精品解析：福建省南平市高级中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题

福建省南平市高级中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题 总分：150分 考试时长：150分钟 一、课内基础知识（每题3分，共9分） 1. 下列对加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 将子无怒（愿，请） 偭规矩而改错（同“措”，举措） 不矜名节（怜惜） B. 不思其反（违反，指违背誓言） 长余佩之陆离（纷乱的样子） 晚有儿息（子嗣） C. 静言思之（说话） 忍尤而攘诟（责骂） 逮奉圣朝（及、至） D. 匪来贸丝（不是） 岂余心之可惩（因受创而戒止） 急于星火（比） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：请郎君不要生气。 句意：违背法则而任意改变措施。 矜：看重。句意：请郎君不要生气。/违背法则而任意改变措施。/并不看重名节。 B.句意：不曾想过会违背誓言。 陆离：修长的样子。句意：再加长我长长的佩带。 句意：很晚才有儿子。 C.言：助词，无实义。句意：静下心来好好地想一想。 句意：宁把斥责咒骂统统承担。 句意：到了晋朝建立。 D.句意：不是来换丝。 句意：难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？ 句意：比流星坠落还要急迫。 故选D。 2. 下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（ ） ①士贰其行 ②名余曰正则兮 ③外无期功强近之亲 ④夙兴夜寐 ⑤回朕车以复路兮 ⑥臣少仕伪朝 ⑦臣具以表闻 ⑧是以区区不能废远 A. ①②⑥/③⑤/④⑦/⑧ B. ①/②④⑥/③/⑤⑦/⑧ C. ①/②⑥/③④/⑤⑦/⑧ D. ①/②⑥/③④⑤/⑦/⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“贰”，数量词作动词，有二心。句意：男子的行为却前后不一致了。 ②“名”，名词作动词，命名，取名。句意：父亲把我的名取为正则。 ③“外”，名词作状语，在家外。句意：在外面没有比较亲近的亲戚。 ④“夜”，名词作状语，在晚上。句意：很早就起来，很晚才睡下。 ⑤“回”，使动用法，使……回转。句意：掉转我的车子返回原路。 ⑥“仕”，名词作动词，做官。句意：我年轻的时候曾经做过蜀汉的官。 ⑦“闻”，使动用法，使……闻。句意：我将以上苦衷上表报告。 ⑧“远”，形容词作动词，远离。句意：因此我不能废止侍养祖母而远离。 ①数量词作动词，②⑥名词作动词，③④名词作状语，⑤⑦使动用法，⑧形容词作动词。 故选C。 3. 下列对句式的划分正确的一项是（ ） ①非臣陨首所能上报 ②步余马于兰皋兮 ③臣之进退，实为狼狈 ④恐年岁之不吾与 ⑤而刘夙婴疾病 ⑥慈父见背 ⑦虽体解吾犹未变兮 ⑧急于星火 A. ①③/②⑧/⑤⑥/④⑦ B. ①③/②⑧/④⑥/⑤⑦ C. ①③/②⑥⑧/④/⑤⑦ D. ①③/②/④⑥⑤/⑦/⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同句式和用法的能力。 ①判断句。句意：这实在不是我杀身所能报答朝廷的。 ②状语后置句，“于兰皋”作后置状语。句意：我赶着我马车在长着兰草的水边缓缓地行走。 ③判断句，“为”表判断。句意：我进退两难，十分狼狈。 ④宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等待我。 ⑤被动句，“婴”动词本身含被动。句意：但祖母刘氏早已被疾病缠身。 ⑥宾语前置句，正常语序为“慈父背见”。句意：父亲就弃我而死去。 ⑦被动句，解：被肢解。句意：就是身体被肢解，我也不会改变理想。 ⑧状语后置句，正常语序“于星火急”。句意：比流星坠落还要急迫。 ①③判断句，②⑧状语后置句，④⑥宾语前置句，⑤⑦被动句。 故选B 二、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。 对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。 随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎䓖生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。” 既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？ 白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。 白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。 白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。 白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。 （摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。 B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。 C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。 D. 白芷在水边生长，这就导致了其味微苦，不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。 B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。 C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。 D. 白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。 6. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的。 B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。 C. 文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。 D. 文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。 7. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。 8. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。 【答案】4. D 5. B 6. A 7. ①苏轼作为我国古代著名的文学家，影响十分巨大，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。②引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。 8. ①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“白芷在水边生长，这就导致了其味微苦”错误。根据材料可知，“白芷在水边生长”属于白芷的生活环境，“其味微苦”是白芷本身的植物属性，两者之间没有必然的因果关系，这里强加了因果关系。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因”说法错误，原文为“由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈”，选项曲解文意。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 A.