精品解析：福建省厦门市第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

2023-2024学年高一（下）第一次适应性训练 语文 本卷满分120分，考试时间120分钟。 注意事项： 1.答卷前，贴好条形码。考生务必将自己的姓名、班级、班级座号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列对课文中加点字词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 以：因为 无伤也，是乃仁术也 伤：伤害 B. 仲尼之徒无道桓文之事 徒：徒弟 彼节者有间 间：空隙 C. 王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒 廊腰缦回 缦：萦绕 D. 明足以察秋毫之末 明：视力 或劝纳其幼女 纳：接纳 2. 下列有关加点词活用现象的归类，正确的一项是（ ） ①骊山北构而西折 ②为肥甘不足于口与 ③风乎舞雩 ④族秦者秦也 ⑤辇来于秦 ⑥既来之，则安之 ⑦良庖岁更刀 ⑧朝秦楚 ⑨七十者衣帛食肉 A ①⑦/②⑥/③⑤/④⑧⑨ B. ①⑤⑦/②④/③⑥⑧/⑨ C. ①⑤⑦/②/③④⑨/⑥⑧ D. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨ 3. 下列有关文言句式的归类，正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③不吾知也 ④加之以师旅 ⑤刀刃若新发于硎 ⑥戍卒叫，函谷举 ⑦无乃尔是过与 ⑧异乎三子者之撰 ⑨技经肯綮之未尝 A. ①⑥/②③/④⑧⑨/⑤/⑦ B. ①⑥/②/④⑤⑧/③⑦⑨ C. ①③⑨/②/④⑥/⑤⑧/⑦ D. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑤⑧ 4. 下列各项中，不含有古今异义词一项是（ ） A. 童子六七人 因其固然 B. 依乎天理 莅中国而抚四夷也 C. 不推恩无以保妻子 然则卿设施以何为先 D. 谨庠序之教 弃掷逦迤 5. 下列加点词语的意义，完全相同的一项是（ ） A. 盖亦反其本 技盖至此乎 B. 刑于寡妻 及陷于罪，然后从而刑之 C. 吾何爱一牛 我非爱其财而易之以羊 D. 族庖月更刀 每至于族，吾见其难为 6. 下列对课文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《阿房宫赋》借探讨秦朝速亡的原因，揭露秦统治者穷奢极欲之态，并借古鉴今，讽谏当时统治者应引以为戒，要施仁爱民。 B. 孔子在《侍坐》里最为赞赏曾晳之“志”，认为他的说法符合“为国以礼”的理念，继而批评了子路的鲁莽，并用反问句表达了对另外两个弟子的不满。 C. 《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。如“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”三句，生动地勾勒出庖丁解牛成功后怡然自得、心满意足神态。 D. 《齐桓晋文之事》中，孟子善于取譬设喻，以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”为喻，生动形象地说明齐宣王“不王”是“不为也，非不能也”。 7. 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 B. 宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙制为天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。 C. 冠者，即成年人。古代男女都在二十岁时行加冠礼，表示已成年。但体犹未壮，故称“弱冠”。 D. “寡人”即“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。此外，类似的谦称还有孤、朕等。 8. 下列有关《红楼梦》的相关内容，表述不正确的一项是（ ） A. “木石前盟”中，“木”指黛玉前世绛珠仙草，“石”指宝玉前世神瑛石（神瑛侍者）。“金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，寓指两人可结成姻缘。 B. 贾元春被选入凤藻宫，加封贤德妃，皇上恩准她元宵节回家省亲。回去时贾家欢腾一片，元妃似喜含悲，这里既有久别重逢的喜悦，也有想到自己宫中生活的酸楚。 C. 贾瑞调戏凤姐，被凤姐设下相思局致病。有一跛道人送来一面嵌着“风月宝鉴”的镜子，贾瑞不听道士之言，照其正面，终一命呜呼。 D. 晴雯本姓花，性情温和柔顺，她见宝玉任性恣情，便以赎身出府之说试探宝玉，并趁机劝谏，望宝玉今后以考功名为重。 9. 下列关于《红楼梦》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第五回贾宝玉神游太虚幻境，他所看到的“判词”，听到的“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯（悲）”“千红一窟（哭）”。 B. “元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“无知的孽障”，表面上是责怪，实际上是欣赏。 C. 贾元春省亲后，宝玉和众姐妹都住进大观园。黛玉住在蘅芜苑，宝玉住在怡红院，宝钗住在潇湘馆，李纨住在稻香村，人物的居所往往与其主人精神气质契合。 D. 黛玉访宝玉因晴雯不开门而吃了闭门羹，又见宝玉送宝钗出来，更添误会。次日巧遇饯花之期，她独自一人来到幽僻处葬花，作《葬花吟》，此诗明写花，实写人。 二、现代文阅读（10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一般而言，一部作品的意义或意图的实现，在相当程度上有待于读者的解读，而作者在建构作品时，也在与读者暗中交流，并希望读者按自己的意图去进行解读。但这种解读过程能否成功则涉及许多复杂的条件和因素。 作品意图的实现和读者的阅读期待有关。在文学史上，卡夫卡一直是一位伟大而又令人生畏的作家。他通过寓言和悖论等方式隐晦地表现自己的意图，将普通读者拒之门外，据说连爱因斯坦都认为卡夫卡的《审判》无法卒读。然而也有研究表明，卡夫卡是将《审判》当作喜剧来写的，而且每写一段就会读给朋友们听，他们都笑得在床上打滚。卡夫卡特殊的文体在朋友们那里并不构成障碍，或许因为他们只想听个荒唐而好笑的故事，而如果读者想要知道卡夫卡何以成为描写异化的“欧洲的良心”，这种文体就显得深奥难懂了。 作品意图的实现也取决于读者所处的情境。欧洲著名学者卢卡契曾坚持认为，卡夫卡的小说完全是无病呻吟，没有任何意义和价值，然而，他最终改变了看法。随着国家发生政变，他突然像《审判》中的K一样，被莫名其妙地逮捕和审判，卡夫卡的大门顷刻之间就奇妙地向他敞开了。他所体会到的那种巨大的荒谬感使他终于承认，卡夫卡写的是真正的现实。国学大师陈寅恪曾在战时逃难之际重读宋史，九死一生的经历使读史四十年的陈寅恪对书中许多“不甚可解者”忽然“心通意会”，甚至产生了“亲切有味”的阅读快感。 作品何时会向读者显示它的特殊意义，抛开读者是否优秀不谈，实在是渺不可知的。写作和阅读的关系，并非谁是主导、谁是附庸的关系，阅读的成败取决于两者能否会通，写作者的姿态，说到底仅仅是一个邀请而已。因此，在中国的传统文学写作中，写作行为常常被解释为一种寻找知音的过程。在此过程中，作者往往并不强求，而是将知音的缺席作为一个写作的前提予以接受。“文章千古事，得失寸心知”“不惜歌者苦，但伤知音稀”，所有这一类感伤之语，既是对知音难觅的感慨，也是对理想读者的召唤，既有悲凉，又有自信。 这种看似消极的寻求知音的写作策略，真正保证了写作的开放性：作者并不仅仅在为他的同时代人或一般读者写作，他所面对的是开放的时间之中潜在的理想读者。由于他所预设的这些“未来读者”在时间的长河中几乎是无限的，作品可以在相当程度上超越时代的限制而传之后世。