”，使论证更充分具体，更具说服力。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 修炼“挫商” ①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 ②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。 ③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。 ④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。 ⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！ ⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！ ⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的高挫商。 ⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到抖折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。 ⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己；美好的未来就在前方。二是知是法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。 ⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。 19．找出本文的中心论点，并说说作者是怎样展开论述的。 20．为什么要修炼挫商？请结合上文简要阐述。 21．下列对文章内容理解和分析错误的一项（   ） A．失败与挫折能考验我们的挫商。挫商越低，承受能力越弱。 B．第⑦段用文学界、音乐界、商界的名人事例论证修炼挫商的作用，既典型又有说服力。 C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。 D．在本次考试中，郭畅没能进入班级前三名，就这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“补偿法”。 【答案】19．本文的中心论点是要修炼挫商。 文章先提出中心论点；接着讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商；然后论述修炼挫商的方法（怎样修炼挫商）；最后，总结全篇，首尾呼应。 20．①人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺），②挫折和磨难能够拓展生命的宽度。③经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 21．D 【解析】19．第一问卷：考查中心论点的查找。中心论点一般出现在题目、首段和末段这三个位置。结合本文的题目“修炼‘挫商’”和首段中的“面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商”可知，中心论点是：面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 第二问：考查论证思路。读文可知，首段即提出中心论点：面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。第②段到第⑦段主要论述了什么是挫商和修炼挫商的意义，为什么要修炼挫商。运用了道理论证和举例论证。第⑧段和第⑨段论述修炼挫商的方法。首先，面对挫折，改变消极心态；其次，掌握正确的方法；末段总结全文，得出结论：只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。与首段的中心论点相呼应。 20．考查筛选信息。 根据首段中的“人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败”和第③段中的“没有谁的人生旅程一帆风顺”可得：人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。 根据第④段中的“挫折和磨难，能拓展生命的宽度”可得：挫折和磨难能够拓展生命的宽度。 根据第⑤段中的“当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福”和第⑥段中的“多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒”可得：经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 21．D．根据选项中的“郭畅没能进入班级前三名”“安慰自己”“成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识”，联系第⑨段中的“二是知是法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求”可知，郭畅运用的是“知是法”。故选D。 （22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期中）阅读下文，完成下面小题 “规则的便宜”占不得 ①当今社会，人们的规则意识越来越强。但不可否认，也有些人利用规则为己谋利。 ②前不久，在市中心马路边的停车场，有3个人（其中一对夫妇）为一个车位吵得不可开交。这个刚空出的停车位本来是被那对夫妇先发现的，可正在他们倒车进位时，半路突然冲进一辆车直接抢了停车位。当时，周边围了很多人，支持这对夫妇者居多，但最后，有关方面还是决定把停车位给抢位者。有人问：为什么是这样的结果？回答很直接，规则如此，谁让这对夫妇技不如人，做事缺乏果断。 ③此类引发争议的现象，并不鲜见。有些人占了规则便宜，却欠了道德的账。道德是人们行为规范的总和，每个人的道德差异在于境界不同。而规则是公认或由代表人统一制定并通过、群体内所有成员需一起遵守的条例和章程。但现实情况是，往往境界高者才能始终做到自觉遵守规则，将其内化为一种习惯。 ④在我国传统文化中，“礼让三分，巷宽六尺”的传说也体现了这种情况。清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，一直作过往通道；后来吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，便提笔蘸墨，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状深受感动，也效仿张家向后退让三尺。