精品解析：北京市第一七一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

北京市第一七一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 （时长：150分钟 总分值：150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、基础知识（1-7题，共30分） 1. 下列各组加点词意思正确的一项是（ ） A. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（惩罚） B. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（修养） C. 匪我愆期，子无良媒。（错过） D. 怀良辰以孤往。（留恋、爱惜） 2. 下列各组加点词意思相同的一项是（ ） A. 犹蒙矜育 不矜名节 B. 西当太白有鸟道 汉使张胜谋杀单于近臣，当死 C. 谓其君不能者，贼其君者也 故贼人以利其身 D. 辞不就职 三径就荒，松菊犹存 3. 下列各组加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 君因我降，与君为兄弟 感慨今昔，因自度此曲 B. 见犯乃死，重负国 信而见疑，忠而被谤 C. 臣以供养无主，辞不赴命 猥以微贱 D. 农人告余以春及 及尔偕老 4. 下列加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. 同生死，轻去就 屈心而抑志兮 B. 伏清白以死直兮 侣鱼虾而友麋鹿 C. 君为我呼入，吾得兄事之 外无期功强近之亲 D. 砯崖转石万壑雷 眄庭柯以怡颜 5. 下列各组不是都含有通假字的一项是（ ） A. 士之耽兮，犹可说也 偭规矩而改错 B. 扈江离与辟芷兮 夙遭闵凶 C. 箱帘六七十 离骚者，犹离忧也 D. 靡室劳矣 屈平既绌 6. 下列关于《红楼梦》的情节表述全都正确的一项是（ ） A. 贾雨村梦幻识通灵 贾宝玉梦游太虚幻境 B. 湘云学诗，梦中得佳句 香菱醉卧芍药裀，香梦沉酣 C. 贤袭人情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 D. 黛玉埋香冢泣残红 宝钗滴翠亭戏彩蝶 7. 在横线处填写作品原句。 （1）数字入诗具有独特的艺术效果：如杜甫《蜀相》中“__________，__________”，凸显了诸葛亮的济世雄才和耿耿忠心；黄庭坚《登快阁》中“__________，澄江一道月分明”，描绘出辽远阔大、空明澄澈的意境；柳永在《望海潮》中用“风帘翠幕，__________”描绘杭州城市繁华。 （2）要想准确把握陶渊明的“归来意”，首先需关注他在《归去来兮辞》中的表达：“__________，__________。实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明之精神对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取意于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“__________，__________”。 （3）我们可以用屈原《离骚》中的“ __________，__________”两句，提醒自己时光不驻，季节更替，不要虚度光阴。 （4）李密在《陈情表中》说自己家门不兴旺，缺少福分“__________，晚有儿息。”为了打消晋武帝的疑虑，他表白自己“岂敢盘桓，__________ 。” 二、多文本阅读（8－12小题，共18分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。 “养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。 反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色? 独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在寒暄问候中，多说新成绩，少说不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。 两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。 （取材于文紫啸等的相关文章） 材料二： 随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。 根据最新发布的国际市场数据分析报告，游戏软硬件产业迅猛发展。从最早的示波器乒乓游戏到后来的FC红白机、街机。PnySation PC机、智能手机，电子游戏虽只发展了半个多世纪，却势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。 现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电子游戏中。比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。 当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。 但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将更难以区分虚拟游戏与现实生活。 （取材于阿莫、骆立玛等的相关文章） 材料三： 对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。 数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。 沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的矿场。 数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。 （取材于马钺等的相关文章） 8. 根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不正确的一项是（ ） A. 游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动。 B. 玩家“养蛙”情境，让人联想到父母对子女的付出。 C. 一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借。 D. 青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样。 9. 下列对材料二的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作为人类历史上第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。 B. 从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。 C. 小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。 D. 虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。 10. 材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是（ ） A. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 B. 梦里不知身是客，一晌贪欢。 C. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 11. 根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是（ ） A. 意识最终以数据的形式存在。 B. 它自互联网雏形诞生时就开始了。 C. 人的一切行为和感知都会迁移到互联网上。 D. 目前沟通数字化和体验数字化已全部实现。 12. 请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。 二、文言文阅读（13－17题，共18分） 阅读材料，完成小题 ①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。 ②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以楅衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。 ③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。 ④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常在千里也，夫岂以一饱而废其志哉! 至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者；不先赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。 ⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用。虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。 ⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。 （取材于苏洵《御将》） 13. 下列对句中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 牛亦能触 触：用触角抵人 B. 又不可责以廉隅 廉隅：品行端正 C. 捐数千里之地以畀之 畀：给予 D. 则韩信不怀 怀：怀恨 14. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. ①先王知能搏能噬者…… ②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者 B. ①人君当观其才之小大 ②汉其殆哉 C. ①彼知不尽力于击搏 ②不极于富贵 D. ①故然后为我用 ②而以为淮南王 15. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。 B. 作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。 C. 作者在对待如何封赏才能不同将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。 D. 全文论证层次清晰：首段提出论题；然后指出选将要唯才是用；再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。 16. 下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 本文以史为证，在对比中证明文章观点，这一点和《五代史伶官传序》有共同之处。 B. 第③段两处“或曰”分别表明了作者肯定与否定的观点，为下文议论作铺垫。 C. 第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骥一跃”感情色彩相同。 D. 第⑤段讲在垓下追击项羽时，韩信、彭越没有如约而至，是为了表明了他们不守诺言。 17. 通读全文，请用自己的话概括人君成功驾驭“才将”应具备哪些素质，并结合文本分别加以说明。 三、诗歌阅读（18-20题，共12分） 阅读下面诗歌，完成各题。 题杜甫画像 王安石 吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠？丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼①。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。 注释：①雕锼：雕刻。常愿天子圣，大臣各伊周。 18. 下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “浩荡八极”两句的意思是说在洪荒天地之中，事物丰富繁多。 B. “丑妍巨细”两句说杜甫的诗写尽了世间百态，不见斧凿痕迹。 C. “瘦妻僵前子仆后”一句详细描绘了诗人杜甫一生的坎坷遭遇。 D. “宁令吾庐独破受冻死”化用了《茅屋为秋风所破歌》中的诗句。 19. “青衫老更斥”一句中以“青衫”代指人，下列诗句中没有使用这一手法的一项（ ） A. 江州司马青衫湿（白居易《琵琶行》） B. 昔日青衫遇知己（欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公二首》） C. 尚忆青衫陪众隽（陆游《书怀》） D. 青衫昔作督邮时（刘克庄《挽黄岩赵郎中二首》 20. 这首诗写了哪些方面的内容，表达了什么情感？结合全诗，简要概括。 五、散文阅读（21-23题，共12分） 阅读材料，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原是只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 21. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那场处心积虑的返回 处心积虑：形容用尽心思地探寻 B. 颠沛流离于江河湖海的诗人 颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生 C. 点点滴滴都是淋漓的民心 淋漓：饱含深情的 D. 率真的粗砺一如裸露的山野 粗砺：未经打磨的质朴 22. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为后文做了铺垫。 B. 第③段结尾说，正是有了漂泊和远离，才有了“返回”与“归”，颇富哲理。 C. 第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。 D. 第⑧段用“粽子”作比喻，表达了对还原屈原诗人本真的思索，耐人寻味。 23. 本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，分条阐释。 六、写作（60分） 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. “情绪价值”是2023年流行语之一，指的是一个人影响他人情绪的能力。情绪价值高的人，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。请你从读过的名著中选取一个这样的人物介绍给大家。要求：简述人物形象，符合原著内容。不超过150字。不透所在学校及个人信息。 25. 学校将组织“精彩的青春”主题活动，拟邀请一位有影响力的人物进校演讲。请你写一封信向演讲人发出邀请。要求：人物真实，语言得体。 26. 高考结束后，你准备邀请同学一起去博物馆做义务讲解员，请就此在“朋友圈”发布一则消息。要求：理由充分，有号召力，写出博物馆的具体名称。150字左右。 大作文（50分） 27. 完成写作。 古人云：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”坚持，通常意味着忍耐、执着和自信。《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”改变，通常意味着敏锐、勇敢和变通。坚持和改变都需要经历艰辛，也都可以获得成功。 请以“坚持与改变”为题，写一篇议论文或记叙文。议论文要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。记叙文要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。按要求作答，不少于700字。将题目抄写在答题卡上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市第一七一中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题 （时长：150分钟 总分值：150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、基础知识（1-7题，共30分） 1. 下列各组加点词意思正确的一项是（ ） A. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（惩罚） B. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（修养） C. 