另外，对知音的寻觅，对后世读者理解的确信，使作者能够不媚世、不趋时，更有勇气去对抗时尚和社会意识的压力。 （摘编自格非《文学的邀约》） 10. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 卡夫卡的朋友们认为《审判》是个荒唐而好笑的故事，并不觉得它深奥难懂，这与他们的阅读期待有关。 B. 尽管陈寅恪有四十年的读史经验，但他对宋史许多不甚可解处的理解，也是在特殊的人生境遇中完成的。 C. 读者能否理解作者的意图，作品的意义能否实现，这二者均取决于作者的主导作用能否得到真正体现。 D. 为寻求知音而写作，既保证了写作的开放性，使作品更有可能超越时代，也使作者更有勇气去对抗世俗。 11. 下列对原文论证的相关分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在论证作品意图如何实现时，文章既考虑到读者的因素，也涉及了作者的写作策略。 B. 文章以卢卡契为例，论证对作品的理解与读者是否优秀无关，而是受现实情境影响。 C. 文章先论述影响阅读成败的因素，然后在此基础上阐明作者创作与读者阅读的关系。 D. 文章的学术视野开阔，既例举了西方作家作品，也援引了中国传统文学的相关理论。 12. 《红楼梦》开篇处有诗曰“都云作者痴，谁解其中味”，请结合材料谈谈对这句话的理解。 三、古诗文阅读（32分） （一）文言文阅读1 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之救，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兜而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 13. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夺，指侵占，文中指不耽误农作物播种时节。与“匹夫不可夺志也”中的“夺”含义不同。 B. 可怜，指可惜，这里表达对阿房宫被焚的惋惜。与“可怜九月初三夜”中的“可怜”含义不同。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”都保留了该义项。 15. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 17. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 （二）文言文阅读2 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 18. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ B. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ D. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ 19. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B. 差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C. 尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D. 车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 20. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。 B. 吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。 C. 吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。 D. 吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部署。 21. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 汉还，让之曰：“军师外，吏士不足，何多买田宅乎！” 22. 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秦州杂诗·其十八 杜甫 地僻秋将尽，山高客未归。 塞云多断续，边日少光辉。 警急烽常报，传闻檄屡飞。 西戎外甥[注]国，何得迕天威。 [注]外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的忧伤。 B. 颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的声威不足。 C. “常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。 D. 诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。 24. 本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在情感上同中有异。请简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 25. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾智、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“______，______”两句话谦虚地表达自己不能承担礼乐治国的重任。 （2）《阿房宫赋》中“______，______”两句告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （3）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______”一句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情。 （4）《牡丹亭·游园》中，“原来姹紫嫣红开遍，______”两句写杜丽娘叹息满园春色极度绚烂却无人欣赏，表现了杜丽娘的伤春之情。 （5）“舟”是古代常见交通工具，也是诗人们用以寄托情怀的吟咏对象，成为诗人自我形象的写照，比如杜甫《登岳阳楼》中的“______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“______”。 四、语言文字应用（13分） 26. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是（ ） ①国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。 ②近些年的清宫剧经常以架空历史的方式讲“后宫女人”的争宠，这其中的小情小爱、钩心斗角，正是当下生活即刻化、碎片化的一种投射。 ③“杂交水稻之父”袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”，可谓切中肯綮。 ④面对新时代的挑战，各部门都要有全局观念，协同作战，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。 ⑤最近以人气偶像、华丽场景、炫目特效等为外在标识的古装剧很多，但能让观众伴有心有戚戚焉的情感共振和精神荡涤的作品少之又少。 ⑥脱离生态环境保护搞经济发展是竭泽而渔，离开经济发展抓生态环境保护是缘木求鱼。 A. ①②③ B. ③⑤⑥ C. ④⑤⑥ D. ①②④ 27. 《红楼梦》的伟大之一在于展现了人物性格的复杂性。小说中秦可卿直言夸赞王熙凤为“脂粉队里的英雄”，著名红学家王昆仑先生对王熙凤的评价是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。