“意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的”说法错误，后文说“而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了”，应是意在“引出对白芷的相关阐述”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 “北宋文学家苏轼”，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨大，可谓家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。 故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“白芷”的草药。白芷治好过历史名人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。 【8题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草”可概括出，白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。 结合“早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中”“比喻君子德操之美或友情、环境的美好”可概括出，白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 结合“白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值”“白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药”可概括出，白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 送 灯 高 军 ①他往外走的时候，身后传来妻子的嘱咐声：“尽量早点回来，好一块儿送灯啊。”他苦笑一下，迈着大步向外走去。太阳快要落山了，他必须抓紧时间。一边走着，一边用右手大拇指试了试镰刀的刃。 ②走在山林间，暮归的鸟儿发出嘈杂的叫声，时密时稀，高处有低处也有。树林里有很多种大小动物，过去还有狼经常出现，后来狼不见了，但貔虎、獾、野兔、灰喜鹊、山鸡等都多的是。更神奇的是有一种鸟叫“恨乎”，最大的特点是晚上才发出“恨乎，恨乎”的叫声。由于天还没有黑，现在还没有见“恨乎”的动静呢。 ③这个地方，山坡往上的山林都属于国有林场，由他担任护林员负责管护，树林以外的地方就是附近村子里的了，恰恰在这个靠近林木的边缘地带有一片坟地，每年的元宵节都让他牵肠挂肚，他总怕来送灯的村民不小心引发火情，造成火灾。 ④在沂蒙山区，元宵节给自家已经逝去的先人送灯是一件大事，从四个多月前就打谱【注】，八月十五中秋节的时候就观察天象，只要那天夜晚月光明亮，天空不见云影，大家就会放心地说道：“来年的正月十五送灯肯定会是个好天气啦！”其实在他的心里，倒是盼着每年都能在元宵节下一场大雪才好呢，要真是下了雪的话就能解除防火的紧急状态，他也就可以放心地和家人一起过个囫囵节了。但是在他担任护林员的这些年里，根本就没有碰到几次元宵节下大雪的时候。 ⑤看看天色将晚，他把镰把儿往左腋下一夹，双手使劲搓了几把，右手抓过镰刀，左手抓住地上的枯草和光秃枝条，开始一把把割起来，每割完一把儿就小心地放到远处，归拢在一起，好过会儿方便收拾。这片坟地里有接近二十个坟头，他头低着，腰弓着，就这样沉稳地往前割着。很大一会儿工夫后，当他把整个墓地里的草木割取干净的时候，圆圆的月亮也开始升上来。他直起腰来向远处看去，很多地方都已经灯光荧荧，送灯的已经开始出门了。 ⑥这里的灯，有的是用萝卜和胡萝卜切割成段、在中间挖出盛油和插灯芯的凹穴制作成的。胡萝卜刻制的，由于颜色发黄，被叫作金灯。还有一种用白面蒸出龙、兔、鸟等形状的面灯，号称银灯。傍晚时分，每家每户都要先到祖茔送灯以示慎终追远，回家后将白面做成的十二属相灯和金银灯在门口、粮囤、水缸、灶台、磨台、厕所、狗窝鸡窝、猪圈羊栏等处点燃，灯光照射各处预兆洁净，不滋生虫蝎。小孩子在大人指导下用面灯照身上各个部位，寓意心明眼亮，不生疾病。 ⑦他刚休息了一会儿，就有人陆续到来了，最早来到的是一个五十多岁的男人：“咦，这个老赵，难为他想的就是周到，你看我都带着管桶来的，就是打谱在管桶里面烧纸的，哪里敢不好好防火啊！”他躲在树林深处，坐在一块石头上，听到来人这么说，心里感到有一丝欣慰。 ⑧这时候，月亮已经升上了中天，月光洒在树上，也洒在地上，就像流动的水一般无声无息，远近铺展。很多鸟类都休憩了，那种叫作“恨乎”的鸟儿开始叫起来：“恨乎，恨乎，恨乎……”它的叫声和林间偶尔传来的一阵阵风声交织在一起，让四周反而显得更加冷清了。 ⑨送灯的人这个来，那个去，他等到再也没有人来，坟前的灯盏也全部熄灭了的时候，才起身活动一下有些僵硬的身子，走到墓地里再一次认真检查是否还残留有火种，他把烧过的纸灰逐一翻弄着，直到确认没有任何火星的时候，才彻底舒出一口长气。 ⑩他一身疲惫地回到家中，妻子赶紧走上来接过他手中的镰刀，脸盆里已经倒上热水，他简单洗把手，招呼妻子说：“赶紧吧，祖林墓地还是不去了，在路边祭一下吧，老祖们会理解的。”妻子把已经放好灯捻儿倒上植物油的灯盏逐一点上，招呼着孩子们一起开始逐一送灯。因为送灯的时候全家人都在家才更加吉祥，所以妻子每年都会这样，不论多晚都要等他回来。灯一盏盏都点燃起来，灯头在微风的吹拂下，时而歪向这边，时而歪向那边，氤氲出一种明灭闪烁的意境。一直在叫的“恨乎”，这时候也停歇了下来，四周已进入了一片寂静。 （有删改） 【注】打谱：定出大致规划。 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头处老赵的“苦笑”是因为他其实不愿意回家，因此对妻子的叮嘱只能用无可奈何的笑容回应。 B. 通过“送灯”时他人关于老赵的言论可以推测，老赵此前提醒过人们注意防火，使村民防火意识得以增强。 C. 妻子对老赵的照顾，以及每年不论多晚都会等他回来再全家一起“送灯”，体现了妻子对他工作的理解。 D. 老赵最终没去祖林墓地“送灯”，主要是因为他作为防护员必须优先确保别人“送灯”时不会引发火情。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段描写了山林的嘈杂，尤其是具体交代了动物的名称种类，直接点明了护林工作的重要性。 B. 小说对于“送灯”习俗的介绍属于插叙，能够使读者更好地理解故事情节，也使得文章内容更加丰富。 C. 第八段“这时候，月亮已经升上了中天”的景物描写，点明时间已到深夜，表现出护林员工作时间之长。 D. 第九段“才彻底舒出一口长气”的动作，既体现了老赵完成工作后的放松踏实，又体现了其工作的辛苦。 11. 本文多次提到“恨乎”鸟，请结合文本分析“恨乎”鸟在文中的作用。 12. 有人评价高军的小说“既有朴实，又有诗意”，请简要分析本文是如何体现这一特点的。 【答案】9. A 10. A 11. ①环境上，“恨乎”鸟渲染了林中寂静、冷清的氛围。 ②情节上，对“恨乎”鸟的三次描写暗示了时间的推移，表现了护林员老赵工作时间长。 ③人物形象上，“恨乎”鸟侧面衬托出老赵工作的辛苦。直到夜间活动的“恨乎”鸟停歇时，他才开始“送灯”。 ④主题上，“恨乎”鸟的叫声影射着老赵不能去墓地“送灯”的遗憾，凸显了文章的主题——对人性美的赞颂。 12. ①人物形象质朴无华，夫妻情感浪漫细腻。小说中的老赵作为“护林人”勤恳尽责，他的妻子也为家庭操劳着，都是日常生活中随处可见的普通人但却充满着浪漫的情感。 ②小说语言平实、充满生活气息，又饱含浪漫色彩。小说中人物的动作描写和人物对话，保持了生活的原汁原味，给读者熟悉而亲切的感觉。如“氤氲出一种明灭闪烁的意境”等语言充满浪漫色彩。 ③小说所写的民俗既朴实又充满诗意，“送灯”的民俗体现着当地人特有的浪漫。 ④既有朴实的生活场景，也有诗意的环境描写。