匪我愆期，子无良媒。（错过） D. 怀良辰以孤往。（留恋、爱惜） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.惩：受挫而改变。句意：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？ B.修：美好。句意：已经具有这么繁多的内在美好品质，又加上优秀的才能。 C.愆：拖延。句意：不是我故意拖延时间，而是你没有好的媒人。 D.正确。句意： 爱惜那良辰美景我独自去欣赏。 故选D。 2. 下列各组加点词意思相同的一项是（ ） A. 犹蒙矜育 不矜名节 B. 西当太白有鸟道 汉使张胜谋杀单于近臣，当死 C. 谓其君不能者，贼其君者也 故贼人以利其身 D. 辞不就职 三径就荒，松菊犹存 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.怜悯；/夸耀。句意：尚且蒙受怜悯养育。/不夸耀名声和节操。 B.面对、对着；/判处。句意：西边对着太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山。/汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。 C.都是伤害。句意：认为他的君主不行的，是伤害君主的人。/所以伤害别人以利于自身。 D.就职、赴任；/接近、趋向。句意：推辞没有上任。/院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。 故选C。 3. 下列各组加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 君因我降，与君为兄弟 感慨今昔，因自度此曲 B. 见犯乃死，重负国 信而见疑，忠而被谤 C. 臣以供养无主，辞不赴命 猥以微贱 D. 农人告余以春及 及尔偕老 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.因，介词，经由，通过；/连词，于是。句意：你通过我投降，我就和你结为兄弟。/于是自创了这支曲子。 B.两个“见”都表示被动。句意：等到被(匈奴)侮辱以后才死，更加对不起国家。/诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤。 C.以，连词，因为；/介词，凭借。句意：臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。/我凭借卑贱低微的身份。 D.及，动词，到，至；/连词，和。句意：农夫把春天到了的消息告诉了我。/和你一同到老。 故选B。 4. 下列加点词的活用类型相同的一项是（ ） A. 同生死，轻去就 屈心而抑志兮 B. 伏清白以死直兮 侣鱼虾而友麋鹿 C. 君为我呼入，吾得兄事之 外无期功强近之亲 D. 砯崖转石万壑雷 眄庭柯以怡颜 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“同”和“轻”，都是形容词意动用法，把……看成相同的，把……看得很轻。/“屈”，使动用法，使……受到委屈。句意：把生和死等同看待，把做官不做官看得很轻。/心灵受屈精神压抑啊。 B.“死”，为动用法，为……而死。/“侣”“友”，名词意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：保持清白节操，为正直的信仰而死。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.“兄”，名词作状语，像对待兄长一样。/“外”，名词作状语，在外面。句意：你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。/在外面没有比较亲近的亲戚。 D.“砯”，名词作动词，冲击。/“怡”，形容词使动用法，使……愉快。句意：水石相击转动像万壑鸣雷一般。/观赏着庭院里的树使我露出愉快的神色。 故选C。 5. 下列各组不是都含有通假字的一项是（ ） A. 士之耽兮，犹可说也 偭规矩而改错 B. 扈江离与辟芷兮 夙遭闵凶 C. 箱帘六七十 离骚者，犹离忧也 D. 靡室劳矣 屈平既绌 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.说，通“脱”，解脱。错，通“措”，措施。句意：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。/背弃规矩而又改变政策。 B.辟，通“僻”，偏僻。闵，同“悯”，指可忧患的事(多指疾病死丧)。句意：我把江离芷草披在肩上。/小时候遭遇到了不幸。 C.帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。离，通“罹”，遭受。句意：大大小小的箱子有六七十个。/“离骚”，就是遭遇忧愁。 D.无通假字。绌，通“黜”，废，罢免。句意：家里的劳苦活没有不干的。/屈原已被罢免。 故选D。 6. 下列关于《红楼梦》的情节表述全都正确的一项是（ ） A. 贾雨村梦幻识通灵 贾宝玉梦游太虚幻境 B. 湘云学诗，梦中得佳句 香菱醉卧芍药裀，香梦沉酣 C. 贤袭人情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 D. 黛玉埋香冢泣残红 宝钗滴翠亭戏彩蝶 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著情节、内容的把握能力。 A.“贾雨村”错。此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。可见应是甄士隐。 B.“湘云”“香菱”应调换顺序。香菱一心想着学作诗，凝思苦想，三更以后才上床，两眼直瞪到五更，方才朦胧睡着了……只见香菱从梦中笑道：可是有了，难道这一首还不好吗？……香菱苦志学诗，于梦中得了八句。/醉意朦胧的史湘云自己跑到山后头凉快，谁料竟在“一块青板石凳上睡着了”。当众姐妹走来看时，“果见湘云……香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她”。 C.“贤袭人”应为“俏平儿”。平儿心地善良，会办事，善于平衡各种关系，为了不伤了宝玉颜面，隐瞒了坠儿偷自己镯子的事情。 故选D。 7. 在横线处填写作品原句。 （1）数字入诗具有独特的艺术效果：如杜甫《蜀相》中“__________，__________”，凸显了诸葛亮的济世雄才和耿耿忠心；黄庭坚《登快阁》中“__________，澄江一道月分明”，描绘出辽远阔大、空明澄澈的意境；柳永在《望海潮》中用“风帘翠幕，__________”描绘杭州城市繁华。 （2）要想准确把握陶渊明的“归来意”，首先需关注他在《归去来兮辞》中的表达：“__________，__________。实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明之精神对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取意于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“__________，__________”。 （3）我们可以用屈原《离骚》中的“ __________，__________”两句，提醒自己时光不驻，季节更替，不要虚度光阴。 （4）李密在《陈情表中》说自己家门不兴旺，缺少福分“__________，晚有儿息。”为了打消晋武帝的疑虑，他表白自己“岂敢盘桓，__________ 。” 【答案】 ①. 三顾频烦天下计 ②. 两朝开济老臣心 ③. 落木千山天远大 ④. 参差十万人家 ⑤. 悟已往之不谏 ⑥. 知来者之可追 ⑦. 倚南窗以寄傲 ⑧. 审容膝之易安 ⑨. 日月忽其不淹兮 ⑩. 春与秋其代序 ⑪. 门衰祚薄 ⑫. 有所希冀 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“频”“参”“差”“悟”“谏”“倚”“傲”“淹”“衰”“祚”。 二、多文本阅读（8－12小题，共18分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。 “养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。 反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色? 