结合以上评论和相关情节，说说你心中的凤姐形象。 28. 下面是《教育家》杂志对“今天如何读经典”系列丛书主编——北京师范大学教授刘勇和李春雨的一段访谈，阅读下面的文字，完成下面小题。 《教育家》：市面上的书泥沙俱下，各种“经典好书”榜单层出不穷，学生、家长选书无所适从，您认为什么样的书是“经典”？ 刘勇：经典既能在特定的时代产生特定的效应，又能够穿越时代，有着广泛而深远的影响。如以胡适、鲁迅、郭沫若等为代表的“五四”新文学作家，用笔继承优秀传统，荡涤黑暗社会，寻求政治解放。他们最注重传承，又最注重创新；最强调立本，又最强调开放；最渴求自由，又最勇担责任；最深刻地批判社会，又最无情地解剖自己；最尖锐地揭露人性的丑恶，又最深情地关注着人类命运的发展。 《教育家》：新课改提倡“整本书阅读”，关于整本书阅读“怎么读”，您有什么建议吗？ 李春雨：我认为，进行“整本书阅读”要讲求策略。 第一， ① 。不要为了应试去片段化地阅读，甚至只背诵名家名句。一定要相信经典阅读是自我提升的必经之路，它能让人的内心变得丰盈而充满力量。 第二， ② 。广西师范大学出版社曾经对近3000名读者做过调研，得出一个“死活读不下去排行榜”：《红楼梦》高居榜首，中国古典四大名著尽数在列，《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等世界名著也都赫然处在前10名。而专家给出的“药方”则惊人的一致，那就是：唯有一字一句、逐节连章地坚持读下去！读书没有捷径。 第三， ③ 。阅读经典是读者与作者的对话，归根到底，是读者用自己的思想去理解作品。读不懂像《战争与和平》那样的作品，不是经典作品不够好，只能说明一般读者还缺乏与之相交流、相碰撞的生活广度与思想深度，缺乏应有的知识结构和生活积累。 请根据文段内容，概括“整本书阅读”的有效建议，填在文中横线处，每句不超过10个字。 五、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，有一批90后艺术生将《琵琶行》改编成朗朗上口的流行歌曲，有动画电影《长安三万里》将48首古诗嵌入故事，有“中国唱诗班”把一首首古诗演绎成有故事的动画……古典诗歌不断以全新的方式亮相。 对此，有人表示喜欢，有人表示担忧。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年高一（下）第一次适应性训练 语文 本卷满分120分，考试时间120分钟。 注意事项： 1.答卷前，贴好条形码。考生务必将自己的姓名、班级、班级座号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内基础知识（18分） 1. 下列对课文中加点字词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔 以：因为 无伤也，是乃仁术也 伤：伤害 B. 仲尼之徒无道桓文之事 徒：徒弟 彼节者有间 间：空隙 C. 王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒 廊腰缦回 缦：萦绕 D. 明足以察秋毫之末 明：视力 或劝纳其幼女 纳：接纳 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：句意：因为我比你们年长一些。 伤：妨碍。句意：没有关系，这是体现了仁爱之道。 B.全部正确。句意：孔子的门徒中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人。/牛的骨节间有缝隙。 C.隐：哀怜。句意：您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送。 句意：走廊如绸带般萦回。 D.句意：句意：（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢。 纳：娶……为妻。句意：有人劝刘庭式娶那家人的小女儿为妻。 故选B。 2. 下列有关加点词活用现象的归类，正确的一项是（ ） ①骊山北构而西折 ②为肥甘不足于口与 ③风乎舞雩 ④族秦者秦也 ⑤辇来于秦 ⑥既来之，则安之 ⑦良庖岁更刀 ⑧朝秦楚 ⑨七十者衣帛食肉 A. ①⑦/②⑥/③⑤/④⑧⑨ B. ①⑤⑦/②④/③⑥⑧/⑨ C. ①⑤⑦/②/③④⑨/⑥⑧ D. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①西：名词作状语，向西。句意：它从骊山向北建筑，再往西转弯。 ②肥甘：形容词作名词，肥美甘甜的食物。句意：是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？ ③风：名词作动词，吹风。句意：在舞雩台上吹风。 ④族：名词作动词，灭族。 句意：族灭秦王朝的，是秦王朝自己。 ⑤辇：名词作状语，坐辇车。句意：坐着辇车来到秦国。 ⑥来：使动用法，‌使……来。‌句意：既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。 ⑦岁：名词作状语，每年。句意：技术高明的厨工每年换一把刀。 ⑧朝：使动用法，使……朝拜。句意：使秦国、楚国来朝拜。 ⑨衣：名词作动词，穿。句意：七十岁的人能够穿上丝织品的衣服、吃上肉。 ①⑤⑦名词作状语，②形容词作名词，③④⑨名词作动词，⑥⑧使动用法。 故选C。 3. 下列有关文言句式的归类，正确的一项是（ ） ①百姓之不见保 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③不吾知也 ④加之以师旅 ⑤刀刃若新发于硎 ⑥戍卒叫，函谷举 ⑦无乃尔是过与 ⑧异乎三子者之撰 ⑨技经肯綮之未尝 A. ①⑥/②③/④⑧⑨/⑤/⑦ B. ①⑥/②/④⑤⑧/③⑦⑨ C. ①③⑨/②/④⑥/⑤⑧/⑦ D. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑤⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，“见”表被动，被。句意：老百姓没有受到爱护。 ②主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬，是应该的啊。 ③宾语前置句，否定句中，代词“吾”作动词“知”的前置宾语，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我。 ④状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：加上外国军队的侵犯。 ⑤状语后置句，正常语序为“而刀刃若于硎新发”。句意：刀刃就像刚从磨刀石上磨好的一样。 ⑥被动句，语意被动。句意：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 ⑦宾语前置句，正常语序为“无乃过尔与”。句意：恐怕应该责备你吧。 ⑧状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：与他们三个人的才能不同。 ⑨宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：（宰牛刀）没有碰到过经络相连和筋骨结合的地方。 ①⑥被动句，②主谓倒装句，④⑤⑧状语后置句，③⑦⑨宾语前置句。 故选B。 4. 下列各项中，不含有古今异义词的一项是（ ） A. 童子六七人 因其固然 B. 依乎天理 莅中国而抚四夷也 C. 不推恩无以保妻子 然则卿设施以何为先 D. 谨庠序之教 弃掷逦迤 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“童子”，古义：少年，不到20岁的人；今义：儿童。句意：几个孩童。 “固然”，古义：本来的样子；今义：表示承认某一事实，引起下文转折，或者表示承认甲事实，也不否认乙事实，相当于“的确”“确实”。句意：顺着它本来的结构。