如既有老赵和妻子的生活场景，还有对月光、鸟儿、灯光等景物的描写，营造了诗化意境，充满浓郁的抒情气息。 ⑤主题上，小说通过护林员老赵的故事，赞美了普通劳动者爱岗敬业、恪尽职守的精神品质，富有浪漫色彩。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“因为他其实不愿意回家”说法有误。开头处老赵的“苦笑”表明是因为他已经预料到今晚不会早回家，因此才有无奈的微笑。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 A.“直接点明了护林工作的重要性”说法有误，对动物的描写是从侧面展现了护林员工作的重要性。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生文中情节、语段的作用的能力。 从环境描写上，由文章第二段“更神奇的是有一种鸟叫“恨乎’，最大的特点是晚上才发出‘恨乎，恨乎’的叫声”可知，“恨乎”鸟到晚上才发出“恨乎”的声音。而正是因为夜间万籁俱寂、再无人声，老赵才能清晰地听到鸟儿叫出的“恨乎”“恨乎”，即“它的叫声和林间偶尔传来的一阵阵风声交织在一起，让四周反而显得更加冷清了”，可见这是以动衬静，渲染了林中寂静、冷清的氛围。 情节上，文中第一次出现“恨乎”，还是在老赵准备出门时插叙的对动物的名称种类的具体交代。第二次出现，是“这时候，月亮已经升上了中天……很多鸟类都休憩了，那种叫作‘恨乎’的鸟儿开始叫起来：‘恨乎，恨乎，恨乎……’”，说明此时已到半夜。第三次出现，则是“他一身疲惫地回到家中……一直在叫的‘恨乎’，这时候也停歇了下来，四周已进入了一片寂静”。对“恨乎”鸟的三次描写暗示了时间的推移，表现了护林员老赵工作时间长。 从人物形象上来说，对“恨乎”鸟的描写主要是为了衬托文中的主要人物。由文章第十段“他一身疲惫地回到家……招呼妻子说……在路边路祭一下吧……”和第十二段“灯一盏盏都点燃起来……一直在叫的‘恨乎’，这时候也停歇了下来，四周已进入了一片寂静”可知，连“恨乎”鸟都停歇下来不叫时，老赵才回家与家人一起“送灯”。可见“恨乎”鸟陪伴着老赵工作，见证着他工作的辛苦，也见证了他恪尽职守的工作态度。 主题上，根据文中信息“其实在他的心里，倒是盼着每年都能在元宵节下一场大雪才好呢，要真是下了雪的话就能解除防火的紧急状态，他也就可以放心地和家人一起过个囫囵节了”可知，其实在老赵心中，也渴望着家庭团圆，元宵节能跟家人一起去祖林墓地送灯。所以，他所听见的“恨乎”其实也是他心中的“恨乎”。但即便如此，他还是年年如一日地坚守在工作岗位上。由此可见这遗憾反而凸显了文章的主题——对无私奉献、坚守职责的人性美的赞美。 【12题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “树林以外的地方就是附近村子里的了，恰恰在这个靠近林木的边缘地带有一片坟地”“在沂蒙山区”说明老赵只是中国广袤大地上一个普普通通的护林员，而他的妻子也只是个普通的家庭妇女。但他们的生活虽普通，却也有“因为送灯的时候全家人都在家才更加吉祥，所以妻子每年都会这样，不论多晚都要等他回来”的细腻温情。可见小说中的老赵作为“护林人”勤恳尽责，他的妻子也为家庭操劳着，都是日常生活中随处可见的普通人但却充满着浪漫的情感。 文中对人物动作的描写如“他把镰把儿往左腋下一夹，双手使劲搓了几把”，以及语言的描写，如“咦，这个老赵，难为他想的就是周到，你看我都带着管桶来的，就是打谱在管桶里面烧纸的”“在路边祭一下吧，老祖们会理解的”充分体现了沂蒙山区人物的言行习惯，保留了生活的原汁原味，平实质朴。而对于部分景物的描写，则非常灵动优美，如“氤氲出一种明灭闪烁的意境”等。使得小说语言平实、充满生活气息，又饱含浪漫色彩。 文章以“送灯”为题，重点介绍了护林员老赵守护村民们元宵节为祖先送灯的民俗传统。这个习俗取材朴实，是农家常见的萝卜、胡萝卜、白面等，但其中蕴含的美好祝愿，如“每家每户都要先到祖茔送灯以示慎终追远”“寓意心明眼亮，不生疾病”等却展现人们对生活的美好祝愿，体现了当地人特有的浪漫。 文章重点介绍了老赵守林、村人送灯以及妻子在家等候的具体生活场景，“他一身疲惫地回到家中，妻子赶紧走上来接过他手中的镰刀，脸盆里已经倒上热水，他简单洗把手”等场景描写非常具体、朴实。但除此之外，文中还有大量的景物描写，如“暮归的鸟儿发出嘈杂的叫声，时密时稀，高处有低处也有”“月光洒在树上，也洒在地上，就像流动的水一般无声无息，远近铺展”等景物描写却空灵幽静，富有诗意美，充满浓郁的抒情气息。 主题思想上，文章叙述了“护林人”老赵在每年元宵节为防止村民“送灯”引发火灾都坚守到深夜的故事，从他的身上我们可以看待防火护林的重要性，每年元宵节都不能和家人团聚，歌颂了他忠于职守、爱岗敬业的美好品质。同时，老赵的形象也是千万个具有这种美好品质的普通劳动者的代表，富有浪漫色彩。 三、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 孙卿【注】曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。”传曰：‘唯君子为能贵其所贵也。’《诗》云：‘无易由言，无曰苟矣。’鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之，明之，持之，固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。” （节选自《说苑·善说》） 材料二： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之。右御冶工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削。此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。冶人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也；设五寸之的，引十步之远，非羿、逢蒙不能必全者，有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的则羿、逢蒙以五寸为巧，无常仪的则以妄发而中秋毫为拙。故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言。今人主听说，不应之以度，而说其辩；不度以功，而誉其行。此人主所以长欺，而说者所以长养也。 （节选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 【注】孙卿：即荀子，名况。 13. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋人有请A为燕王B以棘刺之端C为母猴者D必三月E斋F然后能观之G燕王因以三乘H养之。 14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，指改变、更换，和《过秦论》“当与秦相较，或未易量”中的“易”意思不同。 B. 善，指喜欢、爱好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中的“善”意思相同。 C. 白而分，文中指清楚而分明，其中的“白”与成语“白手起家”中的“白”意思不同。 D. 十步，古代长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，历代标准不一。 15. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 荀况认为言谈游说时应该有恭敬庄重、端正诚实、坚定不移的态度，运用比喻引证、分辨对比等相应的技巧，还应有适合的语气。 B. 在鬼谷子看来，游说行不通有听者的原因也有说者的原因，听者是否喜欢认同和说者辩论道理是否清楚都是重要的影响因素。 C. 右御冶工认为燕王不能进行超过十天都不宴饮作乐的斋戒，所以以此为依据判断宋人与燕王的三月观猕猴之约不能实现。 D. 