于是，原本两家争的三尺地，现在成了六尺宽的巷子，成为历史的美谈。 ⑤坦率地讲，道德要求人们崇德向善。对境界高者，社会要见贤思齐，并使其成为楷模，受到尊敬爱戴。只有这样，社会才有维系和谐文明的基础。至于境界居中者，一般能够执行规则，不逾矩，随大流，守住底线。这些人通常怕惹事，常选择自保为主，过好自己日子，人生追求是过得去，虽平淡也能用规则保护好自身，这是他们为人做事之底线。对待这种境界居中者，社会需积极引导，提高其境界，督促其对社会尽责。境界低者往往钻规则之漏洞，不择手段谋私利。这样的人也许能获得一时之快，却会留下骂名。道德建设是惩恶扬善的，绝不能迁就低劣的行为，而必须注重通过道德和法治手段齐抓共管，使其改邪归正。 ⑥遵守规则是一份社会责任，更是一种道德义务。尽管不乏投机钻营之人，但只要扎牢规则篱笆，就可以让其无漏洞可钻。要让占便宜者明白，欠道德账，只会是逞一时之快而毁一世之名。 22．下列对本文中心论点的概括最恰当的一项是（   ） A．“规则的便宜”占不得。 B．人们的规则意识越来越强。 C．遵守规则是社会责任也是道德义务。 D．道德要求人们崇德向善。 23．下列可以用作本文反面论证材料的一项是（   ） A．格力以质量评定产品，成世界名牌。 B．马谡兵败，街亭失守，诸葛亮虽不忍，但还是依照军令状，挥泪斩马谡。 C．一名女子在游览八达岭野生动物园途中下车，被躲藏在附近的老虎咬伤。 D．不以规矩，不成方圆。 24．对文章的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文的结构为：引论（①②）——本论（③④⑤）——结论（⑥）。 B．第④段运用的论证方法有对比论证、举例论证、道理论证。 C．第⑤段中画点词“也许”体现了议论文语言的准确性和严密性。 D．第⑥段中将“守规则”比作“篱笆”用了比喻的修辞手法，体现了语言的生动形象性。 【答案】22．A 23．C 24．B 【解析】22．本题考查文章中心论点的概括。 A.文章第①段先由“当今社会……也有些人利用规则为己谋利”引出问题，接着第②、③段列举3个人抢车位的事例，并得出结论“有些人占了规则便宜，却欠子道德的账”；然后第④段列举“六尺巷”的例子，论证礼让的重要性，紧接着第⑤段分别对境界高者，境界中者和境界低者一一概述，说明“道德建设是惩恶扬善的，绝不能迁就低劣的行为，而必须注重通过道德和法治手段齐抓共管，使其改邪归正”；最后第⑥段对全文进行总结，得出“遵守规则是一份社会责任，更是一种道德义务”的结论。综上所述，全文都是围绕文章的题目“‘规则便宜’占不得”来说的，因此文章的标题就是中心论点。 故选A。 23．本题考查论据的使用。本文的中心论点是“‘规则便宜’占不得”，正面强调了遵守规则是一份社会责任，更是一种道德义务。 A.在质量管理领域，格力遵守规则，对产品质量进行严格把控，为全行业树立了标杆，成为了世界品牌，这是正面来论述遵守规则的重要性，不适合作为文章的反面论证材料； B.马谡刚愎自用、骄傲自大，诸葛亮为了正军纪、立军威，遵守军令状，挥泪斩马谡，这是正面来论述遵守规则的重要性，不适合作为文章的反面论证材料； C.女子不遵守规则中途下车，最终被老虎咬伤，这是反面来论述不遵守规则的后果，可以作为文章的反面论证材料； D.“不以规矩，不成方圆”，如果不用圆规和矩尺，就无法准确画出圆形和方形，告诫人们做人做事要遵循一定的标准、法则，这是正面来论述遵守规则的重要性，不适合作为文章的反面论证材料； 故选C。 24．本题考查内容的理解与分析。 B.结合④段“‘礼让三分，巷宽六尺’的传说也体现了这种情况。清康熙时……于是，原本两家争的三尺地，现在成了六尺宽的巷子，成为历史的美谈”可知，第④段虽然有人物诗句的引用，但主要运用了举例论证的方法，并无对比和道理论证； 故选B。 25．（22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期中）阅读《以拼搏诠释奥林匹克精神》，回答问题。 ①北京冬奥会上，18岁的谷爱凌在赛场上摘金夺银，令人印象深刻。特别是在自由式滑雪女子大跳台决赛关键时刻，她毅然选择了自己之前没有在赛场上完成过的高难度动作，最终收获成功。她说：“不论成功与否，我都会为自己感到骄傲。因为在这么大的舞台上，我能展示的是体育精神。挑战自我，我只想做最好的自己。” ②完成阿克塞尔四周跳，是日本花样滑冰运动员羽生结弦的梦想。在北京冬奥会赛场上，为了挑战高难度动作，他勇敢向上跳起。旋转，而后却因摔倒无缘奖牌。对于已两次站上冬奥会花样滑冰男单最高领奖台的羽生结弦来说，选择相对保守的动作或许更加稳妥，但他依然决定勇敢尝试，努力打开自己运动生涯的可能空间。观众感慨：闪耀冬奥会赛场的，不是只有奖牌，还有自强不息、顽强拼搏、敢于超越的体育精神。 ③体育竞赛场上，完成一套超越常人运动极限的技术动作，就像奋力攀登并站在氧气稀薄的高山之巅。那是只有少数人才能抵达的高度。每一次自我超越的背后，往往意味着无数次摔倒在地的付出。超越自我，折射着竞技体育的魅力，也是体育健儿的不懈追求。 ④胜利，需要超出常人的拼搏。在某项运动领域处于领先地位的选手，一次次向着更高目标发起顽强冲击，实属难能可贵。在他们眼中，真正的优秀不是一再重复某项动作，甚至也不是赢得某一次比赛，而是挑战自身水平的极限。即使面对“99%可能失败”的风险，也要奋力一搏，努力实现自我超越。 ⑤观察本届冬奥会，超越极限、超越自我，是许多运动员的共同品质。任子威和李文龙在短道速滑男子1000米决赛中摘金夺银，实现了中国队在该项目新的突破；苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台中夺冠，书写中国队在冬奥赛场上新的历史；金博洋在经历了世锦赛第二十二名的“蛰伏期”后，分别刷新了短节目和自由滑个人赛季最好成绩，感叹“自己战胜了自己”。 ⑥有人说，人生的一大乐趣便是，完成别人认为你不能做到的事，生活处处是赛场。在不同的领域，普通人也有属于自己的“珠穆朗玛峰”。体育竞技启示人们，能否走向人生的领奖台。站在属于自己的巅峰，关键就看拥有什么样的人生态度，敢于作出何种选择，能不能拿出勇气、接受挑战。 ⑦选择超越，无惧失败，享受过程。这，或许就是挑战极限，在自我超越中实现突破的勇气和追求，也是对奥林匹克精神的生动诠释。 （选自《人民日报》2022年2月19日） (1)分析第⑤自然段运用的论证方法及作用。 (2)分析全文的论证思路。 【答案】(1)举例论证。举了任子威、苏翊鸣、金博洋等人的事例，证明“超越极限、超越自我，是许多运动员的共同品质”这个分论点，从而充分有力地论证中心论点。 (2)首先通过谷爱凌和羽生结弦的例子提出中心论点，接着用道理论证和举例论证法进一步证明中心论点，最后总结强调中心论点。 【详解】（1）本题考查论证方法及作用。 