‌ B.“天理”，古义：牛的天然的生理结构；今义：天然的道理或伦理道德。 句意：顺着牛体天然的结构。 “中国”，古义：中原；今义：国家名称。 句意：统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 C.“妻子”，古义：指妻子和儿女；今义：指男子的配偶。 句意：不推行恩德就连保住妻子儿女的凭借都没有。 “设施”，古义：规划施行。今义：为某种需要而建立的机构、系统、组织、建筑等。 句意：那么你认为现在应该先实施什么政策。 D.不含有古今异义词。句意：认真地兴办学校教育。/随便丢弃，遍地都是。 故选D。 5. 下列加点词语的意义，完全相同的一项是（ ） A. 盖亦反其本 技盖至此乎 B. 刑于寡妻 及陷于罪，然后从而刑之 C. 吾何爱一牛 我非爱其财而易之以羊 D. 族庖月更刀 每至于族，吾见其难为 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.盖：通“盍”，何不。句意：为什么不回到根本上来呢。 盖：通“盍”，何、怎么。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊。 B.刑：通“型”，名词作动词，做榜样。句意：给自己的妻子作好榜样。 刑：用刑法处罚。句意：等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们。 C.爱：吝啬。句意：我怎么至于吝啬一头牛。 爱：吝啬。句意：我并不是因为吝啬钱财才用羊换掉牛的。 D.族：众，一般。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 族：筋骨交错处。句意：每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀。 故选C。 6. 下列对课文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《阿房宫赋》借探讨秦朝速亡原因，揭露秦统治者穷奢极欲之态，并借古鉴今，讽谏当时统治者应引以为戒，要施仁爱民。 B. 孔子在《侍坐》里最为赞赏曾晳之“志”，认为他的说法符合“为国以礼”的理念，继而批评了子路的鲁莽，并用反问句表达了对另外两个弟子的不满。 C. 《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。如“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”三句，生动地勾勒出庖丁解牛成功后怡然自得、心满意足的神态。 D. 《齐桓晋文之事》中，孟子善于取譬设喻，以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”为喻，生动形象地说明齐宣王“不王”是“不为也，非不能也”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解赏析文章内容的能力。 B.“表达了对另外两个弟子的不满”错误，冉有和公西华两人虽然志向大小不同，但都能符合孔子“为国以礼”的要求，所以对于这二者，孔子没有表达不满。 故选B。 7. 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 B. 宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙制为天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。 C. 冠者，即成年人。古代男女都在二十岁时行加冠礼，表示已成年。但体犹未壮，故称“弱冠”。 D. “寡人”即“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。此外，类似的谦称还有孤、朕等。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“古代男女都在二十岁时行加冠礼”错误。古代男女并不都在二十岁时行加冠礼。，古代的成年礼分为冠礼和笄礼，‌其中男子在二十岁时行加冠礼，‌而女子则在十五岁时行加笄礼，这一传统体现了古代社会对男女性别角色的不同期待和规定。‌ 故选C。 8. 下列有关《红楼梦》的相关内容，表述不正确的一项是（ ） A. “木石前盟”中，“木”指黛玉前世绛珠仙草，“石”指宝玉前世神瑛石（神瑛侍者）。“金玉良缘”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有宝玉，寓指两人可结成姻缘。 B. 贾元春被选入凤藻宫，加封贤德妃，皇上恩准她元宵节回家省亲。回去时贾家欢腾一片，元妃似喜含悲，这里既有久别重逢的喜悦，也有想到自己宫中生活的酸楚。 C. 贾瑞调戏凤姐，被凤姐设下相思局致病。有一跛道人送来一面嵌着“风月宝鉴”的镜子，贾瑞不听道士之言，照其正面，终一命呜呼。 D. 晴雯本姓花，性情温和柔顺，她见宝玉任性恣情，便以赎身出府之说试探宝玉，并趁机劝谏，望宝玉今后以考功名为重。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“晴雯本姓花，……便以赎身出府之说试探宝玉，并趁机劝谏，望宝玉今后以考功名为重”错误。是袭人见宝玉任性恣情，不务正业（指走读书考进士的路），便以家里要为她赎身之事试探宝玉，见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件，大意是，一不许再说化身轻烟的话，二不许讽刺追求功名利禄的人，三不许吃别人嘴上的胭脂。 故选D。 9. 下列关于《红楼梦》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第五回贾宝玉神游太虚幻境，他所看到的“判词”，听到的“仙曲”，预示了《红楼梦》中众多女性的命运，即所谓“万艳同杯（悲）”“千红一窟（哭）”。 B. “元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“无知的孽障”，表面上是责怪，实际上是欣赏。 C. 贾元春省亲后，宝玉和众姐妹都住进大观园。黛玉住在蘅芜苑，宝玉住在怡红院，宝钗住在潇湘馆，李纨住在稻香村，人物的居所往往与其主人精神气质契合。 D. 黛玉访宝玉因晴雯不开门而吃了闭门羹，又见宝玉送宝钗出来，更添误会。次日巧遇饯花之期，她独自一人来到幽僻处葬花，作《葬花吟》，此诗明写花，实写人。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“黛玉住在蘅芜苑，……宝钗住在潇湘馆”错误。薛宝钗住在蘅芜苑，林黛玉住在潇湘馆。 故选C。 二、现代文阅读（10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 一般而言，一部作品的意义或意图的实现，在相当程度上有待于读者的解读，而作者在建构作品时，也在与读者暗中交流，并希望读者按自己的意图去进行解读。但这种解读过程能否成功则涉及许多复杂的条件和因素。 作品意图的实现和读者的阅读期待有关。在文学史上，卡夫卡一直是一位伟大而又令人生畏的作家。他通过寓言和悖论等方式隐晦地表现自己的意图，将普通读者拒之门外，据说连爱因斯坦都认为卡夫卡的《审判》无法卒读。然而也有研究表明，卡夫卡是将《审判》当作喜剧来写的，而且每写一段就会读给朋友们听，他们都笑得在床上打滚。卡夫卡特殊的文体在朋友们那里并不构成障碍，或许因为他们只想听个荒唐而好笑的故事，而如果读者想要知道卡夫卡何以成为描写异化的“欧洲的良心”，这种文体就显得深奥难懂了。 作品意图的实现也取决于读者所处的情境。欧洲著名学者卢卡契曾坚持认为，卡夫卡的小说完全是无病呻吟，没有任何意义和价值，然而，他最终改变了看法。随着国家发生政变，他突然像《审判》中的K一样，被莫名其妙地逮捕和审判，卡夫卡的大门顷刻之间就奇妙地向他敞开了。他所体会到的那种巨大的荒谬感使他终于承认，卡夫卡写的是真正的现实。