材料二在讲射箭时强调了有固定目标的重要性，同样是射中细小的东西，是否设箭靶产生了灵巧和笨拙两种相差甚巨的结果。 16. 把文中画横线翻译成现代汉语。 （1）如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。 （2）今人主听说，不应之以度，而说其辩；不度以功，而誉其行。 【答案】13. DFG 14. A 15. C 16. （1）像这样却还游说不成功的，天下未曾听说过。这就是善于游说。 （2）现在君主听取言论，不是用一定的标准去衡量，而是喜欢他们动听的言辞；不是用功效去衡量，而是赞赏他们的行为。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个请求给燕王在棘刺的尖端上雕刻猕猴的宋国人，（让燕王）一定要斋戒三个月，之后才能观看这个猕猴。燕王于是用方圆十八里土地范围内的赋税作为俸禄来供养他。 “宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者”中“有……者”是固定句式定语后置句，中间不能断开，故在D处断开； “然后”用作连接词，在句子中起到连接前后两个句子的作用，往往放后一句，故在F处断开； “燕王”作后一句主语，应该放后一句，故在G处断开。 故选DFG。 【14题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“易，指改变、更换，……意思不同”错误。意思相同，都是指“容易、轻易”。句意：不要轻易讲话。/如果与秦国相较量，也许不容易衡量出高低。 B.正确。句意：又切合那人的喜好。/我真心爱好修身洁行。 C.正确。清楚而分明。/空空的。句意：清楚而分明。/空手创立家业。形容在原来没有基础或条件很差的情况下创立起一番事业或家业。 D.正确。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“所以以此为依据判断宋人与燕王的三月观猕猴之约不能实现”错误。原文中右御冶工推测的依据主要是“凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削。此不然物也”，他认为自己身为铁匠无法制作刻猕猴的刻刀，据此判断宋人也无法制作刻刀，就不可能在棘刺尖端雕刻猕猴。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“说”，游说；“闻”，听说；“善”，善于。 （2）第二个“说”，通“悦”，喜欢；“功”，功效；“誉”，赞赏。 参考译文： 材料一： 荀子说：言谈游说的方法，是要恭敬庄重地确立观点，端正诚实地处理事情，坚定顽强地保持决心，用比喻引证来使对方知晓，分析辨别情况来使对方明白，要用欢快、激愤等态度来表达观点；要让对方认为你的话宝贵、珍奇、可贵、神妙。像这样，那么游说通常没有不成功的。这就叫能使自己看重的东西贵重起来。古书上说：‘只有君子能做到使自己看重的东西贵重起来。’《诗经》说：‘不要轻易讲话，说话不要随便。’鬼谷子说：“一个人不善良而把他纠正过来，困难啊。劝说他不成功，对他讲道理不听从，是你辩论的道理不清楚；道理已经清楚却仍不成功的，是对自己的观点坚持得不牢固；已经坚持得很牢固却还不成功，是（所说的话）没有切合他心中的喜好。辩论得清楚，坚持得牢固，又切合那人的喜好，这种言辞神妙而珍贵，清楚而分明，能够进入对方的心中，像这样却还游说不成功的，天下未曾听说过。这就叫善于游说。” （节选自《说苑·善说》） 材料二： 有个请求给燕王在棘刺的尖端上雕刻猕猴的宋国人，（让燕王）一定要斋戒三个月，之后才能观看这个猕猴。燕王于是用方圆十八里土地范围内的赋税作为俸禄来供养他。右御属下的冶铁工匠对燕王说：“我听说君主没有十天不宴饮作乐的斋戒。现在他知道君主不能长时间斋戒去观看没有用处的物件，所以拿三个月作为期限。凡是雕刻东西，用来雕刻它的东西一定更小。现在我是个冶铁工匠，没有办法给他制作（这样小的）刻刀。那猕猴是不可能刻出来的东西，大王一定要明察。”燕王于是把那个宋国人拘捕起来并加以盘问，果然是胡乱说的，（燕王）就杀了他。冶铁工匠对燕王说：“献计没有（一定的）标准，进献计谋的人（说的话）多是要在棘刺的尖端上刻猕猴之类的胡言乱语。” 用新磨出的打猎用的箭，拉满弓弩发射出去，即使闭着眼睛胡乱发射，箭头没有不射中细小东西的，然而他不能再次射中原处，（就）不能说他善于射箭，这是因为没有固定的箭靶作为目标。设置一个直径五寸的箭靶，在十步远处拉弓，不是后羿、逢蒙（这样的射箭能手）就不一定能够全部射中，这是因为有固定的箭靶作为目标。（射箭）有衡量标准困难，没有衡量标准容易。有固定的箭靶作为目标，那么把后羿、逢蒙射中五寸的靶子视作灵巧；没有固定的箭靶作为目标，那么把胡乱发射但射中细小的东西视作笨拙。所以没有（一定的）标准去衡量，能言善辩的人就会用巧语进说；设置（一定的）标准来支撑，即便是有智慧的人也害怕言辞有失，不敢乱说。现在君主听取言论，不是用一定的标准去衡量，而是喜欢他们动听的言辞；不是用功效去衡量，而是赞赏他们的行为。这是君主长期被欺骗，而游说的人长期被供养的原因。 （节选自《韩非子·外储说左上》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 鹭鸶 罗隐 斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。 不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。 17. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗和罗诗题材相同，两首诗都是以大自然的鹭鸶为直接描写对象的咏物诗。 B. 杜诗先写鹭鸶的外形特点和其捕鱼的情景，然后描绘了它们惊飞远去的画面。 C. 罗诗写鹭鸶洁白的羽毛随风摆动，鹭鸶自视清高，不需要人们来夸耀其洁白。 D. 这两首诗都借鹭鸶来抒发情感，但抒发的情感不同，其中罗诗具有讽刺意味。 18. 这两首诗都写了鹭鸶，但运用的手法和描写的鹭鸶形象都有不同之处，请简要分析。 【答案】17. C 18. ①杜诗运用了白描和比喻手法，运用白描勾勒出了鹭鸶“雪衣公子”的形象，还把鹭鸶因受惊而飞向空中比作朵朵梨花飘舞在晚风之中，突出其洁白美丽、轻灵自由的特点。 ②罗诗运用拟人和对比手法，写鹭鸶虽有“素白”的外表，却有“羡鱼”的内心，突出了鹭鸶的庸俗和道貌岸然。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“鹭鸶自视清高，不需要人们来夸耀其洁白”理解错误。应理解为“鹭鸶不要向人们夸耀自身的洁白”。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏比较分析诗歌形象的能力。 杜诗中“群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”，运用了白描和比喻手法，勾勒出了鹭鸶“雪衣公子”的形象，描写鹭鸶群聚与溪流中捕鱼，他们因为受惊而飞起，背衬着碧绿的山色，向远方飞去，那洁白的身影，宛如朵朵梨花飘舞在晚风之中。从诗中可知，此处是描写鹭鸶的群体形象，突出其洁白美丽、轻灵自由的特点。 罗诗中“不要向人夸素白，也知常有羡鱼心”，“向人夸”运用拟人手法，“夸素白”和“羡鱼心”对比手法，讽刺那些贪婪而又标榜自己的人。道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂未必像衣衫那么素净，心底未必如面容那般慈和，虽然像鹭鸶有“素白”的外表，但也如鹭鸶那样，“羡鱼心”比谁都来得厉害。诗十分含蓄，一个“羡”字，力能扛鼎。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中“____________________，___________________。”两句运用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情凉薄，诗人也借此发出“为什么要过这种客居的寂寞生活”的自问。 （2）以水为喻，形容时间流逝，表达深沉感慨的，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》中的“__________________ ，__________________”。 （3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因，想奉旨赴任，但“___________________”；要奉养祖母，却“_________________”。 （4）黄庭坚《登快阁》中“___________________，__________________。”两句用口语娓娓道来，颇具谐趣，看似通俗浅近，实则内涵丰富，构思巧妙。 （5）杜甫《客至》“___________________，____________________。”两句，把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。 【答案】 ①. 世味年来薄似纱 ②. 谁令骑马客京华 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 刘病日笃 ⑥. (则）告诉不许 ⑦. 痴儿了却公家事 ⑧. 快阁东西倚晚晴 ⑨. 花径不曾缘客扫 ⑩. 蓬门今始为君开 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法：“薄”“汩”“兮”“笃”“痴”“倚”“径”“蓬”。 三、语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 传言说：动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素。其实不然。首先，动物血管里的细胞代谢产物经肝脏和肾脏过滤已转化为其他物质；其次，用于食用的动物血液会经过杀菌等加工处理再上市。所以在正规商场购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃。吃动物血液制品有哪些好处呢?一是能补充蛋白质，动物血有“液态肉”之称，它的蛋白质含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量却低于肉类； A ，动物血液中的铁是易于人体消化吸收的血红素铁，因此，食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善。 那么， B ?首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买。很多人误以为农贸市场刚刚屠宰的鲜动物血液更新鲜美味，但实际上，①如果屠宰、加工过程不规范，②动物血液容易受到沙门氏菌污染，③食用后可能会造成发热、腹泻、恶心等症状，④儿童、老人和免疫力低下者会出现更加严重的病情。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】20. A.二是能改善缺铁性贫血 B.如何购买动物血液制品呢 21. ③“造成”改为“引发”或“引起” ④ “和”改为“等” 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据分号可知，此句与“一是”照应，应是“二是”；由后面“食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善”可知，此处是说食用动物血液制品能改善缺铁性贫血，可填：二是能改善缺铁性贫血。 B处，此处是个问题，后面“首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买”介绍的是购买动物血液制品的方法，可填：如何购买动物血液制品呢。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，搭配不当，“造成发热、腹泻、恶心等症状”中“造成症状”动宾搭配不当，应该为“引发（引起）发热、腹泻、恶心等症状”。 ④句，不合逻辑，“儿童、老人和免疫力低下者”并列不当，应改为“儿童、老人等免疫力低下者”。 22. 请筛选并整合下面文字中的主要信息，拟写一条关于“涵泳”的定义。要求语言简明，不超过60个字。 “涵泳”一词，古已有之。本义当是潜游，后来引中为浸润、沉浸之意，从而被比喻成为读书时的一种态度和方法。涵泳强调鉴赏文艺作品时读者应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。涵泳十分注重阅读时的理状态，推崇一种虚静的阅读心理。宋代教育家朱熹就说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”涵泳承载看中华五千年的灿烂文化，也从根本上体现着中国人的思维方式，即西方人重逻辑和实证，而中国人重感悟与直觉。 【答案】示例一： 涵泳是一种体现中国人独特思维方式的阅读态度和方法，指在虚静的状态下沉浸到文艺作品中，通过反复玩味和推敲从而获得真知。 示例二： 涵泳是一种在虚静的状态下沉浸到文艺作品中、通过反复玩味和推敲从而获得真知、体现中国人独特思维方式的阅读态度和方法。 【解析】 【详解】本题考查学生掌握下定义的能力。 首先确定主句，根据“从而被比喻成为读书时的一种态度和方法”，可知主句是“涵泳是……阅读态度和方法”。然后筛选修饰成分，根据“涵泳强调鉴赏文艺作品时读者应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味”“推崇一种虚静的阅读心理”“体现着中国人的思雏方式”确定修饰成分，即“一种在虚静的状态下沉浸到文艺作品中、通过反复玩味和推敲从而获得真知、体现中国人独特思维方式的”。注意字数限制。 【点睛】下定义的基本“公式”是“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”。“被定义概念”是小概念，暂且用“小”来代替，“邻近大概念”是“被定义概念”的上一级概念，暂且用“大”来代替；“被定义概念的本质特点”，也用一个字“特”来代替。那么，下定义的公式也可以简化为“小=特+大”。第一步：找“大”，即找到被定义概念的邻近大概念。第二步：找“特”，即找到被下定义概念的本质特点。第三步：连接“小”与“‘特’加‘大’”，以“被定义概念=被定义概念的本质特点+邻近大概念”这一“公式”来表述。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。 有人说：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”大巧若拙，大智若愚，从某种意义上讲，生活中很多时候需要我们做一个“愚者”。 请结合材料，以“守‘愚’的力量”为主题，写一篇演讲稿，在高二年级升旗仪式时作为学生代表进行国旗下的讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守“愚”亦是守“正” 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天能够作为高二年级的学生代表在这次升旗仪式上发言，我感到非常荣幸。今天我演讲的题目是“守‘愚’”亦是守‘正’”。 常言道：“大道至简，大巧若拙，大智若愚。”高深的道理，往往是简明的；真正灵巧的人，往往是笨拙的；深奥的智慧，往往是愚钝的。所以，老子告诉孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”君子往往虚怀若谷，深藏不露，但在最需要，最迫切的关头，又能爆发出惊人的力量。 今天，我们所谈论的主题是“守‘愚’的力量”。这里面的“愚”并非是指智力低下，行动迟缓，拖沓无常，而是要号召大家坚守从“愚”处做起的踏实精神。那么，守“愚”究竟能爆发出怎样的力量呢？ 首先，守愚，能厚实品德，引导自身走向正道。愚者，往往不在乎外显，而在乎内隐，在乎内在品德修为，在乎精神追求。子曰：“君子食无求饱，居无求安。”在我们看来，不在乎饱食，也不在于安居的物质追求，难道这不是“愚蠢”的选择吗？