独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在寒暄问候中，多说新成绩，少说不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。 两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。 （取材于文紫啸等的相关文章） 材料二： 随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。 根据最新发布的国际市场数据分析报告，游戏软硬件产业迅猛发展。从最早的示波器乒乓游戏到后来的FC红白机、街机。PnySation PC机、智能手机，电子游戏虽只发展了半个多世纪，却势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。 现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电子游戏中。比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。 当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。 但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将更难以区分虚拟游戏与现实生活。 （取材于阿莫、骆立玛等的相关文章） 材料三： 对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。 数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。 沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的矿场。 数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。 （取材于马钺等的相关文章） 8. 根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不正确的一项是（ ） A. 游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动。 B. 玩家“养蛙”的情境，让人联想到父母对子女的付出。 C. 一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借。 D. 青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样。 9. 下列对材料二的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作为人类历史上的第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。 B. 从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。 C. 小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。 D. 虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。 10. 材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是（ ） A. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 B. 梦里不知身是客，一晌贪欢。 C. 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 11. 根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是（ ） A. 意识最终以数据的形式存在。 B. 它自互联网雏形诞生时就开始了 C. 人的一切行为和感知都会迁移到互联网上。 D. 目前沟通数字化和体验数字化已全部实现。 12. 请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。 【答案】8. A 9. B 10. B 11. D 12. ①虚拟世界可以折射现实人生（是现实世界的写照，隐喻现实世界）。②虚拟世界是对现实世界的高度仿真（虚拟世界能给人带来无限接近真实世界的体验；虚拟世界与现实世界的界限越来越小）。③虚拟世界的能量来源于现实世界。④虚拟世界是现实世界的延伸，虚拟世界必须遵守现实世界的普遍法则。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动”错误，由材料一可知，游戏玩家与青蛙基本都是独自做事情，并非“时时互动”，而且材料提到“让很多人投入其中”“原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣”，可见游戏走红的原因不是“青蛙能够时时与玩家互动”，而是引发了人们强烈的共鸣。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“从最早的示波器乒乓游戏开始……”错误，从材料二来看，不是从示波乒乓游戏开始就奔向虚拟，材料二第三段说“现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔”，应该是从“现在”开始的。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生分析文本内容，理解诗句内涵的能力。 A.意思是洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念。这里只是表明自己的情感，无法体现游戏极真的体验。 B.意思是只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。“梦”是虚的，突出了游戏的虚拟，“贪欢”是梦中的贪欢，体现了游戏极真的体验。 C.意思是握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。这是真实发生的事情，不是虚的，不能展现游戏的虚拟。 D.意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。这里强调的是实践，不是虚拟。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解重要句子，辨析信息的能力。 D.“数字化已全部实现”错误，材料三第二段说“沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙”，第三段“沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了”“关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景……”，可见并没有全部实现，文中说的是“最终将完成”，这是未然，选项变成已然。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据材料一第一段“原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣”，最后一段“两种‘空巢’的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生”可以概括出，虚拟世界可以折射现实人生（是现实世界的写照，隐喻现实世界）。 根据材料二第三段“这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验”“通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉”，第四段“将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验”，最后一段“虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了”可以概括出，虚拟世界是对现实世界的高度仿真（虚拟世界能给人带来无限接近真实世界的体验；虚拟世界与现实世界的界限越来越小）。 根据材料三第三段“肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源”，可以概括出，虚拟世界的能量来源于现实世界。 