国学大师陈寅恪曾在战时逃难之际重读宋史，九死一生的经历使读史四十年的陈寅恪对书中许多“不甚可解者”忽然“心通意会”，甚至产生了“亲切有味”的阅读快感。 作品何时会向读者显示它的特殊意义，抛开读者是否优秀不谈，实在是渺不可知的。写作和阅读的关系，并非谁是主导、谁是附庸的关系，阅读的成败取决于两者能否会通，写作者的姿态，说到底仅仅是一个邀请而已。因此，在中国的传统文学写作中，写作行为常常被解释为一种寻找知音的过程。在此过程中，作者往往并不强求，而是将知音的缺席作为一个写作的前提予以接受。“文章千古事，得失寸心知”“不惜歌者苦，但伤知音稀”，所有这一类感伤之语，既是对知音难觅的感慨，也是对理想读者的召唤，既有悲凉，又有自信。 这种看似消极的寻求知音的写作策略，真正保证了写作的开放性：作者并不仅仅在为他的同时代人或一般读者写作，他所面对的是开放的时间之中潜在的理想读者。由于他所预设的这些“未来读者”在时间的长河中几乎是无限的，作品可以在相当程度上超越时代的限制而传之后世。另外，对知音的寻觅，对后世读者理解的确信，使作者能够不媚世、不趋时，更有勇气去对抗时尚和社会意识的压力。 （摘编自格非《文学的邀约》） 10. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 卡夫卡的朋友们认为《审判》是个荒唐而好笑的故事，并不觉得它深奥难懂，这与他们的阅读期待有关。 B. 尽管陈寅恪有四十年的读史经验，但他对宋史许多不甚可解处的理解，也是在特殊的人生境遇中完成的。 C. 读者能否理解作者的意图，作品的意义能否实现，这二者均取决于作者的主导作用能否得到真正体现。 D. 为寻求知音而写作，既保证了写作的开放性，使作品更有可能超越时代，也使作者更有勇气去对抗世俗。 11. 下列对原文论证的相关分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在论证作品意图如何实现时，文章既考虑到读者的因素，也涉及了作者的写作策略。 B. 文章以卢卡契为例，论证对作品的理解与读者是否优秀无关，而是受现实情境影响。 C. 文章先论述影响阅读成败因素，然后在此基础上阐明作者创作与读者阅读的关系。 D. 文章的学术视野开阔，既例举了西方作家作品，也援引了中国传统文学的相关理论。 12. 《红楼梦》开篇处有诗曰“都云作者痴，谁解其中味”，请结合材料谈谈对这句话的理解。 【答案】10. C 11. B 12. ①曹雪芹盼望读者能按自己的意图解读《红楼梦》，但这和后世读者的阅读期待和处境有关。②《红楼梦》的创作也是一个寻找知音的过程，既是在感慨知音难觅，也是在召唤理想读者，渴望传之后世。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“取决于作者的主导作用能否得到真正体现”错，由原文“写作和阅读的关系，并非谁是主导、谁是附庸的关系，阅读的成败取决于两者能否会通，写作者的姿态，说到底仅仅是一个邀请而已”可知，作者在其中并不是主导作用。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“论证对作品的理解与读者是否优秀无关，而是受现实情境影响”错，文章以卢卡契为例论证“作品意图的实现也取决于读者所处的情境”这一观点。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析文章内容、理解句子的含意的能力。 “都云作者痴，谁解其中味”，有两层含义，一是，结合“一部作品的意义或意图的实现，在相当程度上有待于读者的解读，而作者在建构作品时，也在与读者暗中交流，并希望读者按自己的意图去进行解读”“作品意图的实现和读者的阅读期待有关”“作品意图的实现也取决于读者所处的情境”可知，《红楼梦》的作者曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，与读者交流，并希望读者按自己的意图去进行解读，但是能否读懂作者的意图受到多种因素的影响。所以作者说“谁解其中味”。 二是，结合“在中国的传统文学写作中，写作行为常常被解释为一种寻找知音的过程。在此过程中，作者往往并不强求，而是将知音的缺席作为一个写作的前提予以接受”可知，曹雪芹“都云作者痴，谁解其中味”，既是对知音难觅的感慨，也是对理想读者的召唤，既有悲凉，又有自信。 三、古诗文阅读（32分） （一）文言文阅读1 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之救，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兜而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 13. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夺，指侵占，文中指不耽误农作物的播种时节。与“匹夫不可夺志也”中的“夺”含义不同。 B. 可怜，指可惜，这里表达对阿房宫被焚的惋惜。与“可怜九月初三夜”中的“可怜”含义不同。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”都保留了该义项。 15. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C. 材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 17. 三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】13. CEF 14. D 15. D 16. 慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会背着、顶着东西在路上走了。 17. ①材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 ②材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。 ③材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。  【解析】 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开，D处不断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故选CEF。 【14题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。侵占，文中指不耽误农作物的播种时节；/改变。句意：不要（因劳役）耽误了农时。/普通人的志向却不可改变。 B.正确。可惜；/可爱。句意：可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。/九月初三这个夜晚多么可爱啊。 C.正确。句意：朝廷安闲而官府治理得好。 D.错误。“成语……‘疾言厉色’等中的‘疾’还保留了该义项”错误。疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。所以“疾”，应是“急速”的意思。句意：人民要从而无所怨恨。/憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。/说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误。材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”，讲先富民，再教民，人民有一定的产业，能养家活口，安居乐业，然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “谨”，认真地从事；“孝悌”，孝顺父母，尊重兄长；“申之以孝悌之义”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，花白。