但孔子继续说：“敏于事而慎于言。”这样，能够“就有道而正焉”，接近符合道理的人，按道义办事，以德修身，以此正身、正意，进而走上人生正道。 再者，守愚，能务实本分，引导事情踏上正轨。“在其位谋其职”，每一个岗位，都有其相应的职责，那么，我们应立足本分，专注务实，方能引导事情踏上正轨。袁隆平爷爷作为隆平高科的名誉董事长，他大可选择光荣退休，但他坦言公司的事情他并不了解，他仍旧喜欢去照看那些稻子，沉浸在水稻的世界里。他说：“如果可能，到100岁了，还想在田里。”这并不是“愚笨”，而是一种务实，一种热爱，一种奉献。也正因如此，杂交水稻研究一步一个脚印，走出了一条不凡的光荣之路。 最后，守愚，能夯实根基，引领未来迈进正途。我国载人航天工程实施“三步走”发展战略，通过四次实验无人飞行任务，为后续载人飞行任务奠定了坚实基础。我们不好高骛远，不幻想一步登天，不贪图捷径，太空空间站、探月工程、火星探测等等一系列航天工程，我们都是立足现实，准确定位，稳步前行，真正探索出属于我国的航天之路。作为过去和未来的交汇点，我们唯有立足当下，审时度势，夯实根基，才能更好地审视来时的路，规划未来的路。 同学们，回到我们自身，在学习上，我们有时会耍些小聪明，会投机取巧，以为能尝到甜头，但实际上往往是自欺欺人，得不偿失，甚至赔了夫人又折兵。那么，我们何不注重内在修为，务实肯干，踏实前行，坚守“愚”道，在“愚处”发掘大智慧，领悟大道理，成就大人生？因为，守“愚”亦是守“正”。 我的演讲完毕，感谢大家的聆听！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料分两段，第一段是老子向孔子讲授做人的道理，认为品行高尚的君子要能精通道德内藏，但外表却看起来愚蠢迟钝，即做到大智若愚；第二段以现象对比的方式指出当今人们存在的问题不是知识不够多，人不够聪明，而是知识太多，人过于聪明，而最后的落脚点则归结于当今的人们缺少这种从“愚”处做起的踏实精神，并进而指出我们要做生活中的“愚者”。 写作任务是“结合材料写一篇演讲稿”，这一篇演讲稿要以“守‘愚’的力量”为主题，要在高二年级升旗仪式时能够代表学生的观点。 任务一：材料为本，从现象到本质 此类写作任务的审题立意虽然不难，但却离不开对材料的解读，所以要结合材料中对“愚”的内涵阐释进行发散思维：商人将财货深藏不露，这样才能将买卖的自主权把握在手中以获取最大利益；而君子要想品德高尚，就需要将自己的精明掩饰起来，让自己变得谦虚谨慎，有修养、识大体、以礼待人，表面看似愚笨，实则是道德至上的外化。当今时代，知识呈几何级递增，社会进步的速度愈来愈快，人们的智商也似乎越来越高，但是有些人却因为聪明过头，总是想寻找成功的捷径，而放弃了从愚处做起的踏实精神，最终导致人生的失意、事业的失败、生活的低谷等。 任务二：立足现实，演讲针对性要强 这一题目对高二学生来讲极富现实意义，高二学生经历了高一的新鲜艰涩，还没有体验过高三的充实紧张，所以较容易变得浮躁。客观地说，“愚”的好处在于不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，踏踏实实，一步一个脚印。但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？所以，高二的学生只有充分认识到“守‘愚’的力量”之巨大，才能静心务实，扎扎实实打好学习的基础，为高三的冲刺做好准备。 任务三：明确文体，突出文体特征 写作任务已明确文体为演讲稿，那么写作时首先要注意符合演讲稿的格式，如开头、结尾的称呼语、结束语等；其次是要将生活和社会的典型事例等巧妙融入其中，以事实服人，以理服人；再次是要注意语言讲求文采的同时，尽量口语化，以情感增强其感染力。 立意： 1.守愚方能成大智。 2.做新时代的“愚者”。 3.以愚修身，韬光养晦。 4.“尚智”更需“守愚”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省南平市高级中学2023-2024学年高二下学期第一次月考语文试题 总分：150分 考试时长：150分钟 一、课内基础知识（每题3分，共9分） 1. 下列对加点字的解释全都正确的一项是（ ） A. 将子无怒（愿，请） 偭规矩而改错（同“措”，举措） 不矜名节（怜惜） B. 不思其反（违反，指违背誓言） 长余佩之陆离（纷乱的样子） 晚有儿息（子嗣） C. 静言思之（说话） 忍尤而攘诟（责骂） 逮奉圣朝（及、至） D. 匪来贸丝（不是） 岂余心之可惩（因受创而戒止） 急于星火（比） 2. 下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（ ） ①士贰其行 ②名余曰正则兮 ③外无期功强近之亲 ④夙兴夜寐 ⑤回朕车以复路兮 ⑥臣少仕伪朝 ⑦臣具以表闻 ⑧是以区区不能废远 A. ①②⑥/③⑤/④⑦/⑧ B. ①/②④⑥/③/⑤⑦/⑧ C. ①/②⑥/③④/⑤⑦/⑧ D. ①/②⑥/③④⑤/⑦/⑧ 3. 下列对句式的划分正确的一项是（ ） ①非臣陨首所能上报 ②步余马于兰皋兮 ③臣之进退，实为狼狈 ④恐年岁之不吾与 ⑤而刘夙婴疾病 ⑥慈父见背 ⑦虽体解吾犹未变兮 ⑧急于星火 A. ①③/②⑧/⑤⑥/④⑦ B. ①③/②⑧/④⑥/⑤⑦ C. ①③/②⑥⑧/④/⑤⑦ D. ①③/②/④⑥⑤/⑦/⑧ 二、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七谏·沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。 对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。 自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称其为“芷”。 正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。 在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”的名言。 但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了。不过，更多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。 随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则在《园中草木》中写道：“芎䓖生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不失芳甘。” 既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？ 白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1～2米，有些品种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。 白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。 白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200～1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛滟清流满，葳蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边葳蕤生长的动人景象。 白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、酱、烤、焖、烩、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。 白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古老的美容中药。 （摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其文化属性的历史则十分悠久。 B. 一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并没有受到将其误作兰草的影响。 C. 在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从大至小，花形似小伞，花色洁白。 D. 白芷在水边生长，这就导致了其味微苦，不过，它可作香辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人还用这种品性高洁的香草来咏物明志。 B. 在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，这是人们将白芷与兰花混为一谈的主要原因。 C. 文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了“芷”的文化属性，再阐释了“芷”的植物属性及其价值。 D. 白芷价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代医学的研究进一步验证了其药用价值。 6. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头从楚辞《七谏·沉江》中两句知名度很高的语句切入，意在表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是比较肤浅的。 B. 文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。 C. 文章引用许慎在《说文解字》中描述来证明很多人还是早就认识到白芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。 D. 文章所述内容具有一定科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。 7. 文中用苏轼的故事做“白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注”这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。 8. 白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 送 灯 高 军 ①他往外走的时候，身后传来妻子的嘱咐声：“尽量早点回来，好一块儿送灯啊。”他苦笑一下，迈着大步向外走去。太阳快要落山了，他必须抓紧时间。一边走着，一边用右手大拇指试了试镰刀的刃。 ②走在山林间，暮归的鸟儿发出嘈杂的叫声，时密时稀，高处有低处也有。树林里有很多种大小动物，过去还有狼经常出现，后来狼不见了，但貔虎、獾、野兔、灰喜鹊、山鸡等都多的是。更神奇的是有一种鸟叫“恨乎”，最大的特点是晚上才发出“恨乎，恨乎”的叫声。由于天还没有黑，现在还没有见“恨乎”的动静呢。 ③这个地方，山坡往上的山林都属于国有林场，由他担任护林员负责管护，树林以外的地方就是附近村子里的了，恰恰在这个靠近林木的边缘地带有一片坟地，每年的元宵节都让他牵肠挂肚，他总怕来送灯的村民不小心引发火情，造成火灾。 ④在沂蒙山区，元宵节给自家已经逝去的先人送灯是一件大事，从四个多月前就打谱【注】，八月十五中秋节的时候就观察天象，只要那天夜晚月光明亮，天空不见云影，大家就会放心地说道：“来年的正月十五送灯肯定会是个好天气啦！”其实在他的心里，倒是盼着每年都能在元宵节下一场大雪才好呢，要真是下了雪的话就能解除防火的紧急状态，他也就可以放心地和家人一起过个囫囵节了。但是在他担任护林员的这些年里，根本就没有碰到几次元宵节下大雪的时候。 ⑤看看天色将晚，他把镰把儿往左腋下一夹，双手使劲搓了几把，右手抓过镰刀，左手抓住地上的枯草和光秃枝条，开始一把把割起来，每割完一把儿就小心地放到远处，归拢在一起，好过会儿方便收拾。这片坟地里有接近二十个坟头，他头低着，腰弓着，就这样沉稳地往前割着。很大一会儿工夫后，当他把整个墓地里的草木割取干净的时候，圆圆的月亮也开始升上来。他直起腰来向远处看去，很多地方都已经灯光荧荧，送灯的已经开始出门了。 ⑥这里的灯，有的是用萝卜和胡萝卜切割成段、在中间挖出盛油和插灯芯的凹穴制作成的。胡萝卜刻制的，由于颜色发黄，被叫作金灯。还有一种用白面蒸出龙、兔、鸟等形状的面灯，号称银灯。傍晚时分，每家每户都要先到祖茔送灯以示慎终追远，回家后将白面做成的十二属相灯和金银灯在门口、粮囤、水缸、灶台、磨台、厕所、狗窝鸡窝、猪圈羊栏等处点燃，灯光照射各处预兆洁净，不滋生虫蝎。小孩子在大人指导下用面灯照身上各个部位，寓意心明眼亮，不生疾病。 ⑦他刚休息了一会儿，就有人陆续到来了，最早来到的是一个五十多岁的男人：“咦，这个老赵，难为他想的就是周到，你看我都带着管桶来的，就是打谱在管桶里面烧纸的，哪里敢不好好防火啊！”他躲在树林深处，坐在一块石头上，听到来人这么说，心里感到有一丝欣慰。 ⑧这时候，月亮已经升上了中天，月光洒在树上，也洒在地上，就像流动的水一般无声无息，远近铺展。很多鸟类都休憩了，那种叫作“恨乎”的鸟儿开始叫起来：“恨乎，恨乎，恨乎……”它的叫声和林间偶尔传来的一阵阵风声交织在一起，让四周反而显得更加冷清了。 ⑨送灯的人这个来，那个去，他等到再也没有人来，坟前的灯盏也全部熄灭了的时候，才起身活动一下有些僵硬的身子，走到墓地里再一次认真检查是否还残留有火种，他把烧过的纸灰逐一翻弄着，直到确认没有任何火星的时候，才彻底舒出一口长气。 ⑩他一身疲惫地回到家中，妻子赶紧走上来接过他手中的镰刀，脸盆里已经倒上热水，他简单洗把手，招呼妻子说：“赶紧吧，祖林墓地还是不去了，在路边祭一下吧，老祖们会理解的。”妻子把已经放好灯捻儿倒上植物油的灯盏逐一点上，招呼着孩子们一起开始逐一送灯。因为送灯的时候全家人都在家才更加吉祥，所以妻子每年都会这样，不论多晚都要等他回来。灯一盏盏都点燃起来，灯头在微风的吹拂下，时而歪向这边，时而歪向那边，氤氲出一种明灭闪烁的意境。一直在叫的“恨乎”，这时候也停歇了下来，四周已进入了一片寂静。 （有删改） 【注】打谱：定出大致规划。 9. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头处老赵的“苦笑”是因为他其实不愿意回家，因此对妻子的叮嘱只能用无可奈何的笑容回应。 B. 通过“送灯”时他人关于老赵的言论可以推测，老赵此前提醒过人们注意防火，使村民防火意识得以增强。 C. 妻子对老赵的照顾，以及每年不论多晚都会等他回来再全家一起“送灯”，体现了妻子对他工作的理解。 D. 老赵最终没去祖林墓地“送灯”，主要是因为他作为防护员必须优先确保别人“送灯”时不会引发火情。 10. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第二段描写了山林的嘈杂，尤其是具体交代了动物的名称种类，直接点明了护林工作的重要性。 B. 小说对于“送灯”习俗的介绍属于插叙，能够使读者更好地理解故事情节，也使得文章内容更加丰富。 C. 第八段“这时候，月亮已经升上了中天”的景物描写，点明时间已到深夜，表现出护林员工作时间之长。 D. 第九段“才彻底舒出一口长气”的动作，既体现了老赵完成工作后的放松踏实，又体现了其工作的辛苦。 11. 本文多次提到“恨乎”鸟，请结合文本分析“恨乎”鸟在文中的作用。 12. 有人评价高军小说“既有朴实，又有诗意”，请简要分析本文是如何体现这一特点的。 三、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 孙卿【注】曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。夫是之谓能贵其所贵。”传曰：‘唯君子为能贵其所贵也。’《诗》云：‘无易由言，无曰苟矣。’