根据材料三最后一段“数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则”，可以概括出，虚拟世界是现实世界的延伸，虚拟世界必须遵守现实世界的普遍法则。 二、文言文阅读（13－17题，共18分） 阅读材料，完成小题。 ①人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。 ②六畜，其初皆兽也。彼虎豹能搏、能噬，而马亦能蹄，牛亦能触。先王知能搏能噬者不可以人力制，故杀之。蹄者可驭以羁绁，触者可拘以楅衡，故先王不忍弃其材而废天下之用。是故先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用。况为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳。汉之韩信、黥布、彭越，才将也。贤将既不多有，得才者而任之可也。 ③或曰：“将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者，冀赏耳，不如勿先赏以邀其成功。”或曰：“赏所以使人，不先赏，人不为我用。”是皆一隅之说，非通论也，不可用也。才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志。 ④夫养骐骥者，丰其刍粒，洁其羁络，浴之清泉，而后责之千里。彼骐骥者，其志常在千里也，夫岂以一饱而废其志哉! 至于养鹰则不然，获一雉，饲以一雀；获一兔，饲以一鼠。彼知不尽力于击搏，则其势无所得食，故然后为我用。才大者，骐骥也，不先赏之，是养骐骥者饥之而责其千里，不可得也；才小者，鹰也，先赏之，是养鹰者饱之而求其击搏，亦不可得也。是故先赏之说，可施之才大者；不先赏之说，可施之才小者：兼而用之可也。 ⑤昔者，汉高帝一见韩信而授以上将，解衣衣之，推食哺之；一见黥布，而以为淮南王，供具饮食如王者；一见彭越，而以为相国。当是时，三人者未有功于汉也。厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屣。项氏未灭，天下未定，而三人者已极富贵矣。何则？高帝知三人者志大，不极于富贵，则不为我用。虽极于富贵而不灭项氏，不定天下，则其志不已也。至于樊哙、滕公之徒则不然，拔一城、陷一阵，而后增数级之爵，否则终岁不迁也。知其才小而志小，而先赏之，则彼将泰然自满，而不复以立功为事故也。 ⑥噫！韩信立于齐，当此之时而夺之王，汉其殆哉！而彼则曰：“汉王不夺我齐也。”故齐不捐，则韩信不怀；韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣。 （取材于苏洵《御将》） 13. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 牛亦能触 触：用触角抵人 B. 又不可责以廉隅 廉隅：品行端正 C. 捐数千里之地以畀之 畀：给予 D. 则韩信不怀 怀：怀恨 14. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. ①先王知能搏能噬者…… ②将之所以毕志竭力、蹈白刃而不辞者 B. ①人君当观其才之小大 ②汉其殆哉 C. ①彼知不尽力于击搏 ②不极于富贵 D. ①故然后为我用 ②而以为淮南王 15. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作者把将分为“贤将”和“才将”，本文则重点议论如何驾驭才将，因为作者更欣赏才将，认为其更难得。 B. 作者用虎豹、牛马的野性来比喻才将难以驾驭之处，同时他认为对待牛马的态度应与对待虎豹的态度不同。 C. 作者在对待如何封赏才能不同的将领的问题上，反对那些片面的一隅之见，表现出较为客观辩证的思想。 D. 全文论证层次清晰：首段提出论题；然后指出选将要唯才是用；再进一步论析御将的智慧，并辅以例证。 16. 下列对这篇文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 本文以史为证，在对比中证明文章观点，这一点和《五代史伶官传序》有共同之处。 B. 第③段两处“或曰”分别表明了作者肯定与否定的观点，为下文议论作铺垫。 C. 第④段提到的“养骐骥”与《荀子·劝学》中提到的“骐骥一跃”感情色彩相同。 D. 第⑤段讲在垓下追击项羽时，韩信、彭越没有如约而至，是为了表明了他们不守诺言。 17. 通读全文，请用自己的话概括人君成功驾驭“才将”应具备哪些素质，并结合文本分别加以说明。 【答案】13. D 14. C 15. A 16. A 17. ①存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能，希望才将能施展才能惠及天下。②有识人眼力：在没有任用之前，便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。③会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全责备。④能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：牛也能用触角抵人。 B.句意：又不能用过于端方不苟的品行苛责他。 C.句意：高祖便将数千里的封地都给了韩信和彭越。 D.怀：归依到，归向。句意：韩信就不会归向刘邦。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。……的野兽；/……的原因。句意：先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽。/武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因。 B.不同。代词，他们；/语气副词，大概。句意：人君应当看他们才能的大小。/汉朝大概很危险了。 C.相同。均为介词，引出对象。句意：鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物）。/不让他们享受到极度的富贵。 D.不同。介词，表被动；/动词，做。句意：所以就这样为我所用。/就封他做淮南王。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解分析作者观点态度及文章写作技巧的能力。 A.“因为作者更欣赏才将，认为其更难得”错误，原文有“而御才将尤难……贤将既不多有……韩信不怀，则天下非汉之有。呜呼！高帝可谓知大计矣”可知，因为才将难驾驭，而贤将不多，且才将对国家作用很大。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分别表明了作者肯定与否定的观点”错误，“是皆一隅之说，非通论也，不可用也”，可见作者对这两种观点都予以了否定，没有肯定其中一种否定另一种。 C.“感情色彩相同”错误，本文中的“骐骥”象征有远大志向、才能大的才将，有赞美之意。《荀子·劝学》中提到的“骐骥一跃，不能十步”，是将“骐骥”与“劣马”进行比对，写骐骥的不能坚持长久，并没有赞美之意。 D.“是为了表明了他们不守诺言”错误，原文“厥后追项籍垓下，与信、越期而不至，捐数千里之地以畀之，如弃敝屣”，是为了引出刘邦对待韩信、彭越的方法，赞美刘邦善于驾驭才将。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “先王不忍弃其材而废天下之用”，先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。据此可概括出，存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能，希望才将能施展才能惠及天下。 “先王之选才也，自非大奸剧恶如虎豹之不可以变其搏噬者，未有不欲制之以术而全其才以适于用”，先王在选任人才的时候，倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶，没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。据此可概括出，有识人眼力：在没有任用之前，便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。 “为将者，又不可责以廉隅、细谨，顾其才何如耳”，那些担任将领的人，又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他，只是看他的才能如何罢了。