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 由材料二“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒”可知，秦统治者剥削、压迫人民，最后导致灭亡，从反面强调执政为民，应为不贪财物，不实行暴政。 由材料三“然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，……公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，……是故……上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯”可知，善为政者要用实际政绩来证明，对百姓既要宽厚又有威信。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了：畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。 （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说：“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤罢退而奸臣得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固，所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 （节选自《管子·五辅》） （二）文言文阅读2 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 18. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ B. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ D. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ 19. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B. 差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C. 尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D. 车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 20. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。 B. 吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。 C. 吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。 D. 吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部署。 21. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！” 22. 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 【答案】18. C 19. B 20. D 21. 吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？” 22. 刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。 “质厚少文”是对吴汉的评价，后面断开；“造次”是“不能以辞语自达”的状语，不能分开，排除AD； “上”是指光武帝刘秀，是“亦以其南阳人”的主语，不能分开，排除B。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识及文言一词多义的能力。 B.“文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。可见“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“全部都分送给了故旧部署”错。原文是“尽以分与昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母亲、妻子的娘家人。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “让”，责备；“军师”，军队；“何”，为什么。 【22题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 刚毅之处：“吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破”，吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，北营作战不利，他带领将士们悄悄与南营汇合，最终打败公孙述。可概括出：作战勇猛，连克强敌。 “吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，作战不利，并不气馁，想办法战胜敌人；“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士”，交战失利，独立修缮武器，检阅士兵，激励将士。可概括出：作战不利时，败而不馁，激励将士。 木讷之处：“造次不能以辞语自达”，说话缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。可概括出：缺乏文采，不善言辞。 参考译文： 吴汉，字子颜，南阳郡人。韩鸿做使者，（光武帝）让他拿着旌节，巡视河北地界。有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王朗，召见邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智慧谋略，各将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾。光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大呼前进，后退的斩。”于是击鼓进军，贼兵大败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。 吴汉攻打蜀地，在水南水分开扎营，北营作战不利，于是让士兵衔枚前往汇合水南营，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得出来。吴汉性格忠诚醇厚，做事忠实，自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实了他才后退去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。刘秀于是叹息说：“吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来后，就责备她说：“军队在外面，官兵（费用）不足，为什么购买那么多田产宅业呢！”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐尊贵显要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。病重，皇帝亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有司商议应该用‘武’。”光武帝下诏赐谥号为忠侯。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秦州杂诗·其十八 杜甫 地僻秋将尽，山高客未归。 