鬼谷子曰：“人之不善而能矫之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之，明之，持之，固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。” （节选自《说苑·善说》） 材料二： 宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之。右御冶工言王曰：“臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，无以为之削。此不然物也，王必察之。”王因囚而问之，果妄，乃杀之。冶人谓王曰：“计无度量，言谈之士多棘刺之说也。” 夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也；设五寸之的，引十步之远，非羿、逢蒙不能必全者，有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的则羿、逢蒙以五寸为巧，无常仪的则以妄发而中秋毫为拙。故无度而应之，则辩士繁说；设度而持之，虽知者犹畏失也，不敢妄言。今人主听说，不应之以度，而说其辩；不度以功，而誉其行。此人主所以长欺，而说者所以长养也。 （节选自《韩非子·外储说左上》，有删改） 【注】孙卿：即荀子，名况。 13. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋人有请A为燕王B以棘刺之端C为母猴者D必三月E斋F然后能观之G燕王因以三乘H养之。 14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，指改变、更换，和《过秦论》“当与秦相较，或未易量”中的“易”意思不同。 B. 善，指喜欢、爱好，与《离骚》“亦余心之所善兮”中的“善”意思相同。 C. 白而分，文中指清楚而分明，其中的“白”与成语“白手起家”中的“白”意思不同。 D. 十步，古代长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，历代标准不一。 15. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 荀况认为言谈游说时应该有恭敬庄重、端正诚实、坚定不移的态度，运用比喻引证、分辨对比等相应的技巧，还应有适合的语气。 B. 在鬼谷子看来，游说行不通有听者的原因也有说者的原因，听者是否喜欢认同和说者辩论道理是否清楚都是重要的影响因素。 C. 右御冶工认为燕王不能进行超过十天都不宴饮作乐的斋戒，所以以此为依据判断宋人与燕王的三月观猕猴之约不能实现。 D. 材料二在讲射箭时强调了有固定目标的重要性，同样是射中细小的东西，是否设箭靶产生了灵巧和笨拙两种相差甚巨的结果。 16. 把文中画横线翻译成现代汉语。 （1）如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。 （2）今人主听说，不应之以度，而说其辩；不度以功，而誉其行。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成小题。 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 鹭鸶 罗隐 斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。 不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。 17. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗和罗诗题材相同，两首诗都是以大自然的鹭鸶为直接描写对象的咏物诗。 B. 杜诗先写鹭鸶的外形特点和其捕鱼的情景，然后描绘了它们惊飞远去的画面。 C. 罗诗写鹭鸶洁白的羽毛随风摆动，鹭鸶自视清高，不需要人们来夸耀其洁白。 D. 这两首诗都借鹭鸶来抒发情感，但抒发的情感不同，其中罗诗具有讽刺意味。 18. 这两首诗都写了鹭鸶，但运用的手法和描写的鹭鸶形象都有不同之处，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中“____________________，___________________。”两句运用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情凉薄，诗人也借此发出“为什么要过这种客居的寂寞生活”的自问。 （2）以水为喻，形容时间流逝，表达深沉感慨的，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》中的“__________________ ，__________________”。 （3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因，想奉旨赴任，但“___________________”；要奉养祖母，却“_________________”。 （4）黄庭坚《登快阁》中“___________________，__________________。”两句用口语娓娓道来，颇具谐趣，看似通俗浅近，实则内涵丰富，构思巧妙。 （5）杜甫《客至》“___________________，____________________。”两句，把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。 三、语言文字运用（6分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 传言说：动物血液很脏，吃不得，都是动物血管里的垃圾毒素。其实不然。首先，动物血管里的细胞代谢产物经肝脏和肾脏过滤已转化为其他物质；其次，用于食用的动物血液会经过杀菌等加工处理再上市。所以在正规商场购买的鸭血、鸡血、猪血都是安全的，可以放心吃。吃动物血液制品有哪些好处呢?一是能补充蛋白质，动物血有“液态肉”之称，它的蛋白质含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量却低于肉类； A ，动物血液中的铁是易于人体消化吸收的血红素铁，因此，食用这种血液制品有利于人体中铁元素的补充，对缺铁性贫血有一定改善。 那么， B ?首先要看标签、看成分；其次要看外观、察色泽；再就是闻气味、尝口感；最后我们一定要选择正规渠道购买。很多人误以为农贸市场刚刚屠宰的鲜动物血液更新鲜美味，但实际上，①如果屠宰、加工过程不规范，②动物血液容易受到沙门氏菌污染，③食用后可能会造成发热、腹泻、恶心等症状，④儿童、老人和免疫力低下者会出现更加严重的病情。 20. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请筛选并整合下面文字中的主要信息，拟写一条关于“涵泳”的定义。要求语言简明，不超过60个字。 “涵泳”一词，古已有之。本义当是潜游，后来引中为浸润、沉浸之意，从而被比喻成为读书时的一种态度和方法。涵泳强调鉴赏文艺作品时读者应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。涵泳十分注重阅读时的理状态，推崇一种虚静的阅读心理。宋代教育家朱熹就说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”涵泳承载看中华五千年的灿烂文化，也从根本上体现着中国人的思维方式，即西方人重逻辑和实证，而中国人重感悟与直觉。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。 有人说：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”大巧若拙，大智若愚，从某种意义上讲，生活中很多时候需要我们做一个“愚者”。 请结合材料，以“守‘愚’的力量”为主题，写一篇演讲稿，在高二年级升旗仪式时作为学生代表进行国旗下的讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$