由第⑤段“任子威和李文龙在短道速滑男子1000米决赛中摘金夺银，实现了中国队在该项目新的突破；苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台中夺冠，书写中国队在冬奥赛场上新的历史；金博洋在经历了世锦赛第二十二名的‘蛰伏期’后，分别刷新了短节目和自由滑个人赛季最好成绩，感叹‘自己战胜了自己’”可知，列举了任子威和李文龙实现项目突破、苏翊鸣夺冠、金博洋刷新短节目和自由滑个人赛季最好成绩的事例，属于举例论证。 这些事例具体论述了本段段首“超越极限、超越自我，是许多运动员的共同品质”的观点，增强了说服力，进一步论证了本文的中心论点。 （2）本题考查论证的思路。 本文第①②段，分别列举了谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛选择超高难度的动作收获成功的事例和羽胜结弦尝试完成阿克塞尔四周跳的事例，引出本文的中心论点“选择超越，挑战极限，顽强拼搏，在自我超越中实现突破的勇和追求，是对奥林匹克精神的生动诠释”。 第③段“每一次自我超越的背后，往往意味着无数次摔倒在地的付出。超越自我，折射着竞技体育的魅力，也是体育健儿的不懈追求”第④段“胜利，需要超出常人的拼搏……即使面对“99%可能失败”的风险，也要奋力一搏，努力实现自我超越”运用道理论证的方法，论证“选择超越，无惧失败，享受过程”的观点。 第⑤段“任子威和李文龙在短道速滑男子1000米决赛中摘金夺银，实现了中国队在该项目新的突破；苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台中夺冠，书写中国队在冬奥赛场上新的历史；金博洋在经历了世锦赛第二十二名的“蛰伏期”后，分别刷新了短节目和自由滑个人赛季最好成绩”运用举例论证的方法，论证了“超越极限、超越自我，是许多运动员的共同品质”的观点。 第⑥段“体育竞技启示人们，能否走向人生的领奖台。站在属于自己的巅峰，关键就看拥有什么样的人生态度，敢于作出何种选择，能不能拿出勇气，接受挑战”运用道理论证，进一步论述中心论点。 第⑦段“选择超越，无惧失败，享受过程。这，或许就是挑战极限。在自我超越中实现突破的勇气和追求，也是对奥林匹克精神的生动诠释”总结概括，得出结论，再次强调中心论点。 结合以上分析概括作答。 （23-24九年级上·新疆·期中）读下面的文章，完成下列小题。 信息时代更需经典阅读 ①信息时代为我们提供了获取信息的使利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 ②对于年轻人乘讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么一一选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。 ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。 ⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。 ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装部不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，拜托喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （选自《人民日报》，有别改） 26．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？ 27．阅读文章第③自然段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性？ 28．文章第⑤自然段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？ 29．结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第⑦段划线句的体会。 【答案】26．信息时代（更）需要经典阅读 27．（1）网络信息较少受到社会理性的约束和过滤（2）往往只是有个人色彩（脾气），而不具有深厚时代文化内容。（3）让人得到的只有空虚的焦虑 28．举例论证，举出读四大名著的例子，具体有力地论证了经典阅读，会在潜移默化中让人习惯珍贵的思维方式和价值观念的观点。 29．开放性试题，言之有理即可，仅提供两个答题角度。（1）多阅读经典，不沉迷网络；（2）面对海量的网络信息，应懂得正确取舍。 【解析】26．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。 点睛：寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。 27．试题分析：考查对文本信息筛选概括的能力。为了达到准确地理解文章的内容，筛选要点，归纳概括这一目的，有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。 28．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题列举“阅读四大名著”的事例，运用了举例论证方法，其作用结合文章的分论点和中心论点分析即可。 点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。 29．试题分析：主观性试题。解答此类试题一般采用“观点+理由”的格式，即言简意赅地表述自己的观点，再用“比如”“例如”之类的词语，结合题目的相关要求，结合文章内容和自己的亲身经历来谈体会，语言要通顺，表意要明确，尽量有文采。只要切合文题要求，言之成理即可。 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《给阅读加点儿“养”》，回答各题。 给阅读加点儿“养” ①全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板值得重视。 ②调查报告显示，2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.65本，人均电子书阅读量为2.84本，纸质报纸的人均阅读量为16.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为2.33期（份）。那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。纸质阅读“下降”和深度阅读“偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。 ③广义上讲，只要开卷那就有益。