塞云多断续，边日少光辉。 警急烽常报，传闻檄屡飞。 西戎外甥[注]国，何得迕天威。 [注]外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的忧伤。 B. 颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的声威不足。 C. “常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。 D. 诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。 24. 本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在情感上同中有异。请简要分析。 【答案】23. A 24. 同：忧国伤时。 异：一为怒，《秦》诗尾联痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表达对其以下犯上、背盟扰边行径的愤怒；一为痛切，《登》诗尾联写听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。 【解析】 【23题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“‘客未归’表达将士归家无期忧伤”错误。“山高客未归”是说“眼下秋季将近而我尚未回归”，可见，“客未归”是诗人自叹流离，表达的是诗人归家无期的忧伤。 故选A。 【24题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “西戎外甥国，何得迕天威”，是说“吐蕃是大唐的外甥国，怎么能如此忤逆天威？”，表达了对吐蕃不断侵扰大唐边境的愤慨，抒发了忧国伤时的情怀；“戎马关山北，凭轩涕泗流”，是说“关山以北战争烽火仍未止息，我凭栏遥望，胸怀家国，泪水横流”，写诗人眼望国家动荡不安，表达了自己报国无门的哀伤，抒发了忧国伤时的情怀。可见，这两首诗的尾联在情感上有相同之处，都抒发了忧国伤时的情怀。 不同之处在于：结合注释“开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥”可知，“西戎外甥国，何得迕天威”，诗人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威，表达了对其以下犯上、背盟扰边行径的愤怒；而“戎马关山北，凭轩涕泗流”，则具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁，诗人忧国忧民，禁不住伤心的老泪纵横。表现了诗人听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 25. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾智、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“______，______”两句话谦虚地表达自己不能承担礼乐治国的重任。 （2）《阿房宫赋》中“______，______”两句告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （3）时光流逝，世事变迁，王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“______”一句，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情。 （4）《牡丹亭·游园》中，“原来姹紫嫣红开遍，______”两句写杜丽娘叹息满园春色极度绚烂却无人欣赏，表现了杜丽娘的伤春之情。 （5）“舟”是古代常见交通工具，也是诗人们用以寄托情怀的吟咏对象，成为诗人自我形象的写照，比如杜甫《登岳阳楼》中的“______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“______”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 但寒烟衰草凝绿 ⑥. 似这般都付与断井颓垣 ⑦. 老病有孤舟 ⑧. 着我扁舟一叶 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法：“俟”“哀”“鉴”“衰”“凝”“颓”“垣”“着”。 四、语言文字应用（13分） 26. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是（ ） ①国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。 ②近些年的清宫剧经常以架空历史的方式讲“后宫女人”的争宠，这其中的小情小爱、钩心斗角，正是当下生活即刻化、碎片化的一种投射。 ③“杂交水稻之父”袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”，可谓切中肯綮。 ④面对新时代的挑战，各部门都要有全局观念，协同作战，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不对的。 ⑤最近以人气偶像、华丽场景、炫目特效等为外在标识的古装剧很多，但能让观众伴有心有戚戚焉的情感共振和精神荡涤的作品少之又少。 ⑥脱离生态环境保护搞经济发展是竭泽而渔，离开经济发展抓生态环境保护是缘木求鱼。 A. ①②③ B. ③⑤⑥ C. ④⑤⑥ D. ①②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。句中是指“对未来”，并不是“对取得的成就”，使用错误。 ②钩心斗角：原指宫室建筑的内外结构精巧工致，后泛指诗文的布局结构精巧、回环错落；现多比喻人与人相互之间的明争暗斗。语境是指“后宫女人”相互之间的明争暗斗，使用正确。 ③切中肯綮：比喻分析问题深刻，能击中要害，或能阐述到点子上。语境是指袁隆平对现阶段培育的杂交稻的缺点的分析深刻，能击中要害，使用正确。 ④目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地，褒义词。语境指的是不顾全局，忽视整体利益，含贬义而不是“技术熟练到了得心应手的境地”，望文生义，情感色彩错误。 ⑤心有戚戚焉：心中产生共鸣，深有感触。语境是指能让观众伴有情感共振和精神荡涤的作品少之又少，使用正确。 ⑥缘木求鱼：爬上树去找鱼；比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。语境是指离开经济发展抓生态环境保护的方法不对，必将劳而无功，使用正确。 ③⑤⑥全部正确。 故选B。 27. 《红楼梦》的伟大之一在于展现了人物性格的复杂性。小说中秦可卿直言夸赞王熙凤为“脂粉队里的英雄”，著名红学家王昆仑先生对王熙凤的评价是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。结合以上评论和相关情节，说说你心中的凤姐形象。 【答案】（1）“脂粉队里的英雄”是对王熙凤的褒扬，体现在她杀伐决断，陟罚臧否，有管理才能上。“协理宁国府”情节中，她敢于接下宁府的烂摊子，面对乱作一团的宁府一定要“先理出一个头绪来”，针对时弊，对症下药。大小事宜安排井井有条，上下人等无不调服，竟让无数须眉男子折服。 相比于贾珍的荒淫无能，宝玉的“中看不中用”，王熙凤可谓真正的豪杰。 （2）但是王熙凤又阴险、毒辣，嘴甜心苦，两面三刀，让人“恨”，招人“骂”。“弄权铁槛寺”便显出了她的狠毒贪婪。她为了长安府太爷的小舅子李衙内的婚事索要了3000两银子的贿赂，假托别人的名义写信给长安节度使迫使守备忍气吞声收回聘礼，使得张金哥用麻绳自缢，守备的儿子跳河自尽。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 抓住题干中“人物性格的复杂性”分析王熙凤的性格特征。