据此可概括出，会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全责备。 “才小志亦小，才大志亦大，人君当观其才之小大，而为制御之术以称其志”，才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君应当看他们才能的大小，然后制定出驾驭他们的策略来匹配他们的志向。据此可概括出，能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。 参考译文： ①君王驾驭臣子，宰相容易（驾驭），武将难（驾驭）。武将有两种：一种是贤良的武将，一种是有才的武将。而驾驭有才的武将更难。 ②六畜（马牛羊鸡犬猪），它们开始的时候都是野兽。那些老虎和豹子能搏杀人、噬咬人，而马也能用蹄子踢人，牛也能用触角抵人。先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽是不能够用人力去制服的，于是就将它们杀死。能用蹄子踢人的（野兽）可以用络头和缰绳来驾驭它，能用触角抵人的（野兽）可以用横木（绑在触角上）来拘束它，这说明先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。因此，先王在选任人才的时候，倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶，没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。况且那些担任将领的人，又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他，只是看他的才能如何罢了。汉代的韩信、黥布、彭越，（他们都属于）有才能的武将。既然贤将不多，那么得到才将而任用他就很好了。 ③有人说：“武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因，是希望得到封赏罢了，不如先不奖赏他来谋求他建立功业。”有人说：“奖赏是用来差遣人的，不先进行奖赏，人才就不会为我所用。”这些都是片面之说，而非普遍的道理，是不可行的。才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君应当看他们才能的大小，然后制定出驾驭他们的策略来匹配他们的志向。 ④饲养千里马的，使它的草料丰美，让它的络头洁净，给它用清泉洗澡，然后要求它完成千里之任。那千里马，它的志向就在于奔走千里，难道会因为一顿饱饭就放弃远大志向吗？至于养鹰，就不是这样了，它抓到一只野鸡，就要奖赏给它一只麻雀；它抓获一只兔子，就要奖赏给它一只老鼠。鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物），就会吃不到任何东西，所以就这样为我所用。才能大的才将，正是千里马，（如果）不先犒赏它，这就如同饲养千里马的让它饿着肚子却又要求它完成千里之任，不可能实现。才能小的才将，正是猎鹰，（如果）先犒赏它，这就如同饲养它时让它吃得饱饱的再让它去搏击（抓捕猎物），也不可能实现。因此，先行奖赏这种说法可以用在那些才能大者的身上；不先行奖赏这种说法可以用在那些才能小者的身上：将这两种说法结合在一起使用才行。 ⑤从前，汉高祖一见到韩信就任命他为大将，将自己的衣服脱下来给他穿，将自己吃的食物推到他面前让他吃；一见到黥布就封他做淮南王，赐给他的那些器具以及饮食都是按照王侯的标准；一见到彭越就任命他为相国。那个时候，他们三个人都还没有为汉朝立下功绩。之后在追击项羽到垓下的时候，高祖和韩信、彭越相约，他们却没能如期而至，高祖便将数千里的封地都给了韩信和彭越，就如同扔掉（一双）破鞋子（一点也不犹豫）。项氏还没有被灭掉，天下的大势也还没有确定，这三个人已经享受到了极度的富贵。为什么呢？是因为高祖知道他们都是志向远大的人才呀，（如果）不让他们享受到极度的富贵，他们就不会为我所用（为我效力），即便他们享受到极度的富贵，但只要项氏还没有被灭掉，天下还没有平定，他们的志向就不会满足。至于（对）樊会、滕公这些人却不这样，他们每攻陷一座城池、每打胜一场战争以后（才会）升几级官位，如果没有战功就一年到头也得不到升迁。（这是因为）高祖知道他们的才能小因而志向也小，（如果）先奖赏他们，他们就会自满自得，从而不再把建立功业作为人生追求了。 ⑥唉！韩信在齐地自立为王，在那个时候如果高祖废黜韩信齐王的称号，汉朝真的很危险了！而韩信却说：“汉王没有夺取我在齐的封地（因此我也不会叛变自立为王）。”所以（如果）不将齐地赐予韩信，韩信就不会怀念汉恩；（如果）韩信不怀念汉恩，那么天下也就不会归汉所有。唉！高祖刘邦可以称得上懂得大计了。 三、诗歌阅读（18-20题，共12分） 阅读下面诗歌，完成各题。 题杜甫画像 王安石 吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠？丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼①。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。 注释：①雕锼：雕刻。常愿天子圣，大臣各伊周。 18. 下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. “浩荡八极”两句的意思是说在洪荒天地之中，事物丰富繁多。 B. “丑妍巨细”两句说杜甫的诗写尽了世间百态，不见斧凿痕迹。 C. “瘦妻僵前子仆后”一句详细描绘了诗人杜甫一生的坎坷遭遇。 D. “宁令吾庐独破受冻死”化用了《茅屋为秋风所破歌》中的诗句。 19. “青衫老更斥”一句中以“青衫”代指人，下列诗句中没有使用这一手法的一项（ ） A. 江州司马青衫湿（白居易《琵琶行》） B. 昔日青衫遇知己（欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公二首》） C. 尚忆青衫陪众隽（陆游《书怀》） D. 青衫昔作督邮时（刘克庄《挽黄岩赵郎中二首》 20. 这首诗写了哪些方面的内容，表达了什么情感？结合全诗，简要概括。 【答案】18. C 19. A 20. 开头从杜甫的诗歌写起，赞美杜甫的诗具有非凡的气势和惊人的表现力；接着描述了杜甫坎坷不平的一生，慨叹杜甫忧国忧民的情怀；最后表达了对杜甫的钦敬，表示愿意追随杜甫。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析诗句的内容和表现手法的能力。 C.“详细描绘了诗人杜甫一生的坎坷遭遇”错。“瘦妻僵前子仆后”句描绘的是杜甫家庭生活的遭遇，并不是杜甫一生的坎坷遭遇。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生判定修辞手法的能力。 题干中的“青衫老更斥”的“青衫”代指人，故该句所用修辞是借代。 A.“江州司马青衫湿”中用官职“青衫”是指官服，故该句中“青衫”不是代指人。 B.“昔日青衫遇知己”中的“青衫”代指青年学子、书生，因为古代学子都是穿青色的服装。 C.“尚忆青衫陪众隽”中的“青衫”代指青年学子、书生，因为古代学子都是穿青色的服装。 D.“青衫昔作督邮时”中的“青衫”之微贱者的服色，借指官职微贱者。 A项中的“青衫”不是指人，B、C、D三项的“青衫”代指人。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 诗的开头两句“吾观少陵诗，谓与元气侔”先从杜甫的诗歌写起，“力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠？丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”句赞美杜甫的诗具有非凡的气势和惊人的表现力。“惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州”“瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛”，描述了杜甫坎坷不平的一生。“吟哦当此时，不废朝廷忧。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞”，作者慨叹杜甫忧国忧民的情怀。“所以见公像，再拜涕泗流”，表达了作者对杜甫的钦敬。推公之心古亦少，愿起公死后之游”，表示作者愿意追随杜甫。 综上分析，这首诗分为三个部分。开头从杜甫的诗歌写起，赞美杜甫的诗具有非凡的气势和惊人的表现力；接着描述了杜甫坎坷不平的一生，慨叹杜甫忧国忧民的情怀；最后表达了对杜甫的钦敬，表示愿意追随杜甫。 