任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。而且，不能否认消遣式阅读的价值。但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有质量的阅读。西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。”高尔基也有句名言，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。优秀的书籍才是阅读文化的“良药”“面包”。倡导阅读，应该是有营养的阅读。 ④什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。 ⑤实现有营养的阅读，不外乎两点：一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。 ⑥经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。正如歌德所说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。 ⑦纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。司马迁遍读典籍，倾力著史；鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍；范仲淹啖粥而读，忧思天下：毛泽东手不释卷，挥斥方遒；陶渊明执卷会意，欣然忘食；闻一多目不窥园，兀兀穷年……这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。 ⑧值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。 ⑨读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。让我们一起行动起来，给自己的阅读加点“养”吧！ 30．选文的中心论点是什么？ 31．选文第③段划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 32．简要分析选文第④段的论证思路。 33．简述你人生中一次“有营养阅读”的经历，并谈谈收获。 【答案】30．倡导阅读，应该是有营养的阅读。 31．比喻论证，将优秀书籍比作“良药”“面包”，生动地论述了优秀书籍对人的重要作用。进而论证中心论点，使论述的道理通俗易懂。 32．首先，解释有营养阅读的含义；接着，指出有营养阅读对人的积极影响，并以阅读史铁生的作品可以在人经历磨难时鼓舞人奋进为例加以论述；最后，得出结论--有营养的阅读可以在人生关键处给人奋进的力量。 33．示例：我最初接触凡尔纳的《海底两万里》时，就被他描绘的奇幻美妙的海底世界所吸引，得知他的作品中许多科学幻想如今大多都已经变成现实后，更是对他的作品产生了浓厚的兴趣，于是又接连阅读了他的“海洋三部曲”中另外两部；这次阅读经历，不仅让我汲取了知识，开阔了视野，更在我心中种下一颗热爱科学的种子，让我的生活因阅读而丰盈。 【分析】30．考查中心论点的查找。中心论点一般会出现在题目、文首和文末等三个位置。本文首段先肯定了国民阅读率，进而列举数据，证明了当前国民阅读的短板。第三段引用名言，引出了中心论点：倡导阅读，应该是有营养的阅读。为第三段末句。 31．考查分析论证方法。第三段画线句把优秀的书籍比作良药和面包，这是比喻的修辞，同时也是比喻论证的论证方法。良药可以治病，面包可以充饥，给人以营养，优秀的书籍可以给有精神上的滋养。这两个比喻生动形象地论证优秀书籍对人的重要作用。进而论证了中心论点：倡导阅读，应该是有营养的阅读。运用比喻论证，可以把深奥的道理讲得浅显易懂、生动形象。 32．考查分析论证思路。第四段首先运用设问解释了何为有营养的阅读。“它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行”运用举例论证，列举知名作家史铁生的实例，具体有力地证明了有营养的阅读的作用，“它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想”。末句以“可见”一词引出本段结论：有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。 33．考查阅读启示。开放类试题，结合自己的名著阅读，谈一谈自己从中得到的启示与感悟即可。如：初读《西游记》，我就被其中奇幻的设定与紧张的情节深深吸引住了，深入阅读以后，我因为唐僧对于取经的执着而感动，因为悟空对于唐僧的忠诚而敬佩，因为八戒世俗粗蠢而忍俊不禁……《西游记》不仅给了我一次美妙的阅读体验，也给我的精神带来了无比深远的影响，它让我变得执着坚定，让我变得不畏艰险，让我获得了精神上的成长。 （23-24九年级上·新疆吐鲁番·期中）阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选），完成小题 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 （节选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗》） 34．“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用？ 35．文中驳论点是什么？作者的正面论点又是什么？ 36．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第一段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。 37．第⑦段中“这就是中国的脊梁”指的是什么？有什么含义？ 【答案】34．讽刺否定。 35．中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 36．“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息的丑态跃然纸上；“一味”则是深陷其中不能自拔，愚昧成习；沉迷其中不愿自拔，顽固不化。准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”。尖锐泼辣的语言，极富讽刺意味，给读者留下深刻印象。（任选其一即可得分） 37．（1）指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 （2）当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 【解析】34．