结合“脂粉队里的英雄”，列举具体情节从正面分析王熙凤的优点，如：能言善语，治家的才能，察言观色的机敏，随机应变的灵巧等等。如“协理宁国府”这一情节中，“人口混杂，遗失东西”就“订造簿册”，“事无专诿”就明确分工。先君子，后小人，杀鸡儆猴决不手软；以身作则，不畏操劳，每日“卯正二刻便过来了”，“那宁国府中的婆娘媳妇闻得到齐”；有时间，有截点，王熙凤令道“卯正而刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻。戌初过烧纸”，她针对时弊，对症下药。 “恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”，可以结合“弄权铁槛寺”“毒设相思局”“借刀杀人”等情节分析她阴险、毒辣的性格特征。 28. 下面是《教育家》杂志对“今天如何读经典”系列丛书主编——北京师范大学教授刘勇和李春雨的一段访谈，阅读下面的文字，完成下面小题。 《教育家》：市面上的书泥沙俱下，各种“经典好书”榜单层出不穷，学生、家长选书无所适从，您认为什么样的书是“经典”？ 刘勇：经典既能在特定的时代产生特定的效应，又能够穿越时代，有着广泛而深远的影响。如以胡适、鲁迅、郭沫若等为代表的“五四”新文学作家，用笔继承优秀传统，荡涤黑暗社会，寻求政治解放。他们最注重传承，又最注重创新；最强调立本，又最强调开放；最渴求自由，又最勇担责任；最深刻地批判社会，又最无情地解剖自己；最尖锐地揭露人性的丑恶，又最深情地关注着人类命运的发展。 《教育家》：新课改提倡“整本书阅读”，关于整本书阅读“怎么读”，您有什么建议吗？ 李春雨：我认为，进行“整本书阅读”要讲求策略。 第一， ① 。不要为了应试去片段化地阅读，甚至只背诵名家名句。一定要相信经典阅读是自我提升的必经之路，它能让人的内心变得丰盈而充满力量。 第二， ② 。广西师范大学出版社曾经对近3000名读者做过调研，得出一个“死活读不下去排行榜”：《红楼梦》高居榜首，中国古典四大名著尽数在列，《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等世界名著也都赫然处在前10名。而专家给出的“药方”则惊人的一致，那就是：唯有一字一句、逐节连章地坚持读下去！读书没有捷径。 第三， ③ 。阅读经典是读者与作者的对话，归根到底，是读者用自己的思想去理解作品。读不懂像《战争与和平》那样的作品，不是经典作品不够好，只能说明一般读者还缺乏与之相交流、相碰撞的生活广度与思想深度，缺乏应有的知识结构和生活积累。 请根据文段内容，概括“整本书阅读”的有效建议，填在文中横线处，每句不超过10个字。 【答案】① 要树立正确的阅读理念； ② 要有耐心和恒心； ③要学会与经典对话。      【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写能力。 三个空都与段落后内容形成总分关系，是段落的中心句，所以可以概括段落内容。 第一空，“不要为了应试去片段化地阅读”是错误的阅读观，“一定要相信经典阅读是自我提升的必经之路，它能让人的内心变得丰盈而充满力量”是正确的阅读理念，故应填“要树立正确的阅读理念”； 第二空，由“得出一个‘死活读不下去排行榜’”可知，人们没有耐心读书；由“唯有一字一句、逐节逐章地坚持读下去”可知，读书需要坚持，要有恒心，故应填入“要有耐心和恒心”； 第三空，由后文“阅读经典是读者与作者的对话，归根到底，是读者用自己的思想去理解作品”可知，阅读经典就是要与经典、与读者对话，应填入“要学会与经典对话”。 五、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，有一批90后艺术生将《琵琶行》改编成朗朗上口的流行歌曲，有动画电影《长安三万里》将48首古诗嵌入故事，有“中国唱诗班”把一首首古诗演绎成有故事的动画……古典诗歌不断以全新的方式亮相。 对此，有人表示喜欢，有人表示担忧。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 创新传承方式，彰显文化自信 改编的《琵琶行》成了流行歌曲爆款，动画电影《长安三万里》引发背诗热潮，还有前两年《唐宫夜宴》成了舞蹈艺术的新宠；原本高冷的甲骨文成了萌萌的表情包，变得魅力四射，深受网友欢迎……这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！ 让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。 创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感。让传统文化火起来。传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的“穿越”。从“萌萌”的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》， 再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事。 创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。 当然，传承传统文化要以尊重传统文化为前提。因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象在社会生活中常有出现。比如将经典名著改编成影视剧或短视频，颠覆了原有的文学形象；在文娱节目中恶搞优秀传统文化；利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象……这些人为了吸引眼球，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。这些是我们要坚决杜绝的现象。 《琵琶行》《长安三万里》的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 把《琵琶行》改编成歌曲，动画电影《长安三万里》将48首诗歌融入故事引发背诗热潮，共通点是用现代方式演绎传统文化，效果很好。材料给出了针对这种做法的不同观点，要求我们谈谈对这种现象的思考。 立意分析可以从以下几个方面入手：一是文化传承与创新：在这个时代，我们需要用新方式来传承和发扬传统文化。艺术生们将《琵琶行》改编成流行歌曲，以及动画电影《长安三万里》将诗歌融入故事，都是对传统文化的创新和发扬。这种创新的方式不仅能让更多的人了解和喜爱传统文化，也能让传统文化以新的形式得到传承。二是寓教于乐：网友们纷纷表示“终于找到背诗的正确姿势”，这说明传统的背诗方式已经不能满足现代人的需求。将诗歌融入故事、音乐、动画等娱乐形式中，可以让人们在轻松愉快的氛围中学习诗歌，达到寓教于乐的效果。三是文化自信：这种将传统文化与现代元素相结合的方式，可以增强我们的文化自信。通过这种方式，我们可以让更多的人了解和喜爱我们的传统文化，从而增强我们的文化认同感和自豪感。四是平衡创新与传承：在追求创新的同时，我们也不能忘记传统文化的传承。在改编和融入的过程中，应该尊重原作，保留其核心精神和内涵，不能为了追求创新而忽略了传统文化的精髓。当然，创新不等于恶搞，传统文化不容亵渎，由此也可适度表达忧虑。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，我们需要用新的方式来传承和发扬传统文化，同时要保持对传统文化的尊重和热爱。然后进一步论述如何进行创新性传承，即在追求创新的同时，也要注重平衡创新与传承的关系。可探讨如何平衡创新与传承的关系，如何在现代社会中发扬传统文化，以及如何让更多的人了解和喜爱我们的传统文化。最后重申论点，强调创新文化传承方式，让优秀传统文化绽放魅力。 立意： 1.弘扬传统文化，增强文化自信。 2.创新驱动发展，文化传承需要创新。 3.创新与传承，相融共存。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$