五、散文阅读（21-23题，共12分） 阅读材料，完成小题。 寻声楚吟缓缓归 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场处心积虑的返回，将将抵达。路上，我一直在深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回、反观与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我要赶回去过秭归的端午节，参加乐平里的三闾骚坛诗会，向屈原故里、中国文脉源头致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢确认，迁址重建的秭归新城，屈原和无数归人是否找得到。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都在渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有远离、漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前的一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切地想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失着，我们都在流浪。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具肉身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三炷香。转身一望，唯见云山苍茫。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年的时光，整整走过一部中国文明史。说屈原是只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。以为他只是为自己被黜而痛苦，透露的只是论者自身的狭隘与浅薄。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒幛。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆。纸扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原庙前陡峭沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飏。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，上天入地，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力。屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已熟透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨骚坛诗会朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态，诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 ⑩离开秭归的路上，我记述下看见过、思索过的一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （取材于汤世杰的同名散文） 21. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 那场处心积虑的返回 处心积虑：形容用尽心思地探寻 B. 颠沛流离于江河湖海的诗人 颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生 C. 点点滴滴都是淋漓的民心 淋漓：饱含深情的 D. 率真的粗砺一如裸露的山野 粗砺：未经打磨的质朴 22. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为后文做了铺垫。 B. 第③段结尾说，正是有了漂泊和远离，才有了“返回”与“归”，颇富哲理。 C. 第④段“近乡情更怯”写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情。 D. 第⑧段用“粽子”作比喻，表达了对还原屈原诗人本真的思索，耐人寻味。 23. 本文题目“寻声楚吟缓缓归”意蕴丰富。“楚吟”包含哪些含义？请结合全文，分条阐释。 【答案】21. B 22. C 23. ①屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。②乡人在祭奠仪式上追慕屈原，用楚音吟唱的诗歌：在日常生活中传承诗意，创作、吟唱的诗歌。③作者参加三闾骚坛诗会，找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解重点词语含义的能力。 B.“颠沛流离：形容生活艰难，四处流浪谋生”错误，由原文“比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有深切的孤独”可知，颠沛流离是指我多年漂泊异乡、浪迹天涯的生活状态，而不是指我“生活艰难，四处流浪谋生”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与赏析的能力。 C.“写出作者久别家乡，回来时已无家可归的复杂心情”错误，结合“轮到我上台时，浑身都在哆嗦。‘近乡情更怯’，紧张，突然意识到了那个时刻的庄严”可知，表现了作者来到屈原故里、中国文脉源头，满怀敬畏之情；同时也是担心没有从精神上真正回来。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解重要词语以及标题的含义的能力。 从表层看，“楚吟”本义为《楚辞》中哀怨的歌吟，第二段“屈原本质上先是个诗人，以文辞与辩才名世”“楚吟”，而作为诗人的屈原最伟大的作品之一就是用楚地方言写的《楚辞》，词中表达了对“美政”理想的追求，因而这里的“楚吟”是指屈原写作的那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。 从深层看，从第六段“三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱，那是始自屈原的道地楚吟”中可知，这里的“楚吟”是指乡人在祭奠仪式上追慕屈原，用楚音吟唱的诗歌。由原文“三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是为怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者们，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中传承诗意，创作、吟唱的诗歌。 从主旨上，要从作者写作意图的角度出发，考虑“楚吟”带给作者什么样的人生领悟，从最后一段“离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”中可知，这里的“楚吟”，指作者“完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达”，找到心灵归宿后创作的承载了他人生感悟的仿楚辞习作。 六、写作（60分） 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. “情绪价值”是2023年流行语之一，指的是一个人影响他人情绪的能力。情绪价值高的人，能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长。请你从读过的名著中选取一个这样的人物介绍给大家。要求：简述人物形象，符合原著内容。不超过150字。不透所在学校及个人信息。 【答案】《平凡的世界》中的孙少平是中国农民子弟个人奋斗形象。他拥有梦想和追求，总是在不断的顽强的拼搏着。他在陌生的城市闯荡人生，挑战困难，坚忍奋斗，赤手空拳去开辟新的天地。这个人物形象极具情绪价值，他启示我们：一个人要想摆脱自己的生存困境，在生活上获得新生，首先应该做的就是自我的觉醒，对生活充满希望。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题是议论类微写作。 