本题考查引号的用法，引号的作用常有：1、表示引用的部分，2、表示特定称谓，3、表示特殊含义，需要强调，4、表示否定和讽刺，5、表示着重论述的对象，6、特殊疑问表示否定。 根据第③段“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’。假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”可知，文章中的“他信力”在作者看来不是真正的“信”，表示否定讽刺；根据第④段“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了”“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”可知，失去他信力后，中国人逐渐玄虚起来，不信自己，只求神拜佛，麻醉自己，这种“自欺力”是一种讽刺和否定 。 35．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。 根据第②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”、第⑧段“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”可知，文中驳论点是：中国人失掉自信力了。根据第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”、第⑦段“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”可知，首先摆出了作者要批驳的观点“中国人失掉自信力了”，接着运用举例论证批驳错误的观点，然后树立作者的正确观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 36．本题主要考查体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。 结合第①段“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛”可知，“总”是“一直”的意思，写出了国民党政府自我夸耀“地大物博”时的自得，刻画出了国民党盲目骄傲、自我炫耀、夜郎自大的丑态。 “只”是“仅仅”的意思，当“地大物博”也不能拯救自己的时候，“只”能寄希望于国联，国联成了救命稻草，写出了统治阶层的自卑、软弱、无能，一味的依靠英美的干涉。 “一味”是“只知道”的意思，写出统治阶层的自欺欺人、孤独无援；把改变命运的力量寄托在求神拜佛上。 这几个字词从讽刺的角度来概括了对国民党反动派的丑化，增加了讽刺性。 37．本题考查对内容的理解。 “脊梁”比喻在国家、民族或团队中起中坚作用的人，结合文章第⑦段“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”可知，强调这就是那些有自信力的中国人，他们是中国的主流，是推动民族发展前进的最强动力。从而证明中国人没有失掉自信力了，我们有并不失掉自信力的中国人在。 作用：当时国民党和“社会名流”散布对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力，在这样论调的笼罩下，广大群众深受影响，作者高呼“中国的脊梁”，是想告诉广大群众，中国人没有失掉自信力了，我们有并不失掉自信力的中国人在，强烈地表达了作者身为中国人的自豪感情和自信力。 （23-24九年级上·新疆哈密·期中）阅读下面内段，完成练习。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。 38．本段的中心论点是： 。 39．为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。 40．本段中设例的作用是什么？ 41．本段除了运用举例论证外，还运用了哪两种论证方法，并任选一种论证方法分析其作用。 【答案】38．凡职业都是有趣味的或要乐业 39．居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以） 40．引出话题 41．道理论证、对比论证 举例：孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 作用：引用孔子的话作道理论证，有力地证明了“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点。 【解析】38．本题考查中心论点的查找。本段首句即提出论点：要乐业。也可从文中“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”一句提炼出中心论点：凡职业都是有趣味的。 39．本题考查补充论据。开放类试题，是大家熟知的名人事例，能证明论点的正确即可。本文的论点是“要乐业”，也就是要以自己的职业为乐。可以补充居里夫人的例子，她热爱科学研究，以职业为乐，在成吨的废渣中提炼“镭”，不惧劳苦，乐在其中。还可以补充瞎子阿炳的故事，他生活困顿，身有残疾，却沉浸在音乐的世界里，以音乐为乐，最终谱出传世名作——《二泉映月》。 40．本题考查对文本内容的理解。在这段文字中，作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事都要淘神费力。对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣，从而引出议论的话题：乐业。 41．本题考查论证方法及其作用。选段末尾“孔子自述生平，说道：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”引用孔子的名言，这是一处道理论证。有力地证明了“人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点。选段开头列举那些哀叹“做工好苦”的人以职业为苦的表现，“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”，列举了以做工为乐事的人的表现，两者形成了鲜明的对比，在对比当中突出强调了“要乐业”的观点。 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读《平视》一文，回答小题。 平视 ①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视！ ②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，这样的仰视，是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。 ③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，这样的俯视，是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。 ④因此，我们要平视！ ⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。 ⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。 ⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。 ⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。 42．下面对本文的中心论点，理解正确的一项是（　　） A．颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。 B．面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。 C．面对权贵、富翁、名人，我们要仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青。 D．面对弱者、贫民、凡夫，我们要虎起脸，瞪着眼，对其不屑一顾，呼来喝去。 43．下面对第⑤自然段画线部分运用的两种论证方法及证明的道理，理解准确的一项是（　　） A．运用对比论证、举例论证，证明了小姑娘的世界很单纯，没有身份、地位的不同，她很轻松地做到了对文学家萧伯纳的仰视。 B．运用比喻论证、对比论证，证明了每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异。 C．运用比喻论证、举例论证，证明了平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。 D．运用道理论证、比喻论证，证明了歧视别人不仅不能抬高自己，反而还会降低别人的人格。 44．结合选文，下面对怎样才能做到平视，理解不正确的一项是（　　） A．需要心的勇敢与严谨 B．需要情的纯洁与高尚 C．需要识的广博与深邃 D．需要度的准确与合理 【答案】42．B 43．C 44．A 【解析】42．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文第一段中的“面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视”就是一个明确的判断，就是作者的观点。故选B。 43．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。画线句子中“平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林”，是比喻论证；“文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘……”是叙述事例，属于举例论证，证明了本段的中心句“平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯”。故选C。 44．A.有误。第⑦段，“做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理”，故知A项“需要心的勇敢与严谨”是错误的，应是“需要心的端庄与正直”。故选A。 （23-24九年级上·新疆·期中）阅读议论文《敬业与乐业》节选，完成下列各题。 ①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 ⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。 45．本文的中心论点是什么？ 46．选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。 47．简述本文的论证思路。 48．李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。 【答案】45．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 46．运用了举例论述的方法，有力地论证了“有也之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。 47．本文开篇提出中心论点；接着从有也之B 必要、敬业、乐业三个方面进行论证；运用举例论、道理论证等方法分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。 48．在现实生活中，我们要发扬“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛。凡职业都要达到孔子说的知之，好之，乐之的境界，并不懈努力追求，力争获得成功。作为学生对待学业更入脑、走心。 【解析】45．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法.是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中.中心论点通常出现在文章的四个地方：①落笔明旨，标题即中心论点。②开门见山，开篇点明中心论点。③山断云连，文中推出中心论点。④剥笋见心，篇末归纳中心论点。结合文章的阅读，本文属于开篇点明论点，文章主要围绕“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”来论述的。 46．本题考查学生对议论文的论证方法及其作用的掌握。结合对句子的阅读理解，该题划线句运用的举例论证，有力地论证了“有也之必要”，进而论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力。 47．论述类文章的结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，或是“是什么——为什么——怎么办”的结构，在总分总的结构中“分”的部分又有并列式和层进式之分，注意结合文章进行具体的分析。此题为总分总的方式，注意答出各部分的内容。 48．注意从发扬“工匠精神”的角度谈，同时结合本文的论点，要将文章讲述的敬业乐业与“工匠精神”结合起来。 点睛： 结合文章论点的拓展试题，是语文测试中的常见题型。首先要明确观点，然后阐明理由。表达上的优劣也会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，有说服力，有感染力。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$