审题：题目要求从读过的名著中选取一个能给人美好感受，激发正面情绪，激励个人成长的，具有较高情绪价值的人物，介绍给大家。要简述人物形象，符合原著内容。则名著中的正面形象基本都具有这一特点。如《平凡的世界》中的孙少平、孙少安、孙兰香，《简·爱》中的简·爱，《大卫·科波菲尔》中的大卫·科波菲尔，《老人与海》中的硬汉桑地亚哥……所有符合特点的名著中的人物都可以作为介绍对象。注意要挖掘出人物体现情绪价值的方面。 写作思路指导：首先确定人物，简单介绍后，重点阐述其美好、激励人成长的方面。比如《平凡的世界》中的孙少平。出身于农民家庭的孙少平的人生道路障碍重重，但他没有被眼前的困难吓倒，始终不改变理想生活和理想自我的执着追求，鼓足勇气去战胜自我，战胜生活，成为生活的强者，思想的强者。除了为理想奋斗的一面，这个人物身上还特别有温暖人心的一面。他爱护亲人，关心妹妹的成长，勇敢担起了作为儿子、又作为哥哥的责任，和金波的友情、和田晓霞的爱情也让人感受到一个青年至真至纯的一面，他是一面爱的大旗，激励人向美向善。一般优秀人物有多面性，任选一面或几面介绍，呈现出其情绪价值即可。 25. 学校将组织“精彩的青春”主题活动，拟邀请一位有影响力的人物进校演讲。请你写一封信向演讲人发出邀请。要求：人物真实，语言得体。 【答案】尊敬的钱七虎院士： 您好！ 我是XX学校的主题活动的负责人。我校将组织一次盛大的校园活动。本次活动的主题是“精彩的青春”。您的青春时代是奋斗的代名词，铸盾六十年，为了祖国的安全坚持不懈的努力，做出了巨大的贡献。同学们非常希望您能莅临我校，为我们进行精彩的演讲。活动定于X月X日在我校大礼堂举行，我们将不胜感激。 此致 敬礼！ XX学校 X年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道应用文的微写作题目。 本题要求写一封邀请函，邀请的对象是一位有影响力的人物。 首先，写作时需要注意书信格式。一般书面的内容由称呼、问候语、正文、祝福语、署名和日期等部分组成。注意称呼得当，致敬语要得体。 其次，主体内容部分。这是一封校园活动邀请信，限定了活动的主题，即“精彩的青春”，邀请的是人物是有影响力的，这就需要我们从人物积累中选择一位符合要求且我们熟知的人物，如樊锦诗、江梦南、屠呦呦、林占熺等；然后对其青春时期的精彩事迹简略描写，如樊锦诗青春时期扎根敦煌，从青丝到白发，成为“敦煌的女儿”等。 最后，作为邀请信，语言要诚挚、得体，同时要说清活动的时间地点，以便让受邀之人有准备的时间。 26. 高考结束后，你准备邀请同学一起去博物馆做义务讲解员，请就此在“朋友圈”发布一则消息。要求：理由充分，有号召力，写出博物馆的具体名称。150字左右。 【答案】例如：同学们，诚邀大家和我一起去历史博物馆做义务讲解员。前段时间我曾在那里工作，在那里，我接触到了很多课本上学不到的知识，那些课本上死气沉沉的图片变成了生动鲜活的物件，承载着一段又一段令人震撼的历史，它能让我们的知识更加丰富；做义务讲解员，做一个知识的传递者，又能够增加工作经验，比玩游戏浪费时间有价值和意义，大家说对不对？来吧，我们一起加油！ 【解析】 【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。 本题语境是“邀请同学一起去博物馆做义务讲解员”“在‘朋友圈’发布一则消息”“理由充分，有号召力，写出博物馆具体名称”。写作时要列出充分的理由，如，可以丰富知识，做知识的传递者更有意义，增加阅历和工作经验，锻炼口才等。要有号召力，可以采用呼唤、激励的表达形式，比如“来吧，我们一起……”。 大作文（50分） 27. 完成写作。 古人云：“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”坚持，通常意味着忍耐、执着和自信。《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”改变，通常意味着敏锐、勇敢和变通。坚持和改变都需要经历艰辛，也都可以获得成功。 请以“坚持与改变”为题，写一篇议论文或记叙文。议论文要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。记叙文要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。按要求作答，不少于700字。将题目抄写在答题卡上。 【答案】例文： 坚持与改变 世人提及“坚持”，总习惯于将之理解为有恒心与毅力，十年如一日之“不变”；提及“改变”，则习惯于理解为推翻与变革。其实这样表面的理解导致人们把“坚持”与“改变”当成两个对立的概念去理解，但细究世间成功之人事，皆是坚持中有改变，变与不变之间，本就圆融一体。 为什么坚持与改变本为一体呢？因为二者对象不同，所以并不矛盾。改变的，是方式，是外在表现；坚持的，是目的，是内在核心。改变，是灵活与变通，而坚持则为操守与坚守。 于个人，是坚持中有改变。孔子在人们心中，乃“知其不可而为之”之大勇之人，然而儒家观念中亦不赞同不知变通地“认死理”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”遇明主则出世，遇暴君则静观其变。那些冒进，动辄以性命做赌注之人，孔子向来“不与也”。君子，根据时势而改变，但心中的坚守不变。无论是进是退，“为生民立命，为万世开太平”之初心不变。君子曰“久要不忘平生之言”“时时为仁”，都强调的是一个“一以贯之”。对于个人，我们要学会根据时势做出改变，更要“从往业，修初服”，坚守初心，方可在改变中不迷失。 于企业发展，也是坚持中有改变。“盒马生鲜”通过线上线下结合的新形式，改变了人们观念中固有的经营模式，然而在采访中，马云还是强调，盒马生鲜之成功，在于其“忠于顾客”之不变原则，再新颖唬人的改变，只有达到企业“以顾客为首”的坚守，才能长久。 于国家发展，更是坚持中有改变。坚持的是发展目的，改变的，是方式途径。我们的国家的发展目的，就是民生，就是人民。从红色经典中军队百姓相互扶持共同抗敌，到今日精准扶贫，我们的政府、政党的目的未曾改变，那就是为百姓创造更好的生活。但方式却是不断改变，推陈出新。改革开放，我们摒弃古旧的，改变为“国际化的”；文化创新，我们改变腐朽的，使传统与现代结合，变为有“中国味儿”的。 改变，是迫于形势，是囿于旧俗时的不可不为之举，然坚持，是发自内心的主观意识。一个有坚持与改变的个人是顽强而聪慧的，一个有坚持与改变的国家是有脊梁而与时俱进的。新时代已然来临，基因编辑人工智能等催着我们改变，国家意志与传统的价值观提醒我们坚持。正所谓：“无穷变换中朝前进，无穷变换中守初心。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 本题材料分三层，第一层先讲述了“坚持”的意义。“坚持”意味着对理想、品格、做人底线、气节、做事方法等的坚守，意味着忍耐、执着和自信。在此基础上，材料还指出了如何做到坚持——坚持需要具备的特质：忍耐、执着、自信。第二层材料讲述了“改变”的重要性。“改变”的对象应是方向、方法、心态等，改变意味着敏锐、勇敢和变通。同样，材料也指出了怎样进行改变——改变需要的具备的特质：敏锐、勇敢、变通。第三层指出二者的关系，坚持与改变都需要经历艰辛，体现了坚持和改变的难度；坚持与改变都可以获得成功，体现了坚持和改变的作用。 坚持和改变既是相互矛盾又是相互依存的。立意时可以从既要坚持，又要改变出发，谈内在坚持与外在改变。可以写只能坚持，不能改变或必须改变，不能一味坚持，如操守、底线、原则、立场等不能变；时代、环境、对象、角度、方法等改变。可以谈二者同等重要，都是成功的要素。写作时既要分别阐述，又要找到二者的联系，不可孤立片面。 写作时，如选择议论文，既要分别阐述“坚持”和“改变”的准确理解和重要性：“坚持”是指坚定，而非固执，只有“坚持”下去我们才不会在成功前夜放弃；“改变”是变通，不是三心两意，懂得变通我们才不会在错误道路上越走越偏。在此基础上，我们还要找到二者的联系，找到“坚持自己认为对的路，但也要善于变通，及时修正方向；在变通的同时，也不忘坚守初心”的写作思路。 如写记叙文，则要通过事件体现“坚持与改变”的哲理。比如可以写自己在练习乒乓球的过程中的体会，先写基础训练的辛苦，没有坚持的信念，很难打好基础；接着在实战步法，可以写不懂变通遭遇惨败，然后悟到需要根据实际情况加以改变，否则很难取胜。结尾部分可以用议论抒情的句子把哲理升华出来。 立意： 1.坚持本心，改变方法。 2.坚持原则，改变态度。 3.坚持理想，变通路径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$